La " rivoluzione digitale " (o più raramente "rivoluzione tecnologica", "rivoluzione Internet" o "rivoluzione digitale") si riferisce al profondo sconvolgimento delle società causato dall'ascesa delle tecniche digitali come l' informatica e lo sviluppo della rete Internet .
Questo cambiamento si traduce in un potenziale networking globale di individui attraverso nuove forme di comunicazione come email , social network , messaggistica istantanea , blog e altri siti web privati e pubblici, commerciali e non. Sul Web , la rivoluzione digitale si accompagna a un originale decentramento nella circolazione delle idee. Infatti, con la rivoluzione digitale, i Giganti del Web (GAFAMI, BATX ecc.), attraverso le loro capacità in termini di computer, acquisizione ed elaborazione dati (big data), centralizzano ormai gran parte dei flussi informativi. . Hanno quindi enormi vantaggi in termini di sviluppo dell'intelligenza artificiale.
La rivoluzione digitale è caratterizzata anche dallo sviluppo dell'intelligenza artificiale e dall'ascesa del campo della robotica ed è percepita da alcuni intellettuali e attivisti come un insieme di fatti e una costruzione ideologica che può essere messa in discussione.
In Francia, la più antica ricorrenza conosciuta del termine "rivoluzione digitale" risale al numero speciale della rivista Science and Future ( n o 95), il1 ° dicembre 1993. L'espressione "rivoluzione digitale" è entrata non solo nel linguaggio quotidiano, ma anche in quello delle scienze umane e l'abbondante letteratura che utilizza questa espressione può dare l'impressione di una concezione non solo consensuale ma unica del soggetto: la "rivoluzione digitale" sarebbe un fatto accertato , istituito, e nient'altro.
Tuttavia, analisi dello storico François Jarrige dimostrano emergere discreti progressiva (se sviluppare sopra XIX ° e XX ° secolo), un movimento di pensiero technocritique e che l'associazione Le parole "rivoluzione" e questioni sollevano "digitale" di natura filosofica , in un contesto che quindi va ben oltre l'avvento dell'informatica , che riguarda il progresso tecnico e ancor più in senso lato il concetto stesso di progresso . Secondo il movimento tecnocritico, “la rivoluzione digitale” non potrebbe essere definita solo come un insieme di fatti (l'invenzione del computer, la comparsa di Internet, ecc.), ma anche come una costruzione ideologica, allo stesso tempo. titolo come "progresso".
È quindi perché l'attenzione è focalizzata sui fatti che l'espressione “rivoluzione digitale” è molto diffusa, ma è anche perché generalmente non (o raramente) identificata come costruzione ideologica è ambigua.
Come la “ rivoluzione industriale ”, due secoli prima, la “rivoluzione digitale” è causata da un'evoluzione tecnica notevole e molto marcata. Essa è infatti direttamente associata alla nascita e quindi allo sviluppo dell'informatica , cioè al fatto che tutte le informazioni (stampa, suono, forma, colore, poi parola, testo, fotografia, film, musica, ecc. ) possono essere digitalizzati , ossia espressi da una combinazione di numeri (in questo caso 0 e 1 ), quindi memorizzati, modificati, editati (su siti web o blog ) e trasmessi (via e-mail , su forum , ecc.) per mezzo di tutti i tipi di dispositivi come computer , tablet o smartphone . Questi primi essendo, a partire dagli anni Sessanta, dotati di circuiti integrati , di piccole dimensioni e di basso consumo energetico, consentono a milioni di individui di svolgere compiti sempre più numerosi in modo sempre più automatico , complesso e in tempi sempre più brevi, al punto che sono qualificati come dotati di intelligenza artificiale .
Secondo Marcello Vitali-Rosati e Michaël E. Sinatra, la “rivoluzione digitale” comporta una “reinterpretazione delle strutture concettuali attraverso le quali l'uomo si rapporta al mondo e, soprattutto, struttura e organizza la sua conoscenza. Poiché segna l'ingresso in un nuovo paradigma della conoscenza, la digitalizzazione dell'informazione è spesso paragonata all'invenzione della stampa .
Nella storia di questo processo si distinguono solitamente tre punti di svolta:
Poiché queste innovazioni consentono scambi in forma elettronica, le barriere geografiche e culturali cessano di essere restrittive come in passato. Questo cambiamento sta sconvolgendo tutte le regole geopolitiche globali ( globalizzazione ), l'economia planetaria (avvento della New Economy ) e, più radicalmente, il modo in cui gli individui percepiscono il mondo, si comportano con gli altri e si considerano.
Il sociologo Jacques Ellul , specialista della rivoluzione e pensatore tecnocritico , afferma che, non appena la tecnologia prende un ruolo crescente nella storia dell'umanità, la rivoluzione non è altro che un mito:
“Il mito della rivoluzione sta travolgendo il mondo moderno. (…) Stiamo assistendo a un uso oltraggioso del termine "rivoluzione", qualsiasi cosa oggi è qualificata. Un primo abuso era stato quello di usare il termine per descrivere la trasformazione del settore al XVIII ° secolo . (…) Per misurare correttamente l'abuso di parole, è necessario comprendere a fondo che la tecnologia produce una società essenzialmente conservatrice, integrativa, totalizzante, nello stesso tempo in cui apporta enormi cambiamenti. Ma questi sono i cambiamenti di un rapporto sempre identico con se stessi. La tecnica è antirivoluzionaria ma, dai "progressi" compiuti, dà l'impressione che tutto cambi, mentre si modificano solo forme e mezzi. Distrugge la spinta rivoluzionaria aumentando tutti i conformismi alla propria struttura integrata. ""
- Jacques Ellul , Autopsia della Rivoluzione , 1969
L'espressione “rivoluzione digitale” associa due termini di origine molto diversa: la parola “rivoluzione” definisce l'idea di un'emancipazione degli individui a costo di un rivolgimento politico organizzato e teorizzato ma che si svolga in maniera rapida e movimentata, anche violento; la parola "digitale" si riferisce ad un'evoluzione della tecnica (l'informazione non è più trasmessa da segnali analogici ma proprio da segnali digitali) ma questa mutazione avviene " gradualmente ", nel corso dei progressi scientifici e tecnici. , e senza previa consultazione con la comunità politica.
Tuttavia, è in un momento in cui si parla molto di "rivoluzione digitale" che l'economia mondiale viene plasmata dai GAFAM ( Google , Apple , Facebook , Amazon , Microsoft ... ma anche Twitter , LinkedIn , Netflix). , Airbnb , Uber , ecc.), i “ giganti del web ” il cui fatturato supera il PIL di molte nazioni. Questa prevalenza dell'economia nella sfera politica rende problematica, persino ambigua, l'espressione “rivoluzione digitale”. Secondo il giornalista Xavier de La Porte poi ironicamente sui personaggi politici che continuano a usare l'espressione:
“Se tutte queste persone sono d'accordo nel parlare di 'rivoluzione digitale', è perché quando metti insieme 'digitale' e 'rivoluzione', spegni anche l'idea di rivoluzione. Facciamo un esercizio di meditazione collettiva… chiudi gli occhi… ti sussurro “rivoluzione digitale”. Vedi cosa?… Cavi, computer, schermi, server. Se vedi umani, vedi ragazzi barbuti dietro una tastiera che allineano il codice. Francamente, vedete lì il lievito di una rivoluzione? "
L'espressione “rivoluzione digitale” designa quindi sia un insieme di fatti reali sia un'ideologia.
È necessario cogliere, innanzitutto , la genesi dell'espressione “rivoluzione digitale”: quali sono i legami tra “ rivoluzione industriale ” e “rivoluzione digitale”, fenomeni che vengono spesso confrontati?
Analizzeremo poi le ragioni per cui questa espressione si è imposta nel linguaggio quotidiano e perché viene interpretata più come un fatto che come una costruzione ideologica.
I primi computer erano semplici macchine calcolatrici : le informazioni che dovevano elaborare erano esclusivamente numeri . Comprendere la storia della tecnologia digitale richiede quindi di comprendere la storia della computazione .
Molto presto, gli esseri umani hanno progettato e fabbricato strumenti per aiutarli a calcolare ( abaco , abaco, ecc.). Ma è dal XVIII ° secolo mantengono il perfetto, quando iniziare (in Inghilterra e in Francia) la rivoluzione industriale . Mentre la società è stata costruita su un'economia prevalentemente agricola e artigianale, si sta sempre più urbanizzando , diventando sempre più commerciale e industriale . Con l'obiettivo di rendere la produzione sempre più efficiente, le macchine vengono progettate e realizzate a un ritmo esponenziale. Man mano che la società diventa più meccanizzata , emerge l'idea che la macchina non dovrebbe solo aiutare le persone, ma anche, per quanto possibile, sostituirle. Il gusto per gli automi , che si è sviluppato in questo periodo, riflette un desiderio più o meno consapevole: che tutte le fasi di un processo produttivo ( progettazione , fabbricazione , manutenzione , commercializzazione , ecc.) siano curate da una "macchina intelligente", vale a dire autorizzato a elaborare un massimo di informazioni automaticamente e al posto degli esseri umani. È quindi consuetudine considerare “la rivoluzione digitale” come la logica estensione della rivoluzione industriale.
