Breton Brezoneg | |
Nazione | Francia |
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Regione | Bretagna |
Numero di parlanti | 207.000 nei cinque dipartimenti della Bretagna storica nel 2018 16.000 nella regione dell'Île-de-France nel 2007 |
Nomi dei relatori | Bretonnants, brittofoni |
Tipologia | SVO + V2 , flessivo , accusativo , intensità accentata |
Scrivere | Alfabeto bretone ( d ) |
Classificazione per famiglia | |
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Stato ufficiale | |
Governato da | Ufficio pubblico della lingua bretone ( Ofis publik ar Brezhoneg ) |
Codici lingua | |
ISO 639-1 | fratello |
ISO 639-2 | bre |
ISO 639-3 | bre |
IETF | fratello |
Linguasfera | 50-ABB-b |
WALS | bre |
Glottolog | bret1244 |
Campione | |
Articolo 1 della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo ( vedi il testo in francese ): Pennad Kentañ Dieub ha par en o dellezegezh hag o gwirioù eo ganet an holl dud. Poell ha skiant zo dezho ha dleout in reont bevañ an eil egile glove in spered ur in genvreudeuriezh. |
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Il bretone (bretone: brezhoneg , spesso pronunciato: / b r e z õ ː n ɛ k / o / b ʁ e z õ ː n ə k / nei dialetti maggioritari ( KLT ) / b r ə h o n ə k / in alcuni dialetti Vannes , ma nella maggior parte dei dialetti si dice che Vannes Breton pronunciato [ b r t o ] o altre varianti) sia una lingua celtica parlata da 207.000 persone in Gran Bretagna (2018). I suoi altoparlanti sono brittofoni o bretoni .
Appartiene al gruppo delle lingue celtiche bretoni . È imparentato con il cornico e il gallese , lingue parlate nel Regno Unito , anche se più vicine al primo.
Secondo l'indagine TMO per la regione della Bretagna effettuata nel 2018 , ci sarebbero circa 207.000 oratori attivi di età superiore ai 15 anni nei cinque dipartimenti della Bretagna storica (di cui il 51% nel Finistère ), che rappresenta il 5,5% della popolazione bretone . Il bretone è, dopo il francese , la prima lingua parlata nella regione della Bretagna , davanti al gallo , con sette volte meno parlanti. Dagli anni '80 non si hanno più prove di un brittofono monolingue .
Il bretone è riconosciuto come lingua regionale o minoritaria della Francia e come lingua della regione della Bretagna , insieme al francese e al gallo . È classificata come "lingua gravemente minacciata" secondo l' Unesco .
La pratica tradizionale è concentrata soprattutto nella parte occidentale della penisola e una linea da circa Plouha (nord) del paese Muzillac (sud) nel 1886. Tuttavia, la pratica tradizionale bretone era al X ° secolo, circa 20 km a da Rennes. Questa regione nell'ovest della penisola si chiama Bassa Bretagna . Tuttavia, questa distinzione tende a svanire dagli anni '50 .
La lingua bretone, che aveva declinato nel XX ° secolo, noto fin dagli anni 2000 una risorgiva nella sua forma unificata. Le scuole associative Diwan , che offrono lezioni in bretone, hanno favorito questa crescita. Nel 2016, quarantasei di loro hanno iscritto 4.242 studenti, dalla scuola dell'infanzia alla maturità . Proprio come le classi bilingue bretone-francese nelle scuole pubbliche, che esistono all'interno del servizio di istruzione pubblica dall'inizio dell'anno scolastico 1982. Accolgono 9.583 alunni dalla scuola materna al liceo all'inizio dell'anno scolastico 2020. I genitori di queste classi bilingue all'inizio dell'anno scolastico le scuole pubbliche sono raggruppate all'interno della rete div yezh (circa un centinaio di associazioni locali affiliate ad un'associazione regionale: div yezh Breizh ).
Grazie ai sussidi, gli editori pubblicano più libri in bretone rispetto a prima. Il bretone è presente anche nel panorama linguistico: in seguito alla campagna dell'associazione Stourm ar Brezhoneg , il nome bretone degli agglomerati e di alcune strade viene visualizzato contemporaneamente al nome francese (nelle città della Bretagna e della Loira - Atlantico ).
Dagli anni '90 , il bretone è stato sempre più rappresentato in tutta la Bretagna , in particolare nell'istruzione, nella segnaletica, nella televisione, nella vita quotidiana, ecc. Ya d'ar brezhoneg ( Sì alla lingua bretone ), una campagna per promuovere e rivitalizzare la lingua, è stata creata dall'Ufficio pubblico della lingua bretone nel 2001 .
La pronuncia, il vocabolario, come altri punti in relazione alla forma in cui la lingua dovrebbe essere conservata nel mondo contemporaneo, sono oggetto di controversia su quello bretone . Ci sono sostenitori di un bretone "popolare" e sostenitori di una lingua "purificata", che non usa o molto poco prestiti dalle lingue romanze ( Gallo , anche più recentemente francese ). Inoltre, queste controversie riguardano anche la scrittura della lingua e l'integrazione della diversità dialettale del bretone. L'ortografia ufficiale, de facto , è Fearunvan ("abbastanza unificato").
Esiste un ufficio pubblico per la lingua bretone ( Ofis publik ar brezhoneg , in bretone) che ha il compito di promuovere e trattare tutte le questioni relative alla lingua bretone.
Il bretone è una lingua celtica del ramo brittonico, in questo vicino al gallese e ancor più al cornico . La sua storia in Gran Bretagna "continentale" inizia alla fine dell'antichità e la lingua si attua intorno al V ° secolo grazie alla migrazione della popolazione bretone verso la penisola bretone .
Breton è generalmente diviso in tre fasi storiche:
Questa lingua è tradizionalmente parlata nella parte occidentale della Bretagna (o Bassa Bretagna ) da una linea che va da Saint-Brieuc (a nord) al paese di Guérande (a sud).
Sotto l' impero romano , il Brythonic da cui il bretone è parlato nella provincia romana della Britannia , oi occidentali Pennini fino a circa Clyde (fiume di Glasgow ), il latino ha sostituito non volgare. È in questo bretone che oggi scrivono i poeti Aneurin e Taliesin nei regni bretoni della Scozia meridionale . Nel XIX ° secolo in Francia, si inizia a chiamare questa lingua Brythonic per distinguere armoricana Breton. Questo termine si riferisce anche alla lingua bretone prima del VII ° secolo.
Con il declino dell'Impero Romano d'Occidente , intere comunità di Britto-Romani emigrarono in parte dell'Armorica dalle regioni occidentali dell'isola Bretagna (ora chiamata " Gran Bretagna "), in particolare dal Devon e dalla Cornovaglia . Questi emigranti portano con sé la loro cultura, la loro organizzazione e la loro lingua e si mescolano con la popolazione gallo-romana dell'Armorica.
Alcuni storici, come Léon Fleuriot nella sua opera Le origini della Bretagna: l'emigrazione (1980), basata su César e Tacito , hanno proposto una vicinanza del bretone con il gallico . Negli anni '50 , il canonico Falc'hun sostenne che il bretone avrebbe beneficiato di un contributo del gallico . Per lui, questo spiegherebbe la principale differenza di Vannes dagli altri dialetti bretoni, ovvero l'enfasi sul finale di parole e non sul penultimo. Il suo primo argomento consistette nella persistenza del gallico tra gli Arverni fino a tempi recenti, il che lo portò a supporre che dovesse essere lo stesso in Armorica. Questa ipotesi è stata contestata tra gli altri da Kenneth Jackson nel suo lavoro sulla storia della lingua bretone nel 1969 , ed è ora respinta dagli specialisti.
Quest'ultimo ha utilizzato anche l' Atlante linguistico della Bassa Bretagna , di Pierre Le Roux, per evidenziare il ruolo delle strade nella diffusione degli influssi della Bretagna centrale.
Ora sappiamo che:
Questa diversità della posizione dell'accento tonico nelle lingue celtiche proibirebbe qualsiasi ipotesi sul posto dell'accento nell'antico celtico e non consentirebbe di spiegare con un substrato gallico le specificità di Vannes.
D'altra parte, la romanizzazione sembra essere stata molto più avanzata nella regione di Vannes, dove i resti gallo-romani sono molto più numerosi che nel resto della Bretagna.
Inoltre, la palatalizzazione di /k/ e /g/ è un fenomeno inerente al basso latino II E e III ° secolo, quindi prima della prima immigrazione bretone. Infine, Vannes e Bas-Cornouaillais hanno preso in prestito più dal romanzo degli altri dialetti, soprattutto lungo la strada Vannes - Quimper . L'accentuazione di Vannes sarebbe stata quella del Vieux-Breton nel suo insieme. Il suo mantenimento non può però essere dovuto in tutto all'influenza romanza, poiché le lingue romanze privilegiano i paroxytons, cioè le parole accentuate sulla penultima sillaba.
Dopo la battaglia di Jengland ( 851 ), la Bretagna si unì alle Marche di Bretagna , comprese Nantes e Rennes . Queste città romaniche eserciteranno una notevole influenza nel declino del bretone tra l'élite bretone: dall'alto medioevo, i francesi tendevano a sostituire il bretone nell'amministrazione ducale e l'ultimo duca di Bretagna a parlare bretone doveva essere Alain IV Fergent ( morto 1119 ). Gli archivi tacciono sull'uso o meno di questa lingua da parte dei seguenti duchi.
