La scienza (dal latino scientia , "conoscenza") può essere intesa nel suo senso originario come "la somma delle conoscenze". Seguendo la tecnica nei termini della sua storia , essa si è sviluppata in Occidente attraverso opere di carattere universale basate su fatti, argomentazioni e metodi che variano a seconda che derivino dall'osservazione, dall'esperienza, dall'ipotesi , da una deduzione logica o da un'induzione , eccetera. Dividendo la scienza in diverse aree o discipline , si chiama scienza al plurale, come in questa contrapposizione tra scienze dure e umanistiche e sociali o, l'altra, tra scienze formali , scienze naturali e scienze sociali .
La scienza ha il vantaggio di comprendere e spiegare il mondo ei suoi fenomeni a partire dalla conoscenza , al fine di ricavarne previsioni e applicazioni funzionali. Vuole essere aperto alla critica sia in termini di conoscenze acquisite, i metodi utilizzati per acquisirlo e l'argomentazione utilizzata durante la ricerca scientifica o partecipata . Nell'ambito di questo esercizio di interrogatorio perpetuo, è oggetto di una specifica disciplina filosofica chiamata epistemologia . La conoscenza stabilita dalla scienza è alla base di molti sviluppi tecnici, le cui ripercussioni sulla società e sulla sua storia sono talvolta notevoli.
La parola scienza può essere definita in diversi modi a seconda del suo contesto d'uso, mentre in senso primario può essere vista come "la quantità di conoscenze che un individuo possiede o può acquisire attraverso lo studio, la riflessione o l'esperienza". Ereditato dal latino parola scientia ( latino scientia , " conoscenza ") è "ciò che sappiamo per averlo appreso, ciò che riteniamo vero in senso lato, il corpo delle conoscenze, degli studi di valore universale, caratterizzato da un determinato oggetto (dominio ) e metodo , e basato su relazioni oggettive verificabili [significato ristretto] ” .
In un passo del Banchetto , Platone distingue la retta opinione ( orthos logos ) dalla scienza o conoscenza ( Episteme ). Sinonimo di episteme in Grecia antica , che corrisponde alle definizioni di pseudo-Plato , un "concetto di anima che il discorso non può scuotere" .
La parola scienza è un polisema , che copre principalmente tre significati:
Secondo Michel Blay , la scienza è "la conoscenza chiara e certa di qualcosa, fondata o su principi e dimostrazioni ovvie, o su ragionamenti sperimentali, o ancora sull'analisi delle società e dei fatti umani" .
Questa definizione permette di distinguere i tre tipi di scienza:
Tuttavia, i loro limiti sono sfocati; in altre parole, non esiste una categorizzazione sistematica dei tipi di scienza, che peraltro costituisce una delle questioni dell'epistemologia . Dominique Pestre spiega così che «ciò che poniamo sotto il termine «scienza» non è in alcun modo un oggetto circoscritto e stabile nel tempo che si tratterebbe semplicemente di descrivere» .
Principio dell'acquisizione della conoscenza scientificaL'acquisizione di conoscenze riconosciute come scientifiche passa attraverso una serie di fasi. Secondo Francis Bacon , la sequenza di questi passaggi può essere riassunta come segue:
Per Charles Sanders Peirce (1839-1914), che ha ripreso da Aristotele l'operazione logica del rapimento , la scoperta scientifica procede in un ordine diverso:
I metodi scientifici utilizzati per condurre esperimenti rigorosi, riconosciuti come tali dalla comunità scientifica. I dati raccolti consentono una teorizzazione, la teorizzazione consente di fare previsioni che devono poi essere verificate mediante sperimentazione e osservazione. Una teoria viene rifiutata quando queste previsioni non si adattano alla sperimentazione. Affinché la conoscenza scientifica possa progredire, il ricercatore che ha effettuato queste verifiche deve far conoscere questo lavoro ad altri scienziati che convalideranno o meno il suo lavoro durante una procedura di valutazione.
La parola "scienza" , in senso stretto, si contrappone all'opinione ( " doxa " in greco), affermazione per sua natura arbitraria. Tuttavia, il rapporto tra opinione da un lato e scienza dall'altro non è così sistematico; lo storico della scienza Pierre Duhem pensa infatti che la scienza sia ancorata al senso comune, che debba "salvare le apparenze" .
Il discorso scientifico si oppone alla superstizione e all'oscurantismo . Tuttavia, l'opinione può trasformarsi in un oggetto di scienza o addirittura in una disciplina scientifica separata. La sociologia della scienza analizza in particolare questa articolazione tra scienza e opinione. Nel linguaggio comune, la scienza si oppone alla credenza, per estensione le scienze sono spesso considerate contrarie alle religioni. Questa considerazione è però spesso più sfumata sia dagli scienziati che dai religiosi.
L'idea stessa della produzione di conoscenza è problematica: molti campi riconosciuti come scientifici non hanno come oggetto la produzione di conoscenza, ma quella di strumenti, macchine e dispositivi tecnici. Terry Shinn ha quindi proposto la nozione di “ricerca tecnico-strumentale” . Il suo lavoro con Bernward Joerges sulla “strumentazione” ha così permesso di dimostrare che il criterio di “ scientificità ” non è devoluto alle sole scienze della conoscenza.
La parola "scienza" definisce il XX ° e XXI esimo secolo l'istituzione della scienza, vale a dire tutte le comunità scientifiche che lavorano per migliorare la conoscenza umana e della tecnologia nella sua dimensione internazionale, metodologica, etico e politico. Parliamo poi di "scienza" .
Tuttavia, il concetto non ha una definizione consensuale. L'epistemologo André Pichot scrive così che è “utopico voler dare una definizione a priori di scienza” . Lo storico della scienza Robert Nadeau spiega da parte sua che è «impossibile rivedere qui tutti i criteri di demarcazione proposti da cento anni dagli epistemologi, [e quello] apparentemente non può formulare un criterio che escluda tutto ciò che si vuole escludere, e mantenga tutto ciò che vogliamo conservare” . Anche la fisica e filosofa delle scienze Léna Soler, nel suo libro di testo di epistemologia, inizia sottolineando "i limiti dell'operazione di definizione" . I dizionari ne offrono sicuramente alcuni. Ma, come ci ricorda Léna Soler, queste definizioni non sono soddisfacenti. I concetti di "universalità" , "oggettività" o "metodo scientifico" (soprattutto quando quest'ultimo è concepito come l'unico concetto in vigore) sono oggetto di troppe controversie perché possano costituire la base di una definizione accettabile. Queste difficoltà devono quindi essere prese in considerazione quando si descrive la scienza. E questa descrizione resta possibile pur tollerando una certa "vaghezza" epistemologica.
L'etimologia di "scienza" deriva dal latino , " scientia " ( " conoscenza '), a sua volta dal verbo ' Scirè ' (' per sapere "), che designa in origine la facoltà mentale adeguata alla conoscenza. Questo significato si trova ad esempio nell'espressione di François Rabelais : "La scienza senza coscienza è solo la rovina dell'anima" . Si trattava quindi di una nozione filosofica (pura conoscenza, nel senso di "sapere"), divenuta poi nozione religiosa, sotto l'influsso del cristianesimo. La " scienza dotta " riguardava allora la conoscenza dei canoni religiosi, dell'esegesi e delle scritture, parafrasi per la teologia , prima scienza consolidata.
La radice "scienza" si trova in altri termini come "coscienza" (etimologicamente, "con conoscenza" ), "prescienza" ( "conoscenza del futuro" ), "onniscienza" ( "conoscenza di tutti" ), per esempio.
La scienza è storicamente legata alla filosofia . Dominique Lecourt scrive così che esiste «un legame costitutivo [che unisce] alle scienze questo particolare modo di pensare che è la filosofia. È davvero perché alcuni pensatori Ionia dal VII ° secolo aC. J.-C. ebbe l'idea che si potessero spiegare i fenomeni naturali con cause naturali che furono prodotte dalle prime conoscenze scientifiche” . Dominique Lecourt spiega che i primi filosofi furono portati a fare scienza (senza che i due venissero confusi). La teoria della conoscenza nella scienza è portata dall'epistemologia .
La storia della Scienza è necessaria per comprendere l'evoluzione del suo contenuto, della sua pratica.
La scienza è costituita da un insieme di particolari discipline, ognuna delle quali riguarda una particolare area della conoscenza scientifica. Questi includono, ad esempio , matematica , chimica , fisica , biologia , meccanica , ottica , farmacia , astronomia , archeologia , economia , sociologia , ecc. Questa categorizzazione non è né fissa né univoca, e le discipline scientifiche possono esse stesse essere suddivise in sotto-discipline, anche in maniera più o meno convenzionale. Ognuna di queste discipline costituisce una scienza particolare.
L'epistemologia ha introdotto il concetto di “scienza speciale”, è la scienza “porta bandiera” perché portatrice dei problemi legati a un tipo di scienza.
La storia della scienza è strettamente legata alla storia delle società e delle civiltà. Prima confusa con ricerca filosofica, in antichità , poi religiosa, dal medioevo al secolo dei Lumi , la scienza ha una storia complessa. La storia della scienza e della scienza può svolgersi lungo due assi con molti rami:
Sebbene strettamente correlate, queste due storie non devono essere confuse. Si tratta piuttosto di produzione e ricerca di conoscenza. Michel Blay fa addirittura della nozione di " conoscenza " la vera chiave di volta di una storia della scienza e di una scienza coerente:
“Ripensare la scienza classica richiede di cogliere l'emergere di territori e campi del sapere nel momento stesso della loro costituzione, per trovare le loro domande fondamentali. "
In generale, la storia della scienza non è né lineare né riducibile a schemi causali semplicistici. L'epistemologo Thomas Samuel Kuhn parla così, piuttosto, di “paradigmi della scienza” come rovesciamenti di rappresentazioni, lungo tutta la storia della scienza. Kuhn elenca quindi una serie di "rivoluzioni scientifiche" . André Pichot distingue così tra la storia della conoscenza scientifica e quella del pensiero scientifico. Una storia della scienza e della scienza distinguerebbe allo stesso modo, e anche, tra istituzioni scientifiche, le concezioni della scienza, o quella delle discipline.
La tecnologia precede la scienza nei primi giorni dell'umanità. Sulla base di un approccio empirico , l'uomo sviluppò i suoi strumenti (lavorando con la pietra e poi con l'osso, propellente ) e scoprì l'uso del fuoco a partire dal Paleolitico Inferiore . La maggior parte dei preistorici concorda sul fatto che il fuoco sia stato usato per 250.000 o 300.000 anni. Le tecniche di produzione del fuoco prevedono sia la percussione ( selce contro marcasite ), sia l'attrito di due pezzi di legno (per segatura, per scanalatura, per rotazione).
Per molti preistorici come Jean Clottes , l' arte rupestre mostra che l'uomo anatomicamente moderno del Paleolitico superiore aveva le stesse facoltà cognitive dell'uomo di oggi.
Così, l'uomo preistorico sapeva intuitivamente calcolare o dedurre il comportamento dall'osservazione del suo ambiente, base del ragionamento scientifico. Certe “protoscienze” come il calcolo o la geometria in particolare sono comparse indubbiamente molto presto. L' osso di Ishango , risalente a oltre 20.000 anni, è stato interpretato da alcuni autori come uno dei primi bastoncini di conteggio . L' astronomia permette di creare una cosmogonia . Il lavoro dell'artista francese André Leroi-Gourhan , specialista nella tecnica , esplora le evoluzioni biopsichiche e tecniche dell'uomo preistorico. Secondo lui, "le tecniche vengono rimosse in un fulmineo movimento ascendente " , dall'acquisizione della stazione verticale, insomma molto presto nella storia dell'uomo.
MesopotamiaLe prime tracce di attività scientifiche risalgono alle civiltà umane del Neolitico dove si svilupparono il commercio e l'urbanizzazione. Così, per André Pichot , in La nascita della scienza , la scienza nasce in Mesopotamia , intorno al 3500, principalmente nelle città di Sumer ed Elam . Le prime domande sulla materia, con le sperimentazioni dell'alchimia , sono legate alle scoperte delle tecniche metallurgiche che caratterizzano questo periodo. La fabbricazione degli smalti risale al - 2000. Ma l'innovazione più importante deriva dall'invenzione della scrittura cuneiforme (a forma di chiodi), che, attraverso pittogrammi , permette la riproduzione di testi, manipolazioni astratte e concetti. La numerazione è quindi il primo metodo scientifico ad emergere , su base 60 ( " gesh " in mesopotamico), che permette di effettuare calcoli sempre più complessi, e questo anche se poggiava su mezzi materiali rudimentali. Come scrittura migliorato (cosiddetto " Akadian periodo" ), i Sumeri scoperto frazioni come pure cosiddetto numerazione "posizionale", consentendo il calcolo dei grandi numeri. Il sistema decimale appare anche, tramite lo zero iniziale pittogramma , avente il valore di una virgola, notare frazioni. La civiltà mesopotamica portò così alla costituzione delle prime scienze quali: metrologia , molto adatta alla pratica, algebra (scoperte di tavole di calcolo che permettevano le operazioni di moltiplicazione e divisione, o "tavole degli inversi" per quest'ultima. ; ma anche poteri, radici quadrate e cubiche nonché equazioni di primo grado, con una e due incognite), geometria (calcoli di superfici, teoremi), infine astronomia (calcoli di meccanica celeste, previsioni degli equinozi , costellazioni, denominazione delle stelle). La medicina ha uno status speciale; è la prima scienza "pratica" , ereditata dal saper fare a tentoni.
Le scienze erano poi opera degli scribi , che, nota André Pichot , si dedicavano a numerosi “giochi digitali” che permettevano di elencare i problemi. Tuttavia, i Sumeri non praticavano la dimostrazione . Fin dall'inizio, le scienze mesopotamiche vengono assimilate a credenze, come l'astrologia o il misticismo dei numeri, che in seguito diventeranno pseudoscienze . Essendo la storia della scienza strettamente legata a quella delle tecniche , le prime invenzioni testimoniano la comparsa del pensiero scientifico astratto . La Mesopotamia crea così i primi strumenti di misura del tempo e dello spazio (come gnomone , clessidra e polo ). Se questa civiltà ebbe un ruolo di primo piano, non conobbe però la razionalità poiché questa «non è stata ancora elevata al rango di criterio principale di verità, né nell'organizzazione del pensiero e dell'azione del pensiero, né a fortiori , nella organizzazione del mondo” .