Lo spirito delle telecomunicazioni si sta istituzionalizzando. Nel 1603, in Francia, il re Enrico IV creò un corpo di corrieri (corrieri di spedizione ) incaricato del trasporto della corrispondenza sia amministrativa che privata: nacque così ufficialmente "l'ufficio postale", un'amministrazione con il monopolio di questo servizio. Nel 1612 fu istituito un servizio di diligenze che trasportava posta, pacchi e viaggiatori.
Nella seconda metà del secolo, due filosofi, il tedesco Gottfried Wilhelm Leibniz e l'inglese Thomas Hobbes , ipotizzano che il pensiero possa essere formulato sistematicamente attraverso un linguaggio matematico . La prima immagina un linguaggio che assimila l' argomentazione a un calcolo , cosicché "non c'è bisogno di discutere tra due filosofi più che tra due ragionieri". Secondo Hobbes, «la ragione non è altro che il fatto di calcolare»». Ma è un altro filosofo, il francese Blaise Pascal , che si impegna a concretizzare questi principi inventando nel 1642 la pascalina : la primissima macchina calcolatrice il cui funzionamento permette di elaborare un algoritmo .
XVIII ° secolo Gli inizi dell'automazioneDurante la prima metà del secolo emersero invenzioni legate all'automazione e che annunciarono quella che sarebbe poi diventata la tecnologia dell'informazione : nel 1728, con lo scopo di automatizzare il funzionamento dei telai , il francese Jean-Baptiste Falcon inventò il sistema delle carte perforate : pezzo di carta rigida contenente informazioni rappresentate dalla presenza o meno di un foro in una determinata posizione. Nel 1735, per i piaceri della Corte, Jacques Vaucanson costruì il suo primo automa , l'automa flauteur. Poi, nel 1744, ne costruì un altro più sofisticato che fece una forte impressione sul pubblico: l' anatra digeritrice . Nominato ispettore generale delle seterie e responsabile della riorganizzazione di questa industria, perfezionò il telaio Falcon automatizzandolo idraulicamente, il controllo essendo assicurato da cilindri simili a quelli dei suoi automi.
Rivoluzione industriale e illuminismo: capitalizzazione del know-how tecnico e delle conoscenzeDurante la seconda metà del secolo, in Gran Bretagna, la locomotiva a vapore , messa a punto dall'ingegnere scozzese James Watt , e la rete ferroviaria trasformarono progressivamente le strutture economiche e sociali del Paese. Lewis Mumford vede la rivoluzione industriale come la prefigurazione della "rivoluzione digitale".
In Francia, i principali attori di questa trasformazione provengono dalla borghesia , una nuova classe sociale che "detronizza" l' aristocrazia . Pienamente consapevoli e desiderosi di fondare una civiltà moderna e " illuminata ", registrano per iscritto tutte le innovazioni scientifiche e tecniche. Pubblicata dal 1751 al 1772, l' Encyclopédie de Diderot et d'Alembert (o Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers ) promuove l' universalismo , che prefigura le nozioni di rete e villaggio globale oggi associate all'idea di "rivoluzione digitale" .
XIX ° secolo Rivoluzione industriale e macchinariIl Regno Unito afferma la sua supremazia nel mondo: nel 1800 funzioneranno 500 pompe a vapore , la prima locomotiva vi transiterà nel 1803. Nel primo quarto di secolo l' elettricità è ancora una curiosità di laboratorio ( batteria inventata nel 1801) per quanto riguarda la sviluppo dell'energia termica . Dal 1835, la febbre delle ferrovie si impadronì dell'Europa. La rete ferroviaria può essere vista come una prefigurazione della rete Internet.
Questi cambiamenti generano rapporti completamente nuovi tra scienza e tecnologia : lo scienziato cessa di essere un dilettante e diventa un professionista formato dall'istruzione superiore , raggiungendo lo status di ingegnere . L' industria e la ricerca si stimolano a vicenda, diventando della prima l' attuazione della seconda, dinamica che aumenterà in seguito con la "rivoluzione digitale".
È in questo contesto di perenne innovazione tecnica che sta gradualmente emergendo una nuova visione del mondo, lo scientismo : non solo la scienza soppianta la religione nella sua vocazione di interpretare l'universo, ma alcuni ritengono che debba «arrogarsi quella di «organizzare scientificamente umanità" (la formula è del filosofo Ernest Renan ). In Francia, i Saint-Simoniani ritengono che l' industria debba avere la precedenza nella società e invitano i produttori a formare un partito per prendere il potere.
Anche i rapporti con l' economia sono sconvolti, perché il progresso tecnico sta costringendo i produttori a innovare per migliorare i tassi di profitto abbassando i prezzi di costo . Di conseguenza, l'economia diventa sempre più produttivista e determina il mondo delle idee, come dimostra l'economista tedesco Karl Marx nel suo studio sul rapporto tra sovrastrutture e infrastrutture .
“Bisogna avere una grande intuizione per capire che le idee, le concezioni e le nozioni degli uomini, in una parola la loro coscienza cambia ad ogni mutamento avvenuto nelle loro condizioni di vita, nelle loro relazioni sociali, nella loro esistenza sociale? Cosa mostra la storia delle idee, se non che la produzione intellettuale si trasforma con la produzione materiale? "
Prefigurazione ITCome nel secolo precedente, i segnali di allarme dell'IT sono ancora molto limitati:
D'altronde il secolo fu segnato da decisive invenzioni nel campo delle telecomunicazioni . Nel 1844, Samuel Morse fece la prima dimostrazione pubblica del telegrafo su una lunga distanza inviando un messaggio su una distanza di 60 km , tra Filadelfia e Washington . Nel 1858 fu tirato il primo cavo transatlantico tra gli Stati Uniti e l'Europa per interconnettere i sistemi di comunicazione telegrafica dei due continenti. Nel 1876, l'americano Graham Bell inventò il telefono e fondò la Bell Telephone Company . Inoltre, l'energia elettrica è meglio e meglio controllata. Nel 1879 l'americano Thomas Edison inventò la lampada ad incandescenza e nel 1892 il tedesco Karl Ferdinand Braun inventò il tubo catodico che sarebbe stato utilizzato prima per gli schermi televisivi e poi per i computer.
Prima metà del XX ° secolo La tecnica investe l'ambiente e penetra nelle caseDurante i primi cinquant'anni del secolo emergono un gran numero di invenzioni che vengono immediatamente attuate dall'industria. Tutti contribuiranno poi alla “rivoluzione digitale”. Ne conserviamo principalmente tre:
Allo stesso tempo, proseguono i lavori per prepararsi all'avvento della tecnologia dell'informazione . Negli anni '30 , Fredrik Bull ha creato la prima azienda in Svizzera a sviluppare e commercializzare apparecchiature meccanografiche utilizzando il principio delle schede perforate . La Germania nazista è molto interessata a questo metodo. Nel 1941, a Berlino , l'ingegnere Konrad Zuse perfezionò lo Z3 , un computer elettromeccanico che fu la prima macchina programmabile completamente automatica. A Londra nel 1944, Colossus fu il primo calcolatore basato sul sistema binario .
Ma è negli Stati Uniti, più precisamente in California , a pochi chilometri da San Francisco , per l'esattezza a Palo Alto , che inizia davvero la “rivoluzione digitale”. Fu lì che nel 1939 William Hewlett e David Packard fondarono lì l'azienda, che sarebbe poi diventata una multinazionale, da semplice garage . Questa valle, che nel 1971 si chiamerà Silicon Valley , è la prima tecnopoli al mondo . La fine della seconda guerra mondiale segnò l'inizio dell'egemonia statunitense nel progresso tecnico. Nel 1945, l'ingegnere Vannevar Bush immaginò una macchina della memoria che immagazzinasse microfilm. Nel 1946, presso l' Università della Pennsylvania , ENIAC divenne il primo computer al mondo. Pesa 30 tonnellate, occupa 167 m 2 , utilizza tubi a vuoto e consuma 150 kilowatt, fa 5.000 aggiunte al secondo. Nel 1948 viene inventato il transistor , un piccolissimo componente semiconduttore che consuma poca energia: apre la strada alla miniaturizzazione dei componenti, che renderà successivamente l' elettronica uno dei principali settori dell'economia industriale.