Fu in questo momento che il bretone divenne una lingua specifica della Bretagna armorica. Fu studiato da Léon Fleuriot nella sua grammatica e nel suo dizionario dell'antico bretone.
Distinguiamo:
Intorno all'anno 1000 , seguendo il confine dei toponimi che significano monastero: Mouster , Monter , Montoir (stabilito in una località in epoca bretone) che si oppongono al toponimo moutiers (fondato in una località in epoca romanica), vediamo che Il bretone era usato in quasi i tre dipartimenti di Morbihan , Finistère , Côtes-d'Armor , una piccola parte di quello di Ille-et-Vilaine e il paese di Guérandais nella Loira - Atlantico .
Fino al XII ° secolo , è rimasto il discorso delle élite dello stato Breton, non è stato quindi più che le persone occidentali della Bretagna o Bassa Bretagna (bretone Breizh Izel ) successivamente, quando la nobiltà e la borghesia, Bretoni diventato Francese, commutazione dal latino al francese. Per la scrittura, il Ducato di Bretagna utilizza il latino e il francese nel XV ° secolo .
Vedi anche: lingua in Loire-Atlantique e bretone di Batz-sur-Mer
Dalla fine del XIII ° secolo, ben prima della riunione del Ducato di Bretagna al regno di Francia , l'amministrazione ducale ha abbandonato il latino in favore del francese, bypassando Breton. Fino al XIII ° secolo, atti amministrativi e legali sono scritti in latino, la concorrenza allora francese in latino atti di cancelleria, prima di sostituire in modo permanente. Lo storico Jean Kerhervé afferma di non aver mai trovato alcun documento finanziario in bretone durante i suoi archivi.
Inoltre, nessuno degli ultimi duchi di Bretagna parlava ufficialmente in bretone e il loro sforzo di accentramento si basava esclusivamente sull'uso del francese. Così, Charles de Blois ( 1341 - 1364 ) ha dovuto ricorrere ai servizi di un interprete quando ha dovuto affrontare i suoi soggetti in Bassa Bretagna . Ma è vero che questo principe francese divenuto duca per matrimonio è nato a Blois . Se i diplomatici bretoni erano scritti in lingue romanze, non si sa nulla delle lingue usate dai duchi e principi bretoni nella sfera privata. Chi ha vissuto a lungo nelle città bretoni (Guingamp, Hennebont, Vannes...) poteva ignorare il volgare?
Completato nel 1464 , il Catholicon di Jehan Lagadeuc , dizionario trilingue bretone-francese-latino, è sia il primo dizionario bretone, sia il primo dizionario francese e il primo dizionario trilingue.
Dopo l' unione del ducato con la Francia , l'Ancien Régime, prescindendo dalle lingue locali, accettò il bretone così com'era: essenzialmente una lingua volgare e adibita al culto. Tuttavia l'uso del francese fu imposto nell'amministrazione, secondo l' ordinanza di Villers-Cotterêts , che prescriveva l'uso del francese nelle corti di giustizia e negli atti ufficiali. Ma questa imposizione era simbolica, perché il ducato di Bretagna aveva abbandonato il latino per il francese come lingua amministrativa più di un secolo prima del regno di Francia .
Nel 1790 , l' Assemblea Nazionale iniziò a far tradurre le leggi ei decreti in tutte le lingue regionali, prima di abbandonare questo sforzo troppo costoso. Nel 1794 , Barère presentò al Comitato di Pubblica Sicurezza il suo " Rapporto sugli idiomi ", in cui dichiarava che "il federalismo e la superstizione parlano basso-bretone " (il federalismo essendo presentato da questo Comitato come un nemico della "Repubblica uno e indivisibile” ).
Questo uso imposto della lingua francese , principalmente nell'istruzione, è presentato anche dai suoi promotori come teso ad elevare il livello di conoscenza della popolazione attraverso l'educazione e attraverso la diffusione di una lingua comune. Per i rivoluzionari, lasciare i cittadini all'oscuro della lingua nazionale è un ostacolo alla democrazia e ai dibattiti democratici, è lasciarli in balia dell'arbitrarietà, ma è anche un ostacolo alla diffusione delle idee rivoluzionarie: “La monarchia aveva ragione di assomigliare al Torre di Babele ; in democrazia, lasciare i cittadini ignari della lingua nazionale, incapaci di controllare il potere, è tradire la patria […] Dobbiamo ai cittadini «lo strumento del pensiero pubblico, l'agente più sicuro della Rivoluzione», La stessa lingua».
Dall'idea di una "lingua comune", si passa rapidamente all'idea di una "lingua unica" che richiede l'eliminazione delle altre lingue. L' abate Gregoire disse nel 1793 davanti al Comitato per l'educazione: "è più importante di quanto si pensi in politica sradicare questa diversità di idiomi grossolani, che prolungava l'infanzia della ragione e la vecchiaia dei pregiudizi. » , E l'anno successivo fece il suo « Rapporto sulla necessità e sui mezzi per distruggere il patois e per universalizzare l'uso della lingua francese. " .
il 21 ottobre 1793, una legge istituisce scuole primarie statali dove gli studenti imparano il francese. Il 26 ottobre, con decreto, la Convenzione stabilisce che “il francese sarà usato solo a scuola ” . il27 gennaio 1794, un decreto ordina la nomina, in ogni comune in cui non si parla francese, di un insegnante francofono. Ma, considerando le poche scuole, queste misure non furono seguite da effetti immediati, l'istruzione pubblica e dell'obbligo furono istituite solo sotto la Terza Repubblica .
Nel 1805 , l' Accademia Celtica fu fondata da Napoleone I st . È la prima associazione che studia la lingua e la cultura bretone. Il presidente è Théophile-Malo di La Tour d'Auvergne-Corret . Ma questa accademia non è immune dagli eccessi della Celtomania , che pretendeva di dimostrare che la lingua bretone fosse all'origine di tutte le altre lingue, teoria ritenuta da alcuni eccentrica e difesa da altri uomini come Jacques Le Brigant e Jean-François Le Gonidec .
Nel 1807 , Jean-François Le Gonidec pubblicò una grammatica celto-bretone , in cui riformò l'ortografia del bretone, quindi nel 1821 un dizionario celto-bretone , lavorando per trovare una purezza della lingua. Ma, troppo intellettuale e troppo contrario alle idee dominanti, il suo lavoro rimase teorico. È il giovane bretone dall'inizio del XX ° secolo ripreso la loro lingua e implementato il Gonidec L'educazione, che continua ancora oggi.
Secondo Abel Hugo , intorno al 1835 la lingua "brezounecq", chiamata volgarmente basso-bretone, era la lingua madre di oltre 1.100.000 abitanti sui 1.556.790 che costituivano la popolazione dei dipartimenti di Morbihan, Finistère e Côtes.-Nord.
Nel 1839 , Villemarqué pubblicato il Barzaz Breiz , una raccolta di canti tradizionali in Breton, presentando una “storia poetica della Bretagna”. Sappiamo oggi che alcuni dei testi raccolti sono stati rivisti e modificati dall'autore, così come gli autori di racconti popolari come Charles Perrault e Grimm , e alcuni altri testi sono stati interamente composti da lui, ma Donatien Laurent ha dimostrato nella sua tesi difesa nel 1974 che questi allestimenti rappresentano solo una minima parte della collezione. La rinascita letteraria bretone risale alla sua opera. Altre raccolte come quelle dell'abate Augustin Conq contenenti in particolare la canzone Breiz-Izel apparvero nel 1937. Nel 1864 , Charles de Gaulle , zio del futuro generale de Gaulle , lanciò il suo Appello ai Celti per la rinascita letteraria e linguistica della Bretagna e i paesi fraterni celtici .
La circolare Dumay del 30 ottobre 1890afferma che “in linea di principio il bilancio dello Stato è destinato solo a pagare i servizi prestati nella lingua nazionale e nell'interesse francese”. Si rivolge quindi direttamente ai membri del clero che, nella Bassa Bretagna e altrove, usano una lingua diversa dal francese per la predicazione e l'insegnamento religioso, in particolare il catechismo. Ma questa circolare non è stata applicata.
D'altra parte, la circolare di 29 settembre 1902, firmata da Émile Combes , allora presidente del consiglio , ma anche ministro dell'interno e del culto, fu applicata: i sindaci dovevano firmare ogni trimestre in virtù del Concordato un certificato di residenza attestante la presenza di sacerdoti, ministri e vicari in il loro comune affinché possano ricevere le cure; questo certificato di residenza "modello 5" è stato modificato secondo la circolare, un'aggiunta che indicava per ciascun sacerdote "e ha fatto durante il trimestre che ha appena superato le istruzioni religiose, compreso il catechismo, in francese". Diversi sindaci si sono rifiutati di firmare tale documento, altri hanno cancellato questa aggiunta sul certificato di residenza. Di conseguenza, 87 sacerdoti furono, nel solo dipartimento del Finistère , colpiti nel 1903-1904 da sospensioni del trattamento per "uso abusivo della lingua bretone nell'insegnamento del catechismo e nella predicazione" (altri furono anche nelle parti bretoni della Côtes-du-Nord e Morbihan , 127 sacerdoti bretoni erano in tutto interessati, anche se la sospensione del trattamento non era applicata a tutti i sacerdoti che avrebbero potuto essere interessati).
Secondo una dichiarazione rilasciata da Émile Combes alla Camera dei deputati il16 gennaio 1903, in soli tre comuni del Finistère, il catechismo veniva allora insegnato solo in francese: Brest , Saint-Pierre-Quilbignon e Le Relecq-Kerhuon .