Egitto faraonicoL' Antico Egitto svilupperà il patrimonio prescientifico della Mesopotamia. Tuttavia, per la sua specifica unità culturale, la civiltà egizia conserva "una certa continuità nella tradizione [scientifica]" all'interno della quale gli elementi antichi rimangono molto presenti. La scrittura dei geroglifici permette la rappresentazione più precisa dei concetti; si parla poi di una scrittura ideografica. La numerazione è decimale ma gli egiziani non conoscono lo zero . A differenza della numerazione sumera , la numerazione egizia evolve verso un sistema di scrittura dei grandi numeri (tra il 1800 e il 1000 a.C. ) per “numerazione per giustapposizione” . La geometria ha fatto principalmente un balzo in avanti. Gli egizi costruirono monumenti grandiosi utilizzando solo il sistema delle frazioni simboleggiato dall'Occhio di Horus , ogni elemento del quale rappresentava una frazione.
Dal 2600 a.C. dC , gli egizi calcolavano correttamente l'area di un rettangolo e di un triangolo . Rimangono solo pochi documenti che attestano l'estensione della matematica egiziana; solo i papiri di Rhind , (risalenti al 1800 a.C. ), di Kahun , di Mosca e del Rotolo di Cuoio fanno luce sulle innovazioni di questa civiltà che sono soprattutto quelle dei problemi algebrici (di divisione, di progressione aritmetica, geometrici). Gli Egizi si avvicinano anche al valore del numero Pi , elevando al quadrato gli 8/9 ° del diametro, trovando un numero equivalente a 3.1605 (invece di ≈ 3.1416). I problemi di volume (piramide, cilindro di grano) sono facilmente risolvibili. Anche l' astronomia va avanti: il calendario egiziano di 365 giorni, il tempo viene misurato da un "orologio stellare" e si contano le stelle visibili. In medicina , la chirurgia sta emergendo. Una teoria medica è stata messa in atto, con l'analisi dei sintomi e dei trattamenti, a partire dal 2300 a.C. dC (il Papiro di Ebers è quindi un vero e proprio trattato di medicina).
Per André Pichot , la scienza egiziana, come quella della Mesopotamia prima di essa, “è ancora impegnata in quella che è stata chiamata “la via degli oggetti”, vale a dire che le varie discipline sono già state delineate, ma che “nessuna di esse possiede uno spirito veramente scientifico, cioè un'organizzazione razionale riconosciuta come tale” .
Cina anticaI cinesi scoprono anche il teorema di Pitagora (che i babilonesi conoscevano quindici secoli prima dell'era cristiana). In astronomia , identificano la cometa di Halley e comprendono la periodicità delle eclissi . Hanno anche inventato la fusione del ferro. Durante il periodo degli Stati Combattenti , appare la balestra . Nel -104 fu promulgato il calendario “ Taichu ” , il primo vero calendario cinese . In matematica , inventano i cinesi, al II ° secolo aC. dC , la numerazione con le bacchette . Questa è una notazione posizionale in base 10 avente diciotto simboli, con un vuoto per rappresentare lo zero, cioè decine, centinaia, ecc. in questo sistema di numerazione.
Nel 132 , Zhang Heng inventò il primo sismografo per misurare i terremoti e fu la prima persona in Cina a costruire un globo celeste rotante. Ha anche inventato il contachilometri . La medicina progredì sotto gli Han orientali con Zhang Zhongjing e Hua Tuo , ai quali si deve in particolare la prima anestesia generale.
In matematica , Sun Zi e Qin Jiushao studiano i sistemi lineari e le congruenze (i loro contributi sono generalmente considerati importanti). In generale, l'influenza delle scienze cinesi fu notevole, sull'India e sui paesi arabi.
Scienza in IndiaLa cosiddetta civiltà della Valle dell'Indo (da -3300 a -1500) è meglio conosciuta nella storia della scienza a causa dell'emergere della matematica complessa (o "ganita").
La numerazione decimale posizionale e i simboli numerali indiani, che diventeranno i numeri arabi , influenzeranno notevolmente l'Occidente attraverso gli arabi e i cinesi. I grandi libri indiani sono tradotti ed il IX ° secolo, nelle "case di conoscenza" da parte degli studenti di Al-Khwarizmi , il padre di araba ' algoritmo . Gli indiani inoltre masterizzato a zero , numeri negativi, trigonometriche funzioni nonché calcolo differenziale ed integrale , limiti e serie. I "Siddhânta" sono il nome generico dato alle opere scientifiche sanscrite.
Di solito distinguiamo due periodi di scoperte astratte e innovazioni tecnologiche nell'antica India: la matematica del periodo vedico (da -1500 a -400) e la matematica del periodo giainista (da -400 a 200).
Per l'epistemologo Geoffrey Ernest Richard Lloyd (in) , il metodo scientifico è emerso nel Grecia del VII ° secolo aC. dC con i cosiddetti filosofi presocratici . Chiamati " fisiologi " da Aristotele perché tengono un discorso razionale sulla natura, i presocratici si interrogano sui fenomeni naturali, che diventano i primi oggetti del metodo, e cercano per essi cause naturali.
Talete di Mileto (c. 625-547 aC) e Pitagora (c. 570-480 aC) contribuiscono principalmente alla nascita delle prime scienze come la matematica, la geometria ( teorema di Pitagora ), l'astronomia o anche la musica. Nel campo della cosmologia , questa prima ricerca fu segnata dal desiderio di attribuire la costituzione del mondo (o " cosmo " ) ad un unico principio naturale (il fuoco per Eraclito per esempio) o divino (l' " Uno " per Anassimandro ). I presocratici propongono i principi costitutivi dei fenomeni, le “ arche ” .
I presocratici avviano anche una riflessione sulla teoria della conoscenza. Osservando che la ragione da una parte ei sensi dall'altra portano a conclusioni contraddittorie, Parmenide opta per la ragione e crede che solo essa possa portare alla conoscenza, mentre i nostri sensi ci ingannano. Questi, ad esempio, ci insegnano che il movimento esiste, mentre la ragione ci insegna che non esiste. Questo esempio è illustrato dai famosi paradossi del suo discepolo Zenone . Se Eraclito è di parere opposto riguardo al movimento, condivide l'idea che i sensi siano ingannevoli. Tali progetti promuovono il pensiero matematico. D'altra parte, sono un ostacolo allo sviluppo delle altre scienze e specialmente delle scienze sperimentali. Su questa questione, questa corrente di pensiero prosegue, anche se in maniera più sfumata, fino a Platone, per il quale i sensi rivelano solo un'immagine imperfetta e distorta delle Idee, che sono la vera realtà ( allegoria della caverna ).
Questi filosofi si oppongono alla corrente epicurea. Iniziato da Democrite , contemporaneo di Socrate, sarà sviluppato in seguito da Epicuro ed esposto più dettagliatamente dal Romain Lucretia in De rerum natura . Per loro i sensi ci danno la conoscenza della realtà. La teoria atomista afferma che la materia è costituita da entità numerabili e indivisibili, gli atomi. Questi si uniscono per formare la materia come le lettere si uniscono per formare le parole. Tutto è fatto di atomi, compresi gli dei. Non hanno interesse per gli uomini, e quindi non c'è bisogno di temerli. Troviamo quindi nell'Epicureismo la prima chiara formulazione della separazione tra conoscenza e religione, anche se, in maniera meno esplicita, l'insieme dei presocratici è caratterizzato dal rifiuto di lasciare che i miti spieghino fenomeni naturali, come le eclissi .
Bisognerà attendere che Aristotele appiana l'opposizione tra le due correnti di pensiero sopra ricordate.
Anche il metodo presocratico trova fondamento nel suo discorso, facendo leva sugli elementi della retorica : le dimostrazioni procedono per argomentazione logica e per manipolazione di concetti astratti, anche se generici.
Platone e la dialetticaCon Socrate e Platone , che riporta le parole ei dialoghi, la ragione: logos , e la conoscenza diventano intimamente legate. Appare il ragionamento astratto e costruito. Per Platone, le Forme sono il modello di tutto ciò che è sensibile, essendo questo sensibile un insieme di combinazioni geometriche di elementi. Platone apre così la strada alla "matematizzazione" dei fenomeni. Le scienze si mettono sulla via della filosofia, nel senso di "discorso sulla sapienza" ; al contrario, la filosofia fornisce alle scienze un fondamento sicuro. L'uso della dialettica , che è l'essenza stessa della scienza, completa poi la filosofia, che ha il primato della conoscenza discorsiva (attraverso il discorso), o " dianoia " in greco. Per Michel Blay: "Il metodo dialettico è l'unico che, rigettando successivamente le ipotesi, si eleva al principio stesso per assicurarne fermamente le conclusioni" . Socrate espone i suoi principi nel Teeteto . Per Platone, la ricerca della verità e della saggezza (filosofia) è inseparabile dalla dialettica scientifica, è infatti il significato dell'iscrizione che compare sul frontone dell'Accademia , ad Atene : "Nessuno n'entri qui se non è un geometra» .
Aristotele e la fisicaÈ soprattutto con Aristotele, fondatore della fisica e della zoologia , che la scienza acquisisce un metodo, basato sulla deduzione . A lui si deve la prima formulazione del sillogismo e dell'induzione . Le nozioni di "materia" , "forma" , "potere" e "atto" diventano i primi concetti di manipolazione astratta. Per Aristotele, la scienza è subordinata alla filosofia (è una "seconda filosofia" dice) e il suo oggetto è la ricerca dei principi primi e delle cause prime , ciò che il discorso scientifico chiamerà causalismo e che la filosofia lo chiama " aristotelismo " . Tuttavia, nel campo particolare dell'astronomia , Aristotele è all'origine di un arretramento del pensiero rispetto a certi presocratici quanto al posto della terra nello spazio. Seguendo Eudosso di Cnido , immagina un sistema geocentrico e ritiene che il cosmo sia finito. Sarà seguito in questo dai suoi successori in astronomia, fino a Copernico , ad eccezione di Aristarco , che proporrà un sistema eliocentrico. Determina anche che il vivente è ordinato secondo una catena gerarchica ma la sua teoria è soprattutto fissista . Egli postula l'esistenza dei primi principi indimostrabili, antenati delle congetture matematiche e logiche. Scompone le proposizioni in sostantivo e verbo , base della scienza linguistica.
Il periodo cosiddetto “alessandrino” (dal -323 al -30 ) e la sua estensione all'epoca romana furono segnati da notevoli progressi in astronomia e matematica, nonché da alcuni progressi in fisica . La città egiziana di Alessandria è il suo centro intellettuale e gli studiosi dell'epoca sono greci.
Euclide (da -325 a -265 ) è l'autore degli Elementi , che sono considerati uno dei testi fondatori della matematica moderna. Questi postulati, come quello detto “postulato euclideo” (vedi Assioma delle parallele ), che oggi esprimiamo asserendo che “per un punto preso fuori di una retta passa una ed una sola parallela a questo diritto” sono la base di geometria sistematica.
Le opere di Archimede ( -292 a -212 ) sulle sue spinta corrisponde alla prima nota legge fisica mentre quelli di Eratostene ( -276 a -194 ) sulla circonferenza della terra o quelli di Aristarco di Samo ( - 310 a -240 ) sulle distanze terra-luna e terra-sole mostrano una grande ingegnosità. Apollonio di Perga modella i movimenti dei pianeti usando orbite eccentriche.
Ipparco di Nicea (da -194 a -120 ) perfezionò strumenti di osservazione come la diottria , lo gnomone e l' astrolabio . In algebra e geometria , divide il cerchio in 360 ° e crea persino il primo globo celeste (o globo). Ipparco scrisse anche un trattato di 12 libri sul calcolo delle stringhe (ora chiamato trigonometria ). In astronomia propose una “teoria degli epicicli ” che a sua volta avrebbe permesso di stabilire tavole astronomiche molto precise. L'assieme si rivelerà ampiamente funzionale, rendendo possibile, ad esempio, calcolare per la prima volta le eclissi lunari e solari. La Macchina di Antikythera , un calcolatore ad ingranaggi in grado di calcolare la data e l'ora delle eclissi, è una delle poche testimonianze della sofisticatezza della conoscenza greca in astronomia e matematica, nonché nella meccanica e nella lavorazione dei metalli .
Tolomeo di Alessandria ( 85 dC al 165 ) si estende il lavoro di Ipparco e di Aristotele sulle orbite planetarie e si traduce in un geocentrica del sistema del sistema solare , che è stata accettata negli occidentali e arabi mondi durante più di mille trecento anni, fino a quando il modello di Nicolas Copernico . Tolomeo fu autore di numerosi trattati scientifici, due dei quali esercitarono successivamente una grande influenza sulle scienze islamiche ed europee. Uno è il trattato di astronomia , che oggi è conosciuto come l' Almagesto ; l'altro è Geografia , che è una trattazione approfondita della conoscenza geografica del mondo greco-romano.
La tecnologia romana è uno degli aspetti più importanti della civiltà romana . Questa tecnologia, in parte legata alla tecnica della volta, probabilmente mutuata dagli Etruschi, fu sicuramente la più avanzata dell'Antichità . Ha permesso l'addomesticamento dell'ambiente , in particolare da strade e acquedotti. Tuttavia, il legame tra la prosperità economica dell'Impero Romano e il livello tecnologico è discusso da specialisti: alcuni, come Emilio Gabba, storico italiano, specialista in storia economica e sociale della Repubblica Romana, ritengono che la spesa militare sia rallentata. progresso scientifico e tecnico, per quanto ricco. Per J. Kolendo, il progresso tecnico romano sarebbe legato a una crisi del lavoro, a causa dell'interruzione della "fornitura" di schiavi non qualificati sotto l' imperatore Augusto . I romani avrebbero così potuto sviluppare tecniche alternative. Per L. Cracco Ruggini la tecnologia rispecchia il desiderio di prestigio degli strati dominanti.
Tuttavia, la filosofia, la medicina e la matematica sono di origine greca, così come alcune tecniche agricole . Il periodo durante il quale la tecnologia romana è più abbondante è il II ° secolo aC. AC ed il I ° secolo aC. dC , e soprattutto al tempo di Augusto . La tecnologia romana ha raggiunto il suo picco nel I ° secolo con il cemento , l' impianto idraulico , le gru , macchinari , cupole , archi . Per l' agricoltura , i romani svilupparono il mulino ad acqua . Tuttavia, gli studiosi romani erano pochi di numero e il discorso scientifico astratto fece pochi progressi durante l'antica Roma: "i romani, facendo prevalere le " scienze umane " , la riflessione sull'uomo e l'espressione scritta e orale, senza dubbio oscurata per il futuro della scienza e della tecnica " realita " , a parte pochi grandi pensatori, come Vitruvio o Apollodoro di Damasco , spesso di origine straniera. I Romani portarono al di sopra del sistema di conteggio romano per gli antichi romani le unità di misura utilizzando l' abaco romano, che permette di omogeneizzare i contrappesi e le distanze.
