Il positivismo è un movimento filosofico fondato nel XIX ° secolo da Auguste Comte , sia erede e critico del illuminista del XVIII ° secolo e rigorosamente sottoposto conoscenze acquisite alla prova dei fatti.
Il positivismo scientifico di Auguste Comte prende così le relazioni tra i fenomeni e non cerca di conoscerne la natura intrinseca: si concentra sulle leggi scientifiche e rifiuta la ricerca delle cause profonde .
Auguste Comte costruisce una filosofia della scienza che parte dalla matematica e arriva fino alla sociologia e alle scienze politiche , nonché una filosofia della storia che vede il processo storico come un passo verso più razionalità scientifica ("positiva") e meno teologia e metafisica speculazione sulle realtà trascendenti ("la legge dei tre stati ").
Dopo la morte di Comte nel 1857 , la corrente fu presto afflitta da molte tensioni interne; Tuttavia, il positivismo ha segnato molte aree del pensiero del XIX ° secolo, influenzando tra cui la medicina , l' empirismo logico , e le varie correnti che sono tutti interconnessi (come positivismo giuridico , alcune correnti inglese che derivano da altruismo comtiano, o addirittura contemporaneo neopositivismo ).
Le idee del positivismo traggono la loro fonte da alcune formulazioni di Denis Diderot che sostiene un "materialismo incantato" e quindi una forma di empirismo , D'Alembert e Turgot , così come i loro amici e studenti Lagrange e Condorcet .
Eravamo alla ricerca a tutti gli effetti a partire dalla seconda metà del XVIII ° secolo per spiegare il progresso della mente umana attraverso lo sviluppo di "scienze positive" ( la matematica , la fisica , la chimica ...), vale a dire dalle scienze esatte : questo dispositivo epistemologico è diretta conseguenza delle scoperte di Isaac Newton . È anche influenzato dal determinismo di Laplace .
L'attuale il positivismo filosofico ha iniziato a organizzarsi in Francia nella prima metà del XIX ° secolo. Questo termine fu propagato da Saint-Simon , poi reso popolare da Auguste Comte , che collaborò strettamente con Saint-Simon, di cui fu segretario dal 1817 al 1824 .
Nel suo Cours de Philosophie Positive , scritto dal 1830 al 1842 , Auguste Comte afferma che la mente scientifica è destinata, da una legge inesorabile del progresso della mente umana , chiamata legge dei tre stati , a sostituire le credenze e le spiegazioni teologiche . metafisica . Fondò così il positivismo scientifico .
Diventando "positiva", la mente rinuncerebbe alla domanda "perché?" », Vale a dire cercare le cause prime delle cose. Si limiterebbe al "come", cioè alla formulazione delle leggi di natura, espresse in linguaggio matematico , facendo emergere, mediante ripetute osservazioni ed esperimenti, le relazioni costanti che li uniscono. permettono di spiegare la realtà dei fatti.
Émile Littré , Ernest Renan ed Ernst Mach , tra molti altri, hanno adottato un approccio più o meno in linea con questo.
Si noti che nella sua biografia dedicata ad Auguste Comte, Émile Littré offre una definizione concisa di filosofia positiva:
“La filosofia positiva è l'insieme del sapere umano, disposto secondo un certo ordine che permette di coglierne i nessi e l'unità e di trarre indicazioni generali per ciascuna parte come per il tutto. Differisce dalla filosofia teologica e dalla filosofia metafisica in quanto è della stessa natura delle scienze da cui procede, mentre la teologia e la metafisica sono di natura diversa e non possono né guidare le scienze né esserne guidati; le scienze, la teologia e la metafisica non hanno natura comune tra loro. Questa natura comune esiste solo tra la filosofia positiva e le scienze.
Ma come definiremo la conoscenza umana? Lo definiremo studiando le forze che appartengono alla materia e le condizioni o leggi che governano queste forze. Conosciamo solo la materia e le sue forze o proprietà; non conosciamo alcuna materia senza proprietà o proprietà senza materia. Quando abbiamo scoperto un fatto generale in alcune di queste forze o proprietà, diciamo che siamo in possesso di una legge, e questa legge diventa immediatamente per noi un potere mentale e un potere materiale; un potere mentale, perché si trasforma nella mente in uno strumento di logica; un potere materiale, perché si trasforma nelle nostre mani in mezzo per dirigere le forze naturali. "
- Émile Littré, Auguste Comte e la filosofia positiva
Il positivismo "religioso" corrisponde a una seconda fase del pensiero di Auguste Comte , ben diversa dalla prima.
In questo periodo il pensiero di Comte si sposta verso una religione naturale ( religione dell'Umanità ) basata su una sorta di culto dei morti: Comte è il “sommo sacerdote” dell'umanità, la società è gestita da scienziati, l'Umanità è un Grande Essere ...