La lotta all'uso del bretone nelle scuoleSotto la III e Repubblica , le autorità desiderano fornire l'unità francese e facilitare l'avanzamento sociale della nazione. Per questi motivi, i responsabili della pubblica istruzione iniziano a vietare l'uso di tutti i dialetti o dialetti regionali a scuola. Dalla metà del XIX ° secolo, il bretone si chiama Yezh moc'h ar "oche lingua e maiali"
Nel 1902 , il ministero Combes promulgò con decreto il divieto di “uso abusivo del bretone. "Le scuole religiose seguono velocemente e Breton non è più insegnata a partire dall'inizio del XX ° secolo, ma continua ad essere tramandata di generazione in generazione per via orale.
Occorre segnalare alcune iniziative particolari tendenti a promuovere un certo insegnamento della lingua bretone nelle scuole cristiane , da quella di frate Costanzo all'inizio del secolo, principalmente nel paese di Leon , fino a quella di frate Seité , dopo la ultima guerra.
A metà del XIX ° secolo, secondo Francois Valley , c'erano le scuole private cristiane, tra le altre cose, ha imparato a leggere in Breton e in latino, e ha insegnato alcuni principi fondamentali letterari francesi. Un certo numero di vescovi, anche nel XIX ° secolo, in Bassa Bretagna, M gr Graverand in particolare, ha cercato di organizzare un bretone di istruzione e di storia della Gran Bretagna, a volte in bretone, come indicato nella ' storia della Gran Bretagna Breton redatto da Anna Mezmeur , religioso della Congregazione dello Spirito Santo.
Politica scolastica contro il bretone della fine del XIX ° secolo. Quindi utilizza due metodi:
Alcuni ritengono che la politica francese miri ad imporre per ragioni ideologiche la lingua francese come unica lingua della Repubblica. Per illustrare la forza di questa politica, si basano in particolare su una frase che sarebbe stata esposta a lungo in alcune scuole primarie: " Vietato parlare bretone e sputare per terra " , frase che unisce due divieti di natura diversa, quella legata all'igiene e quella all'uso del linguaggio, che dovrebbe illustrare la politica di accorpamento e di svalutazione impiegata per ottenere l'eradicazione del bretone in Bretagna. Tuttavia, ad oggi nessun manifesto di questo tipo è stato portato alla luce e gli esemplari studiati si sono rivelati degli assemblaggi recenti.
Così, recentemente è stato affermato che il Museo Rurale dell'Educazione di Bothoa a Saint-Nicolas-du-Pélem nella Côtes-d'Armor aveva un tale manifesto, ma dopo un'indagine questo museo non ha alcun manifesto con tale menzione. . Fañch Broudig, che ha condotto uno studio sull'argomento, ha concluso che un altro caso riguardante il Museo della Scuola Rurale di Trégarvan era falso:
“ Per quanto sia comunemente richiamato il principio emanato nel 1897 dall'ispettore dell'accademia del Finistère , Dosimont , secondo il quale non si dovrebbe pronunciare una parola di bretone né in classe né nei cortili, è difficile trovarne traccia. "sputare per terra e parlare bretone" […] Salvo inventario aggiuntivo, si deve considerare che la frase che ora viene brandita come controslogan è, storicamente, un'estrapolazione. "
Tuttavia, va notato che il Ministero dell'Istruzione ha cercato di vietare il bretone nelle scuole attraverso diverse direttive. Lo stesso autore cita anche il Regolamento per le scuole elementari primarie del distretto di Lorient , adottato e decretato dal comitato superiore del distretto nel 1836 e approvato dal rettore dell'Accademia nel 1842 , che prevede: “ Art. 21. È vietato agli alunni parlare bretone, anche durante la ricreazione, e pronunciare parole volgari. Nessun libro bretone dovrebbe essere accettato o tollerato. " Parlare in bretone e parlare" grossolanamente "soggetto allo stesso divieto.
Questa azione statale contro la lingua era "essenziale [il], e, [...] determinante [e]" per il suo declino, secondo Fañch Broudig, anche se ammette che la scomparsa del bretone è avvenuta nell'indifferenza del Bretoni che adottarono liberamente il francese nel dopoguerra per accedere ad altre conoscenze e opportunità. L'accusa di una "cultura umiliato" da parte dello Stato è nato nel XX ° secolo ed è stato poi sviluppato dal movimento di Breton .
Prima della prima guerra mondiale , metà della popolazione della Bassa Bretagna conosceva solo il bretone, l'altra metà era bilingue bretone-francese.
Regolarmente, si alzeranno voci a favore dell'insegnamento del bretone, ma rimarranno in minoranza. In particolare, le grandi petizioni ( Er Brezhoneg er skol negli anni '30 , la grande petizione popolare di Emgleo Breiz nel 1967 ) e le manifestazioni regolari richiedono l'insegnamento del bretone.
Dal 1925 , grazie a Roparz Hemon, nasce la rivista Gwalarn . Durante i suoi diciannove anni di esistenza, ha cercato di elevare questa lingua al livello delle altre grandi lingue "internazionali" creando opere originali che coprono tutti i generi e offrendo traduzioni del patrimonio letterario dell'umanità. Tuttavia, il lavoro di Emone avrebbe generato molte controversie politiche a causa della sua collaborazione durante l' Occupazione .
Tuttavia, una prima parte di Bretonnants passerà al francese negli anni '30 per diversi motivi:
Alla fine di marzo 1941 , Joseph Barthélemy , ministro della Giustizia nel governo di Vichy dichiarò: " Mi opporrò all'insegnamento della lingua bretone nelle scuole primarie " . Tuttavia, il regime di Vichy, influenzato dal tradizionalismo maurassiano e barressiano , fu conciliante nei confronti delle lingue regionali: le prime leggi a favore dell'insegnamento di queste lingue si devono al ministro di Vichy Jérôme Carcopino . L'obiettivo della Rivoluzione nazionale , l'ideologia ufficiale del regime di Vichy , è quello di rinvigorire il nazionalismo francese tra i bambini sviluppando in loro l'attaccamento alla loro terra natale, in particolare attraverso il decreto di12 dicembre 1941che autorizza l'insegnamento facoltativo delle “lingue locali” nelle scuole primarie. Il regionalismo rivendicato da Pétain unisce la grande e la piccola comunità contadina presentata come reale rispetto alle "astrazioni" delle questioni amministrative della Rivoluzione francese e della Repubblica . Queste leggi, come tutte le misure prese dal governo di Vichy, saranno abrogate alla Liberazione.
Yann Kerlann creò la prima scuola in bretone (cinque studenti di famiglie del movimento bretone) a Plestin-les-Grèves nel novembre 1942 , non lontano da Lannion , che fu definitivamente interrotta nel 1944 . Questa scuola è diretta da Yann Kerlann che, dopo la morte di Yann Sohier , fu responsabile di Ar Falz , un movimento che riuniva insegnanti pubblici a favore dell'insegnamento del bretone.
Mentre le misure promuovono l'insegnamento delle lingue regionali, si intensifica l'abbandono del bretone da parte delle classi popolari.
Il resto dei Bretonnants, dopo la seconda guerra mondiale, passerà al francese per diversi motivi:
Nel aprile 1945, il Consiglio della Facoltà di Lettere di Rennes esprime un auspicio favorevole all'ammissione del bretone all'esame orale del baccalaureato: “ I firmatari desiderano affermare l'attaccamento leale alla Francia di tutti i bretoni, attaccamento che garantirebbe, s Ci volevano, i quattro anni di aspra resistenza sostenuta dalla Bretagna contro la Germania e il clamoroso fallimento inflitto ai tentativi di dividere i complici del nemico. " . Nel 1945 , Ar Falz propone di ritirare dai laici di Bretagna la petizione interrotta dalla guerra, a favore dell'insegnamento della lingua bretone.
Fu negli anni '50 che l'abbandono del bretone si sviluppò davvero nella Bassa Bretagna, per ragioni che Fañch Broudic analizza come segue:
“ Nel caso della Bassa Bretagna, il cambio di lingua si è potuto fare solo perché a un certo punto si è pronunciato un profondo movimento di opinione in questa direzione. Il potere statale da solo non poteva imporlo: le violente reazioni provocate dalle decisioni di Émile Combes nel 1902 lo dimostrano abbondantemente. Appena cinquant'anni dopo, le giovani donne hanno apparentemente optato per il francese e le famiglie hanno deciso di non allevare più i propri figli in bretone: nessuna ingiunzione era stata loro rivolta in tal senso . "
Secondo l'autore, è in definitiva il desiderio di modernità e cambiamenti economici che hanno portato all'adozione volontaria del francese. Questa sostituzione linguistica in pochi decenni, favorendo gli scambi, ebbe l'effetto di stimolare l'economia della Bretagna e di cambiare profondamente la società.
Pochi bretoni se ne preoccupano, convinti che il bretone non sia il futuro dei propri figli o, nel migliore dei casi, che lo impareranno vivendo in un ambiente bretone. Ma negli anni 1950- 1970 , i bambini esclusivamente Breton è diventato scarso, o sono bilingue o monolingue franco-bretone francese. Poi il bilinguismo si è gradualmente estinto tra i bambini e, all'inizio degli anni '80 , la percentuale di studenti che parlavano bretone all'inizio della scuola era marginale. Il bretone è poi parlato quasi esclusivamente da adulti che molto raramente lo sanno scrivere.