Mentre l'informatica è ancora agli inizi, la televisione simboleggia il progresso nell'immaginario collettivo. Negli Stati Uniti il numero dei ricevitori aumentò vertiginosamente: 30.000 nel 1947 , 157.000 nel 1948, 876.000 nel 1949, 3,9 milioni nel 1952 . Testimone dello stile di vita americano , plasma le mentalità e crea la " società dei consumi ". Gli spot pubblicitari che vi vengono trasmessi accentuano il fenomeno dell'acquisto compulsivo , che riguarda principalmente oggetti tecnici.
Da questo periodo, i progressi tecnici hanno dato origine alle prime riflessioni relative al loro impatto e al loro significato nelle mentalità . Dal 1942 al 1953 si tennero a New York le conferenze Macy , che riunirono matematici , logici , antropologi , psicologi ed economisti con l'obiettivo di costruire una scienza generale del funzionamento della mente. Tra i partecipanti si contrappongono due tendenze: da un lato, il circolo “personalità e cultura”, che stabilisce la reciprocità tra scienze matematiche e fisiche e scienze psicologiche , psicologia dello sviluppo, ecc.); dall'altro i “ cibernetici ”, come Norbert Wiener, che introdusse nella scienza la nozione di feedback , che avrà serie implicazioni in molti campi, in particolare in ingegneria , informatica e biologia . Wiener espone le sue teorie in due libri. Nella seconda parte del secondo libro, “Cibernetica e società”, afferma che “proprio come è in corso una rivoluzione, che consente alle macchine di sostituire i muscoli umani, ne sta emergendo un'altra che consentirà loro di sostituire il suo cervello”. Le idee di Wiener aiuteranno ad adattarsi al progresso tecnico.
Nel 1936, nel suo film Les Temps Modernes , il regista anglo-americano Charles Chaplin descrive l' alienazione del lavoratore da parte delle macchine . Nel 1949, lo scrittore inglese George Orwell dipinge un ritratto molto oscuro del futuro. Il suo romanzo 1984 descrive un nuovo tipo di totalitarismo , caratterizzato dal telemonitoraggio e dal controllo sociale .
Le successive innovazioni tecniche non mancano di ispirare i tecnici stessi. Nel 1950, nel suo articolo "Computing Machinery and Intelligence", il matematico e informatico inglese Alan Turing pone le basi dell'intelligenza artificiale e fa "la scommessa che entro cinquant'anni non ci sarà modo di distinguere tra le risposte date da un uomo o un computer, e questo su qualsiasi argomento”. Misurando la portata di questo cambiamento e il suo impatto sulle mentalità, Jacques Ellul pubblicò, nel 1954, La Technique ou l'Enjeu du siècle, che fu il primo vero approccio antropologico al fenomeno tecnico. Secondo lui, lo sviluppo dell'automazione porta la tecnica a svilupparsi autonomamente : essa sfugge a ogni controllo degli uomini non appena si ostinano a credere che sia solo un mezzo neutrale al loro servizio.
A metà del decennio, il cittadino-band (o “CB”) radioamatore attività nasce negli Stati Uniti , il primo coinvolgimento di dilettanti nel campo delle telecomunicazioni.
Nel 1957 i sovietici misero in orbita il primo satellite artificiale , lo Sputnik 1 . Questo evento apre una nuova tappa nell'era delle telecomunicazioni : i satelliti per telecomunicazioni svolgeranno in seguito un ruolo essenziale nella creazione di Internet .
Primi importanti progressi nell'informatica e nella telematicaL'anno 1958 fu segnato da due grandi eventi:
Nel 1959, il fisico americano Richard Feynman anticipò l'esplorazione dell'infinitamente piccolo e ritenne possibile scrivere grandi quantità di informazioni su superfici molto piccole. Dice, inoltre: "Perché non possiamo scrivere l'intera Encyclopædia Britannica su una capocchia di spillo? ". Si apre così una riflessione che porterà alla ricerca nel campo delle nanotecnologie .
Gli stessi scienziati sviluppano teorie e ipotesi sorprendenti, la fantascienza è essenziale come genere letterario . Il termine "fantascienza" stesso è sinonimo e direttamente in competizione con la parola " anticipazione ". Questo presenta universi in cui si svolgono eventi impossibili o non dimostrati allo stato attuale della tecnologia, ma che corrispondono a scoperte che potrebbero un giorno verificarsi . Il progresso tecnico diventa un oggetto di fantasia che esprime ogni genere di aspettative e preoccupazioni.
anni '60Prosegue il processo di miniaturizzazione dei componenti , consentendo la riduzione dei costi di produzione , mentre i linguaggi di programmazione sono sempre più elaborati, grazie ad algoritmi sempre più sofisticati. Inizia il processo di commercializzazione dei computer, ma poi riguarda solo il settore delle imprese.
L'emergere di InternetNel 1961 iniziarono le ricerche che portarono, vent'anni dopo, alla nascita di Internet . Leonard Kleinrock , uno studente del MIT , pubblica una teoria sull'uso della commutazione di pacchetto per trasferire i dati. Nel 1969 , grazie alle sue ricerche, nasce il progetto ARPANET ( Rete Agenzie Progetti di Ricerca Avanzata ), la prima “rete di trasferimento di pacchetti”. La connessione viene stabilita tra i laboratori di quattro importanti università americane , per conto del Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti . L'implementazione del sistema ARPANET si inserisce nel contesto della Guerra Fredda . L'obiettivo è creare una rete di telecomunicazioni militari con una struttura decentralizzata in grado di funzionare nonostante i tagli di linea o la distruzione di alcuni sistemi. L'uso civile della rete ARPANET non era previsto al momento della sua progettazione.
Una nuova visione del mondoNel 1961, il sovietico Gagarin fece il primo volo spaziale , ma a poco a poco fu l'uomo comune ad adottare una nuova visione del mondo . Nel 1967, due anni prima che gli americani camminassero sulla luna, il sociologo canadese Marshall McLuhan usò l'espressione " villaggio globale " per esprimere l'idea che tutti avrebbero sentito sempre di più che il mondo intero era in lui. e che i media non costituiscono un mezzo di informazione “neutrale”, ma esercitano una sorta di fascino sulla coscienza e modificano profondamente il processo della percezione:
“Il bambino molto piccolo è come il primitivo: i suoi cinque sensi sono usati e hanno trovato un equilibrio. Ma le tecnologie cambiano questo equilibrio così come le società. L'educazione sviluppa un significato in particolare. Ieri era vista , attraverso l' alfabeto e la stampa . Per diversi decenni, è stato ascoltato. E ora è il nostro sistema nervoso centrale. "Video-Boy" è stato allevato dalla televisione. La sua percezione è programmata diversamente, da un altro mezzo. "
Lo stesso anno, in un'altra nota, lo scrittore francese Guy Debord afferma:
“L'intera vita delle società in cui regnano le moderne condizioni di produzione appare come un immenso accumulo di spettacoli. "
Il suo approccio prefigura il concetto di un mondo virtuale che verrà utilizzato man mano che milioni di individui abbandoneranno sempre più il "mondo reale" per concentrare la loro attenzione sulle sue rappresentazioni.
I computer sono stati progettati per fungere da ausiliari umani, ma l'importanza delle loro capacità di memoria e intelligenza suscitano a loro volta fascino e preoccupazione nell'immaginario collettivo. Reso popolare nel 1960 dal neurofisiologo Manfred Clynes e dal chimico Nathan Kline, il termine cyborg si riferisce al concetto di umano "migliorato", metà umano e metà macchina. Nel 1968 , il film di Stanley Kubrick del 2001, Odissea nello spazio, presenta due astronauti in conflitto con un supercomputer che smette di obbedire loro.
anni '70Lo sviluppo della tecnologia dell'informazione in tutti i settori della società (scienza, economia, esercito, salute, finanza, commercio, ecc.) si riflette in un aumento sempre crescente della domanda di elaborazione delle informazioni nelle famiglie. I videogiochi sono così popolari che nasce una nuova industria: l' industria dei giochi . Tuttavia, è nel dominio militare , con i simulatori di volo , che compaiano le prime immagini generate al computer .
I personal computer si moltiplicano, un sistema li collegaNel 1971 si verificarono due eventi distinti e insieme portarono alla "rivoluzione digitale": l'invenzione del microprocessore e la messa in rete di una ventina di computer geograficamente distanti, prefigurazione di Internet (che sarebbe diventata operativa solo nel 1983 ).
In Francia, EDF sta collegando in rete i computer Mitra 15 per gestire meglio una rete elettrica interrotta dall'aumento dell'energia nucleare, mentre la rete delle Cicladi collega una quindicina di computer IBM, Philips e CII dalla fine del 1974.