Sebbene questo periodo sia generalmente affine alla storia europea , ai progressi tecnologici e agli sviluppi del pensiero scientifico nel mondo orientale ( civiltà arabo-musulmana ) e, in primo luogo, a quelli dell'impero bizantino , che eredita la conoscenza latina, e dove il Trarrà il mondo musulmano, infine quelli della Cina sono determinanti nella costituzione della “scienza moderna” , internazionale, istituzionale e basata su una metodologia. Il periodo del Medioevo si estende quindi dal 512 al 1492; conosce lo sviluppo senza precedenti di tecniche e discipline, nonostante un'immagine oscurantista, propagata dai libri di testo scolastici.
In EuropaI Bizantini padroneggiavano l'architettura urbana e la presa d'acqua; perfezionarono anche orologi ad acqua e grandi norie per l'irrigazione; tecnologie idrauliche che la civiltà araba ha ereditato e che a sua volta ha trasmesso. Anche l'igiene e la medicina hanno fatto progressi. Le università e le biblioteche bizantine compilarono numerosi trattati e opere di studio sulla filosofia e sulla conoscenza scientifica dell'epoca.
L'Europa occidentale, dopo un periodo di decadenza durante l'Alto Medioevo, trovò uno slancio culturale e tecnico che culmina nel XII ° secolo . Tuttavia, l' VIII ° al X ° secolo, il periodo noto in Francia della rinascita carolingia permesso, soprattutto attraverso l'educazione, la rinascita del pensiero scientifico. La scolastica , del XI ° secolo, sostiene un sistema coerente di pensiero vicino a quello che sarà il dell'empirismo . La descrizione oggettiva della natura da parte della filosofia naturale, vista come un sistema coerente di fenomeni (o pragmata ), guidato da " leggi ". Il tardo medioevo vede la comparsa della logica - con l'accademia di Port-Royal des Champs - e lo sviluppo di vari metodi scientifici, nonché uno sforzo per sviluppare modelli matematici o medici che giocheranno "un ruolo importante nell'evoluzione. diverse concezioni del stato di scienza” . D'altra parte, il mondo medievale occidentale ha visto la comparsa di una “secolarizzazione dei saperi” , concomitante con l' “autonomia delle scienze” .
Nel mondo arabo-musulmanoIl mondo arabo-musulmano è il suo culmine intellettuale del VIII ° al XIV ° secolo, permettendo lo sviluppo di una specifica cultura scientifica, prima in Damasco sotto l'ultimo omayyade e poi a Baghdad, sotto le prime Abbasidi . La scienza arabo-musulmana si basa sulla traduzione e la lettura critica di opere dell'antichità. L'ampiezza della conoscenza arabo-musulmana è strettamente legata alle guerre di conquista dell'Islam che consentono agli arabi di entrare in contatto con le civiltà indiana e cinese. La carta, presa in prestito dai cinesi, sostituì rapidamente la pergamena nel mondo musulmano. Il califfo Hâroun ar-Rachîd , appassionato di astronomia, creò nell'829 a Baghdad il primo osservatorio permanente, permettendo ai suoi astronomi di effettuare i propri studi sul movimento delle stelle. Abu Raihan al-Biruni , contenente gli scritti di Eratostene di Alessandria ( III ° sec . aC ), Calcola il diametro della Terra dice che la Terra girerebbe su se stessa, molto prima di Galileo . Nel 832, la Case della Sapienza (Bait al-Hikma) sono state fondate, luoghi di condivisione e diffusione delle conoscenze.
In medicina, Avicenna ( 980 - 1037 ) scrisse una monumentale enciclopedia, il Qanun . Ibn Nafis descrive la circolazione sanguigna polmonare e al-Razi raccomanda l'uso dell'alcol in medicina. Nel XI ° secolo, Abu-l-Qasim az-Zahrawi (Abulcassis chiamato in Occidente) ha fatto un riferimento al momento in cui l' intervento chirurgico .
In matematica l'eredità antica viene preservata e approfondita permettendo la nascita dell'algebra . L'uso dei numeri arabi e dello zero rende possibili progressi nell'analisi combinatoria e nella trigonometria .
Infine, la teologia motazilita si sviluppa sulla logica e sul razionalismo, ispirandosi alla filosofia e alla ragione greca (logos), che cerca di rendere compatibile con le dottrine islamiche.
La Cina dell'antichità ha contribuito principalmente l'innovazione tecnica, con i quattro grandi invenzioni sono: carta (datato II ° sec . AC ), la stampa a caratteri mobili (del IX ° secolo ), la polvere (il record prima scritta sembra essere attestata wujing zongyao che risale intorno al 1044) e la bussola , utilizzata dal XI ° secolo , in geomanzia . Lo scienziato cinese Shen Kuo ( 1031 - 1095 ) della dinastia Song descrive la bussola magnetica come uno strumento di navigazione.
Per lo storico Joseph Needham , in Scienza e civiltà in Cina , un vasto studio di diciassette volumi, la società cinese ha saputo impostare una scienza innovativa fin dal suo inizio. Needham arriva addirittura a relativizzare la concezione secondo cui la scienza deve tutto all'Occidente. Per lui, la Cina era persino guidata dall'ambizione di raccogliere disinteressatamente conoscenza, ancor prima delle università occidentali.
Abbondano i trattati e le dimostrazioni matematiche come I Nove Capitoli (che hanno quasi 246 problemi) trasmessi da Liu Hui ( III ° secolo) e da Li Chunfeng ( VII ° secolo) o le Riflessioni circoli misurazioni del mare di Li Ye risalenti al 1248 studiate di Karine Chemla e che affronta le nozioni aritmetiche di frazioni, estrazione di radici quadrate e cubiche, calcolo dell'area del cerchio e del volume della piramide, tra gli altri. Karine Chelma dimostrò così che l'opinione diffusa secondo cui la dimostrazione matematica sarebbe di origine greca era parzialmente falsa, avendo i cinesi posto a loro tempo gli stessi problemi; dirà così: non si può restare centrati sull'occidente, la storia della scienza richiede una prospettiva internazionale della conoscenza.
La matematica indiana è particolarmente astratta e non è orientata alla pratica, a differenza di quella egiziana per esempio. È con Brahmagupta ( 598 - 668 ) e la sua celebre opera, il Brahmasphutasiddhanta , particolarmente complessa e innovativa, che si comprendono perfettamente le diverse sfaccettature di zero, numero e numero, e si completa la costruzione del sistema numerico decimale di posizione. . Il libro inoltre esplora ciò che i matematici della Comunità europea del XVII ° secolo, chiamato il "metodo chakravala", che è un algoritmo per la risoluzione di equazioni diofantee . Vengono introdotti anche i numeri negativi e le radici quadrate. Il periodo termina con il matematico Bhaskara II ( 1114 - 1185 ) che scrisse diversi importanti trattati. Come Nasir al-Din al-Tusi ( 1201 - 1274 ) sviluppa infatti la derivazione . Ci sono equazioni polinomiali, formule trigonometriche , comprese formule di addizione. Bhaskara è quindi uno dei padri dell'analisi poiché introduce diversi elementi relativi al calcolo differenziale : il numero derivato , la differenziazione e l'applicazione agli estremi , e perfino una prima forma del teorema di Rolle .
Ma è soprattutto con Aryabhata ( 476 - 550 ), il cui trattato sulla astronomia (chiamato Aryabatîya ) scritto in versi intorno 499 , che la matematica indiana è rivelato. È un breve trattato di astronomia che presenta 66 teoremi di aritmetica, algebra o trigonometria piana e sferica. Aryabhata inventa anche un sistema di rappresentazione dei numeri basato sui segni consonantici dell'alfasillabario sanscrito.
Queste innovazioni saranno ripetuti e amplificati da matematici e astronomi della scuola del Kerala, tra cui: Madhava di Sangamagrama , Nilakantha Somayaji, Parameswara , Jyeshtadeva o Achyuta Panikkar, durante il periodo medievale del V ° secolo al XV ° secolo. Così, lo Yuktibhasa o Ganita Yuktibhasa è un trattato di matematica e astronomia, scritto dall'astronomo indiano Jyesthadeva, membro della Scuola Matematica del Kerala nel 1530 . Jyesthadeva anticipò così di tre secoli la scoperta del calcolo infinitesimale da parte degli occidentali.
E 'la volta del XII ° secolo, in particolare con la creazione delle prime università di Parigi (1170) e Oxford (1220) che la scienza divenne istituzionalizzato in Europa, pur mantenendo appartenenza intellettuale con la sfera religiosa. La traduzione e la riscoperta dei testi greci antichi, e in primo luogo degli Elementi di Euclide oltre che dei testi di Aristotele , grazie alla civiltà arabo-musulmana, fecero di questo periodo una rinascita delle discipline scientifiche, classificate nel quadrivio (tra le Arti liberali). Gli europei scoprirono così l'avanzata degli arabi, in particolare i trattati matematici: Algebra di Al-Khwarizmi , Ottica di Ibn al-Haytham così come la somma medica di Avicenna . Con l'istituzionalizzazione, la scienza divenne più aperta e più fondamentale, anche se rimase soggetta a dogmi religiosi ed era ancora solo una branca della filosofia e dell'astrologia. Accanto a Ruggero Bacone , il periodo fu segnato da altre quattro personalità che gettarono le basi della scienza moderna nell'Europa cristiana:
L'Europa stava così uscendo da un letargo intellettuale. La Chiesa, fino al 1234 , aveva bandito le opere di Aristotele , accusato di paganesimo . Fu solo con san Tommaso d'Aquino che la dottrina aristotelica fu accettata dai papi.
San Tommaso d'Aquino , teologo , ha permesso di riscoprire, attraverso il mondo arabo, i testi di Aristotele e di altri filosofi greci, che ha studiato a Napoli , presso l'Università Domenicana. Tuttavia, è meglio conosciuto per il suo principio noto come la rispettiva autonomia della ragione e della fede . San Tommaso d'Aquino fu infatti il primo teologo a distinguere, nella sua Summa Theologica (1266-1273), ragione (facoltà naturale di pensare, propria dell'uomo) e fede (adesione al dogma della Rivelazione ). Questo non può essere dimostrato, mentre la scienza può essere spiegata dallo studio dei fenomeni e delle cause. Infine, l'uno e l'altro non possono illuminarsi a vicenda.
Guillaume d'Occam (v. 1285- v. 1349) permise una svolta metodologica. Affermando il suo principio di parsimonia , detto anche rasoio di Occam , fornisce alla scienza un quadro epistemologico basato sull'economia degli argomenti . Un antico empirista , Occam postula che: " Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem " , letteralmente "Le entità non devono essere moltiplicate oltre il necessario" . Spiega con ciò che è inutile avanzare senza prove e forgiare concetti illusori che permettano di giustificare qualsiasi cosa.
Il Rinascimento è un periodo in Europa tra la fine del Medioevo e l'inizio dei tempi moderni . Nel corso del XV ° secolo e del XVI ° secolo, il periodo ha permesso in Europa di impegnarsi in spedizioni marittime globali, conosciute come le grandi scoperte ; furono rese popolari molte innovazioni, come il compasso o il sestante ; la mappatura sviluppata e la medicina, grazie alla forza dell'umanesimo . Secondo lo storico inglese John Hale , fu in questo periodo che la parola Europa entrò nel linguaggio quotidiano e ricevette un quadro di riferimento saldamente supportato su mappe e un insieme di immagini che affermavano la sua identità visiva e culturale . . La scienza come disciplina della conoscenza ha così acquisito la sua autonomia ei suoi primi grandi sistemi teorici a tal punto che Michel Blay parla di “cantiere della scienza classica” . Questo periodo è ricco di descrizioni, invenzioni, applicazioni e rappresentazioni del mondo, che devono essere scomposte per dare un'immagine fedele di questa fase storica:
Nascita del metodo scientifico: Francis BaconFrancis Bacon (1561-1626) è il padre dell'empirismo . È il primo a gettare le basi della scienza e dei suoi metodi. Nel suo studio del falso ragionamento il suo miglior contributo è stato nella dottrina degli idoli . Scrive inoltre nel Novum Organum (o "nuova logica" in contrapposizione a quella di Aristotele) che la conoscenza ci arriva sotto forma di oggetti della natura, ma che su questi oggetti imponiamo le nostre interpretazioni. .
Secondo Bacon, le nostre teorie scientifiche sono costruite attorno al modo in cui vediamo gli oggetti; l'essere umano è quindi prevenuto nella sua formulazione di ipotesi . Per Bacon, "la vera scienza è la scienza delle cause" . Opponendosi alla logica aristotelica che stabilisce un nesso tra principi generali e fatti particolari, abbandona il pensiero deduttivo, che procede dai principi ammessi dall'autorità degli Antichi, a favore della " interpretazione della natura " , dove l'esperienza arricchisce davvero la conoscenza. In breve, Bacon sostiene il ragionamento e un metodo basato sul ragionamento sperimentale:
“L'empirico, simile alla formica, si accontenta di ammassare e poi consumare le sue provviste. Il dogmatico, come il ragno, tesse tele la cui materia è estratta dalla sua stessa sostanza. L'ape tiene il mezzo; trae la materia prima dai fiori dei campi, poi, con un'arte che le è propria, la lavora e la digerisce. (...) La nostra più grande risorsa, quella da cui tutti dobbiamo sperare, è la stretta alleanza delle sue due facoltà: quella sperimentale e quella razionale, unione che non si è ancora formata. "
Per Bacon, come poi per gli scienziati, la scienza migliora la condizione umana. Espone così un'utopia scientifica, in Nuova Atlantide (1627), che si basa su una società gestita da "un collegio universale" composto da studiosi e professionisti.
Da " imago mundi " all'astronomiaPermessa direttamente dalla matematica del Rinascimento , l' astronomia si emancipò dalla meccanica aristotelica, rielaborata da Ipparco e Tolomeo . La teologia medievale si basa su di essa, in parte sul modello di Aristotele , l'altra sul dogma della creazione biblica del mondo. È soprattutto Nicolas Copernico , con la sua opera De revolutionibus ( 1543 ), che pone fine al modello aristotelico dell'immutabilità della Terra. La sua dottrina ha permesso l'instaurazione dell'eliocentrismo : "con Copernico, e con lui solo, inizia uno sconvolgimento, dal quale emergeranno l'astronomia e la fisica moderne" spiega Jean-Pierre Verdet, dottore in scienze. Ripreso e sviluppato da Georg Joachim Rheticus , l'eliocentrismo sarà confermato dalle osservazioni, in particolare quelle delle fasi di Venere e Giove di Galileo (1564-1642), che sviluppò anche uno dei primi occhiali astronomici , che chiamò " telescopio " . In questo periodo, e prima dell'intervento di Galileo, la teoria di Copernico rimase confinata a pochi specialisti, tanto che incontrò solo occasionali opposizioni da parte dei teologi, gli astronomi rimasero generalmente favorevoli alla tesi geocentrica. . Tuttavia, nel 1616, il Sant'Uffizio pubblicò un decreto che condannava il sistema copernicano e metteva all'indice la sua opera. Nonostante questo divieto, "Galileo adotterà dunque la cosmologia di Copernico e costruirà una nuova fisica con il successo e le conseguenze che conosciamo" , cioè permetterà la diffusione di tesi eliocentriche. Keplero identificherà le leggi empiriche dei movimenti celesti mentre Huygens descriverà la forza centrifuga . Newton unificherà questi approcci scoprendo la gravitazione universale .