Nel 1946 , Al Liamm subentrò a Gwalarn . Esistono altre recensioni e fanno della lingua bretone una lingua letteraria piuttosto ampia per una lingua minoritaria. Skol Vreizh , Emgleo Breiz , Al Lanv , Ar Skol Vrezoneg , Mouladurioù Hor Yezh , An Here , Evit ar brezhoneg e altri ancora.
Nel 1951 fu approvata la legge Deixonne che autorizzava l'organizzazione di corsi facoltativi per quattro lingue “ locali ”, tra cui il bretone. Ma l'impatto è ridotto, non solo per le limitate disposizioni della legge stessa e per l'assenza di decreti attuativi (che appariranno solo trent'anni dopo), ma anche per l'applicazione restrittiva che ne viene fatta. Infatti, anche se l'istruzione era consentita a determinate condizioni, non era possibile quasi ovunque. E nessun insegnante in formazione, nessun diploma esistente, quasi nessuno poteva insegnare.
Padre Armand Le Calvez (rivista di studi pedagogici intitolata Skol ) è il fondatore e direttore della prima scuola interamente bretone, una scuola cattolica , Skol Sant-Erwan (scuola di Saint-Yves), che durò tre anni, tra il 1958 e il 1961 , in Plouezec , tra Saint-Brieuc e Paimpol . L'abate dovette rinunciare alla sua attività in seguito alle nuove leggi che regolavano i rapporti tra le scuole private e lo Stato dal 1962 : queste leggi non gli lasciavano più la libertà di scegliere il suo programma educativo.
L'esistenza di due Bretagne linguisticamente distinte è attestata precocemente. Nel XV ° secolo, la cancelleria pontificia, chiedendo al clero di parlare la lingua del suo gregge, distingue Brittania Gallicana e Brittannia britonizans . Questo limite linguistico che definisce ancora il confine tra Bassa e Alta Bretagna ha oscillato dall'emigrazione bretone ad Armorique in favore del Gallo, allora francese.
Francis Gourvil individua questo confine lungo una linea che va da Plouha ( Côtes-du-Nord , all'epoca ) alla foce del fiume Pénerf ( Morbihan ).
Questo confine linguistico ha storicamente distinto due regioni: Alta Bretagna e Bassa Bretagna .
Il numero di parlanti attivi della lingua nel territorio della Bretagna storica ammontava a 172.000 persone nel 2009 (dati ufficiali presentati dall'Ufficio pubblico della lingua bretone e stabiliti secondo i sondaggi di Fañch Broudig . Nel 2007, il 13% degli abitanti della Bassa La Bretagna e l'1% di quelli dell'Alta Bretagna affermano di parlare il bretone "molto bene" o "abbastanza bene". , e il 10% abbastanza bene).
Nel 1950 c'erano solo 100.000 bretoni monolingui, il loro numero è quasi zero dagli anni '80. Oggi il bretone è ancora parlato e compreso da 13.000 persone, secondo le stime più basse di 350.000. secondo le stime più alte, principalmente anziani ( Il 64% dei relatori ha più di 60 anni). L'Unesco classifica il bretone tra le lingue “gravemente minacciate” .
Nel suo libro e sondaggio Chi parla bretone oggi? , Fañch Broudic analizza l' indagine TMO effettuata nel 1997 ; in questa data c'era molto precisamente lo 0,2% dei giovani tra i 15 ei 19 anni in grado di parlare il bretone, ovvero meno di 500 persone. Nel 2007, la percentuale di giovani tra i 15 ei 19 anni in grado di parlare il bretone è salita al 4%. Nel 1999 , il 27% dei genitori bretoni trasmetteva la propria lingua ai figli (Insee, Le Boëtté), nel 2007 erano tra il 35 e il 40% (F. Broudic). Fañch Broudic e il team di TMO rinnovano la loro indagine nel 2009 e stimano il numero totale di oratori ad un minimo di 200.000, di cui il 60% in pensione. La pratica occasionale rimane predominante: solo 35.000 persone parlano bretone ogni giorno. Nel 2018 è stata effettuata una nuova indagine da TMO su richiesta della regione Bretagna; essendo state interrogate più di 8000 persone, è stato possibile ottenere dati per Paese.
Alcuni poeti, linguisti e scrittori di lingua bretone sono ora di fama internazionale, come Yann-Ber Kalloc'h , Anjela Duval , Pierre-Jakez Hélias . Questi tre autori sono alcuni dei bretoni scrittori del XX ° secolo per aver avuto la lingua madre bretone.
La lingua bretone è oggi l'unica lingua celtica a non avere alcuno status perché la Repubblica francese non ha ratificato la Carta europea delle lingue regionali o minoritarie e ha stabilito la legge relativa all'uso della lingua francese nota come " legge Toubon ". Ogni anno, raduni di diverse migliaia di persone chiedono l'abrogazione di questa legge, unica in Europa, e la ratifica della Carta europea delle lingue regionali o minoritarie .
Ultimamente , L'associazione delle scuole Diwan ha presentato una denuncia alla Corte europea dei diritti dell'uomo per convincere le autorità pubbliche a rispettare i diritti linguistici della popolazione bretone. Attualmente è ancora molto difficile impostare o sviluppare l'insegnamento del bretone.
Secondo i sostenitori delle nuove classi bilingue, nelle scuole pubbliche, le difficoltà di assicurare la continuità dell'insegnamento del bretone nei collegi o nelle scuole superiori, o di assicurare l'insegnamento del bretone come seconda lingua viva (legalmente possibile, praticamente inesistente) o come una terza lingua sono dovute a:
È in considerazione di questa situazione che ha reso difficile l'insegnamento del bretone che nel 1977 sono state create le scuole Diwan (il germe ), che praticano il metodo ad immersione per l'apprendimento del bretone. Vedi anche l'articolo Polemiche sul Bretone
Nel 1982 , la circolare Savary ha aperto la possibilità di una classe bilingue nell'educazione. Classi bilingue bretone/francese furono poi istituite nell'istruzione pubblica dal 1983 e nell'educazione cattolica dal 1990 .
I genitori di questi studenti bilingue sono raggruppati in due associazioni: Div Yezh (due lingue) creata nel 1979 per le scuole pubbliche e Dihun (risveglio) per le scuole cattoliche ( 1990 : Dihun-56 ; 1993 : Dihun Penn-ar-Bed e Dihun -Breizh ).
All'inizio dell'anno scolastico 2008 , i numeri pubblicati da queste scuole (dato per il rettorato della Bretagna amministrativa), tutti i livelli combinati, erano 11.890 in totale:
Per l'inizio dell'anno scolastico 2015, i dati globali (storica Bretagna) forniti dall'Ufficio pubblico per la lingua bretone danno i numeri pubblicati da queste scuole, tutti i livelli combinati, di 16.345 in totale:
L'inizio dell'anno scolastico 2016 ha registrato ancora una volta una forte crescita con 17.024 bambini iscritti allo streaming bilingue o immersivo.
In termini numerici, l'aumento è stato di 679 nuovi studenti a settembre 2016, con un aumento del 4,4% del numero di studenti rispetto all'inizio dell'anno scolastico 2015. Tra l'anno scolastico 2014 e 2015 il numero di alunni è aumentato di 505 (+ 3,2%).
L'inizio dell'anno scolastico di settembre 2019/2020 ha visto nuovamente crescere il numero degli studenti del 3% con 18.890 iscritti.
L'inizio dell'anno scolastico di settembre 2020/2021 ha visto le iscrizioni crescere solo dell'1,5% con 19.165 studenti iscritti.
Nel 1999 è stato fondato l' Ufficio della lingua bretone ( Ofis ar Brezhoneg in bretone), un'associazione incaricata di promuovere il bretone in tutti i settori della vita sociale e pubblica. Una delle sue attività consiste nel proporre e diffondere terminologie bretoni adattate alla vita contemporanea. L'OLB coordina lo sviluppo della segnaletica stradale sugli assi dipartimentali e comunali, nonché all'interno delle città. È all'origine della creazione del logo “spilhennig” e della carta “ Ya d'ar brezhoneg ” ( Sì al bretone ) che mira a promuovere l'uso del bretone nelle organizzazioni, nelle imprese e nei comuni della Bretagna storica . Stumdi è un centro di formazione nato per insegnare il bretone a un pubblico neofita o desideroso di perfezionarsi (trecentocinquanta persone formate ogni anno). Nel 2010, l'Ufficio della lingua bretone (OLB) è diventato un ente pubblico con il nome di Ofis publik ar brezhoneg - Ufficio pubblico della lingua bretone .
il 17 dicembre 2004, il consiglio regionale della Bretagna riconosce ufficialmente e all'unanimità il bretone e il gallo come " lingue della Bretagna, accanto alla lingua francese " . Con questo voto, la regione "si impegna, cercando la più ampia associazione dei suoi partner, e in particolare dei cinque dipartimenti bretoni [ i quattro dipartimenti della Bretagna amministrativa e della Loira Atlantica ], al fine di consentire la sostenibilità della lingua bretone e cultura ” . La regione prevede di formare 150 insegnanti all'anno e spera di raggiungere 20.000 studenti in corsi bilingue entro il 2010 . Chiede nuovamente alla Francia di ratificare la Carta europea delle lingue regionali o minoritarie .
MediaOggi i media svolgono un ruolo importante nella diffusione della lingua bretone. In ogni caso, come si dice nella pagina web www.kervarker.org “trasmissioni radiofoniche e televisive in bretone”, perché “non esistono ancora canali che trasmettono in bretone, come ad esempio in gallese in Galles . "
RadioPer quanto riguarda la radio, le stazioni locali trasmettono diverse ore di programmazione bretone alla settimana. Va tuttavia ricordato che fino al 2011 nessuna radio bretone veniva trasmessa in tutto il territorio della Bretagna .