Informatica e libertà?La fine del decennio ha visto le prime preoccupazioni circa l'impatto della digitalizzazione dei fascicoli amministrativi sulle libertà. Nel 1978 è nata in Francia la Commissione nazionale per l'informatica e le libertà ( CNIL ), responsabile di garantire che la tecnologia dell'informazione rimanga al servizio del cittadino e che non leda l'identità umana o i diritti umani, i diritti umani o la privacy.
I sociologi iniziano quindi a preoccuparsi delle conseguenze dello sviluppo informatico e del progresso tecnico sulle libertà. Nel 1977 Jacques Ellul pubblica Le Système technicien , la seconda parte del suo trittico dedicato allo studio della tecnica che, secondo lui, è ormai costituito da un "sistema" che minaccia le libertà fondamentali poiché "forma" l'insieme. :
“Un sistema è un insieme di elementi in relazione tra loro in modo tale che ogni evoluzione di uno provoca un'evoluzione del tutto, ogni modifica del tutto si ripercuote su ciascun elemento. Questa interdipendenza si intensifica con l'informatica: il sistema tecnico è diventato per la società moderna ciò che il cancro è per l'organismo: un nuovo ambiente, che penetra nel vecchio, lo utilizza, lo fagocita e lo disintegra. "
Per Ellul, l'IT è il punto cruciale di questo sistema. Non costituisce un "problema in sé", ma il fatto che non si consideri che sia solo un insieme di rappresentazioni del reale e non il reale stesso crea una cesura tra il mondo reale e la realtà virtuale che, infine , minaccia la libertà di tutta l'umanità se non la individua:
“L'informatica non è una tecnica come le altre, porta l'unità tecnica alla sua perfezione mettendo in interconnessione tutti i suoi elementi. Così facendo trasforma completamente il rapporto con la realtà, derealizzando tutto, trasformando tutto in un segno da consumare, rendendo tutta la realtà "altro da sé": astratta, lontana e senza contenuto. "
anni '80 Schermi, console e lettori musicaliNel 1981 , il personal computer irrompe nelle case. Il primo concorrente dell'Apple II , il PC IBM viene prodotto in diversi milioni di copie. Nel 1984 , Sony ha rilasciato il primo lettore di musica digitale , due anni dopo l' uscita del compact disc (CD) che ha sostituito il disco in vinile . Nel 1985 , il NES , della società giapponese Nintendo , ha dominato il mercato dei videogiochi.
Di fronte al crescente numero di persone che si isolano dalla realtà a vantaggio degli universi virtuali (computer, console di gioco, lettori musicali, ecc.), si chiedono alcuni filosofi e sociologi. Mentre Gilles Lipovetsky vede nello stretto contatto con gli schermi una delle ragioni principali dell'ascesa dell'individualismo , altri (in particolare all'interno della sociologia degli usi) rilevano invece l'emergere di nuove forme di socialità .
Rapporto con le immagini: tra fascinazione e banalizzazioneLa tecnologia digitale trasforma radicalmente il rapporto degli uomini con le immagini:
Il 1983 è una data storica: viene adottato ufficialmente il protocollo TCP/IP e compare la scritta “ Internet ”. Ad agosto sono collegati 562 computer (ce ne saranno 1.000 nel 1984, 10.000 nel 1987 e 100.000 nel 1989 ) . L'anno successivo, Cisco Systems ha iniziato a progettare e commercializzare i primi router , consentendo l'interconnessione di varie reti.
CellulareL'anno 1983 fu segnato da un altro grande evento: la commercializzazione del primo telefono cellulare da parte dell'azienda Motorola: il Motorola DynaTac 8000 .
Informatica e libertà (continua)?In Francia , come altrove, l'archiviazione elettronica non è vista come un attacco alle libertà fondamentali, ma come una semplice comodità. La smart card (brevettata in Francia nel 1974 ) fu distribuita al grande pubblico come carta telefonica : alla fine del decennio, la banca GIE Carte ne ordinò 16 milioni di copie.
Nel 1982, nel suo libro Changer de Révolution , Jacques Ellul crede che il microcomputer possa servire da vettore per una vera e profonda emancipazione degli uomini, perché favorisce sia l'espressione delle loro idee che il loro coordinamento. Ma secondo lui bisognerebbe agire "prima che il microcomputer venga "preso" (nel senso di un lastrone di ghiaccio o di una maionese) dal sistema tecnico, perché poi sarà drasticamente troppo tardi". Sei anni dopo, però, in The Technological Bluff , ha cambiato idea: “In questo momento, penso che il gioco sia finito. E che il sistema tecnico, esaltato dalla potenza di calcolo, è sfuggito definitivamente alla volontà direzionale dell'uomo”.
Fantascienza o fantascienza tecnica?Nel 1984 viene pubblicato il romanzo Neuromante (titolo originale: Neuromante ) di William Gibson , prima opera di fantascienza . È generalmente considerato il romanzo fondatore del movimento cyberpunk che ha ispirato un gran numero di opere. Nello stesso anno è uscito Terminator , un film d' azione di anticipazione americano-britannico di James Cameron, il cui personaggio principale è un cyborg assassino dal futuro e dove si tratta di un sistema dotato di un'intelligenza artificiale che fa la guerra all'umanità in ordine per sradicarlo e assicurare la supremazia delle macchine. L'opera è un successo internazionale: seguiranno altri quattro episodi fino al 2015.
anni '90 Lo smartphone: da zero a più di 300 milioni di computer connessi in dieci anniNel 1990 ARPANET scompare mentre fa la sua comparsa il World Wide Web , un sistema ipertestuale pubblico. Consente di consultare, con un browser , le pagine accessibili sui siti . L'immagine della ragnatela deriva proprio dai collegamenti ipertestuali che collegano le pagine web tra loro. Nel 1991, l'applicazione Gopher (ora defunta) ha reso possibile l'accesso e il download di tutti i tipi di documenti online , che è stato un evento importante in campo accademico. Nel 1992 c'erano un milione di computer connessi e 36 milioni quattro anni dopo. Il protocollo HTTP divenne la lingua franca di una rete che allora contava solo 130 siti , che spesso si ponevano come contrappunto ai media tradizionali. Ma molto rapidamente, questo arcipelago diventa un labirinto. In appena quattro anni il numero dei siti è esploso: ne abbiamo individuati rapidamente più di un milione. La sfida, quindi, è trovare la propria strada in questa enorme massa di dati. Amazon è stata fondata nel 1995, Google nel 1998 e presto è iniziata la battaglia sui portali di informazione .
Progettato da IBM nel 1992 e rilasciato due anni dopo, lo smartphone è l'oggetto che meglio mostra l'entità dei cambiamenti in atto nell'era digitale: si tiene in mano e può essere utilizzato quasi ovunque, concentra tutti i tipi di funzioni: telefono , fotocamera, computer, radio, ecc.
Intelligenza artificialeParallelamente ai progressi di Internet, continua la ricerca sull'intelligenza artificiale (AI), che ispira molti futuristi . Così, nel 1993, il pensatore transumanista Vernor Vinge ha introdotto il concetto di " singolarità tecnologica " per formulare l'idea che verrà un giorno in cui le capacità umane saranno superate da quelle dell'IA. Quasi a dargli ragione, nel 1997, il computer Deep Blue (progettato da IBM ) vinse una partita a scacchi contro Garry Kasparov , il campione del mondo in carica.
Nello stesso anno, per la prima volta , l' industria dei videogiochi ha generato più entrate del cinema .
Man mano che i materiali migliorano e si moltiplicano, si sviluppano alcune patologie; in primo luogo, la dipendenza .
Le tecnologie stanno sconvolgendo l'economiaIl progresso tecnico plasma quindi letteralmente l'economia: la moltiplicazione degli strumenti e il fatto che stanno diventando sempre più sofisticati e combinati in reti stimolano la " new economy ", le cui parole sono " innovazione " e " crescita ". Solange Ghernaouti-Hélie e Arnaud Dufour descrivono il momento di tempesta dell'economia che porta, inmarzo 2000, sulla bolla di Internet : “L'intera seconda metà degli anni '90 è stata caratterizzata da disordini mediatici senza precedenti intorno a Internet, quindi ai suoi derivati, in particolare al commercio elettronico . Alternativamente accreditato con il meglio e il peggio, Internet affascina, suscita ogni tipo di invidia e preoccupazione allo stesso tempo. Di conseguenza, i circoli finanziari investono massicciamente in aziende legate all'IT, sperando di ottenere guadagni significativi in questo mercato promettente ma spesso incompreso. Una generazione di aziende emergenti tra il 1996 e il 2000 per offrire servizi su Internet (fornitura di software , motori di ricerca , portali , siti di notizie, e-magazines , e-commerce ). L'inclusione del suffisso ".com" del loro indirizzo web nel nome della società dà origine all'espressione "dotcom" per designarli. Raccolta fondi precoce e IPO successi sopravvalutati alcuni dotcom e ha creato il nuovo movimento economia , spesso paragonato alla corsa all'oro . Questo fenomeno, amplificato da un'innegabile moda passeggera , spinge poi alcuni investitori a speculare sulla rapida crescita di Internet e sulla generazione esponenziale di reddito. Questo permette a molte giovani imprese innovative ( start-up ) di trovare finanziamenti. Queste previsioni di crescita si sono successivamente rivelate sopravvalutate. Dalla fine del 1999, alcuni analisti in campo tecnologico e finanziario hanno cominciato a prendere le distanze da quello che percepivano come un eccesso speculativo nella new economy” .
