Le scienze umane e sociali (SHS) rappresentano un insieme di discipline che studiano vari aspetti della realtà umana a livello individuale e collettivo, a seconda del sistema educativo in Francia .
Le scienze umane e sociali riuniscono molte discipline che cercano di spiegare fenomeni le cui spiegazioni non rientrano nell'ambito della biofisica, ma piuttosto influenze, fatti sociali , altri o l'ambiente sulle azioni, comportamenti e atteggiamenti umani . I suoi campi di ricerca sono numerosi, spaziando dalla geografia alla psicologia sociale , tra cui la linguistica , la demografia , la storia , l' archeologia , l' antropologia , la sociologia , l' economia , la filosofia , la letteratura , la scienza del management , la psicologia , la politica , il diritto e le scienze dell'educazione .
Attualmente, le scienze umane e sociali possono convergere più o meno con altri campi della scienza. È il caso della biologia (in particolare nel campo dell'ambiente ). Alcuni convergono anche su fisica e chimica . Altri divergono nettamente. Interi campi delle scienze sociali fanno uso della matematica e del formalismo .
Ogni disciplina delle scienze umane e sociali ha le proprie scuole di pensiero e numerosi approcci metodologici e teorici. Non esiste un principio universale o un'unica denominazione; ogni campo di ricerca ha le sue particolarità.
I nomi delle attuali “scienze umane e sociali” variano nella storia e secondo il paese, senza coprire sempre esattamente gli stessi campi di ricerca interessati.
In Francia , le "scienze umane" si riferiscono generalmente a studi di psicologia e sociologia . "Dalla seconda guerra mondiale, l'espressione ha sostituito il vecchio nome di " scienze morali "" e, secondo Edmond Ortigues, questo vecchio nome è stato utilizzato nel 1942, per tradurre "il lavoro di Wilhelm Dilthey sulle" scienze dello spirito ”( Geisteswissenschaft )” con il titolo “ Introduzione alle scienze umane ”. E. Ortigues riferisce che “abbiamo trasformato le facoltà di lettere in facoltà di lettere e scienze umane, con lo scopo di promuovere l'insegnamento di una parte delle scienze sociali (psicologia e sociologia), in prossimità delle scienze umane. letterarie” ( decreto pubblicato nella Gazzetta Ufficiale del27 luglio 1958). Specifica in questa occasione che l'inglese usa questa denominazione "talvolta in contesti piuttosto sciolti, ma più comunemente dette scienze sociali " .
L'espressione inglese di “ scienza sociale ” sarebbe apparsa nel 1824 , in un libro del cooperatore William Thompson .
Secondo E. Ortigues, l'espressione “scienze umane” è una designazione accademica “tipicamente francese” che “non copre l'intero campo delle scienze umane” . In particolare, la storia è esclusa. La formula avrebbe «l'inconveniente di non specificare cosa, nell'uomo, fa parte delle scienze positive , cioè il ricorso all'esperienza» . Ortigues ritiene che quando si parla di "scienze umane", "la parola "uomo" designa un dominio intermedio tra, da un lato, le scienze naturali ( biologia ) e, dall'altro, le scienze astratte del ragionamento ( logica , matematica , filosofia )” . Secondo lui, il campo delle “scienze umane” ha “carattere sociale in quanto comprende l'acquisizione di una lingua e di una cultura ” , e “le forme sociali sono forme miste che partecipano sia alla vita che al pensiero” .
Il XIX E secolo era l'età della positività , che designa, nel senso stretto del termine, il sistema di Auguste Comte . Quest'ultimo infatti affermava che la società stava attraversando tre fasi ascendenti e progressive, l'età teologica , l'età metafisica e infine l'età scientifica. Questa visione evoluzionistica , che considera la storia come avendo un senso unilineare è stato ampiamente condiviso nel XIX ° secolo ( Friedrich Hegel , Spengler , ecc), anche se la determinazione di "che significa" in questione era una questione di dibattito.
Karl Marx ed Engels, che formularono il progetto di un " materialismo scientifico ", ebbero un'influenza decisiva nello sviluppo delle scienze sociali, sebbene la genesi di alcune di esse, compresa l' economia , precedette la formazione teorica del marxismo . Tocqueville , Montesquieu (e la sua teoria dei climi), Rousseau , o Al-Biruni e Ibn Khaldoun sono stati considerati a loro volta come antenati delle scienze sociali ( Lévi-Strauss ha attribuito in particolare un ruolo fondamentale a Rousseau e Montaigne nella sua teoria dell'etnologia ).