Nel corso XX ° secolo, le emissioni si trovano nella lingua bretone. Le prime avvennero durante la seconda guerra mondiale a Radio Rennes Bretagne .
La stazione radiofonica di Quimerch (Kimerc'h) iniziò nel 1946 con la trasmissione di sketch e commedie degli autori Pierre Trépos e Pierre-Jakez Hélias . Nel 1969 la radio Quimerch divenne Radio Armorique e dal 1977 al 1982 i programmi in bretone furono trasmessi per 5 ore e 30 minuti ogni settimana, in conformità con la " Carta culturale bretone ".
La Carta culturale bretone è stata firmata nel 1977 tra lo Stato francese da un lato e l'istituzione pubblica regionale della Bretagna, i consigli generali di Côtes-du-Nord (oggi Côtes-d'Armor ), Finistère , Ille-et-Vilaine, Morbihan e Loire-Atlantique dall'altro. Citando la Carta, si tratta di un atto “di riconoscimento della personalità culturale della Bretagna e dell'impegno a garantirne il libero sviluppo. La carta ha tre punti fondamentali, l'insegnamento della cultura bretone e bretone, la diffusione della lingua e della cultura bretone alla radio e alla televisione e infine si occupa del patrimonio e delle attività culturali.
Radio France ha creato una nuova stazione dedicata al bretone - Radio France Bretagne Ouest , nel 1982. Solo nella Bassa Bretagna i bretoni possono riceverla. Nel 2000 questa stazione radio ha cambiato nome in France Bleu Breizh Izel e sono state aggiunte 12 ore di programmazione bretone a settimana, insieme a 21 ore in più per le trasmissioni franco-bretoni.
L'anno 1983 ha portato due nuove radio indipendenti. Questi erano Radio Bro Gwened e Radio Kreiz Breizh . Le due radio sono trasmesse ancora oggi in alcune zone della Bretagna . Radio Bro Gwened ha un proprio sito web e Radio Kreiz Breizh ha una pagina dedicata sul sito web dell'associazione Radio Stalig dove puoi trovare gli obiettivi di questa radio:
Nel 1992, la rete radiofonica cristiana di Francia ha lanciato una nuova Radio-Rivages che offriva anche programmi in lingua bretone.
Nel 1998 nascono le radio interamente bretoni, Radio Kerne e Arvorig FM .
Il Consiglio Generale del Finistère ha concesso un aiuto finanziario all'associazione An Tour Tan, che nel 2001 ha iniziato a “ritrasmettere alcuni dei programmi di quest'ultimo in bretone (tranne quelli di Radio Bro Gwened , che non è registrato su Internet). Dipartimento) ". Le prime trasmissioni ascoltate in diretta su Internet sono state lanciate nel 2003 da Radio Kerne . Dal 2005, l'associazione Stalig ha fornito la trasmissione via Internet di Radio Kerne, Arvorig FM, Radio Bro Gwened e Radio Kreiz Breizh.
Nel 2008 è stata formalizzata “Brudañ ha Skignañ”, una rete di radio associative in lingua bretone. Riunisce Radio Kreiz Breizh , Radio Bro Gwened , Radio Kerne e Arvorig FM . Questa rete è sostenuta dal Consiglio regionale della Bretagna e dai consigli dipartimentali di Finistère , Morbihan e Côtes-d'Armor . Consente alle radio associative di produrre un quotidiano d'informazione in lingua bretone basato sulla messa in comune del lavoro di giornalisti di diverse redazioni.
TelevisioneNel 2006 nasce Brezhoweb , il primo canale televisivo interamente in lingua bretone. Questo canale televisivo approvato dal CSA viene trasmesso sul web.
Gli altri canali televisivi presentano anche programmi in lingua bretone, come France 3 Bretagne che trasmette programmi in bretone dal 1971, TV Breizh (gruppo TF1 ) che nasce nel 2000 trasmette programmi in bretone fino al 2011, o ancora canali locali come come Tébéo , TébéSud e TV Rennes, lanciati nel 2005.
Alcuni hanno sentimenti negativi sulla televisione e sui suoi programmi:
“In televisione, meno di un'ora alla settimana, regolarmente ridotta per eventi sportivi, è ben lungi dal soddisfare il pubblico bretone. Non ci sono programmi per bambini o per persone che imparano la lingua. Si noti che oltre alla quota, FR3 riceve sussidi dal consiglio generale del Finistère e dal consiglio regionale per lo sviluppo di questi programmi. Risultati: nessuno. Dove vanno a finire i soldi? "
FrettaAttualmente, il campo della stampa in lingua bretone è in continua espansione. Le notizie regionali o internazionali in bretone sono disponibili in formato cartaceo, come Bremañ (mensile) e Ya (settimanale), o in versione elettronica su Internet, come Bremaik .
Tra i rappresentanti della stampa bretone ci sono riviste letterarie, linguistiche e culturali: Aber , Al Lanv , Al Liamm , Brud Nevez , Hor Yezh , Kannadig Imbourc'h , Nidiad . Operano su base volontaria, senza che l'editore venga pagato.
È interessante citare gli articoli scritti in lingua bretone e apparsi sulla stampa regionale francese. Non sono numerosi, ma se ne trovano esempi nell'opera di Annaig Renault , negli articoli di Lionel Buannic su Le Télégramme e nell'edizione di una pagina in bretone del giovedì Spered ar yezh .
Alcuni giornali locali pubblicano regolarmente articoli in bretone. Troviamo, ad esempio, articoli in bretone su riviste a tiratura ridotta spesso di sapore politico , come An Dasson , Le Huchoèr , Le Peuple breton , Minihi Levenez , Tudjentil Breizh o War Raok! . O su giornali apolitici come il settimanale Le Trégor .
Vita pubblicaPer quanto riguarda la vita pubblica, il bretone non ha uno status ufficiale. Inoltre, i governi francesi fino a questo momento hanno sempre rifiutato l'idea di negoziare lo status delle lingue regionali. La Costituzione della V ° Repubblica ha detto nel 1992 che "la lingua della Repubblica è il francese" e ha aggiunto che nel 2008 "lingue regionali appartengono al patrimonio di Francia ." Tutto questo per quanto riguarda il caso Breton. Questa situazione è descritta da Texier, Kerrain, Sav-Heol Roazhon (casa editrice) sulla pagina web del sito Kervarker :
“La lingua bretone sarebbe dunque un anacronismo dell'Ancien Régime, e ricorderemo il discorso di Barrère alla Convenzione: “la superstizione parla basso-bretone”. Il francese beneficia quindi, a differenza del bretone che non esiste legalmente, della tutela della costituzione e delle leggi, perché se tutti i cittadini sono uguali, solo una lingua è più uguale delle altre. "
Molti cattolici bretoni hanno difeso la lingua e l'hanno illustrata con le loro opere. La Chiesa non è sempre stata indifferente alla specificità linguistica bretone. Non ha mai tentato, nei secoli passati, di far adottare la lingua ufficiale francese da bretoni che parlavano la loro lingua e rimanevano attaccati alle loro tradizioni. Fu solo dopo la seconda guerra mondiale che la Chiesa abbandonò in gran parte il bretone nelle sue opere, lingua che riserva oggi per qualche preghiera durante le grazie o per rare messe in bretone.
Uso della lingua bretone nella ChiesaIl bretone è stato il veicolo privilegiato per l'evangelizzazione e l'apostolato nella Bassa Bretagna. Così fu nel Medioevo quando tutti i sacerdoti parlavano questa lingua, oltre al latino, e attuarono la prima grafia unificata del bretone (caratterizzata dalla notazione di nasalizzazione in "-ff") che ritroviamo nei testi in antico Bretone. L'apostolato in bretone durò fino agli inizi del XX ° secolo, come dimostra il catechismo in bretone editoriale e il successo di opere religiose, come Buhez ar sente ( "Vite dei Santi" nella lingua bretone, 1907).
Da riforme di ortografia padre Maunoir , in particolare nel XVII ° e XVIII ° secolo, la Chiesa ha pubblicato molte opere religiose nella lingua bretone, o di intrattenimento anche onesto, per la popolazione rurale. Molte di queste opere alleati edificazione religiosa e di intrattenimento come ad Ar basion (1532), Melezour ar galonou Julien Maunoir ( XVI ° secolo) o Un'antica nouelou ha devoto padre Tanguy Gueguen (1650); il genere del mistero - un dramma di origine religiosa - era molto diffuso nelle campagne bretoni ed era oggetto di feste popolari. La tradizione di questo teatro bretone di origine religiosa durò fino agli inizi del XX ° secolo, con vannetaises parti di padre Joseph Le Bayon ( Nikolazig , Santez Noluen , Pasion goneri ...) o parti léonardes di Padre Jean-Marie Perrot ( Drago sant Paol …).
I primi sforzi per fissare la lingua bretone e per scrivere studi linguistici furono fatti da uomini di Chiesa che pubblicarono i primi dizionari di lingua bretone come Jehan Lagadeuc con il suo Catholicon (1464) o le grammatiche e lessici di Dom Grégoire de Rostrenen ( XVIII sec. secolo). Ciò si spiega con il fatto che, nella società tradizionale bretone, solo i sacerdoti avevano accesso alla scrittura e alle biblioteche, e da un certo amore per la lingua che fu oggetto di studi durante gli anni trascorsi in seminario. È anche al clero di Bretagna che dobbiamo i primi metodi di apprendimento del bretone , vale a dire le conferenze , modellate sul metodo di apprendimento del latino, come i Colloqui francesi e bretoni di padre Guicquer (1753) o i Colloqui francesi e bretoni di Padre Jean Hingant (1800).