Fantascienza o fantascienza tecnica? (dopo)Nel 1999 uscì Matrix , film australiano-americano che riscosse un notevole successo e che raccontava la storia di un giovane informatico contattato, tramite il suo computer, da quello che credeva essere un gruppo di hacker , che gli fece capire che il mondo in cui vive è solo un mondo virtuale in cui gli esseri umani sono tenuti sotto controllo. Il film lo descrive come un nuovo messia : "il Prescelto" che può salvare tutti gli esseri umani dal giogo dei robot . Seguiranno altri due episodi nel 2003.
anni 2000 Internet addomesticato?Nel 2000, mentre Internet andava ad alta velocità , erano collegati 368 milioni di computer nel mondo. Secondo il sociologo Dominique Boullier , gli anni 2000 "hanno visto emergere un'attività quotidiana di pubblicazione di massa su nuovi terminali che ha interessato la stragrande maggioranza della popolazione e ha portato l'informatica e le reti fuori dal loro mondo professionale". La rete si sta democratizzando , un gran numero di individui se ne appropria, aprono i propri siti , i propri blog , vi creano direttamente nuovi strumenti senza necessariamente avere particolari competenze nell'elaborazione dei dati. Questo nuovo sviluppo è promosso sotto il nome di web 2.0 . Non si parla più, come nel decennio precedente, di autostrade dell'informazione , ma di una “società della comunicazione” o di una rete partecipata .
NBIC: accoppiamento digitale con altre tecnologieNel 2000, l'applicazione dell'informatica e di un microsistema optoelettromeccanico (MOEMS) all'industria cinematografica ha permesso al francese Philippe Binant di realizzare la prima proiezione cinematografica digitale europea.
Nel 2001, in un rapporto presentato alla National Science Foundation , gli americani William S. Bainbridge e Mihail Roco crearono l' acronimo NBIC per designare quella che consideravano la "convergenza necessaria" tra nanotecnologie , biotecnologie , informatica e scienze cognitive, vale a dire l'interconnessione tra lo studio dell'infinitamente piccolo, la fabbricazione di esseri viventi, le ricerche sull'intelligenza artificiale e quelle effettuate sul cervello umano. Poiché questa convergenza richiede investimenti considerevoli, le strategie di sviluppo sono elaborate congiuntamente dagli Stati e dal mondo industriale. Così come, tra gli individui, le ICT tendono ad abbattere i tradizionali confini tra vita pubblica e privata , in ambito economico e politico, aiutano ad associare sempre più strettamente il settore pubblico e quello privato .
La bolla di InternetNel 2000 , la "rivoluzione digitale" che dovrebbe simboleggiare l'emancipazione dell'umanità si mostra di fronte al caos: esplode la bolla di Internet :
“A fine marzo l'indicatore Nasdaq è crollato, perdendo quasi la metà del suo valore in pochi mesi. In [Francia, crolla anche il nuovo indice di mercato , con appena qualche mese di ritardo. Questa interruzione della crescita del mercato, descritta da alcuni come un e-crash, colpisce immediatamente tutte le dotcom, ritardando e riducendo la loro capacità di raccogliere capitali. Molti progetti vengono fermati o ridotti e le start up più fragili, spesso incapaci di generare profitti sufficienti, falliscono. Per effetto domino, alcuni trascinano i loro partner e investitori nella loro rovina. Di conseguenza, questo settore subisce una profonda ristrutturazione, che colpisce per contagio la cosiddetta economia tradizionale ed in particolare i fornitori di apparecchiature informatiche, che vedono crollare gli ordini contestualmente a riapparire sul mercato dell'usato le macchine recentemente acquisite da start -up che chiudono le porte. "
Mentre le aziende fanno buoni affari, gli investitori esagerano l'importanza del "lungo termine" nelle loro stime e trascurano di tenere conto del fatto che la maggior parte di loro consuma il proprio capitale troppo rapidamente.
“ L'ipervalutazione degli attori di questa economia è spesso slegata dalla realtà degli indicatori fondamentali che costituiscono il valore di un'azienda. In molti casi, i calcoli di valutazione non possono essere basati su profitti effettivi e devono essere basati su numeri ipotetici a cui non vengono applicati tassi di crescita inferiori. "
Se la bolla finanziaria è fatale per molti dirigenti di start-up, altri se la cavano e addirittura fanno fortuna. Nel 2001, Jimmy Wales e Larry Sanger hanno fondato Wikipedia , la prima enciclopedia collaborativa. Poi sono comparsi i primi social network : nel 2004 Mark Zuckerberg ha creato Facebook ; due anni dopo, Jack Dorsey fonda Twitter ... dopo aver irrigato la sfera professionale, Internet interferisce in tutti gli ambiti della vita.
I problemiAl di là dei semplici fastidi e inconvenienti propri di Internet (es. moltiplicazione delle email , necessità di aggiornamenti, ecc.) nonché dei ripetuti malfunzionamenti ( virus , spam ), ci sono reali preoccupazioni: i tradizionali fondamenti dell'etica e della libertà sembrano tanto minacciati da istituzioni statali e fornitori di accesso (ad esempio nel caso di denial of service ) come da privati, anche bot.
Ci sono molte reazioni a queste domande. Nel 2008 , in Francia, il progetto del dossier informatizzato di polizia di Edvige ha suscitato preoccupazione e rabbia in una parte dell'opinione pubblica, oltre che nei confronti della radioidentificazione e delle TIC in generale.
Nel 2009 il film di fantascienza Avatar , il più costoso della storia del cinema e anche uno dei suoi maggiori successi , racconta la storia di un uomo la cui coscienza viene scaricata nel clone di un abitante di un pianeta lontano .
Anni 2010I primi anni del decennio del 2010 sono caratterizzati da un lato dal fatto che la tradizionale distinzione tra vita privata e vita pubblica continua ad affievolirsi, e dall'altro dal flusso sempre crescente di informazioni che circolano su Internet. sono energie sempre più ingombranti e costose: è il fenomeno dei " big data " ( big data in francese).
Vita pubblica, vita privataNel 2010, Mark Zuckerberg , fondatore di Facebook , ha stimato che i 350 milioni di utenti del suo sito non attribuiscono più tanta importanza alla protezione dei propri dati personali e ritiene che "la tutela della privacy non sia più Standard":
"Le persone ora si sentono a proprio agio con l'idea di condividere informazioni più diverse, in modo più aperto e con più utenti Internet. (…) La norma sociale si è evoluta. (…) I ragazzi si sono sempre preoccupati del rispetto della loro privacy, è solo che ciò che intendono per 'privacy' è molto diverso da ciò che significa per gli adulti. (…) Da adulti, pensiamo che la nostra casa sia uno spazio privato. Per i giovani, invece, non è così: non possono controllare chi entra o chi esce dalla propria stanza. Per loro, il mondo online è più privato, perché hanno più controllo su ciò che accade lì. "
Grandi dati, Grande Fratello...L'avvento dei big data è legato al fatto che tutte le informazioni immagazzinate e circolanti nel mondo sono diventate così grandi da richiedere nuovi strumenti. Il cloud esprime una tendenza a ribaltamento: invece di ottenere la potenza di calcolo attraverso l'acquisizione di hardware e software, i consumatori utilizzano la potenza fornita dagli ISP. Il simbolo di questo cambiamento è il data center , straordinariamente costoso in termini energetici:
“L'inflazione esponenziale dei dati di ogni tipo elaborati dalle aziende è diventata oggi un vero problema. Dalla dilagante infobesità di cui abbiamo parlato appena due o tre anni fa, siamo passati a un diluvio globale di informazioni. Il fenomeno dei big data sta crescendo così rapidamente che non siamo più in grado di seguire l'evoluzione delle nuove unità di misura: exabyte (10 18 byte), zettabyte (10 21 ), yottabyte (10 24 ) ... Ma, sebbene abbiamo finora si è cercato principalmente di quantificare il fenomeno in termini di volume, non ci si era ancora preoccupati del costo rappresentato dal trattamento da parte delle aziende di questa massa di informazioni. "
Il notevole progresso compiuto dagli Stati Uniti in materia tecnologica li pone in una posizione di superiorità rispetto al resto del pianeta, come dimostrano le numerose rivelazioni di Edward Snowden del 2013, che rivelano la portata dei programmi di spionaggio condotti dalla US National Security Agenzia nel mondo. I politici trovano sempre più difficile esprimere la loro impotenza di fronte alla sorveglianza globale della sfera digitale.