È una teoria che stabilisce relazioni nella società sulla base di leggi scientifiche e tecniche, che dovrebbero portare ordine, progresso , amore nel senso di altruismo (amore generalizzato a gruppi umani più grandi dell'unione dei sessi, vedi : Agape , ἀγάπη al contrario di eros , Ἔρως ).
Prescinde dalla ricerca sul senso della vita, sulle origini e sui fini dell'uomo, sulla felicità...
In questa fase compare il sistema della politica positiva (quattro volumi pubblicati dal 1851 al 1854) che sviluppa la sociologia secondo Comte, il “ catechismo positivista ” e la sintesi soggettiva .
Secondo Raquel Capurro , il positivismo trova la sua sorgente nel culto della Ragione , per breve tempo praticato al momento della rivoluzione francese , nel 1793 - 1794 .
Calendario positivista di Auguste ComteNel 1849 Auguste Comte creò un calendario positivista destinato ad accompagnare la religione positivista come strumento dell' "arte della memoria" , e a sostituire i santi cattolici del calendario tradizionale con grandi figure dell'Umanità.
Notiamo personaggi illustri (filosofia, scienza...), riclassificati sotto i ranghi di "dei, eroi e santi" tra cui Mosè , Socrate , Platone , Pitagora ...
Il positivismo giuridico è una dottrina giuridica in cui il diritto è ridotto a diritto positivo come descritto nei codici. Il rappresentante principale di questa corrente è l'austriaco Hans Kelsen ( 1881 - 1973, che ), autore della costituzione d'Austria nel 1920 .
Hans Kelsen si ispirò al sistema di politica positiva di Auguste Comte (libro scritto nella cosiddetta fase "religiosa" della filosofia di Comte) per sviluppare una teoria degli standard piramidali , chiamata anche normativismo .
Il positivismo giuridico esclude ogni riferimento al " diritto naturale ". Queste idee sono discusse nella teoria pura del diritto di Hans Kelsen . Il diritto positivo è, inoltre, un fondamento di ciò che Hans Kelsen è stato chiamato lo stato di diritto .
Positivismo logico (o empirismo logico, neopositivismo, empirismo razionale)
La rilevanza di questa dottrina è discutibile:
“Si potrebbe sostenere che nessuna esperienza dia accesso diretto ai fatti che generalmente costituiscono solo una ricostruzione della mente. Tra un fatto e la sua osservazione, scivola sempre qualche strumento e qualche ragionamento senza i quali ogni ricerca sarebbe impossibile. "
Inoltre, la posizione di Auguste Comte e di alcuni discepoli si è spostata verso un settarismo pseudo-religioso.
Secondo l'enciclica Fides et ratio di Giovanni Paolo II (1998), la presa in considerazione della metafisica è necessaria, nel contesto attuale, per la speculazione filosofica , in vista della ricerca di senso, per tutto ciò che riguarda in particolare le scienze della vita :
“Una grande sfida che ci si presenta alla fine di questo millennio è quella di saper compiere il passaggio, tanto necessario quanto urgente, dal fenomeno alla fondazione. Non è possibile fermarsi all'unica esperienza; anche quando questo esprime e rende manifesta l'interiorità dell'uomo e la sua spiritualità, la riflessione speculativa deve raggiungere la sostanza spirituale e il fondamento su cui poggia. Un pensiero filosofico che rifiuterebbe ogni apertura metafisica sarebbe quindi radicalmente inadeguato a svolgere una funzione di mediazione nell'intelligenza della Rivelazione” .L'enciclica critica il positivismo nei suoi sviluppi successivi, e più specificamente lo scientismo - che non è la stessa cosa:
“In questa prospettiva i valori vengono ridotti a semplici prodotti dell'affettività e la nozione di essere viene accantonata per far posto alla pura e semplice fattualità. La scienza si prepara quindi a dominare tutti gli aspetti dell'esistenza umana mediante il progresso tecnologico” .Vedi anche:
Il positivismo ha avuto una notevole influenza nella seconda metà del XIX ° secolo fino alla seconda guerra mondiale .
La medicina è stata cronologicamente la prima area influenzata dal positivismo, attraverso personalità come:
Fu attraverso la medicina che l'influenza fu trasmessa all'America Latina .
L'influenza di Auguste Comte è stata trasmessa a:
Le leggi di Jules Ferry sull'istruzione primaria (28 marzo 1882) sono stati ispirati dal positivismo.
Marcellin Berthelot introdusse lo spirito positivista nell'istruzione secondaria quando era ministro della Pubblica Istruzione ( 1886 - 1887 ).
L'influenza è stata molto forte sul diritto , attraverso il movimento del positivismo giuridico :
Auguste Comte ha influenzato:
Mescolato ad altre ideologie , la sua influenza si è manifestata anche nell'economia (unita al sansimonismo ). L'economista inglese John Stuart Mill fu sedotto dalle idee di Comte, attraverso una corrispondenza iniziata con lui nel 1841 in seguito alla pubblicazione del quinto volume del Cours de Philosophie Positive, ma si allontanò intorno al 1842 .