Il danese Tycho Brahe osserverà molti fenomeni astronomici come una nova e fonda il primo osservatorio astronomico, " Uraniborg ". Vi osservò una cometa nel 1577. Johannes Kepler , allievo di Brahe che incontrò nel 1600, avvierà, da parte sua, i primi calcoli per scopi astronomici, prevedendo proprio un sorgere della Terra sulla Luna e da dichiarando le sue " tre leggi " pubblicate nel 1609 e nel 1619. Con Huygens la geometria diventa la parte centrale della scienza astronomica, riecheggiando le parole di Galileo parafrasando le parole: "il mondo del libro è scritto in matematica" .
Con tutti questi astronomi, e nell'arco di un secolo e mezzo (fino ai Principia di Newton nel 1687 ), la rappresentazione dell'universo passò da "mondo chiuso a mondo infinito" secondo l'espressione dell'Alexandre Koyré .
Dall'alchimia alla chimicaArte esoterica fin dall'antichità, l' alchimia è l'antenata della fisica nel senso dell'osservazione della materia. Secondo Serge Hutin , Dottore in Lettere dell'alchimia specialista, le "Musings occultisti" tuttavia bloccato il progresso scientifico, in particolare nel XVI ° secolo e il XVII ° secolo . Ritiene tuttavia che questi miraggi che hanno alimentato l' allegoria alchemica hanno notevolmente influenzato il pensiero scientifico. La sperimentazione deve quindi molto ai laboratori degli alchimisti, che scoprirono molti corpi che furono poi elencati dalla chimica: antimonio , acido solforico o fosforo per esempio. Gli strumenti degli alchimisti erano quelli dei chimici moderni, l' alambicco per esempio. Secondo Serge Hutin , è soprattutto sulla medicina che l'alchimia ha avuto un'influenza notevole, per l'apporto di medicamenti minerali e per l'espansione della farmacopea .
Nonostante questi fatti storici, il passaggio dall'alchimia alla chimica rimane complesso. Per il chimico Jean-Baptiste Dumas : “La chimica pratica ha avuto origine nelle officine del fabbro, del vasaio, del vetraio e nella bottega del profumiere” . “L'alchimia quindi non ha svolto il ruolo unico nella formazione della chimica; resta il fatto che questo ruolo è stato determinante” . Nella coscienza popolare, è il primo moderni chimici - come Antoine Laurent Lavoisier soprattutto nel XVIII ° secolo , che pesa e misura gli elementi chimici - che consumano il divorzio tra la chimica e l'alchimia. Molti filosofi e studiosi sono quindi o all'origine degli alchimisti ( Ruggero Bacone o Paracelso ), o se ne interessano, come Francis Bacon e anche, più tardi, Isaac Newton . Tuttavia, «è un errore confondere l'alchimia con la chimica. La chimica moderna è una scienza che si occupa solo delle forme esteriori in cui si manifesta l'elemento della materia [mentre] (...) l'alchimia non mescola né compone nulla” secondo F. Hartmann, per il quale è più paragonabile alla botanica . Insomma, sebbene le due discipline siano legate, attraverso la storia ei loro attori, la differenza sta nella rappresentazione della materia: combinazioni chimiche per la chimica, manifestazioni del mondo inanimato come fenomeni biologici per l'alchimia. Per Bernard Vidal, l'alchimia ha soprattutto "permesso di accumulare una conoscenza manipolativa e pratica dell'oggetto chimico (...) L'alchimista ha così iniziato a sgombrare il campo degli esperimenti che saranno necessari ai chimici nei secoli futuri" .
La chimica nacque così come disciplina scientifica con Andreas Libavius (1550-1616) che pubblicò la prima raccolta di chimica, in relazione alla medicina e alla farmacia (classificò i composti chimici e diede i metodi per prepararli) mentre più tardi Nicolas Lemery (1645- 1715) pubblicherà il primo autorevole trattato di chimica con il suo Cours de chimie, contenente il modo di eseguire le operazioni che sono in uso in medicina, con un metodo facile, con ragionamento su ciascuna operazione, per l'istruzione di coloro che vogliono applicare a questa scienza nel 1675. Johann Rudolph Glauber (1604-1668) o Robert Boyle portano quanto a loro considerevoli esperimenti relativi agli elementi chimici.
L'emergere della fisiologia modernaLe scoperte mediche e progressi nella conoscenza della anatomia , soprattutto dopo la prima traduzione di molte antiche opere di Ippocrate e Galeno al XV ° secolo e XVI ° secolo, permettono avanzato in termini di igiene e di controllo contro la mortalità. André Vésale pone così le basi dell'anatomia moderna mentre il funzionamento della circolazione sanguigna viene scoperto da Michel Servet e le prime legature delle arterie vengono eseguite da Ambroise Paré .
Diffusione della conoscenzaIl campo della tecnica aumentato significativamente grazie all'invenzione della stampa da Johannes Gutenberg nel XV ° secolo , un'invenzione che interrompe la trasmissione di conoscenza .
Il numero dei libri pubblicati diventa così esponenziale, la scolarizzazione di massa è possibile, inoltre gli scienziati possono discutere attraverso i resoconti dei loro esperimenti. La scienza diventa così una comunità di scienziati. Accademie delle scienze sorsero a Londra, Parigi, San Pietroburgo e Berlino.
Proliferano giornali e periodici, come il Journal des sçavans , Acta Eruditorum , Mémoires de Trevoux , ecc. ma i campi del sapere vi sono ancora mescolati e non costituiscono ancora del tutto discipline. La scienza, sebbene istituzionalizzante, fa ancora parte del campo dell'indagine filosofica. Michel Blay così afferma: "è molto sorprendente e in definitiva molto anacronistico separare, per il periodo classico, la storia della scienza dalla storia della filosofia, e anche da quella che si chiama storia letteraria" .
Infine, il Rinascimento consente, per le discipline scientifiche della materia, la creazione di discipline ed epistemologie distinte ma accomunate dalla scientificità , essa stessa resa possibile dalla matematica , perché, secondo l'espressione di Pascal Brioist: "la matematizzazione di 'una pratica porta a dandole il titolo specifico di scienza» . Michel Blay vede così nei dibattiti intorno a concetti chiave, come quelli di assoluto o movimento , di tempo e spazio , gli elementi di una scienza classica.
Nel XVII ° secolo , la " rivoluzione scientifica " sia consentita dalla matematizzazione della scienza. Le università occidentali avevano cominciato ad apparire nel XI ° secolo, ma non è stato fino al XVII ° secolo, si trovano le altre istituzioni scientifiche, tra cui l' Accademia dei Lincei , fondata nel 1603 (il precursore della Pontificia Accademia delle Scienze ), accademie di scienze , società erudite . Le scienze naturali e la medicina si svilupparono specialmente durante questo periodo.
L'enciclopediaUn secondo importante cambiamento nel movimento illuminista rispetto al secolo precedente ha origine in Francia, con gli Enciclopedisti . Questo movimento intellettuale difende l'idea che ci sia un'architettura scientifica e morale della conoscenza. Il filosofo Denis Diderot e il matematico Jean Le Rond d'Alembert pubblicarono nel 1751 l' Enciclopedia o Dizionario Rialzato di Scienze, Arti e Mestieri che fornisce un aggiornamento sullo stato delle conoscenze dell'epoca. L'Enciclopedia diventa così un inno al progresso scientifico.
Con l'Enciclopedia nasce anche la concezione classica che la scienza debba la sua apparizione alla scoperta del metodo sperimentale. d'Alembert spiega così, nel Discorso Preliminare dell'Enciclopedia (1759) che:
"Non è per ipotesi vaghe e arbitrarie che possiamo sperare di conoscere la natura, è (...) per l'arte di ridurre il più possibile, un gran numero di fenomeni ad uno solo che può essere considerato come il principio (…). Questa riduzione costituisce il vero spirito sistematico, che bisogna stare attenti a non prendere per lo spirito del sistema”
Razionalismo e scienza modernaIl cosiddetto periodo dei Lumi avviò l'ascesa della corrente razionalista, originata da René Descartes e poi da filosofi inglesi, come Thomas Hobbes e David Hume , che adottarono un approccio empirico , enfatizzando i sensi e l' esperienza nell'acquisizione della conoscenza, per a discapito della ragion pura. Pensatori, anche scienziati (come Gottfried Wilhelm Leibniz , che sviluppa la matematica e il calcolo infinitesimale , o Emmanuel Kant , il barone di Holbach , in Sistema di natura , in cui sostiene l' ateismo contro ogni concezione religiosa o deistica , il materialismo e il fatalismo, cioè diciamo il determinismo scientifico, o anche Pierre Bayle con le sue Diverse Pensées sur la comète ) fanno della Ragione (con la maiuscola) un culto del progresso e dello sviluppo sociale. Le scoperte di Isaac Newton , la sua capacità di confrontare e assemblare prove assiomatiche e osservazioni fisiche in un sistema coeso danno il tono a tutto ciò che segue la sua esemplare Philosophiae Naturalis Principia Mathematica . Enunciando proprio la teoria della gravitazione universale , Newton inaugura l'idea di una scienza come discorso tendente a spiegare il mondo, considerato razionale perché ordinato da leggi riproducibili.
L'avvento del soggetto pensante, come individuo che può decidere con le proprie ragioni e non più sotto il solo giogo degli usi e costumi, con John Locke , permette la nascita delle scienze umane , come l'economia, la demografia, la geografia o anche psicologia.
Nascita delle principali discipline scientificheLa maggior parte delle principali discipline scientifiche sono consolidate, nelle loro epistemologie ed i loro metodi, nel XVIII E secolo. Il botanico appare con Carlo Linneo pubblica nel 1753 Species plantarum , punto di partenza del sistema Linneo binomio e nomenclatura botanica. La chimica arriva anche con Antoine Laurent Lavoisier , che nel 1778 enuncia la legge di conservazione della materia , identifica e battezza l' ossigeno . Stanno emergendo anche le scienze della terra. Come disciplina, la medicina progredisce anche con la costituzione degli esami clinici e la prima classificazione delle malattie di William Cullen e François Boissier de Sauvages de Lacroix .
La biologia conosce il XIX ° secolo profondi cambiamenti con la nascita della genetica , a seguito della attività di Gregor Mendel , lo sviluppo della fisiologia , l'abbandono di vitalismo come risultato della sintesi di urea che dimostra che i composti organici obbediscono alle stesse leggi fisico-chimiche come composti inorganici. L'opposizione tra scienza e religione fu rafforzata con la pubblicazione di L'origine delle specie nel 1859 di Charles Darwin . Le scienze umane sono nati, la sociologia con Auguste Comte , la psicologia con Charcot e Wilhelm Wundt Massimiliano .
Claude Bernard e il metodo sperimentaleClaude Bernard (1813-1878) è un medico e fisiologo , noto per lo studio della sindrome di Claude Bernard-Horner . È considerato il fondatore della medicina sperimentale . Scrisse il primo metodo sperimentale, considerato il modello da seguire nella pratica scientifica. Espone così gli assiomi del metodo medico in Introduzione allo studio della medicina sperimentale (1865) e prima di tutto l'idea che l'osservazione debba confutare o convalidare la teoria:
“La teoria è l'ipotesi verificata dopo che è stata sottoposta al controllo del ragionamento e della critica. Una teoria, per rimanere buona, deve sempre cambiare con il progresso della scienza e rimanere costantemente soggetta alla verifica e alla critica dei nuovi fatti che appaiono. Se si considerasse perfetta una teoria, e se si smettesse di verificarla con esperimenti scientifici, diventerebbe una dottrina"
Rivoluzione industrialeLa prima e la seconda rivoluzione industriale furono segnate da profondi sconvolgimenti economici e sociali, resi possibili da innovazioni e scoperte scientifiche e tecniche. Il vapore e l' elettricità tra questi notevoli progressi che hanno migliorato il trasporto e la produzione. Gli strumenti scientifici sono più numerosi e più affidabili, come il microscopio (con l'aiuto del quale Louis Pasteur scopre i microbi ) o il telescopio in via di perfezionamento. La fisica acquisisce le sue leggi principali, soprattutto con James Clerk Maxwell , che enuncia i principi della teoria cinetica dei gas e dell'equazione delle onde basata sull'elettromagnetismo . Queste due scoperte hanno permesso importanti lavori successivi, in particolare sulla relatività speciale e sulla meccanica quantistica . Si delinea così le basi della scienza XX ° secolo, tra cui i principi della fisica delle particelle , circa la natura della luce.
Come il XIX ° secolo, il XX ° secolo ha visto una significativa accelerazione della scoperta scientifica. Notiamo il miglioramento della precisione degli strumenti , che a loro volta si basano sui più recenti progressi della scienza; il computer che si sviluppa a partire dagli anni Cinquanta e permette di trattare al meglio un corpus di informazioni sempre più importante e porta a rivoluzionare la pratica della ricerca, è uno di questi strumenti.
Gli scambi internazionali di conoscenze scientifiche stanno diventando più veloci e più facili (il che si traduce in sfide linguistiche); Tuttavia, i più famosi scoperte del XX ° secolo prima della vera globalizzazione e standardizzazione linguistica delle pubblicazioni scientifiche. Nel 1971 , l'azienda Intel ha sviluppato il primo microprocessore e, nel 1976 , Apple ha commercializzato il primo computer desktop. Nella società postindustriale. Nascita di una società , il sociologo Alain Touraine presenta le caratteristiche di una scienza al servizio dell'economia e della prosperità materiale.
Complessificazione della scienzaDalle "rivoluzioni scientifiche" alle rivoluzioni scientifiche, la scienza vede specializzarsi le sue discipline. La complessità della scienza esplode xx ° secolo, insieme con la proliferazione di campi di studio. Allo stesso tempo, le scienze si stanno avvicinando o addirittura lavorano insieme. Così, ad esempio, la biologia coinvolge la chimica e la fisica , mentre quest'ultima usa l' astronomia per provare o confutare le sue teorie (sviluppando l' astrofisica ). La matematica sta diventando il "linguaggio" comune della scienza; le applicazioni sono molteplici. Il caso della biologia è esemplare. Si divide infatti in molte branche: biologia molecolare , biochimica , biologia genetica, agrobiologia, ecc.