Verso la fine del XIX ° secolo , tentativi di utilizzare le equazioni per tenere conto del comportamento è diventato sempre più comune . Tra questi primi tentativi, figura il caso delle " leggi " della filologia che miravano a mappare i cambiamenti sonori di una lingua nel tempo .
Positivismo logico: verifica e distinzione tra fatti e valoriAgli inizi del XX ° secolo , il positivismo logico emerge nel Circolo di Vienna . Il progetto di Bertrand Russell , Rudolf Carnap , Alfred Ayer , ecc., consiste nel cercare di ridurre la filosofia alla logica per farne una "scienza dura". Al di là della critica del kantismo , e in particolare dell'esistenza di giudizi sintetici a priori , si tratta infatti di rinnovare, con altri mezzi, il progetto kantiano di fare della metafisica una scienza. Mentre Kant voleva farlo imitando la rivoluzione copernicana , il Circolo di Vienna intendeva farlo sradicando le affermazioni metafisiche delle scienze stesse, e con un riduzionismo logico assertivo. Il Circolo di Vienna pone così le basi della filosofia analitica , che, con il suo metodo, cerca di affermarsi come scienza rigorosa. Allo stesso tempo, Husserl cerca, con la fenomenologia , di costruirgli anche un "metodo rigoroso". Questi sviluppi in filosofia consistono quindi nel cercare di trovare un'alternativa ai metodi usati nelle scienze naturali .
Influenzano una serie di progetti teorici realizzati dalle scienze umane e sociali, tra cui il comportamentismo e il positivismo giuridico . Inoltre, imponendo da un lato la distinzione fatto-valore , e dall'altro il verificazionismo , vale a dire l'idea secondo la quale solo può essere validato scientificamente un'affermazione empiricamente provata dall'esperienza (in senso lato, e non nel ristretto senso di sperimentazione scientifica), portano a una certa concezione della scienza che genererà molti dibattiti in epistemologia . Karl Popper giocherà un ruolo di primo piano in questo, sostituendo il criterio di confutabilità al criterio verificazionista, rendendo possibile, secondo lui, ottenere finalmente un valido criterio scientifico. Ciò gli consente in particolare di escludere il marxismo e la psicoanalisi dal campo scientifico.
Ci si può però chiedere se sia possibile ottenere un unico criterio di scientificità, e se la definizione del criterio di confutabilità da parte di Popper non proceda da una previa volontà di escludere dal campo scientifico il marxismo e la psicoanalisi. La ricerca di tale criterio rimane, ancora oggi, un tema di ricerca problematico per la filosofia della scienza e l'epistemologia.
Apertura della storia alle scienze umaneNel 1929 , gli storici francesi Marc Bloch (1886-1944) e Lucien Febvre (1878-1956) con sede presso l'Università di Strasburgo - il cui obiettivo era quello di farne un nuovo capoluogo regionale - pubblicarono una nuova rivista storica chiamata all'epoca Annales. storia economica e sociale . Hanno poi fondato il filone storico dell'École des Annales che propone una storia globale presa in considerazione nel tempo e nello spazio. È un nuovo modo di fare la storia basato sul glossaggio delle fonti e sul loro attraversamento, lo studio della demografia, dell'economia, del comportamento umano degli individui nel tempo e nello spazio. Marc Bloch scrisse successivamente un lavoro di metodologia intitolato Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien che Lucien Febvre pubblicò nel 1949 su base postuma. Marc Bloch essendo un medievalista pubblica molte opere come La società feudale , le cui prime cento pagine trattano solo dell'economia. Oggi la storia è rappresentata dal Centro di Ricerche Storiche annesso al CNRS e all'EHESS .
Dal comportamentismo alle scienze cognitiveSotto l'influenza di positivismo logico , il comportamentismo è diventata la tendenza dominante in psicologia negli Stati Uniti durante la prima metà del XX ° secolo, criticata da una ripresa della filosofia del linguaggio e la mente , è stato soppiantato dal scienze cognitive del modello . Questi raccolgono intorno allo stesso oggetto di studio, il funzionamento del cervello e della mente , un insieme di discipline eterogenee, come la matematica o la filosofia.
Oltre al positivismo , è il principio di neutralità assiologica , formulato da Max Weber in Le Savant et le politique (1919), che governa l'ambizione scientifica della sociologia . Questo principio, che si unisce in parte alla distinzione fatto-valore (teorizzata in particolare da Alfred Ayer in Langage, Vérité et Logique , 1936), è il requisito (il presupposto ) dell'oggettività delle scienze umane e sociali. Tuttavia, la comprensione francese della nozione di neutralità assiologica sarebbe derivata, secondo Isabelle Kalinowski, da un errore di traduzione da parte di Julien Freund , su consiglio di Raymond Aron . Offre una rilettura del concetto spiegando che questa traduzione era legata a un ambiente antimarxista e che il concetto di Weber è stato distorto.