Oggi, a parte le pubblicazioni della casa editrice Minihi Levenez che è legata alla diocesi di Quimper e Léon o quelle della casa editrice Imbourc'h, che pubblica Kannadig Imbourc'h , organo dell'organizzazione dai laici cattolici bretoni a Emglev An Tiegezhioù ( The Family Agreement ), Breton è molto poco l'oggetto della creazione nella Chiesa. Tuttavia, la diocesi di Saint-Brieuc e Tréguier organizza regolarmente messe in bretone, apprezzate dal pubblico bretone ancora molto presente.
La posizione della Chiesa nei confronti del bretone del XX ° secoloAl tempo del conflitto tra Chiesa e Stato sotto la Terza Repubblica (inizio del XX ° secolo), il vescovado di clero di Quimper , in cui le autorità avevano vietato di predicare e fare la catechesi in bretone, guidato per un po 'di vera lotta per la lingua bretone. In un porto di pescatori di allora che sembrava un piccolo paese, mentre in questa località si faceva il catechismo in bretone e in francese, essendo il catechismo in francese riservato alle famiglie borghesi, i parroci passavano per le famiglie popolari per chiedere ai genitori di mandare i loro bambini al catechismo in bretone, la tendenza delle classi lavoratrici è quella di integrarsi culturalmente nella classe borghese dominante; e quindi mandare i loro figli al catechismo francese.
Dopo la seconda guerra mondiale, l'apostolato e il catechismo furono fatti raramente in bretone. Ciò è dovuto al fatto che la Chiesa aveva a che fare con fedeli che comprendevano sempre meno il bretone e che spesso pretendevano che la predicazione e il catechismo si facessero in francese; in un articolo pubblicato nel 1957 dalla rivista Les Cahiers du Bleun-Brug , poco prima della sua nomina a vescovo ausiliare di Quimper, il canonico Visant Favé era preoccupato per l'abbandono della lingua bretone da parte dei suoi concittadini, e osservava che «una lingua quella che non si parla più ai bambini piccoli in casa è una lingua destinata a scomparire come lingua viva". A questi imperativi pratici, bisogna anche aggiungere che la Chiesa, accettando lo Stato francese così com'è e vivendo in armonia con esso, ha accettato di sviluppare catechismi e una liturgia in lingua francese, in linea con le politiche. , e nonostante la lingua bretone.
Ma l'esplosione dell'educazione bilingue, soprattutto nelle scuole cattoliche, e il nuovo entusiasmo per la lingua bretone degli anni '70 e poi del 2000, hanno portato la Chiesa a riconsiderare gradualmente la presa in considerazione della lingua bretone.
Movimenti e pubblicazioni di ispirazione cristiana prebellicaIn seguito al conflitto tra Chiesa e Stato, per reagire, è stato necessario istituire un intero sistema di insegnamento bretone. Ci sono state alcune iniziative in tutto 1900 - 1914, tra cui Bleun Brug, creato nel 1905 da Abbé Perrot . Mentre il vescovo Adolphe Duparc ha facilitato l'apprendimento del bretone nelle scuole cattoliche della diocesi di Quimper e Léon, ha poi reso obbligatorio l'insegnamento del bretone nel 1942, prima che il provvedimento fosse ripristinato qualche anno dopo.
Nella Bretagna occidentale sono emersi molti movimenti di ispirazione cristiana in difesa della lingua bretone :
Da segnalare anche le opere cattoliche in lingua bretone e destinate ai fedeli. Così i tanti libri di inni e messali che hanno permesso la conservazione di antichi inni. Uno degli esempi più famosi è stato il libro Buez ar Zent ( Le Vite dei Santi ) scrivendo il Morvan canone alla fine del XIX ° secolo , che descrive in bretone e, a volte in modo molto romanzata della vita dei santi seguendo il calendario cattolico . Scritto in Cornish Breton , questo libro veniva letto ogni giorno in tutta la Bretagna.
Movimenti e riviste ispirate al cristianesimo del dopoguerraAlla fine della seconda guerra mondiale, le riviste cattoliche popolari in bretone che erano diffuse a Léon , Cornouaille e Trégor scomparvero:
Che sono stati sostituiti per qualche tempo da:
Negli anni 1960 - 70 verranno pubblicati:
Attualmente, a partire dagli anni '90 , le associazioni sono principalmente tre: Minihi Levenez , con sede a Tréflévénez , che, oltre alle sue attività direttamente religiose (messe e ritiri, pellegrinaggi e fino all'inizio degli anni 2010, catechesi e cappellania), è diventata anche una casa editrice che pubblica opere liturgiche e catechetiche in bretone per la diocesi di Quimper-et-Léon in scrittura cosiddetta "universitaria"; Emglev An Tiegezhioù che riunisce laici e sacerdoti che si occupano di edizioni Imbourc'h e cercano di mantenere una sensibilità cattolica all'interno dell'attuale Emsav politico e culturale; e Tiegezh Santez Anna , con sede a Roudouallec , che combina una vita spirituale ascetica in bretone ( liturgia delle ore eseguita quotidianamente in lingua bretone) e la difesa delle tradizioni bretoni, in particolare grazie e costumi bretoni.
Opere liturgiche in bretoneDiversi religiosi bretoni erano in contatto con la scuola biblica e archeologica francese di Gerusalemme e ne avevano seguito i corsi, avevano imparato l' ebraico e formeranno gruppi di lavoro biblici. Questi sacerdoti saranno notati dalla ricerca e dalla traduzione della Bibbia che tradurranno direttamente in bretone dal testo originale in ebraico o dal greco in bretone per il Nuovo Testamento . La figura di spicco di questi gruppi di lavoro è stato padre Loeiz Ar Floc'h . Dobbiamo anche citare padre Guilherm Dubourg , padre Job Lec'hvien , padre Pipi Gall (br) . Gli ultimi due fondarono Éditions An Tour Tan a Kergrist-Moëlou .
Tra le attività ispirate dalla fede ed espresse in bretone, ricordiamo:
Sotto la direzione del M gr Puntando favoriti ' tra il 1965 e il 1997, si garantirà traduzione bretone del rito della Messa , il Lezionario per le domeniche ei riti dei sacramenti, in particolare per la diocesi di Quimper; pubblicherà una traduzione dei quattro Vangeli nel 1982: Aviel Jezuz-Krist , poi degli altri libri del Nuovo Testamento nel 1988. Il “Kenvreuriez ar Brezoneg” ebbe così una sorta di esistenza ufficiale nella diocesi di Quimper.
Inoltre, ci sono eventi religiosi che si tengono regolarmente in bretone ( grazie , messe, ecc. ), da cerimonie interamente in bretone, a quelle contenenti alcune preghiere o inni in bretone. I cristiani riuniti al perdono di Sainte-Anne-d'Auray per la visita di Papa Giovanni Paolo II il 20 settembre 1996 ricordano le poche parole da lui pronunciate in bretone (prima visita di un papa in Bretagna, e prima volta che un papa parla pubblicamente in bretone).
Fino a poco tempo, non vi era alcuna bretone-lavoro ufficialmente supportato da una delle sedi vescovili bretoni tranne incontro centrale Breton- di minihi Levenez , guidata da padre iride di lavoro , che pubblica una rivista bimestrale e traduzioni di testi liturgici, specialmente parte della Preghiera del Present Time ( Pedenn an deiz , 1988), un messale dei fedeli ( Leor an overenn hag ar zakramanchou , 1997) e una nuova traduzione del Nuovo Testamento nel 2002 ( An Testamant Nevez. Kelou Mad Jezuz, o Zalver ). Tuttavia, tutte le attività dei cattolici bretoni nella diocesi di Quimper, anche sostenute dalla gerarchia, sono attualmente a livello di élite.
Il 6 ottobre 1995, M gr Lucien Fruchaud , Vescovo di Saint-Brieuc e Tréguier creato ufficialmente una commissione "Fede e Breton cultura» preparato maggio 1995 Guiaudet in Lanrivain a "mettere a disposizione dei Rettori e tutti coloro che desiderano riflettere in modo che la popolazione bretone prenda coscienza della sua ricchezza culturale, del suo patrimonio religioso e viva la sua fede senza rinnegare la sua identità”. "Non potremmo pretendere di essere attenti alla vita degli uomini senza tener conto delle radici culturali di ciascuno e più in particolare di quelle che sono state mantenute dal sostegno di una determinata lingua". “Si scopre che gran parte della diocesi parla in lingua bretone…ecc”. Questa commissione si svilupperà una carta sulla fede e la cultura bretone che M gr Fruchaud segno 31 Marzo 2002; sarà aggiornato e completato il 16 maggio 2010.
2 febbraio 2001, su richiesta del Consiglio Presbiterale , M gr Clemente Guillon , vescovo di Quimper e Leon, stabilisce una commissione diocesana "lingua e cultura '' Breton per promuovere l'uso della lingua bretone nella vita della nostra Diocesano Chiesa ove possibile e auspicabile, ad esempio nel campo della liturgia e della catechesi, e più in generale, di tenere conto di tutto ciò che tocca la cultura bretone e il suo rapporto con la Chiesa”.
Nel settembre 2003, M gr Gourvès , vescovo di Vannes e bretone-nato, ha pubblicato una lettera pastorale intitolata "La rinascita della cultura bretone: una sfida per la Chiesa", dove, ricorda l'importanza della lingua bretone come riferimento culturale e religioso .