La somma della conoscenza diventa tale che è impossibile per uno scienziato comprendere appieno diversi rami della scienza. È così che si specializzano sempre di più e, per contrastare ciò, il lavoro di squadra sta diventando la norma. Questa complessità rende la scienza sempre più astratta per chi non partecipa alle scoperte scientifiche, nonostante i programmi nazionali e internazionali (sotto l'egida dell'ONU , con l' Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura (UNESCO)) di divulgazione della conoscenza.
Sviluppo delle scienze socialiIl secolo fu segnato anche dallo sviluppo delle scienze sociali . Questi includono molte discipline come antropologia , sociologia , etnologia , storia , psicologia , linguistica , filosofia , archeologia , economia , tra le altre.
Il XXI ° secolo è caratterizzato da un'accelerazione scoperte punta quali nanotecnologie . Inoltre, all'interno delle scienze naturali, la genetica promette cambiamenti sociali o biologici senza precedenti. Il computer è anche una scienza e uno strumento di ricerca poiché la simulazione al computer permette di sperimentare modelli più complessi e ghiotti in termini di potenza di calcolo. La scienza si sta democratizzando da un lato: stanno emergendo progetti internazionali (lotta all'AIDS e al cancro , programma SETI , astronomia, rilevatori di particelle, ecc.); dall'altro, la divulgazione scientifica consente a sempre più persone di accedere al ragionamento e alla curiosità scientifica.
L' etica diventa una nozione concomitante rispetto alla scienza. Le nanotecnologie e la genetica in particolare pongono problemi sociali futuri, vale a dire, rispettivamente, i pericoli delle innovazioni per la salute e la manipolazione del patrimonio ereditario umano. I paesi tecnologicamente avanzati creano così organismi istituzionali incaricati di esaminare i meriti delle applicazioni scientifiche. Ad esempio, le leggi bioetiche vengono messe in atto in tutto il mondo, ma non ovunque allo stesso modo, essendo strettamente legate ai diritti locali. In Francia, il Comitato Etico Consultivo Nazionale è responsabile di fornire un quadro giuridico per le scoperte scientifiche.
La scienza può essere organizzata nelle principali discipline scientifiche , in particolare: matematica , chimica , biologia , geologia , fisica , meccanica , informatica , psicologia , ottica , farmacia , medicina , astronomia , archeologia , economia , sociologia , antropologia , linguistica . Le discipline si distinguono non solo per i loro metodi o i loro oggetti, ma anche per le loro istituzioni: riviste, società scientifiche, cattedre o persino diplomi.
L'acronimo STEM sta per quattro discipline: Scienza, Tecnologia, Ingegneria e Matematica. STEM è alla base dell'Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile .
Esistono diversi assi di classificazione delle discipline e sono presentati in questa sezione:
Inoltre, il termine "scienza pura" è talvolta usato per classificare le scienze formali (matematica e logica, essenzialmente) o fondamentali , secondo il significato, che sono costruite su entità puramente astratte, mentre le scienze dure raggruppano le scienze formali e naturali. scienze .
Le scienze sociali, come la sociologia , riguardano lo studio dei fenomeni sociali, le seconde, come la fisica , riguardano lo studio dei fenomeni naturali. Più di recente, alcuni autori, come Herbert Simon , hanno evocato la nascita di una categoria intermedia, quello delle scienze della artificiale , che riguardano lo studio dei sistemi creati dall'uomo, ma che presentano un comportamento indipendente o. Rispetto al umana azione. Questo è per esempio le scienze ingegneristiche .
Possiamo anche distinguere le scienze empiriche, che riguardano lo studio dei fenomeni accessibili attraverso l'osservazione e la sperimentazione, dalle scienze logico-formali, come la logica o la matematica, che riguardano entità puramente astratte. Un altro modo di categorizzare le scienze consiste nel distinguere le scienze fondamentali, il cui scopo primario è produrre conoscenza, dalle scienze applicate, che mirano soprattutto ad applicare queste conoscenze alla risoluzione di problemi concreti. Esistono altre categorizzazioni, in particolare la nozione di scienza esatta o scienza dura. Queste ultime categorizzazioni, sebbene molto comuni, sono molto più discutibili delle altre, perché portano un giudizio (certe scienze sarebbero più esatte di altre, alcune scienze sarebbero "soft").
Esiste anche una classificazione della scienza nelle bambole russe.
In generale, nessuna categorizzazione è del tutto esatta o del tutto giustificabile e le zone epistemologiche tra di esse rimangono poco chiare. Per Robert Nadeau : “noi generalmente riconosciamo che possiamo classificare [le scienze] secondo la loro materia (…), secondo il loro metodo (…) e secondo il loro scopo. "
Questa classificazione primaria si basa sulla nozione di utilità: certe scienze producono conoscenza per agire sul mondo (scienze applicate, da non confondere con la tecnica come applicazione della conoscenza empirica), c' cioè nella prospettiva di un obiettivo pratico, economico o industriale, mentre altri (scienze di base) mirano principalmente all'acquisizione di nuove conoscenze.
Tuttavia, questo limite è sfocato. Anche la matematica , la fisica , la chimica , la sociologia o la biologia possono essere fondamentali e applicate, a seconda del contesto. In effetti, le scoperte derivanti dalla scienza fondamentale trovano utili fini (esempio: il laser e la sua applicazione al suono digitale su CD-ROM). Allo stesso modo, alcuni problemi tecnici a volte portano a nuove scoperte nella scienza di base. Pertanto, laboratori di ricerca e ricercatori possono svolgere contemporaneamente ricerca applicata e ricerca di base . Inoltre, la ricerca nelle scienze di base utilizza tecnologie della scienza applicata, come la microscopia , le possibilità di calcolo dei computer mediante simulazione al computer, per esempio.
Tuttavia, alcune discipline rimangono più ancorate in un'area che in un'altra. La cosmologia e l' astronomia sono ad esempio solo scienze di base mentre la medicina , l' insegnamento o l' ingegneria sono principalmente scienze applicate.
D'altra parte, la matematica è spesso vista come qualcosa di diverso da una scienza, in parte perché la verità matematica non ha nulla a che fare con la verità delle altre scienze. L'oggetto della matematica è infatti interno a questa disciplina. Così, su questa base, la matematica applicata spesso è percepita più come una branca matematica al servizio di altre scienze (come dimostrato dal lavoro del matematico Jacques-Louis Lions che spiega: "Quello che mi piace nella matematica applicata è che la loro ambizione è dare al mondo dei sistemi una rappresentazione che renda possibile comprendere e agire” ) non avrebbe invece alcuno scopo pratico. Al contrario , la matematica ha un gran numero di rami, inizialmente astratti, essendosi sviluppati in contatto con altre discipline come statistica , teoria dei giochi , logica combinatoria , teoria dell'informazione , teoria , grafici tra gli altri esempi, tanti rami che non sono catalogati nella matematica applicata ma che tuttavia irrigano altri rami scientifici.
Una classificazione delle scienze può essere basata sui metodi implementati. Una prima distinzione di questo ordine può essere fatta tra scienze nomotetiche e scienze idiografiche:
E' Wilhelm Windelband , filosofo tedesco del XIX ° secolo, dobbiamo prima abbozzare questa distinzione, riflessione di Windelband sulla natura delle scienze sociali. Nella sua Histoire et science de la nature (1894), sostiene che l'opposizione tra scienze naturali e scienze spirituali si basa su una distinzione di metodo e "forme di oggettivazione" . Jean Piaget utilizzerà il termine nomotetica per designare le discipline che cercano di identificare leggi o relazioni quantitative utilizzando metodi di sperimentazione rigorosa o sistematica. Cita la psicologia scientifica, la sociologia, la linguistica , l'economia e la demografia . Egli distingue queste discipline dalle scienze storiche, giuridiche e filosofiche .
Una categorizzazione è stata proposta dall'epistemologia, distinguendo tra “scienze empiriche” e “scienze logico-formali” . Il loro punto comune rimane la matematica e il loro uso in discipline affini; tuttavia, nelle parole di Gilles-Gaston Granger, “la realtà non è così semplice. Perché, da un lato, è spesso in relazione a questioni poste dall'osservazione empirica che sono stati individuati concetti matematici; d'altra parte, se la matematica non è una scienza della natura, ha comunque oggetti reali” . Secondo Léna Soler, nella sua Introduzione all'epistemologia , distingue da un lato le scienze formali dalle scienze empiriche, dall'altro le scienze naturali dalle scienze umane e sociali:
Secondo Gilles Gaston Granger , esiste un altro tipo di opposizione epistemologica, distinguendo da un lato le scienze naturali , che hanno oggetti che provengono dal mondo sensibile, che sono misurabili e classificabili; in secondo luogo le scienze umane chiamate anche scienze umane, dove l'oggetto è astratto. Gilles-Gaston Granger rifiuta anche di fare dello studio del fenomeno umano una scienza propriamente detta:
Il buon senso associa una disciplina a un oggetto. Ad esempio, la sociologia si occupa della società, la psicologia del pensiero, la fisica dei fenomeni meccanici e termici, la chimica delle reazioni della materia. La ricerca moderna mostra tuttavia l'assenza di confini e la necessità di sviluppare trasversalità; ad esempio, per alcune discipline si parla di "fisico-chimico" o "chemio-biologico" , espressioni che consentono di mostrare i forti legami tra le specialità. Una disciplina è in definitiva definita dall'insieme di quadri di riferimento che utilizza per studiare un insieme di oggetti, che ne costituisce la scientificità . Tuttavia, questo criterio non è assoluto.
Per il sociologo Raymond Boudon non esiste una scientificità unica e transdisciplinare. Egli si basa quindi sul concetto di “ famiglia somiglianze ” , un concetto già teorizzato dal filosofo Ludwig Wittgenstein secondo cui ci sono solo analogie formali tra le scienze, senza peraltro che ne deriva una norma generale che consente di dire questo. Che è " scienza" . Raymond Boudon, in L'arte di persuadersi da idee dubbie, fragili o false spiega che il relativismo «se è un'idea ben consolidata […], poggia su basi fragili» e che, contrariamente a quanto predica Feyerabend, «là non c'è bisogno di respingere la ragione” .
In termini di ricerca scientifica in Francia , la classificazione delle discipline è la seguente nella nuova nomenclatura (2010) della strategia nazionale per la ricerca e l'innovazione (SNRI) delle scienze umane e sociali (SHS):
Secondo Immanuel Kant , la logica formale è "una scienza che espone in dettaglio e dimostra in modo rigoroso, solo le regole formali di tutto il pensiero" . Matematica e logica formalizzate costituiscono questo tipo di ragionamento. Questa classe si basa anche su due principi costitutivi dei sistemi formali: l' assioma e le regole di deduzione, nonché sulla nozione di sillogismo , espressa da Aristotele il primo e legata al "ragionamento deduttivo" (si parla anche di " ragionamento ipotetico “.-déductive” ), che espone nei suoi Topics e nel suo trattato di logica : Les Analytiques .
È anche il tipo più adeguato alla realtà, quello che più si è dimostrato, per la tecnica in particolare. La parola chiave tipo formale puro è la dimostrazione logica, non contraddittoria (intesa come dimostrazione andremo alla deriva nel sistema in esame qualsiasi proposizione). In altre parole, non è propriamente un ragionamento sull'oggetto, ma piuttosto un metodo per trattare i fatti all'interno delle dimostrazioni scientifiche e in relazione alle proposizioni e ai postulati .
Ci sono quindi due discipline fondamentali in questo tipo:
Il tipo formale è stato specialmente sviluppato XX ° secolo , con il logicismo e filosofia analitica . Bertrand Russell sviluppa infatti un “metodo atomico” (o atomismo logico ) che si sforza di dividere il linguaggio nelle sue parti elementari, nelle sue strutture minime, in breve la semplice frase. Wittgenstein progettò infatti di sviluppare un linguaggio formale comune a tutte le scienze per evitare il ricorso al linguaggio naturale, e di cui il calcolo proposizionale rappresenta il culmine. Tuttavia, nonostante la propria stabilità epistemologica, a differenza di altri tipi, anche il tipo formale puro è largamente dipendente dalla storicità delle scienze.
Uno di questi modelli, basato sull'empirismo , è la fisica . L' oggetto qui è concreto ed esterno, non costruito dalla disciplina (come nel caso del puro tipo formale). Questo tipo è infatti l'incontro di due componenti:
Il tipo empirico-formale passa così dalla teoria - data a priori - all'empirismo , per poi tornare al primo attraverso un ragionamento circolare volto a confermare o confutare gli assiomi. Il “ modello ” è quindi l'intermediario tra teoria e pratica. Si tratta di una schematizzazione che permette di testare puntualmente la teoria. La nozione di "teoria" è stato a lungo alla base della filosofia della scienza, ma è sostituito, guidato empirista dal modello, dalla metà del XX ° secolo. L' esperienza (nel senso della pratica) è qui centrale, nelle parole di Karl Popper : "Un sistema che fa parte della scienza empirica deve essere confutato dall'esperienza" .
Tra le scienze empiriche ci sono due grandi famiglie di scienze: le scienze naturali e le scienze umane. Tuttavia, il solo empirismo non consente, tagliandosi fuori dall'immaginazione , di sviluppare teorie innovative, basate sull'intuizione dello scienziato, che consentano di superare contraddizioni che la semplice osservazione dei fatti non potrebbe risolvere .
Ci sono tuttavia dibattiti sulla natura empirica di alcune scienze umane, come l' economia o la storia , che non si basano su un metodo totalmente empirico, essendo l'oggetto virtuale in entrambe le discipline.
Le scienze ermeneutiche (dal greco hermeneutikè , "arte di interpretare" ) decodificano segni naturali e stabiliscono interpretazioni. Questo tipo di discorso scientifico è caratteristico delle scienze umane , dove l'oggetto è l'uomo. Nel metodo ermeneutico , gli effetti visibili sono considerati come un testo da decodificare, con significato nascosto. La fenomenologia è quindi la spiegazione filosofica più vicina a questo tipo, che comprende, tra le altre, la sociologia , il linguaggio , l' economia , l' etnologia , la teoria dei giochi , ecc.
Si possono quindi distinguere due categorie di discorso:
Rispetto agli altri due tipi formali, lo statuto scientifico del tipo ermeneutico è contestato dai fautori di una scienza matematica cosiddetta "dura" .
Nella concezione dell'unità della scienza postulata dal positivismo, tutta una corrente di pensiero va, seguendo Wilhelm Dilthey (1833-1911), affermando l'esistenza di una rottura radicale tra le scienze naturali e le scienze della mente. Le scienze naturali cercano solo di spiegare il loro oggetto, mentre le scienze umane, e la storia in particolare, chiedono anche di capire dall'interno e quindi di tener conto dell'esperienza vissuta. Questi ultimi non dovrebbero adottare il metodo in uso nelle scienze naturali perché hanno un oggetto totalmente diverso. Le scienze sociali devono essere oggetto di un'introspezione , quello che Wilhelm Dilthey chiama un “approccio ermeneutico” , cioè un approccio di interpretazione delle manifestazioni concrete della mente umana. L'ermeneutica di tipo segna il XX ° secolo, con autori come Hans-Georg Gadamer , che ha pubblicato nel 1960, Verità e metodo che, opponendosi alla empirismo Onnipotente, dice che "il metodo non è sufficiente" .