Weber sosteneva infatti che il sociologo doveva essere consapevole dei propri giudizi di valore , che consentivano di muoversi verso un ideale di neutralità assiologica che permettesse di ridurre i pregiudizi nello studio dei fenomeni sociali: come sottolinea H. Albert, “questa posizione a favore della neutralità assiologica “non ha mai portato Weber ad affermare che la scienza in quanto tale sarebbe “indipendente rispetto ai valori” nel senso che giudizi di valore, norme e ideali non avrebbero avuto alcun ruolo nel processo di conoscenza. I critici del principio di indipendenza dai valori sembrano attribuirgli tali punti di vista in vari modi per rendere plausibili i loro attacchi. Che la scienza fosse per lui un'impresa della società, un dominio istituzionalmente definito e come tale governato da norme, dove i giudizi di valore, gli ideali e le decisioni erano di importanza essenziale, questo non dovrebbe essere messo in dubbio per lui. (Albert, 1987, p. 98)” . Weber non stava sostenendo un impegno non pubblico da parte dello scienziato , o che lo scienziato si astenesse dal toccare un argomento delicato, ma solo che fosse consapevole che anche lui stava dando giudizi di valore, e che doveva stare attento a evitare di fare così nel suo lavoro scientifico .
Dalla fine del XX ° secolo, la soggettività si riacquistare la cittadinanza nelle scienze umane e sociali?
Nella storia , l'editore Pierre Nora ha introdotto la nozione di “io-storia” (1987), che permette agli storici di diventare “storici di se stessi” .
Il ricercatore Ivan Jablonka ha proposto la nozione di “metodo I” per rendere la soggettività del ricercatore uno strumento epistemologico, aumentare la riflessività e introdurre una dimensione letteraria nel testo .
La classifica delle discipline può variare tra i paesi e le prospettive da una prospettiva internazionale.
In termini di ricerca scientifica in Francia , la classificazione delle discipline è la seguente nella nuova nomenclatura (2010) della strategia nazionale per la ricerca e l'innovazione (SNRI) delle scienze umane e sociali (SHS):
Le seguenti scienze sono classificate secondo il “Working Group of National Experts on Science and Technology Indicators” ( OCSE , R&D : Manuale di Frascati , 1963, 7a edizione inglese: 2015).
Diversi istituti di ricerca , sulla scienza dicono espressamente "sociale" e la loro espansione in altre aree (economia, politica, religione, storia ...), sono stati creati nella prima metà del XX ° secolo : la New School for Social Research in New York, nel 1919 ; l' Istituto Internazionale di Storia Sociale di Amsterdam, nel 1935 ; in Francia, dal 1869 l' École Pratique des Hautes Etudes ha avuto una sezione dedicata all'economia, e il VI ° sezione della scuola diventerà lo Scuola di Studi Avanzati in Scienze Sociali . La Libera Scuola di Scienze Politiche fu istituita nel 1872 , e nel 1945 divenne Sciences Po . Dal 1963 , Fernand Braudel a capo del de l'Homme Fondazione Maison des Sciences , che ha contribuito a creare.
La Fondazione Rockefeller creò il Dipartimento delle relazioni industriali, volto a comprendere meglio i movimenti sociali , dopo il massacro di Ludlow (aprile 1914 ). Il dipartimento è stato presieduto da William Lyon Mackenzie King , che sarà in diverse occasioni Primo Ministro del Canada . Negli anni '30 , la Fondazione Rockefeller, che aveva iniziato a finanziare sempre più infrastrutture legate alle scienze sociali creando tra l'altro il Social Science Research Council , acquistò il Centre de documentation sociale (CDS), creato in Francia dal mecenate Albert Kahn , e situato in rue d'Ulm, nei locali dell'École normale supérieure (ENS). Ma il CDS cessò le sue attività nel 1941 e i suoi fondi furono dispersi (la maggior parte di essi era conservata presso la Biblioteca di Documentazione Internazionale Contemporanea (BDIC) a Nanterre ).
In Francia, la Società francese di storia delle scienze umane (SFHSH), associazione senza fini di lucro creata nel 1986, riunisce ricercatori il cui scopo è promuovere studi storiografici relativi alle scienze sociali e umane. La maggior parte delle conferenze annuali organizzate dall'SFHSH sono state pubblicate, alcune delle quali sono apparse nella raccolta “Histoire des sciences sociales” creata a L'Harmattan nel 1994 da Claude Blanckaert e Laurent Mucchielli .