Auguste Comte è spesso considerato in Francia come uno dei precursori della sociologia . In effetti, il termine sociologia fu coniato da Sieyès e lo studio dei fenomeni sociali precedette Comte (vedi sociologia ). Resta comunque vero che, nell'evoluzione del pensiero occidentale degli ultimi due secoli, il positivismo di Comte ha influenzato sociologi come Émile Durkheim , o Herbert Spencer (utilitarismo inglese). Per spiegare la psicologia dell'Uomo, Auguste Comte crea una Triade basata sui principi di azione dell'Uomo:
Soprattutto a partire dalla seconda metà del XIX ° secolo:
Il positivismo ha introdotto nuove forme di metodologia storica , in particolare tra gli storici Charles-Victor Langlois e Charles Seignobos .
Il piano e lo spirito della biblioteca Sainte-Geneviève (1851, Paris V e , architetto Henri Labrouste ) sono ispirati dal positivismo al simbolismo della conoscenza accessibile a tutti - biblioteca dell'educazione e non dell'erudizione - vedi opere di Neil Levine .
Molti Polytechnique sono stati influenzati alla metà del XX ° secolo.
La storia ufficiale dell'École Polytechnique appartiene alla raccolta “La Pensiero Preservato” dell'editore Lavauzelle. Questa storia non è stata aggiornata dalla prima guerra mondiale. Un volume completo riguarda Saint-Simon e Auguste Comte .
L'influenza si fece sentire sotto forma di positivismo inglese, in certe forme di altruismo che, attraverso John Stuart Mill , si uniscono alle teorie utilitaristiche di Jeremy Bentham . In Inghilterra, il positivismo ha colpito sia la classe operaia che i circoli religiosi. I suoi principali rappresentanti oltre Manica si chiamano Richard Congreve , Frederic Harrison , George Henry Lewes o George Eliot . Herbert Spencer è stato anche influenzato dal positivismo.
Gli Stati Uniti furono influenzati dal positivismo inglese.
Il positivismo ebbe una notevole influenza nella Repubblica Ceca o in Turchia , in particolare nel movimento dei Giovani Turchi , all'origine della rivoluzione nazionalista turca. Ahmed Riza , presidente del parlamento turco agli inizi del XX ° secolo , è stato membro del Comitato Internazionale positivista.
In America Latina , Raquel Capurro nota che sono i medici che hanno portato il positivismo attraverso i movimenti rivoluzionari avvenuti in questo continente, nel Rio de la Plata ( Argentina e Uruguay ), in Brasile e in Messico . Il positivismo ha assunto una forma scientifica o “religiosa” a seconda dei casi.
Il motto " ordine e progresso " appare sul bandiera brasiliana ( Ordem e Progresso ), attesta la forte influenza che ha avuto il positivismo in America Latina entro la fine del XIX ° secolo. Nel 1903 , la Chiesa positivista del Brasile acquistò l'edificio in rue Payenne a Parigi, dove si trovava la casa di Clotilde de Vaux , e trasformò l'appartamento di Madame de Vaux in una "riassunto culturale della religione dell'umanità". Al primo piano si può visitare una Cappella dell'Umanità, riproduzione in scala ridotta della pianta del Tempio dell'Umanità disegnata da Comte.
Oltre al Brasile, il positivismo ha esercitato una forte influenza anche in altri paesi dell'America Latina, come Messico, Colombia e Guatemala. Il dittatore messicano Porfirio Díaz si circonda di Científicos, un gruppo di uomini d'affari e intellettuali ispirati al positivismo, la cui figura centrale è il ministro delle Finanze, José Yves Limantour . Questi controllano quasi tutta l'economia, la finanza e l'istruzione. Anche diversi altri caudillos dell'epoca ( Rafael Reyes Prieto in Colombia e, in misura minore, Manuel José Estrada Cabrera in Guatemala ) si ispirano al positivismo.
Questa dottrina presenta talvolta variazioni da un paese all'altro. In Messico è chiaramente antiliberale, in reazione alla Reforma . In Argentina, al contrario, si va verso il liberal-sociale e arriva persino ad influenzare alcune correnti socialiste. L'Argentina è però un'eccezione: il positivismo latinoamericano ha generalmente prestato poca attenzione al miglioramento delle condizioni di vita delle classi lavoratrici. Lo storico Leslie Manigat osserva che il positivismo è stato "l'ideologia della nuova borghesia imprenditoriale, che non vuole né il conservatorismo dei grandi proprietari terrieri, né il socialismo e la lotta di classe". Per il positivista messicano Justo Sierra, sono proprio gli interessi della borghesia che il positivismo intende promuovere.
Entrambi i significati (scientifico e religioso) hanno in comune il rifiuto della teologia e della metafisica in una spiegazione scientifica. Questo dovrebbe essere basato solo su:
La teleologia propria dell'etica di Aristotele è confusa.
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