Le conoscenze acquisite possono essere qualificate come scientifiche solo se è stata dimostrata la natura scientifica del processo per ottenerle.
Il "metodo scientifico" (in greco antico methodos , "ricerca, ricerca, progetto") è "l'insieme dei processi ragionati per raggiungere un obiettivo; questo può essere condurre un ragionamento secondo regole di correttezza logica, risolvere un problema matematico, condurre un esperimento per verificare un'ipotesi scientifica” . È strettamente legato alla meta perseguita e alla storia della scienza . Il metodo scientifico segue anche cinque operazioni distinte:
Il carattere scientifico è la qualità delle pratiche e delle teorie che cercano di stabilire regolarità riproducibili , misurabili e confutabili nei fenomeni mediante misurazioni sperimentali , e di fornirne una rappresentazione esplicita.
Più in generale, è il “carattere di ciò che soddisfa i criteri della scienza” . In generale, in tutte le scienze, il metodo scientifico si basa su quattro criteri:
Tuttavia, ciascuno di questi punti è problematico e le questioni dell'epistemologia riguardano principalmente i criteri della scientificità. Così, per quanto riguarda la coerenza interna delle discipline, l'epistemologo Thomas Samuel Kuhn sconfigge questo criterio di scientificità, ponendo che i paradigmi subiscano "rivoluzioni scientifiche": un modello non è valido finché non viene sottoposto. Il principio di oggettività, che spesso viene presentato come prerogativa della scienza, è parimenti fonte di interrogativi, soprattutto all'interno delle scienze umane.
Per il sociologo della scienza Roberto Miguelez: “Sembra che l'idea di scienza presupponga, in primo luogo, quella di una logica dell'attività scientifica; secondo, quello di una sintassi del discorso scientifico. In altre parole, sembra che, per poter parlare di scienza, sia necessario postulare l'esistenza di un insieme di regole - e una sola - per la trattazione dei problemi scientifici - quello che poi si chiamerà "La scienza metodo" -, e un insieme di regole - e una sola - per la costruzione di un discorso scientifico" . La sociologia della scienza sta infatti studiando sempre di più i criteri della scientificità, all'interno dello spazio sociale scientifico, passando da una visione interna, quella dell'epistemologia, ad una visione più globale.
L' "esperimento" è un metodo scientifico che consiste nel testare con esperimenti ripetuti la validità di un'ipotesi e nell'ottenere dati quantitativi per perfezionarla. Si basa su protocolli sperimentali che consentono di standardizzare l'approccio. La fisica o la biologia si basano su un approccio scientifico che attivamente costruisce e controlla un dispositivo sperimentale riproducendo alcuni aspetti dei fenomeni naturali studiati. La maggior parte delle scienze impiega quindi il metodo sperimentale, il cui protocollo è adattato al suo oggetto e alla sua natura scientifica . In generale, un esperimento deve fornire dettagli quantificati (o statistiche) che consentano di confutare o supportare il modello. I risultati degli esperimenti non sono sempre quantificabili, come nelle discipline umanistiche. L'esperimento deve quindi essere in grado di confutare i modelli teorici.
La sperimentazione è stata avanzata dalla corrente dell'empirismo . Tuttavia, il logico e scienziato Charles Sanders Peirce (1839-1914), e in seguito, ma indipendentemente, l'epistemologo Karl Popper (1902-1994), gli si oppongono con il rapimento (o metodo per congettura e confutazione) come prima tappa della Ricerca Scientifica. . L' abduzione (o supposizione ) è un metodo per introdurre un modo per governare l'assunzione per considerare il risultato come un caso speciale che rientra in questa regola. Consiste nell'invenzione a priori di una congettura che precede l'esperimento. In breve, ciò significa che l'induzione fornisce direttamente la teoria, mentre nel processo abduttivo la teoria viene inventata prima dell'esperienza e quest'ultima risponde solo affermativamente o negativamente all'ipotesi.
L' "osservazione" è l'attento monitoraggio dei fenomeni in atto senza volontà di cambiamento, utilizzando opportuni mezzi di indagine e studio. Gli scienziati lo usano principalmente quando seguono un metodo empirico. Questo è per esempio il caso dell'astronomia o della fisica . Si tratta di osservare il fenomeno o l'oggetto senza distorcerlo, o addirittura interferire con la sua realtà. Alcune scienze, come la fisica quantistica o la psicologia , prendono in considerazione l'osservazione come paradigma esplicativo a sé stante, influenzando il comportamento dell'oggetto osservato. La filosofa Catherine Chevalley riassume così questo nuovo status di osservazione: "La caratteristica della teoria dei quanti è di rendere obsoleta la classica situazione di un "oggetto" esistente indipendentemente dall'osservazione che se ne fa" .
La scienza definisce la nozione di osservazione nell'ambito dell'approccio oggettivo alla conoscenza, osservazione consentita da una misurazione e secondo un protocollo prefissato.
Una "teoria" (dal greco theoria o "visione del mondo" ) è un modello o una struttura per comprendere la natura e gli esseri umani. In fisica , il termine teoria si riferisce generalmente al supporto matematico, derivato da un piccolo insieme di principi ed equazioni di base, per produrre previsioni sperimentali per una data categoria di sistemi fisici. Un esempio è la "teoria elettromagnetica", solitamente confusa con l' elettromagnetismo classico, e i cui risultati specifici sono ottenuti dalle equazioni di Maxwell . L'aggettivo "teorico" attaccato alla descrizione di un fenomeno indica spesso che un determinato risultato è stato previsto da una teoria ma che non è stato ancora osservato. La teoria è quindi molto spesso più un modello tra sperimentazione e osservazione che resta da confermare.
La concezione scientifica della teoria diventa così una fase provvisoria del metodo sperimentale. Claude Bernard , nella sua Introduzione alla medicina sperimentale, sottolinea il ruolo chiave delle domande e l'importanza dell'immaginazione nella costruzione di ipotesi, una sorta di teorie in divenire. Il neurobiologo Jean-Pierre Changeux spiega:
“Lo scienziato costruisce “modelli” che confronta con la realtà. Li proietta nel mondo o li respinge secondo la loro adeguatezza con esso senza però pretendere di esaurirlo. L'approccio dello scienziato è dibattito critico, "improvvisazione sconcertante" , esitazione, sempre consapevole dei propri limiti"
Infatti, se l'esperimento è preponderante, non basta, secondo la massima di Claude Bernard: "Il metodo sperimentale non darà un'idea nuova a chi non ne ha" , la teoria e il modello che permettono di vivere la realtà a priori .
La "simulazione" è "l'operazione di riproduzione artificiale di un dispositivo, una macchina, un sistema, un fenomeno con un modello o un programma per computer, a scopo di 'studio, dimostrazione o spiegazione' . Essa è direttamente collegata all'uso di IT nel XX ° secolo. Esistono due tipi di simulazioni:
Il termine "pubblicazione scientifica" comprende diversi tipi di comunicazioni che i ricercatori fanno del loro lavoro a un pubblico specializzato e che hanno subito una forma di revisione del rigore del metodo scientifico utilizzato per questo lavoro, come la revisione da parte di un comitato di lettura indipendente , per esempio. La pubblicazione scientifica è quindi la convalida del lavoro della comunità scientifica. È anche il luogo di dibattiti contraddittori su argomenti controversi o di discussioni sui metodi.
Esistono quindi diverse modalità di pubblicazione:
Le pubblicazioni che ricadono in uno dei frame sopra indicati vengono solitamente prese in considerazione solo per la valutazione di ricercatori e studi bibliometrici, tant'è che si basa l'adagio "pubblica o perisci" ( pubblica o perisci ). La scientometria è infatti un metodo statistico applicato alle pubblicazioni scientifiche. Viene utilizzato dalle organizzazioni che finanziano la ricerca come strumento di valutazione . In Francia, questi indicatori, come il fattore di impatto , occupano quindi un posto importante nella LOLF (per: Legge organica relativa alle leggi finanziarie). Le politiche di bilancio devolute ai laboratori e alle unità di ricerca dipendono quindi spesso da questi indicatori scientometrici.
Il termine di "epistemologia" sostituisce la filosofia della scienza, all'inizio del XX ° secolo. È un neologismo costruito da James Frederick Ferrier , nella sua opera Istituti di metafisica (1854). La parola è composta sulla radice greca επιστήμη /epistemeche significa "scienza nel senso di conoscere e conoscere" e sul suffisso λόγος che significa "il discorso" . Ferrier lo oppone al concetto antagonistico di "agnoiologia" , o teoria dell'ignoranza. Se ne serve poi il filosofo analitico Bertrand Russell , nel suo Saggio sui fondamenti della geometria del 1901, sotto la definizione di analisi rigorosa dei discorsi scientifici, per esaminare i modi di ragionamento che attuano e per descrivere la struttura formale delle loro teorie. In altre parole, gli “epistemologi” si concentrano sul processo della conoscenza, su modelli e teorie scientifiche, che presentano come autonomi dalla filosofia.
Jean Piaget ha proposto di definire l'epistemologia "in prima approssimazione come lo studio della costituzione della conoscenza valida" , nome che, secondo Jean-Louis Le Moigne , permette di porre le tre grandi questioni della disciplina:
Prima di queste indagini, la scienza era concepita come un insieme di conoscenze e metodi, oggetto di studio della Filosofia della Scienza , che studiava il discorso scientifico relativo a postulati ontologici o filosofici, vale a dire non autonomo in sé. L'epistemologia consentirà il riconoscimento della scienza e delle scienze come discipline autonome rispetto alla filosofia. L'analisi della scienza (a volte viene usata l'espressione "metascienza" ) si è inizialmente concentrata sulla scienza come corpo di conoscenze e per lungo tempo è rientrata nella filosofia. È il caso di Aristotele , Francis Bacon , René Descartes , Gaston Bachelard , il circolo viennese , poi Popper , Quine , infine Lakatos , tra i più importanti. L'epistemologia, al contrario, si basa sull'analisi di ogni particolare disciplina relativa alle cosiddette epistemologie “regionali” . Aurel David spiega che “La scienza è riuscita a chiudersi in casa. Affronta le sue nuove difficoltà con i propri mezzi e non si aiuta in alcun modo dalle più alte e recenti produzioni del pensiero metascientifico” .
Per il premio Nobel per la fisica Steven Weinberg , autore di The Dream of an Ultimate Theory (1997), la filosofia della scienza è inutile perché non ha mai aiutato la conoscenza scientifica ad avanzare.
Il termine progresso deriva dal latino " progressus " che significa l'azione di andare avanti. Secondo questa etimologia il progresso indica un passaggio a un grado superiore, cioè a uno stato migliore, partecipando allo sforzo economico. La civiltà si basa quindi nel suo sviluppo su una serie di progressi che il progresso scientifico. La scienza sarebbe soprattutto un mezzo per portare felicità all'umanità, essendo il motore del progresso materiale e morale. Questa identificazione della scienza con il progresso è molto antica e risale ai fondamenti filosofici della scienza. Questa tesi è distinta da quella della cosiddetta scienza pura (in sé) e pone il problema dell'autonomia della scienza, in particolare nel suo rapporto con il potere politico. Anche le questioni etiche limitano questa definizione della scienza come progresso. Alcune scoperte scientifiche hanno applicazioni militari o addirittura possono essere letali nonostante l'uso primario benefico.
Secondo i fautori della scienza come mezzo per migliorare la società, di cui Ernest Renan e Auguste Comte sono tra i più rappresentativi, il progresso offre:
La tesi della scienza pura postula, da parte sua, che la scienza sia soprattutto specifica dell'uomo , il che rende l' uomo un animale diverso dagli altri. In una lettera del 2 luglio 1830 indirizzata a Legendre, il matematico Charles Gustave Jacob Jacobi scrive così, a proposito del fisico Joseph Fourier : “Il signor Fourier riteneva che lo scopo principale della matematica fosse l'utilità pubblica e la spiegazione dei fenomeni naturali. ; ma un filosofo come lui avrebbe dovuto sapere che l'unico scopo della scienza è l'onore della mente umana, e che sotto questo titolo una questione di numeri vale quanto una questione di sistema del mondo” . Altre scuole di pensiero, come lo scientismo, vedono il progresso da un punto di vista più utilitaristico.
Infine, le correnti più radicali sostengono che la scienza e la tecnologia consentiranno di andare oltre la condizione ontologica e biologica dell'uomo. Il transumanesimo o l' estropismo sono ad esempio correnti di pensiero che affermano che lo scopo dell'umanità è superare le ingiustizie biologiche (come le malattie genetiche , grazie all'ingegneria genetica ) e sociali (dal razionalismo ), e la scienza è l'unico mezzo alla sua portata. Al contrario, le correnti tecnofobiche rifiutano l'idea di una scienza salvifica e puntano invece alle disuguaglianze sociali ed ecologiche, tra le altre, che la scienza genera.
L'epistemologia pone una serie di domande filosofiche alla scienza e alla "scienza in divenire" . Man mano che la scienza progredisce in maniera fondamentalmente discontinua, anche i capovolgimenti delle rappresentazioni degli scienziati, detti anche “paradigmi scientifici” secondo l' espressione di Thomas Samuel Kuhn , sono al centro delle questioni epistemologiche. Tra queste questioni centrali dell'epistemologia possiamo distinguere:
Molti filosofi o epistemologi hanno così messo in discussione la natura della scienza e prima di tutto la tesi della sua unicità. L'epistemologo Paul Feyerabend , in Contro il metodo , è uno dei primi, negli anni Settanta, a ribellarsi alle idee ricevute in materia di scienza ea relativizzare l'idea troppo semplice di "metodo scientifico" . Espone una teoria anarchica della conoscenza perorando la diversità delle ragioni e delle opinioni, e anzi spiega che "la scienza è molto più vicina al mito di quanto una filosofia scientifica sia pronta ad ammetterlo" . Il filosofo Louis Althusser , che ha prodotto un corso su questa questione da una prospettiva marxista, sostiene che "ogni scienziato è influenzato da un'ideologia o da una filosofia scientifica" che chiama "Filosofia spontanea dei sapienti" ( "PSS" ). Dominique Pestre si sforza di mostrare l'inutilità di una distinzione tra "razionalisti" e "relativisti" , in Introduzione agli studi scientifici .