Polvere e oggetti intelligentiI progressi nella robotica, nell'intelligenza artificiale e nelle nanotecnologie hanno l'effetto di rendere l'ambiente umano intelligente:
“(Essi) rendono possibile la produzione di entità informatiche comunicanti così piccole da essere chiamate polvere intelligente . Permettono una reale integrazione (fusione) del mondo IT nel mondo vivente. Già, l' Internet of Things sta gradualmente emergendo e fa riferimento al fatto che oggetti comuni, come gli elettrodomestici, hanno componenti in grado di prendere decisioni in base alla loro condizione e all'ambiente. Esempio: l'auto può parlare al telefono cellulare e disattivare l'audio dall'autoradio quando si risponde a una chiamata. "
Un rapporto sfocato con la verità?Nel 2016, Katharine Viner , caporedattore di The Guardian , ha articolato una teoria che sarà discussa a lungo nelle settimane e nei mesi che seguono. Dice che se siamo entrati nell'era della post-verità è innanzitutto perché i blog e soprattutto i social network hanno scosso il nostro rapporto con i fatti:
“Nell'era digitale, non è mai stato così facile pubblicare informazioni false che vengono immediatamente rilevate e passate come verità. (...) Invece di rafforzare i legami sociali, di informare o coltivare l'idea che informare è un dovere civico e una necessità democratica, questo sistema crea comunità divise che diffondono bugie in un clic, confermando le loro opinioni e allargando il divario con coloro che non le condividono”
Comunicazione da cervello a cervelloNel 2017, alcuni critici immaginano "un mondo in cui la comunicazione verbale non è più necessaria" e ritengono che "la comunicazione da cervello a cervello negli esseri umani potrebbe presto diventare una realtà". L'anno successivo, infatti, un team di ricercatori americani ha creato la rete BrainNet , la prima interfaccia non invasiva che passa direttamente da cervello a cervello. Avendo anticipato BrainNet nel 2014, il futurista americano Michio Kaku crede che la sua sfida sia quella di "sostituire Internet".
Fantascienza o fantascienza tecnica? (dopo)Nel 2014, nel film anglo-americano Transcendance , compare un ingegnere appena morto attraverso un computer da lui precedentemente progettato e che, capace di collegarsi a tutte le reti digitali del pianeta, si rivela via via onnisciente e onnipotente .
Poiché la parola “ rivoluzione ” ha una connotazione forte , non c'è consenso sull'espressione “rivoluzione digitale”. Alcuni vedono nel progresso tecnico il vettore e la condizione stessa del progresso sociale ; altri, al contrario, vi scorgono l'espressione di una tendenza prometeica e il segno di un'alienazione che conduce l' umanità alla sua distruzione.
Tra queste due posizioni estreme si possono individuare atteggiamenti e griglie di lettura differenti che, ciascuna al proprio soggetto, invitano a ripensare l' etica e a rivalutare le nozioni di modernità , libertà , credenza , lucidità e responsabilità .
L'espressione "rivoluzione digitale" è stata creata ed è utilizzata da pensatori dalla sensibilità tecnofila e che identificano il progresso tecnico con il progresso dell'umanità: " Non è indubbiamente esagerato paragonare la rivoluzione digitale di oggi' oggi alla rivoluzione industriale di ieri. Stanno sorgendo nuove barriere al commercio. Le consuete strutture, gerarchie e divisioni si stanno indebolendo. Un mondo in cui comunicare a migliaia di chilometri di distanza e con migliaia di interlocutori diventa possibile senza indugio, e dove non costa praticamente nulla, di certo non funziona più come il mondo a cui siamo abituati ”.
È celebrato anche dagli ambienti liberali che vedono in esso il principale mezzo per stimolare il sistema capitalista : “ La rivoluzione digitale dell'università costituisce una posta in gioco formidabile. Economicamente, l'istruzione è la leva principale per ottenere guadagni di produttività in un sistema produttivo dominato dalla conoscenza ”.
Tuttavia, è tra i transumanisti pensatori che la lode più entusiasta della "rivoluzione digitale" (e del progresso tecnico , più in generale) è espressa, dal momento che si aspettano NBIC convergenza di trasformare radicalmente la società specie umana: “. Il transumanesimo è più di un semplice convinzione astratta che stiamo per trascendere i nostri limiti biologici attraverso la tecnologia. È anche un tentativo di rivalutare l'intera definizione di essere umano come viene solitamente inteso ”.
I transumanisti in particolare si aspettano progressi nell'informatica che un giorno potremo scaricare l'intero contenuto di un cervello : " Se potessimo scansionare la matrice sinaptica di un cervello umano e simularla su un computer, sarebbe possibile per noi migrare da il nostro involucro biologico in un mondo totalmente digitale. Assicurandoci di avere sempre copie sostitutive, potremmo effettivamente godere di una durata illimitata ”.
Per quanto sbalorditiva possa sembrare questa idea, che ha avuto origine nei libri di fantascienza , tende ad essere applicata oggi. Così, lo " Human Brain Project " (che l' Unione Europea sostiene finanziariamente dal 2013 per un miliardo di euro) mira a simulare il funzionamento del cervello utilizzando un supercomputer. L'argomento avanzato è quello di sviluppare nuove terapie per le malattie neurologiche .
I circoli religiosi non sono necessariamente i più critici della “rivoluzione digitale”. Nel gennaio 2014 , invitando i cattolici ad essere "cittadini del digitale", papa Francesco definisce Internet un "dono di Dio ".
I pensatori liberali danno per scontata e data per scontata la “rivoluzione digitale” . Non ne sottovalutano gli effetti controproducenti, anche perversi, ma ritengono che gli uomini che l'hanno "adottato", devono obbligatoriamente prendere il partito ad "adattarsi" ad esso per trarne il meglio:
“Prima andavamo su Internet, ora ci siamo dentro. Abbiamo adottato nuove tecnologie e hanno cambiato tutto: democrazie e dittature, pace e guerra, stati e società civili. Servono entrambi come strumenti di liberazione e oppressione, di condivisione ed esclusione. La rivoluzione digitale può portare tanti cambiamenti quanti sono l'avvento dell'agricoltura . Più di due miliardi di esseri umani sono ora connessi a Internet, spostando la questione digitale, fino ad ora confinata alla tecnologia e all'economia, nell'arena politica. La crisi offre agli uomini nuove opportunità di rivolta, le reti offrono loro nuovi mezzi per farlo. (…) Il futuro appartiene a chi lo afferra, non a chi lo rifiuta. "
Vista da questo punto di vista, "la rivoluzione digitale" è un processo che, essendo già iniziato, agisce sugli uomini come una " mano invisibile " (nel senso che Adam Smith ha dato a questa espressione per definire il mercato ): "non esiste .non rifiutare” significa che non c'è motivo di criticare le sue fondamenta. “Coglierlo”, invece, è mostrarsi tecnofili non per idealismo (tecnolatria), ma per pragmatismo , posizione che si riassume nel detto popolare “non si può fermare il progresso” e che oggi è dominante.
Infatti, essendo la stessa economia planetaria interamente soggetta alla dottrina liberale , l'intera classe politica (dal diritto istituzionale alla socialdemocrazia ) nonché i principali attori economici cadono in questo stato di cose. Tanto le autorità pubbliche quanto i fornitori di accesso intendono ridurre il divario digitale e ampliare indefinitamente l' accesso a Internet : i primi invocano ragioni egualitarie , i secondi intendono conquistare nuove quote di mercato , ma entrambi agiscono di concerto. La “rivoluzione digitale” non si sviluppa più come è iniziata, in maniera improvvisata, ma sulla base di una stretta collaborazione tra lo Stato e il mondo dell'industria, non solo nel campo dell'informatica , ma anche nel mondo delle nanotecnologie , biotecnologie e scienze cognitive . La convergenza NBIC rafforza lo spirito di consorzio tra settore pubblico e privato, fornendo le basi per progetti estremamente ambiziosi e costosi.
Secondo il sociologo Vincent Caradec , sarebbe sbagliato pensare che gli anziani siano restii al digitale. Catherine Gucher sottolinea che vi ricorrono anzi volentieri. Esiste davvero un vero mercato per gli anziani . Si distinguono quattro utilizzi principali: l' azienda (il computer è una presenza sostitutiva); la distanza della mediazione (accesso alle informazioni, assistenza nelle procedure amministrative); l' affiliato (avere sostegno in famiglia e nel mondo); l' intrattenimento (un modo per combattere la routine e la noia).