Dall'anno 2000 , invece, su iniziativa del vescovado di Saint-Brieuc e Tréguier, esiste una commissione interdiocesana costituita dai tre vescovati della Bretagna occidentale per stabilire nuovi testi liturgici e un messale per l'uso di questi tre vescovati; i vescovi della Bretagna occidentale rispondono così alla richiesta formulata da Roma di presentare un'unica versione del messale per i tre vescovadi, essendo stata istituita la versione precedente solo per la diocesi di Quimper . Quest'opera per un messale romano ha ricevuto l'Imprimatur dal Vaticano nel 2013.
Il primo dizionario bretone, il Catholicon , è anche il primo dizionario di francese. Fu scritto da Jehan Lagadec nel 1464 e pubblicato nel o prima del 1499 . È un'opera trilingue bretone- francese - latino .
I seguenti censimenti avvennero due secoli dopo da:
Una data importante fu quella del Dizionario Celto-Bretone di Le Gonidec ( 1821 ) , integrato da La Villemarqué intorno al 1847 : per la prima volta, alcune parole che si avvicinano al francese furono sistematicamente scartate, e le parole gallesi, o del vecchio bretone, sono incorporate nel lessico senza ulteriori precisazioni (cfr Controversie sul bretone ).
Il colonnello Troude sarà più realistico, nel 1886 , conservando solo le parole effettivamente udite (o comunque indicando che il termine non è più in uso). Continua invece il bando sul lessico bretone di origine latina. Va tuttavia notato che ciò deriva da uno stato d'animo dell'epoca, in cui il bretone è una lingua secondaria nella Bassa Bretagna, complementare al francese: questi dizionari non pretendono di presentare una lingua universale, ma soprattutto di raccogliere parole originali .
Questo “purismo celtico”, espressione usata dai detrattori di questo atteggiamento, sarà più o meno generale fino agli anni '90 , con la notevole eccezione del dizionario che Émile Ernault creò per la lingua di Vannes nel 1904 .
Parallelamente, Pierre Le Roux sta lavorando ad un Atlante linguistico della Bassa Bretagna , che appare dal 1924 , ma si concentra solo sulle varianti delle parole più comuni.
Il secondo dopoguerra fu un periodo doloroso per la cultura bretone : il movimento nazionalista bretone , per aver collaborato con gli occupanti, si trovò screditato sia in Bretagna che nel resto della Francia. Da quel momento apparirà, tra gli altri:
Infine, dal 1992 appare Geriadur ar Brezhoneg a-vremañ ( Dizionario del bretone contemporaneo ) di Francis Favereau nelle edizioni Skol Vreizh , in formato cartaceo e CD-ROM. Quest'opera non rifiuta sistematicamente parole rare o fuori uso, ma le indica con un segno "-", o neologismi, indicati tra virgolette; utilizza un buon numero di termini di dizionari precedenti, come ad esempio parole francesi del Catholicon o di altre opere, e prestiti popolari (a volte sono gli stessi). Questo dizionario è il risultato di vent'anni di lavoro e raccolta nel Poher e nei dintorni di Poullaouen in particolare, area in cui si è svolta la tesi dell'autore, difesa prima che decidesse di pubblicare il suo dizionario.
Francis Favereau ha prodotto uno dei dizionari bretoni più completi mai creati, con non meno di 50.000 voci e il doppio delle parole composte. Nonostante la mancanza di supporto finanziario per la sua creazione, il dizionario vendette ancora bene e ebbe diverse ristampe. Una ristampa è in vista e il suo contenuto dovrebbe aumentare del 25% rispetto all'edizione attuale.
Oggi, altri dizionari bilingue inglese /bretone, tedesco /bretone, spagnolo /bretone… mostrano chiaramente il desiderio della nuova generazione di bretoni di inserire la lingua nel panorama linguistico internazionale. Tutto questo lavoro viene svolto quasi su base volontaria.
Novità per la lingua bretone, l'editore An Here ha pubblicato due dizionari unilingui: il Geriadur Brezhoneg (13.000 voci) pubblicato nel 1995 sotto la direzione di Jean-Yves Lagadeg e Martial Ménard e il Geriadur Brezhoneg An Here (21.300 voci) pubblicato in 2002 sotto la direzione di Martial Ménard e Iwan Kadoret . Mirano a estrarre testi letterari che riflettano o meno una lingua popolare, i termini della lingua scritta e orale contemporanea. Questo dizionario sarà oggetto di una controversia nota come "l' affare del dizionario bretone " condotta dal quotidiano Le Canard enchaîné . Includono una serie di neologismi (a volte presi in prestito dal gallese ma più spesso creati dalle radici dell'antico bretone, vedi Controversie sul bretone ).
Allo stesso modo, l' Ufficio pubblico della lingua bretone e gli editori ( Preder , Ti embann ar skolioù ) pubblicano dizionari multilingue specializzati per settore: psicoanalisi, economia, ecc. Le parole proposte sono generalmente neologismi di cui è la prima apparizione sulla carta, oppure parole che sono note solo a un centinaio di parlanti; Qui sta il loro interesse: far scoprire neologismi ed estendere il campo lessicale del bretone a campi dove è tradizionalmente poco presente.
Dal 1985, l'associazione scientifica Kreizenn ar Geriaouiñ sviluppa un dizionario di scienze e tecniche (brezhoneg21.com) corrispondente al vocabolario utilizzato nell'educazione fino al livello universitario. Questo lavoro ha permesso di avviare e consolidare l'insegnamento delle scienze nella rete Diwan prima di estendersi ad altre applicazioni (astronomia, terminologia botanica, nomi di farfalle, anodonti, piante selvatiche ... ).
Inoltre, le edizioni Sav-Heol hanno pubblicato nel 2004 un lessico bilingue di frasi ed espressioni popolari con il titolo Teurel Blaz war ar Yezh .
Nel 2001 e nel 2005 apparirà successivamente un'Iniziazione al bretone e al gergo familiare , seguita da una nuova raccolta lessicale chiamata Tammoù Gwaskin Au cœur du Breton juridique di Jean-Yves Plourin, pubblicata da Armeline, che introduce il lettore a non meno di 2.000 inediti parole raccolte a nord-ovest e sud-est del centro dell'area bretone e più di 6.000 significati oltre a note grammaticali e fonologiche inedite.
L' est della Bretagna non è tradizionalmente bretone, ma si parla tradizionalmente gallo e francese . Il limite è antico e traccia grosso modo una linea che parte da Saint-Brieuc , a nord, verso Guérande , a sud. Con l'apparizione di famiglie bretoni a Saint-Brieuc, Rennes o Nantes, provenienti dalla Bassa Bretagna o che hanno imparato il bretone sul posto - e allevando i loro figli in bretone per alcuni di loro (molte personalità di Emsav come Alan Louarn , Per Denez o Youenn Olier ha cresciuto i loro figli in Breton a Rennes, per esempio) - e il declino della pratica del gallo, questa delimitazione tende a diventare obsoleta.
Nel IX ° secolo, regolarmente parlato Breton a Dol-de-Bretagne , Montfort-sur-Meu , Blain e Donges . Al XVI ° secolo, la frontiera linguistica sembra già stabilizzata tra il superiore e Bassa Bretagna e diminuirà solo molto gradualmente: nel 1588, lo storico della Argentré fatta dal bordo intorno Binic nord per unirsi Guérande sud con Loudéac , Josselin e Malestroit per la confine occidentale.
Nel 1806 , Napoleone aveva ordinato un'indagine su questo argomento, condotta da Charles Coquebert de Montbret . Il limite linguistico era poi più a ovest: il bretone era parlato a Saint-Caradec , Questembert , Pénestin , Férel , Péaule , Bourg-de-Batz ( Btz-sur-Mer ) e in una parte indefinita della penisola. di Guérande dal " saline di Herbignac ", cioè probabilmente nella parte occidentale dei comuni di Assérac e Saint-Molf (lo studio non riguardava il dipartimento della Loire-Inférieure ).
Nel 1866 , Paul Sébillot disegnò una linea relativamente identica partendo da Plouha per raggiungere Batz-sur-Mer, ritirandosi così a pochi chilometri dai dati di Argenté. È l'attuale limite del territorio bretone e il limite tra Haute e Basse-Bretagne.
Gruppi sporadici di Bretonnant esistono anche in tutte le principali città della Francia, in particolare a Parigi, dove la comunità di lingua bretone è relativamente grande, così come nel Regno Unito e nel Nord America . Inoltre, grandi città come Rennes , Saint-Brieuc , Nantes , Vannes , Brest o Quimper conoscevano entrambe le lingue (ad esempio, nel 1636, la città di Saint-Brieuc è indicata come bilingue da un viaggiatore). E, con il sviluppo delle scuole bilingue, così come la riappropriazione della cultura bretone, le comunità bretoni stanno ricomparendo in queste città.
Nel 2004 è stato stimato al 12% il numero di persone che conoscono il bretone nella Bassa Bretagna (percentuale in continua diminuzione dagli anni '50) e al 2% di coloro che lo conoscono in Alta Bretagna (percentuale in aumento dagli anni '70). . Un equilibrio tende a verificarsi in tutta la Bretagna storica e il confine linguistico è, di conseguenza, sempre più obsoleto.