La storia della scienza e della filosofia ha prodotto molte teorie sulla natura e la portata del fenomeno scientifico. Esiste quindi un insieme di grandi modelli epistemologici che pretendono di spiegare la specificità della scienza. Il XX ° secolo ha segnato un cambiamento radicale. Molto schematicamente, alle prime riflessioni puramente filosofiche e spesso normative si sono aggiunte più riflessioni sociologiche e psicologiche, poi approcci sociologici e antropologici negli anni '80, poi infine approcci fondamentalmente eterogenei dagli anni '90 con gli studi scientifici . Il discorso sarà messo in discussione anche dalla psicologia con la corrente del costruttivismo . Infine, l'epistemologia è interessata alla "scienza in azione" (espressione di Bruno Latour), cioè alla sua attuazione quotidiana e non più solo alla natura delle domande teoriche che essa produce.
Cartesianesimo e razionalismo Empirismo Positivismo di Auguste Comte Critica dell'induzione di Mach La confutabilità di Karl Popper e i "programmi di ricerca scientifica" di Imre Lakatos "Scienza normale" di Thomas Kuhn CostruttivismoIl Concilio di Nicea del 325 aveva stabilito nella Chiesa l'argomento dogmatico secondo cui Dio aveva creato il cielo e la terra in sei giorni. Tuttavia, spiegazioni scientifiche erano possibili da questo credo, che non si pronunciava sulla generazione del mondo, l'opera di Cristo . Questa lacuna teologica aveva consentito nel Medioevo una certa attività scientifica , compresa, in primo luogo, l' astronomia . Dal VIII ° secolo, la scienza araba musulmana prosperò e si sviluppò la medicina , la matematica , l' astronomia e le altre scienze. A quel tempo, nell'Islam , la scienza era particolarmente incoraggiata, il mondo era visto come un codice da decifrare per comprendere i messaggi divini. La cultura cristiana del paese trasse grande profitto dal XII ° secolo durante un periodo di rinnovamento chiamato Rinascimento del XII ° secolo dallo storico Charles H. Haskins .
All'interno del cristianesimo , il primo passo a favore dell'eliocentrismo (che pone la Terra in orbita attorno al Sole) è compiuto dal canonico Nicola Copernico , con il De revolutionibus ( 1543 ). Il Concilio di Trento (1545-1563) incoraggiò le comunità religiose a condurre ricerche scientifiche. Ma Galileo si scontra con la posizione della Chiesa a favore del geocentrismo , in virtù di un'interpretazione letterale della Bibbia , che si sovrapponeva alla rappresentazione del mondo degli studiosi greci antichi ( Tolomeo e Aristotele ). Il processo a Galileo , nel 1633, segna un divorzio tra pensiero scientifico e pensiero religioso, avviato però dall'esecuzione di Giordano Bruno nel 1600. L'opposizione delle autorità religiose alle implicazioni delle scoperte fatte dagli scienziati, come si manifestò nella caso di Galileo, apparso a posteriori come una singolarità nella Storia. Il processo a Galileo divenne il simbolo di una scienza che si rendeva indipendente dalla religione, anzi ad essa contraria. Questa separazione è consumato XVIII ° secolo, durante l' Illuminismo .
Nel XIX ° secolo scientismo sorgono che solo la scienza può spiegare l'universo e che la religione è la "oppio dei popoli", come ha detto più tardi Karl Marx che ha fondato la visione materialistica della storia. I successi scientifici e tecnici, che migliorano la civiltà e la qualità della vita, il progresso scientifico insomma, minano i dogmi religiosi, qualunque sia la denominazione. Le moderne teorie della fisica e della biologia (con Charles Darwin e l' evoluzione ), le scoperte della psicologia , per cui il sentimento religioso rimane un fenomeno interno anche neurologico, soppiantano le spiegazioni mistiche e spirituali.
Nel XX ° secolo, lo scontro di sostenitori della teoria dell'evoluzione e creazionista , spesso provenienti da correnti religiose radicali, cristallizza il difficile dialogo tra fede e ragione. Il "processo della scimmia" (sulla " discendenza " scimmiesca dell'uomo) illustra così un dibattito permanente all'interno della società civile. Infine, molti filosofi ed epistemologi si sono interrogati sulla natura del rapporto tra le due istituzioni. Il paleontologo Stephen Jay Gould in "Let Darwin Be!" Parla di due magisteri, ciascuno rimanendo padrone del proprio territorio ma non invadente, mentre Bertrand Russell cita nella sua opera Scienza e Religione i conflitti tra di loro. Molti religiosi cercano, come Pierre Teilhard de Chardin o Georges Lemaître (padre della teoria del Big Bang ), di combinare spiegazione scientifica e ontologia religiosa.
L'enciclica del 1998, Fides et ratio , di Giovanni Paolo II cerca di conciliare religione e scienza proclamando che “la fede e la ragione sono come le due ali che permettono allo spirito umano di elevarsi verso la contemplazione della verità”.
Le spiegazioni della scienza rimangono limitate ai fenomeni. La questione dei fini ultimi rimane quindi aperta, e come ha notato Karl Popper :
“Tutte le nostre azioni hanno fini, fini ultimi, e la scienza si occupa solo dei mezzi che possiamo utilizzare regolarmente e razionalmente per raggiungere determinati fini. "
Una "pseudo-scienza" ( antico greco pseudês , "falso") è un presunto processo scientifico che non rispetta i canoni del metodo scientifico , compreso quello della confutabilità .
Questo termine, che ha una connotazione normativa , viene utilizzato con lo scopo di denunciare determinate discipline distinguendole da procedure di riconosciuta natura scientifica. Questo è il XIX ° secolo (sotto l'influenza del positivismo di Auguste Comte , di scientismo e il materialismo ) che è stato escluso dal campo della scienza tutto ciò che non è verificabile con il metodo sperimentale. Una serie di criteri spiega come una teoria possa essere classificata come pseudoscienza. Karl Popper relega così la psicoanalisi al rango di pseudoscienza, allo stesso modo, ad esempio, dell'astrologia , della frenologia o della divinazione . Il criterio di Popper è però contestato per alcune discipline; per la psicoanalisi, perché la psicoanalisi non pretende di essere una scienza esatta. Inoltre, Popper è stato piuttosto ambiguo sullo stato della teoria dell'evoluzione nel suo sistema.
Gli scettici come Richard Dawkins , Mario Bunge , Carl Sagan , Richard Feynman o James Randi considerano pericolosa qualsiasi pseudoscienza. Il movimento Zetetico lavora principalmente per mettere alla prova coloro che affermano di compiere azioni scientificamente inesplicabili.
Se il termine normativo "pseudoscienza" distingue le scienze vere dalle scienze false, il termine protoscienza (dal greco πρῶτος, protos: primo, iniziale) inscrive i campi di ricerca in un continuum temporale: è protoscientifico che potrebbe, in futuro, essere integrato nella scienza, o non esserlo. Il termine inglese fringe science designa un campo situato ai margini della scienza, tra pseudoscienza e protoscienza .
La tecnica ( greco antico τέχνη , "technê", ovvero "arte, artigianato, saper fare") "riguarda le applicazioni della scienza, del sapere scientifico o teorico, nelle realizzazioni pratiche, nelle produzioni industriali ed economiche" . La tecnica copre quindi tutti i processi dalla produzione al servizio , dalla gestione al riciclaggio e persino all'eliminazione dei rifiuti , utilizzando metodi provenienti dalla conoscenza scientifica o semplicemente metodi dettati dalla pratica di alcune professioni e dall'innovazione empirica. Si può allora parlare di arte , nella sua accezione originaria, o di "scienza applicata" . La scienza è qualcos'altro, uno studio più astratto. Così l'epistemologia esamina, tra l'altro, i rapporti tra scienza e tecnica, come l'articolazione tra l'astratto e il saper fare. Tuttavia, storicamente, la tecnica è la prima. "L'uomo era Homo faber , prima di essere Homo sapiens " , spiega il filosofo Bergson . A differenza della scienza, la tecnologia non ha lo scopo di interpretare il mondo, è lì per trasformarlo, la sua vocazione è pratica e non teorica.
La tecnica è spesso considerata parte integrante della storia delle idee o della storia della scienza . Tuttavia, dobbiamo ammettere la possibilità di una tecnica "a-scientifica", vale a dire che si evolve al di fuori di ogni corpus scientifico e che si riassume nelle parole di Bertrand Gille : "Il progresso tecnico è stato fatto da una somma di fallimenti che sono venuti per correggere alcuni successi spettacolari” . L'arte in base alla conoscenza intuitiva e la materia empirica e delle leggi naturali è quindi l'unica forma di conoscenza pratica, fino al XVIII ° secolo, quando si svilupperà teorie e con essi nuove forme di conoscenza assiomatizzata .
In definitiva, il tecnico (che applica una scienza) è generalmente opposto al teorico (che teorizza la scienza).
Hervé Fischer parla, in La société sur le divan , pubblicato nel 2007, di un nuovo movimento artistico che prende come ispirazione la scienza e le sue scoperte e utilizza tecnologie come le biotecnologie, la manipolazione genetica, l'intelligenza artificiale, la robotica, che ispirano sempre più artisti. Inoltre, il tema della scienza era spesso all'origine di dipinti o sculture. Il movimento futurista , ad esempio, ritiene che il campo sociale e culturale debba essere razionalizzato. Infine, le scoperte scientifiche aiutano gli esperti d'arte. La conoscenza del decadimento del carbonio-14, ad esempio, permette di datare i lavori. Il laser può restaurare monumenti senza danneggiare le superfici. Il principio della sintesi cromatica additiva ripristina gli autocromi . Le tecniche di analisi fisico-chimiche consentono di spiegare la composizione dei dipinti, anche di scoprire palinsesti . La radiografia può sondare all'interno di oggetti o stanze senza inquinare l'ambiente. Lo spettrografo viene infine utilizzato per datare e ripristinare le finestre.
L' estensione sta rendendo le scoperte accessibili, il mondo scientifico per tutti e in un linguaggio appropriato.
La comprensione della scienza da parte del pubblico in generale è oggetto di studio a sé stante; gli autori parlano di “ Public Understanding of Science ” (espressione usata in Gran Bretagna, “ science literacy ” negli Stati Uniti) e di “cultura scientifica” in Francia. Questo è il principale vettore di democratizzazione e generalizzazione della conoscenza secondo i senatori francesi Marie-Christine Blandin e Ivan Renard.
In molte democrazie , la divulgazione scientifica è al centro di progetti che combinano diversi attori economici, istituzionali e politici. In Francia, la missione dell'Educazione Nazionale è sensibilizzare l'alunno alla curiosità scientifica, attraverso conferenze, visite periodiche o laboratori di sperimentazione. La Città della Scienza e dell'Industria mette a disposizione di tutti mostre sulle scoperte scientifiche, mentre i circa trenta centri di cultura scientifica, tecnica e industriale hanno “la missione di promuovere gli scambi tra la comunità scientifica e il pubblico. Questa missione si inserisce in un processo di condivisione della conoscenza e di cittadinanza attiva, consentendo a tutti di affrontare le nuove sfide legate all'incremento della conoscenza”.
Il Futuroscope o Vulcania o il Palazzo della Scoperta sono altri esempi di fornitura di tutte le conoscenze scientifiche. Gli Stati Uniti hanno anche istituzioni come l' Exploratorium di San Francisco , che vogliono avvicinarsi a un'esperienza accessibile con i sensi e dove i bambini possono sperimentare. Il Quebec ha sviluppato nel frattempo il Science Center di Montreal .
La divulgazione prende quindi forma attraverso istituzioni, musei, ma anche eventi pubblici come le Nuits des étoiles ad esempio, riviste, e personaggi ( Hubert Reeves per l' astronomia ), elencati da Bernard Schiele in Les territori della cultura scientifica .
Il valore universale della scienza è discutibile dall'inizio del XX ° secolo, tutti i sistemi di conoscenza non è necessariamente soggetto a scienza. La fede in un'universalità della scienza costituisce lo scientismo .
Lo scientismo è un'ideologia emerso nel XVIII ° secolo, che la conoscenza della scienza sarebbe sfuggire alla ignoranza in tutti i settori e, quindi, nelle parole di Ernest Renan in The Future of Science a "organizzare scientificamente l' umanità " .
Si tratta quindi di una fede nell'applicazione dei principi della scienza in tutti i campi. Molti detrattori la vedono come una vera religione della scienza, in particolare in Occidente. Sotto significati meno tecnici, lo scientismo può essere associato all'idea che solo la conoscenza scientificamente stabilita sia vera. Può anche riferirsi a un certo eccesso di fiducia nella scienza che si trasformerebbe in dogma. La corrente zetetica , che si ispira allo scetticismo filosofico , cerca di cogliere efficacemente la realtà attraverso indagini ed esperimenti basati sul metodo scientifico e mira a contribuire alla formazione di ogni individuo di una capacità di appropriazione critica della conoscenza umana è in questo senso una forma di scientismo.
Per alcuni epistemologi, lo scientismo assume tutte le altre forme. Robert Nadeau , sulla base di uno studio effettuato nel 1984, ritiene che la cultura scolastica sia costituita da “cliché epistemologici” che formano una sorta di “mitologia dei tempi nuovi” non estranea a una sorta di scientismo. Questi cliché sono dovuti o alla storia della scienza, riassunta e ridotta a scoperte che segnano lo sviluppo della società, o a idee come quelle che propongono che le leggi, e più in generale la conoscenza scientifica, siano verità assolute e definitive, e che le prove scientifiche non sono meno assolute e definitive mentre, nelle parole di Thomas Samuel Kuhn , non cessano mai di subire rivoluzioni e capovolgimenti.
Infine, fu soprattutto la sociologia della conoscenza , negli anni 1940-1970, a mettere fine all'egemonia dello scientismo. Le opere di Ludwig Wittgenstein , Alexandre Koyré e Thomas Samuel Kuhn hanno soprattutto dimostrato l'inconsistenza del positivismo . Gli esperimenti non costituiscono, infatti, prove assolute delle teorie ei paradigmi sono portati a scomparire. Per Paul Feyerabend , sono le forze politiche, istituzionali e persino militari che hanno assicurato alla scienza il suo dominio, e che ancora la mantengono in questa posizione.
La scienza al servizio della guerraDurante la prima guerra mondiale , le scienze furono usate dallo stato per sviluppare nuove armi chimiche e per sviluppare studi balistici . È la nascita dell'economia di guerra , che si basa su metodi scientifici. La "OST" , o Organizzazione Scientifica del Lavoro di Frederick Winslow Taylor, è quindi uno sforzo per migliorare la produttività industriale attraverso la programmazione dei compiti, resa possibile in particolare dalla tempistica. Tuttavia, è stato durante la seconda guerra mondiale che la scienza è stata utilizzata maggiormente per scopi militari. Le armi segrete della Germania nazista come la V2 sono al centro delle scoperte di questo tempo.