Anche un gran numero di pensatori delle scienze umane , sia in sociologia , psicologia o filosofia , si sta adattando alla "rivoluzione digitale". Il loro approccio si riduce all'adagio "la tecnica non è né buona né cattiva, tutto dipende da come la usi". In Francia Serge Tisseron è il più rappresentativo di questa “sociologia degli usi”. Questo si è sviluppato nei primi anni '80 con la necessità di studiare le ICT nel mondo del lavoro e poi nel contesto della vita privata. Percependo l'avvento della tecnologia digitale come un fattore di fondamentale cambiamento in campo culturale, cognitivo e psicologico, Tisseron propone l'espressione cultura dello schermo , rispetto a quella della cultura del libro . Secondo lui, non c'è motivo di svalutare il primo rispetto al secondo. Ad esempio, ritiene che la scelta di nickname e avatar nei forum e nei videogiochi sia una ricerca sperimentale e costruttiva della propria identità.
Ancora più esplicito su questo adattamento alla "rivoluzione digitale", il filosofo Michel Serres non solo accoglie gli sconvolgimenti intergenerazionali causati dalla rivoluzione digitale, ma li vede come un segno del progresso umano:
“La scienza è ciò che il padre insegna al figlio. La tecnologia è ciò che il figlio insegna a suo padre. "
Adattarsi alla “rivoluzione digitale” , secondo questi pensatori, equivale ad adeguarsi al progresso tecnico nel suo insieme: non possiamo che criticarlo per le sue conseguenze (che vanno corrette quando sono negative e anticipate perché non diventano, secondo al principio di precauzione ). D'altra parte, le cause non sono suscettibili di critica: "non fermiamo il progresso" significa che si parte dal principio che l'uomo moderno è sufficientemente adulto per controllarlo, da un'etica che si forgia liberamente.
Tuttavia, è proprio questo postulato che i pensatori critici contestano (vedi paragrafo successivo).
Il fenomeno "rivoluzione digitale" ha coinvolto il fenomeno del " progresso tecnico " che il XX ° secolo, ha provocato reazioni diverse, tra cui quella di Herbert Marcuse , per il quale la " techno " è un processo con nessun altro scopo che servire il capitalismo , e che di Jacques Ellul , che vede nell'adattamento alla "tecnica" precedentemente descritta il segno di un nuovo tipo di conformismo :
“Oggi l'uomo è così affascinato dal caleidoscopio di tecniche che invadono il suo universo che non conosce e non può desiderare altro che adattarsi completamente ad esso. "
Ellul è morto nel 1994, proprio mentre cominciava a diffondersi il termine “rivoluzione digitale”, ma il suo lavoro è illuminante in quanto comprende tre approfondite analisi del concetto di rivoluzione e altre tre del fenomeno tecnico . Egli percepisce nell'associazione delle parole "rivoluzione" e "tecnica" una contorsione del linguaggio: " l'uomo moderno " si sforza di credere di dirigere e controllare un processo che, alla fine, lo travolge e lo costringe a rispettare le sue richieste. E se santifica la tecnica, è perché porta un valore che sovrasta tutti i vecchi valori (ragione, libertà , uguaglianza …) e li sostituisce gradualmente. Finché non l'ha ammesso e compreso, non può pretendere di controllare il fenomeno tecnico con le sole virtù della sua volontà.
“Nessun fatto sociale umano o spirituale ha tanta importanza quanto il fatto tecnico nel mondo moderno. (…) La tecnologia ha gradualmente acquisito tutti gli elementi della civiltà”. (…) È preoccupazione della stragrande maggioranza degli uomini del nostro tempo cercare in tutte le cose il metodo in assoluto più efficace. "
Secondo i membri dell'associazione Technologos , il fatto che un buon numero di discorsi a favore delle “ nuove tecnologie ” affermino oggi l'obbligo di adeguarsi ad esse sostiene la tesi ellulian secondo cui ciò che generalmente viene presentato come progresso è in definitiva un'alienazione . Esempio: “L'introduzione delle NTIC ( Nuove Tecnologie dell'Informazione e della Comunicazione ) nell'istruzione obbliga studenti, insegnanti e genitori ad apprendere e comunicare in modo diverso. " L'analisi ellulienne invita a ripensare il fenomeno digitale nel quadro più ampio del progresso tecnico e di quello ancora più esteso, della modernità : quali sono le motivazioni sottese all'essere umano quando amplia e migliora costantemente il parco delle sue apparecchiature? Sono coscienti e presunti o si riferiscono all'ideologia ?
Dal punto di vista industriale, la rivoluzione digitale, a volte chiamato anche 4 ° rivoluzione industriale, si incontra con riserve circa la capacità delle macchine di sostituire gli uomini. Mentre Erik Brynjolfosson e Andrew McAfee annunciano che i robot sostituiranno gli umani, alcuni intellettuali e industriali credono che gli umani non possano essere sostituiti. Il robot sarebbe solo destinato a sviluppare la loro professione. Questa è in particolare l'opinione di Bruno Bonnel e Yann Le Galès, vicedirettore del dipartimento di economia di Le Figaro: "C'erano meno posti di lavoro in Internet nel 1996 quando ho creato Infonie, il primo fornitore. L'accesso a Internet rispetto alla robotica di oggi ”. Così: «Ieri, come oggi, sono gli uomini a guidare le macchine; nei mercati internazionali volatili abbiamo sicuramente bisogno di ritmi di produzione regolabili e quindi di robot efficienti, ma anche, ma soprattutto, di persone per prendere le giuste decisioni di adeguamento”.
Analisi come quelle di Jacques Ellul rimangono relativamente poco studiate. Il politologo Patrick Troude-Chastenet spiega questo ricezione debole per il fatto che, anche se Ellul ha avuto una carriera universitaria, il suo discorso si discosta significativamente dalle codici tradizionali segnati dal l'oggettivismo caratteristica delle scienze sociali .
Tuttavia, l'ascesa della tecnologia digitale è il vettore di un paradosso : genera tante disfunzioni (ecologiche, politiche, economiche, legali, psicosociali, ecc.) quante viene regolarmente presentata come "rivoluzionaria". Il che solleva diverse domande: cosa ci porta veramente questa rivoluzione? Di cosa ci priva e di cosa ci minaccia?
Nel 1999, pochi mesi prima dello scoppio della bolla Internet , Dominique Wolton (specialista dei media e delle relazioni tra scienza, tecnologia e società) ha espresso riserve sulla “rivoluzione digitale”:
“Internet è una rivoluzione tanto grande quanto la radio negli anni '20 e la televisione negli anni '60? Possiamo dubitarne. Per pensare ai nuovi media , bisogna smuovere il discorso dominante, a loro beatamente favorevole, e sostituirli in una teoria generale della comunicazione . È quindi urgente aprire il dibattito ricordando in particolare alcune contraddizioni legate alla “rivoluzione comunicativa”. Come riconosciamo l'ideologia tecnica? Di fronte al pessimista o al conservatore, in ogni caso oppositore del "progresso", chiunque metta in discussione il significato e l'utilità dei nuovi media, e inviti a riflessioni e regolamenti. Nessun sistema tecnico ha mai dato vita a un modello di società; è vero il contrario: più sistemi informativi automatizzati ci sono , più leggi sono necessarie per prevenire gli abusi della criminalità informatica . La legge non interferisce con la libertà di comunicazione; al contrario, evita di confondere le prestazioni tecniche con il contenuto delle attività. (…) Ci sarà domani un “ Titanic della cybercultura ” affinché gli Stati prendano coscienza dei rischi che questi sistemi informativi comportano per le libertà fondamentali ? (…) L' occidentale ha impiegato secoli per liberarsi da ogni tutela: religiosa, politica, sociale, militare… Finalmente libero di pensare, di muoversi e di esprimersi, decide ora di rinchiudersi nei mille fili della comunicazione tecnica. Le è costantemente attaccato, raggiungibile in permanenza, tramite cellulare, fax, telefono, e-mail (...) Dopo averci "mandato una mail" in nome della libertà e del progresso, non avremo bisogno, in nome di questo stessa libertà e questo stesso progresso, imparare a "de-mail" noi? "
MonitoraggioFenomeni come la videosorveglianza , la registrazione biometrica e la geolocalizzazione destano preoccupazione per l' emergere di un nuovo tipo di totalitarismo , come lo descrisse lo scrittore George Orwell , nel 1949, nel suo romanzo d'anticipo 1984 . Infatti, le rivelazioni fatte nel 2013 dall'informatico Edward Snowden , ex dipendente della CIA e della NSA , supportano la teoria del “ Grande Fratello ”. Secondo il romanziere Marc Dugain e il giornalista Claude Labbé , "c'è un patto segreto sigillato dai big data con il dispositivo più potente del pianeta".