Tutte le discipline scientifiche sono quindi degne di interesse per i governi. Il rapimento di scienziati tedeschi alla fine della guerra, da parte dei sovietici o degli americani, diede origine alla nozione di "guerre dei cervelli", che culminò nella corsa agli armamenti della Guerra Fredda . Questo periodo è infatti quello che ha contato di più sulle scoperte scientifiche, in particolare la bomba atomica , poi la bomba all'idrogeno . Molte discipline sono nate prima in campo militare, come la crittografia informatica o la batteriologia , per la guerra biologica. Amy Dahan e Dominique Pestre spiegano così, a proposito di questo periodo di frenetiche ricerche, che si tratta di un particolare regime epistemologico. Commentando il loro libro, Loïc Petitgirard spiega: "Questo nuovo regime della scienza è caratterizzato dalla moltiplicazione di nuove pratiche e da rapporti sempre più stretti tra scienza, Stato e società" . Appare la concezione di quello che allora viene chiamato il complesso militare-industriale , in strettissimo collegamento con quello politico .
Dal 1945, con l'osservazione dell'aumento delle tensioni dovute all'opposizione dei blocchi capitalista e comunista, la guerra stessa divenne oggetto di una scienza: la polemologia . Il sociologo francese Gaston Bouthoul (1896-1980), in “The War Phenomenon”, ne fonda i principi.
Infine, se la scienza è per definizione neutrale, resta affare degli uomini, soggetti alle ideologie dominanti. Così, secondo relativistici sociologi Barry Barnes e David Bloor della Università di Edimburgo , teorie vengono prima accettate entro il potere politico. Una teoria allora si imporrebbe non perché è vera ma perché è difesa dal più forte. In altre parole, la scienza sarebbe, se non un'espressione elitaria, un'opinione maggioritaria riconosciuta come verità scientifica e fatto di gruppo, come dimostra il lavoro di Harry Collins . La sociologia della scienza ha tanto interessato, negli anni '70, l'influenza del contesto macro-sociale dello spazio scientifico. Robert King Merton ha mostrato in "Elements of Sociological Theory and Method" (1965) gli stretti legami tra lo sviluppo della Royal Society di Londra, fondata nel 1660, e l' etica puritana dei suoi attori. Per lui, la visione del mondo protestante del tempo ha permesso la crescita del campo scientifico.
Storicamente, la scienza e la religione sono state a lungo collegate. In "Le forme elementari della vita religiosa" (1912), Émile Durkheim mostra che le strutture del pensiero scientifico come la logica o le nozioni di tempo e spazio trovano la loro origine nei pensieri religiosi e mitologici. La Chiesa cattolica ha un vivo interesse per la scienza e la sua evoluzione come dimostra il fatto che ha organizzato per la quarta volta in Vaticano un convegno internazionale dal titolo " Uniti per curare " nell'aprile 2018. Questo convegno mira a unire opinioni diverse in diverse discipline scientifiche per riflettere sul futuro della scienza e dell'uomo.
Non recuperoLa filosofia della scienza moderna ha portato alla necessità che la scienza e la religione segnino i loro territori. Il principio oggi largamente accettato è quello del mancato recupero dei magisteri . Secondo questo principio, pensiero religioso e pensiero scientifico devono perseguire obiettivi diversi per poter coesistere. La scienza spiega come funziona l'universo (il "come") mentre la religione offre credenze che danno un senso all'universo (il "perché"). In gran parte, questa divisione è un corollario del criterio di confutabilità di Karl Popper : la scienza offre affermazioni che possono essere verificate sui fatti e devono essere accettate o respinte. La religione offre affermazioni che devono essere credute senza poter essere verificate. [rif. necessario]
I conflitti tra scienza e religione si verificano quando uno dei due pretende di rispondere alla domanda assegnata all'altro.
Questa violazione può verificarsi in entrambi i modi. La religione invade la scienza quando le persone affermano di dedurre informazioni su come funziona il mondo dai testi religiosi. Il conflitto più evidente di questo tipo è quello del creazionismo contro la teoria dell'evoluzione . Scientificamente, la creazione di tutti gli esseri viventi in sei giorni non è sostenibile. Ma diverse correnti religiose radicali difendono l'accuratezza del racconto della Genesi (da allora, la Chiesa cattolica, ad esempio, ha risolto l'apparente contraddizione dichiarando che questo racconto è metaforico, il che assicura che non invada il regno scientifico).
L'altro caso di violazione è quello in cui si estrapola dai dati scientifici una visione del mondo del tutto inconfutabile (nel senso di Popper), sconfinando nel dominio della religione. Nel contesto del non recupero, le proposte scientifiche devono rimanere compatibili con tutte le posizioni religiose che cercano di dare un senso all'universo (eccetto quelle che violano la demarcazione). Albert Einstein e Paul Dirac usano il concetto di Dio quando commentano la fisica quantistica, ma i risultati che stabiliscono non dipendono dalla sua esistenza.
Il Papa Francesco , nell'enciclica Laudato si' 'sul retro della casa di città ” (2015), ritiene però che “scienza e religione, che offrono approcci diversi alla realtà, possano entrare in un dialogo intenso e fruttuoso per entrambi” .
Se la scienza è prima di tutto una questione di metodo, dipende molto anche dallo status di chi la fa. L'antenato del ricercatore rimane, nell'antichità, lo scriba . Il termine "studioso" appare solo nel XVII ° secolo; distinguendosi dal chierico e dall'umanista . Nel XIX ° secolo, questo svanisce figura e lascia il posto a quella di "scienza accademica" e "ricercatore" da che parte stanno cambiando il "ricercatore industriale" e "ufficiale ricercatore" . Oggi è la figura del “ricercatore imprenditoriale” che domina secondo gli autori Yves Gingras, Peter Keating e Camille Limoges, nel loro “Dallo scriba al sapiente. I portatori del sapere, dall'Antichità alla Rivoluzione Industriale”. E 'la creazione di istituzioni come il giardino reale di piante medicinali e la Reale Accademia delle Scienze di Parigi che segna l'avvento dello stato ricercatore specializzato nel XIX ° secolo . Forniscono un reddito eccezionale e un ambiente di ricerca. Fu in Germania, con Wilhelm von Humboldt , nel 1809, che la ricerca fu affiliata alle Università. Da quel momento iniziò l'industrializzazione della produzione dei ricercatori, che accelerò la specializzazione delle conoscenze. Fin dalla seconda guerra mondiale , gli istituti di ricerca e le agenzie governative hanno dominato, attraverso la figura del ricercatore funzionario.
I sociologi e antropologi Bruno Latour , Steve Woolgar , Karin Knorr-Cetina e Michael Lynch hanno studiato lo spazio scientifico, i laboratori e i ricercatori. Latour s'est en particulier intéressé à la production du discours scientifique, qui semble suivre un processus de stabilisations progressives, ce qui permet aux énoncés d'acquérir de la crédibilité au fur et à mesure alors que Jean-François Sabouret et Paul Caro, dans " Cercare. Giorno dopo giorno, gli avventurieri della conoscenza ”presentano ritratti di ricercatori di tutti i campi e che lavorano quotidianamente.
La comunità scientifica si riferisce, in senso abbastanza ampio, a tutti i ricercatori e ad altre personalità il cui lavoro riguarda la scienza e la ricerca scientifica , secondo metodi scientifici . A volte questa espressione è ridotta a un particolare campo scientifico : la comunità degli astrofisici per l' astrofisica , per esempio. La sociologia della scienza è interessata a questa comunità, al modo in cui funziona e si inserisce nella società .
Si può parlare di "società colta" quando si tratta di un'associazione di studiosi e scienziati. Consente loro di incontrarsi, condividere, confrontare ed esporre i risultati della propria ricerca, di confrontarsi con i propri colleghi di altre aziende dello stesso tipo o del mondo accademico, specialisti dello stesso settore e, se necessario, di diffondere le loro scoperte funzionano tramite una rivista, conferenze, seminari, convegni, mostre e altri incontri scientifici. Un congresso o una conferenza scientifica è un evento che mira a riunire ricercatori e ingegneri in un campo per riferire sui loro progressi. Consente inoltre ai colleghi geograficamente distanti di stabilire e mantenere contatti. I congressi sono generalmente ripetuti con una periodicità fissa, il più delle volte annuale.
La collaborazione è essenziale all'interno della comunità scientifica, nonostante le guerre interne e transnazionali. Lo strumento della peer review (chiamato anche "arbitrato" in alcuni ambiti accademici) consiste quindi nel sottoporre l'opera o le idee di un autore all'analisi di colleghi esperti del settore, consentendo così ai ricercatori di raggiungere il livello richiesto dalla loro disciplina condividere il proprio lavoro con qualcuno con un master nel settore.
La ricerca scientifica si riferisce prima di tutto alle azioni intraprese per produrre e sviluppare la conoscenza scientifica. Per estensione metonimica, la ricerca scientifica designa anche il quadro sociale, economico, istituzionale e giuridico di queste azioni. Nella maggior parte dei paesi che finanziano la ricerca, è un'istituzione a sé stante, o addirittura un organismo ministeriale (come in Francia, dove fa parte del Ministero dell'istruzione e della ricerca nazionale) perché costituisce un vantaggio geopolitico e sociale. per un paese. Il Premio Nobel (ce n'è uno per ogni disciplina scientifica promossa) premia così la personalità scientifica che maggiormente ha contribuito, attraverso la sua ricerca e quella del suo team, allo sviluppo delle conoscenze.
Gli studi scientifici sono una tendenza recente che coinvolge studi interdisciplinari della scienza, all'incrocio tra sociologia, antropologia, filosofia o economia. Questa disciplina si occupa principalmente della scienza come istituzione, orientando il dibattito verso una “epistemologia sociale” .
La sociologia della scienza mira a comprendere le logiche di un ordine sociologico all'opera nella produzione della conoscenza scientifica. Si tratta tuttavia di una disciplina ancora recente e in evoluzione all'interno di molteplici posizioni epistemologiche; Olivier Martin afferma che «è lungi dall'avere un paradigma unico: anche questo è uno dei motivi della sua vivacità» . Negli anni '60 e '70, gran parte di questi studi faceva parte della corrente strutturalista . Ma, dall'inizio degli anni '80, le scienze sociali hanno cercato di andare oltre lo studio della "scienza" istituzionale per avvicinarsi all'analisi del contenuto scientifico. La sociologia del "campo scientifico" , concetto ideato da Pierre Bourdieu , pone quindi particolare attenzione alle istituzioni scientifiche, al lavoro concreto dei ricercatori, alla strutturazione delle comunità scientifiche, agli standard e alle regole che guidano soprattutto l'attività scientifica. Non va però confuso con lo studio dei rapporti tra scienza e società , anche se questi rapporti possono essere oggetto di studio per i sociologi della scienza. È infatti più vicino all'epistemologia .
Il "padre" della sociologia della scienza è Robert K. Merton che, intorno al 1940, considerava la scienza come una "struttura sociale standardizzata" formante un insieme che chiamò "ethos della scienza" (i principi morali che guidano lo scienziato) e il cui le regole dovrebbero guidare le pratiche degli individui e garantire alla comunità la sua autonomia (Merton lo chiama egualitario, liberale e democratico). In un articolo del 1942 intitolato The Normative Structure of Science , cita quattro norme che governano la sociologia della scienza: universalismo, comunitarismo, disinteresse, scetticismo organizzato. Ciò che Merton cerca è di analizzare le condizioni per la produzione del discorso scientifico, mentre altri sociologi, dopo di lui, mireranno a spiegare sociologicamente il contenuto della scienza. Pierre Duhem si è sforzato di analizzare il campo scientifico da un punto di vista costruttivista . Seguendo il lavoro di Thomas Samuel Kuhn , i sociologi hanno denunciato la distinzione relativa al metodo attuato e hanno concentrato le loro indagini sul processo di produzione della conoscenza stessa.
Se la filosofia della scienza si basa in gran parte sul discorso e sulla dimostrazione scientifica da un lato, sulla sua storicità dall'altro, per Ian Hacking , deve studiare anche lo stile del laboratorio . In "Conceive et experimenter", egli ritiene che la filosofia della scienza, lungi dall'essere confinata alle teorie che rappresentano il mondo, debba anche analizzare le pratiche scientifiche che lo trasformano. Il sociologo americano Joseph Ben David ha così studiato la sociologia della conoscenza scientifica nei suoi “Elementi di una sociologia storica della scienza” (1997).
L' "applicazione" di una scienza a un'altra è l'uso fatto dei principi o delle procedure di una scienza per estendere e migliorare un'altra scienza. L' "invenzione" è prima di tutto un metodo, una tecnica, un nuovo mezzo con cui è possibile risolvere un dato problema pratico. Il concetto è molto vicino a quello di innovazione. Ad esempio, Alastair Pilkington ha inventato il processo per la produzione di vetro piano su un bagno di stagno, che si dice sia un'importante innovazione tecnologica.
Una “innovazione” si distingue da un'invenzione o da una scoperta in quanto fa parte di una prospettiva applicativa. Entrambi pongono grandi sfide per l' economia . Nei paesi sviluppati, le guerre economiche si basano sulla capacità di prevedere, gestire, generare e conservare applicazioni e innovazioni, in particolare attraverso i brevetti . Per gli economisti classici, l'innovazione è considerata uno dei mezzi per acquisire un vantaggio competitivo rispondendo alle esigenze del mercato e alla strategia aziendale. Innovare significa, ad esempio, essere più efficienti e/o creare nuovi prodotti o servizi, o nuovi mezzi per accedervi.
Sono prima di tutto i sociologi della scienza Norman Storer e Warren Hagstrom, negli Stati Uniti, poi Gérard Lemaine e Benjamin Matalon in Francia, a proporre una griglia di lettura per il campo economico delle discipline scientifiche. Vedono la scienza come un sistema di scambio simile al mercato , tranne per il fatto che la natura dei beni scambiati è nel dominio della conoscenza e della conoscenza. C'è anche una specie di legge sulla concorrenza perché se lo scienziato non pubblica non può pretendere di vedersi rinnovare i fondi per la ricerca l'anno successivo. Questo spirito competitivo, secondo Olivier Martin "stimola i ricercatori ed è il motore della scienza" . Ma è soprattutto il sociologo Pierre Bourdieu che ha saputo analizzare l'economia del campo scientifico. Nel suo articolo intitolato “Il campo scientifico”, negli Atti della ricerca nelle scienze sociali , indica che la scienza obbedisce alle leggi del mercato economico tranne che il capitale è detto “simbolico” (questi sono titoli, diplomi, posizioni o borse di studio per esempio). Inoltre, questo capitale simbolico dipende dall'interesse generale e istituzionale: quindi tutte le ricerche sono uguali ma vengono privilegiate le più visibili. Infine, la comunità scientifica è dominata dal potere, dalle relazioni politiche e comunitarie.
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