L'antropologo Paul Jorion ritiene, però, che il problema non si ponga unilateralmente: se lo Stato può interferire nelle comunicazioni degli individui, è vero anche il contrario. Questo, secondo lui, sta emergendo quindi il XXI ° secolo è una "guerra civile digitale".
Conseguenze ambientaliGli effetti negativi della "rivoluzione digitale" sull'ecologia planetaria sono raramente evidenziati. Poiché “ smaterializza ” le attività umane, è spesso visto come in grado di ridurre l'impatto della crescita sulla biosfera e persino di risolvere la crisi ambientale . Potrebbe però essere il contrario: “se il mondo digitale sembra virtuale, i fastidi che provoca sono molto reali: il consumo dei data center supera quello del traffico aereo , una ricerca su Google produce altrettanta CO 2rispetto a portare a ebollizione l'acqua con un bollitore, la fabbricazione delle apparecchiature richiede l'utilizzo di una notevole quantità di materie prime , l' obsolescenza dei prodotti continua ad aumentare lo smaltimento di componenti elettronici estremamente inquinanti”. Secondo Frédéric Bordage , esperto di GreenIT e sobrietà digitale , il primato ambientale della tecnologia digitale raramente è migliore di quello della carta.
La quota di emissioni dovuta alla tecnologia digitale è:
L'impronta energetica digitale globale cresce del 9% all'anno.
La tecnologia digitale contribuisce all'esaurimento dello stock di risorse abiotiche ( minerali )
Diritti e elusioneLa “rivoluzione digitale” sconvolge completamente i quadri legali tradizionali. La messa in rete di opere artistiche (foto, film, libri, musica, ecc.), ad esempio, richiede una revisione completa del concetto di proprietà intellettuale . Internet, in generale, inaugura nuove tipologie di reati e delitti : reati con carte bancarie (hacking), riciclaggio di denaro ed evasione fiscale (perché è tecnicamente possibile per un privato rendere opachi determinate transazioni), e sviluppa alcuni aspetti del “classico reato: incitamento all'odio razziale o al terrorismo , pedofilia, ecc. Di conseguenza, i professionisti della polizia e della giustizia sono sempre più formati alle tecniche informatiche , che sono sempre più numerose e complesse man mano che gli stessi criminali informatici avanzano nel livello di competenza.
Rischi sanitari e psicologiciLa generalizzazione di Internet e del telefono cellulare , sia nel mondo del lavoro che in quello della vita quotidiana , porta in primo piano rischi per la salute (effetti nocivi delle onde elettromagnetiche sul cervello) e fastidi. In particolare, alcuni pensatori considerano la moltiplicazione dei messaggi dispendiosa in termini di tempo, fonte di dipendenze o stress , distruttore di legami sociali e generatore di ansia sociale , nonostante il successo dei social network e dei forum elettronici e a causa della diffusa confusione. mondo reale e le sue rappresentazioni . La generalizzazione dell'uso dell'anonimato su Internet invita a ripensare la nozione di responsabilità mentre l'espansione dei comportamenti di dipendenza costringe a riconsiderare quella di libertà , che la proliferazione di informazioni ( verificate o meno ) rende sempre più difficile l'esercizio di una mente critica e che il libero accesso ai siti pornografici , nonostante l'uso di filtri , sconvolge l'intero campo etico. A Nantes, nel 2014 (per la prima volta in Francia), l'ambiente universitario ha affrontato il tema dell'accesso alla tecnologia digitale in termini di dipendenza , formazione erogata sotto forma di corso online .
Rilassamento del senso eticoMarc Dugain e Claude Labbé ritengono che i diversi tipi di disfunzioni (legali, economiche, ecologiche, sanitarie, ecc.) legate a quella che chiamano “la dittatura digitale invisibile” si traduca in un lento e progressivo allentamento della questione etica: “questa rivoluzione digitale non si accontenta di orientare il nostro modo di vivere verso più informazione, più velocità di connessione, ci indirizza verso uno stato di docilità, servitù volontaria, trasparenza, il cui risultato finale è la scomparsa della privacy della vita e una rinuncia irreversibile alla nostra la libertà. La loro posizione si unisce a quella di Jacques Ellul pur essendo diametralmente opposta ad essa, Ellul anzi considerando che il rilassamento etico non è tanto una conseguenza quanto una causa : "L'uomo [moderno] non è affatto appassionato di libertà, come sostiene. La libertà non è un bisogno umano intrinseco. Molto più costanti e profondi sono i bisogni di sicurezza, conformismo, adattamento, felicità, economia dello sforzo (…) e l'uomo è pronto a sacrificare la sua libertà per soddisfare questi bisogni.
La grande maggioranza dei partiti politici istituzionali - ossessionati dallo “spettro della disoccupazione” - vede nelle nuove tecnologie la principale leva di crescita , il settore che genera più posti di lavoro. Numerosi i dibattiti sui temi della bioetica , della proprietà intellettuale e delle modalità di governo di Internet , in particolare per contrastare il fenomeno del cybercrime . Rimangono però “interne”, riservate, riservate ad esperti e tecnocrati , non dando luogo ad alcuna consultazione democratica perché la maggioranza degli individui concentra i propri interessi sulla politica dello spettacolo .
Le associazioni militanti, in particolare nel movimento alter-globalizzazione , come Attac , non si occupano più della questione del digitale e delle tecnologie in generale. Al massimo si denuncia la benevolenza con cui certi governi, tutte sensibilità messe insieme, considerano in linea con le proprie aspettative le imprese ad alta tecnologia e il modo in cui gestiscono il settore della ricerca (che fa parte del servizio pubblico ) . altro obiettivo che accumulare profitti . Il fascino degli individui di fronte a smartphone, tablet, videogiochi e altro è riconosciuto, ma sembra che a volte coltiviamo il desiderio che, a forza di educazione popolare , i consumatori diventino "consom'attori" ( sic ) e cittadini. .
Alcuni sociologi si sforzano di analizzare l'assenza di impegno critico della "sinistra" sulle questioni relative alle ripercussioni della tecnica sul quotidiano: "Gli intellettuali e i giovani che li ascoltano (...) non vedono il pericolo un'evoluzione che indebolisce la nostra quotidianità, ponendoci in balia delle fluttuazioni dell'economia e di processi socio-tecnici sui quali non abbiamo alcun controllo” .
La questione dell'onnipresenza della tecnologia digitale (e del progresso tecnico in generale) fa nascere in definitiva solo poche posizioni assunte da associazioni o gruppi militanti . In Francia si possono individuare due correnti abbastanza opposte, una piuttosto favorevole alla "rivoluzione digitale" (in particolare la business community), l'altra invece piuttosto critica nei suoi confronti.
Una corrente liberale affronta la questione delle tecnologie senza rimettere in discussione i quadri ideologici di cui fanno parte, ovvero liberalismo e produttivismo . All'interno di questa corrente, ci sono due tendenze:
Una corrente critica o tecnocritica (dal greco krinein : "sort"), invece, si occupa di tecnologie contestualizzandole nell'ambito dell'ideologia dominante, il liberalismo economico . Anche qui vediamo due orientamenti:
Leggermente ai margini di queste posizioni incentrate sull'analisi della tecnologia e del fenomeno digitale vi sono associazioni in cui si ritiene che l'attuale evoluzione delle nostre società sia essenzialmente determinata dal progresso della scienza e dalle scelte politiche che ne derivano. Questo approccio è principalmente difeso dall'associazione Vivagora (creata nel 2003), dalla Citizen Science Foundation (creata nel 2006) e dall'associazione Avicenn (creata nel 2010). Gli obiettivi principali di questi corsi di formazione sono la creazione di competenze e l'emissione di segnali di allarme.
Una delle prime rivoluzioni digitali, quella degli anni 1971-1975, con l'esplosione della quantità di dati elaborati dai computer e gli inizi di Internet, tramite reti di computer come Arpanet e la Rete delle Cicladi , in un contesto tecnologico segnato da una fortissima innovazione , è evocato nel tono dell'umorismo e dell'indagine in Comédies Françaises , romanzo di Eric Reinhardt pubblicato nel 2020 . Il romanzo evoca la chiusura della Rete delle Cicladi , promossa dal francese Plan Calcul , basata su tecnologia Datagram , alla base dei primi sviluppi di Internet, grazie al successo del lobbismo guidato da Ambroise Roux , capo del CGE , per convincere il Presidente della Repubblica francese Valéry Giscard d'Estaing per porvi fine.
: documento utilizzato come fonte per questo articolo.
A
B
VS
D
E
F
G
H
io
J
L
M
NON
oh
P
Q
R
S
T
tu
V
W