Come la maggior parte delle lingue, la lingua bretone varia da luogo a luogo. In bretone, queste differenze dialettali riguardano principalmente la pronuncia e una piccola parte del vocabolario. Alcuni dialetti hanno anche una sintassi leggermente diversa. Le differenze sono generalmente piccole passo dopo passo, ma più ci si allontana da un punto, più il bretone è diverso. Di norma, non esiste un confine netto tra i dialetti, ma un cambiamento graduale.
Tradizionalmente, i dialetti bretoni sono elencati secondo i vecchi vescovati, anche se da un punto di vista linguistico questi limiti si rivelano spesso arbitrari:
Il Vannes è ben differenziato dagli altri dialetti, sotto molti punti di vista, e si può distinguere un insieme KLT (abbreviazione di Kerne, Leon, Treger : Cornwall , Leon , Treg ).
La divisione del bretone in quattro gruppi dialettali, divisione religiosa e politica fino alla Rivoluzione , è contestata dal punto di vista linguistico. Alcuni linguisti , come Jean-Yves Plourin (cfr. Tammoù Gwaskin ed. Armeline) ritengono che il bretone si presenti in due principali forme parlate, quella del nord-ovest e quella del sud-est, separate secondo il sistema dell'accentuazione e la palatalizzazione. Altri, come Erwan Vallerie, offrono una differenziazione est/ovest.
Altri, infine, presentano la dialettizzazione secondo un'opposizione zone arcaiche e zone innovative. La prima sarebbe costituita da due centri prestigiosi ( Saint-Pol-de-Léon e le Vannetais), e una terza zona intorno a Quimperlé , e dall'altra una grande zona centrale dove si è formato un bretone “ medio ” e dove il la stragrande maggioranza delle innovazioni linguistiche ha avuto luogo. È probabile che sia il crocevia di strade e gli scambi economici che hanno portato a questa evoluzione. Questo bretone è talvolta chiamato " Breton de Carhaix ". Questo bretone medio si diffuse gradualmente, isolando il bretone dal Goëlo (che per certi versi si avvicina agli arcaismi leonesi), aggredendo il dominio di Vannes infiltrandosi nelle strade. Questo bretone tende ad acquisire un'identità tra i bretoni: nell'indagine sulla lingua bretone realizzata da Fañch Broudic nel 2009, alla domanda "che bretone parli?" ", Alcuni intervistati hanno risposto spontaneamente" il bretone del Centro Bretagna ".
Il bretone si scrive con l' alfabeto latino . Non usa più la lettera c ma aggiunge il digramma ch , il trigramma cʼh , le lettere accentate ñ , ù , é , â , ê , à, ü così come l'apostrofo.
In passato si usavano altre lettere, come il digrafo ʼf che denotava un suono intermedio tra f e v (questo digrafo è ancora usato nella scrittura accademica). Allo stesso modo, nel XIX ° secolo, è stata utilizzata la lettera Ꝃ ( "K sbarrata") per ridurre il prefisso Ker (corrispondente al sostantivo ker , che significa "città") cognomi e toponimi, quest'ultimo essendo comune in questi tipi di nomi. L'uso di questa lettera nei documenti ufficiali era proibito per combattere la confusione tra gli ufficiali di stato civile fuori della Bretagna.
Solo all'inizio del XVII ° secolo che i linguisti, grammatici e scrittori hanno cercato di standardizzare la scrittura di Breton. Diverse grafie sono state successivamente sviluppate per questo scopo, tre delle quali sono ancora utilizzate:
L'ortografia del timoreunvan è oggi il più ampiamente usato.
La grafia “unificata”, o letteralmente “completamente unificata” ( freaveunvan ), nota anche come KLTG (per Kerne, Leon, Treger, Gwened, vale a dire dialetti bretoni in Cornovaglia , Léon , Trégor e Vannetais ), è stata creata per sintetizzare queste quattro lingue. È diventata una larga maggioranza. La cosiddetta grafia “universitaria” ( skolveurieg ) è basata sulla fonologia; riunisce il KLT da un lato e ha una variante per parlare Vannes . Infine, la grafia “interdialettale” ( etrerannyezhel ), basata sull'etimologia, mira, allo stesso modo della cosiddetta scrittura unificata, a sintetizzare i dialetti KLTG in un sistema di ortografia coerente. Nonostante le grandi controversie sullo standard ortografico da adottare, le liti tra i sostenitori delle diverse grafie sono notevolmente diminuite negli ultimi anni .
La pronuncia delle lettere varia a seconda del contesto (in particolare quella delle consonanti iniziali che subiscono frequenti mutazioni di cui alcune, ma non tutte, sono ortografiche).
Il trigramma cʼh , in particolare, ha una pronuncia che varia dalla semplice h aspirata al suono della jota spagnola. Differisce dal digramma ch la cui pronuncia è la stessa del suono ch della parola francese chien . Questi poligrammi erano talvolta scritti con lettere singole, come nel caso di altre lingue celtiche.
La lettera n è usata per annotare la nasalizzazione delle vocali da un digramma, in un modo ancora più sistematico che in francese e contrassegnandola esplicitamente con una tilde ( ñ ) nelle grafie moderne (in questo caso, solo la vocale nasale è pronunciata, ma non la consonante base n stessa).
L'ortografia zh viene utilizzata in parole in cui la pronuncia è diversa tra Vannes da un lato e KLT dall'altro. La pronuncia è [h], [ɣ] o [x] a Vannes, [z] o [s] altrimenti. In verità, ha due interpretazioni:
I due sistemi si susseguono, tranne in poche parole.
L'apostrofoL' apostrofo viene utilizzato per tre scopi:
Nella tipografia semplificata per computer, è attualmente accettato in tutti i casi l'uso dell'apostrofo U + 0027 ' come è sulle tastiere legacy.
segni diacriticiBreton usa diversi segni diacritici principali (sopra):
In bretone, l'ordine degli elementi in una frase non è solo grammaticale ma anche semantico: l'elemento più importante di una frase è sempre alla testa, qualunque sia la sua funzione (soggetto, verbo o complemento). Questa prima posizione ha l'effetto di valorizzarla.
La frase francese "Parlo Breton" potrebbe quindi essere tradotto (la 1 ° parte della frase è tra parentesi):
Il verbo coniugato è sempre in 2 ° posizione tranne quando essa stessa è l'elemento addotto (va poi a 1 ° posto). Spesso anche gli altri elementi della frase sono disposti in ordine decrescente di importanza.
Questa flessibilità nella struttura conferisce alla frase bretone un'espressività difficile da trasmettere in francese. In Bretagna, ascoltiamo Bretonnismi , formulazioni di frasi in francese influenzate da questa struttura grammaticale:
I nomi formano il loro plurale aggiungendo una desinenza specifica. Ci sono alcune semplici regole per determinarli, ma soffrono di molte eccezioni. Gli aggettivi, invece, restano invariabili nel numero, qualunque sia la loro funzione ( epiteti o attributi).
Il finale più comune è dove / ioù
Per gli esseri animati, il plurale è spesso in ed
Il plurale di mestieri e attività è in ien o ion (semplice differenza regionale)
Troviamo anche plurali irregolari
Alcune parole hanno più di un plurale
A differenza della maggior parte delle lingue europee, il bretone esprime il numero solo una volta nel gruppo nominale e nel gruppo verbale. Quindi, diremo:
Breton conosce il duello , che non è un plurale
I nomi collettivi sono comuni. Questa forma sarà spesso tradotta al plurale in francese
Per parlare di un particolare elemento, useremo una desinenza in - enn chiamata singolare
Queste desinenze possono esse stesse essere messe al plurale quando siamo in un contesto specifico.
Il bretone distingue contenuto e contenitore più frequentemente del francese
Quando il soggetto è esplicito, il verbo è invariabile, prendendo solo il segno del tempo: Me, te, eñ, ni, cʼhwi, int a lâr gevier = "Io, tu, lui, noi, tu, loro dicono bugie"
Quando il soggetto è eliso, il verbo è coniugato in persona e in numero: Gevier a lâran, a lârez, a lâr, a lâromp, a lârit, a lârint = "Io dico, tu dici, lui dice, noi diciamo, tu dici , dicono bugie”
Aspetto progressivo/iterativoCome in gaelico o inglese, in bretone esistono due forme verbali verbali, che differiscono nell'aspetto a seconda che l'azione sia iterativa o meno. Così al presente distinguiamo la forma iterativa dalla forma progressiva:
Il verbo "essere" (e la sua perifrasi che fa il significato di "avere") presenta invece due forme distinte con o senza perifrasi "verbo essere + o / é + sostantivo verbale":
Come in altre lingue celtiche moderne, il bretone coniuga le preposizioni secondo la persona (preposizioni flesse ), proprio come i verbi. Spesso i pronomi si fondono con la preposizione che li precede.
Se osserviamo rapidamente i pronomi , possiamo confrontare con le preposizioni. Ad esempio, Breton combina la preposizione guanto sullo stesso paradigma di quello dei verbi, con l'aiuto (o meno) del corrispondente pronome personale (forma più o meno enfatica), tranne 3 sono persone singolare e plurale, dove il pronome è diventato il finale:
il cornico procede allo stesso modo con la preposizione Gans :
I gallesi fecero esattamente lo stesso con la preposizione gan :
Troviamo lo stesso fenomeno in irlandese :
Come tutte le moderne lingue celtiche , il bretone conosce il fenomeno della mutazione consonantica , cioè la modifica della prima lettera della parola secondo il contesto. È uno degli elementi più complessi di questa lingua. Qualche esempio :
Va anche notato che molti nomi di battesimo bretoni sono entrati in uso in una forma francese nella maggior parte dei paesi di lingua francese. Alcuni esempi non esaustivi: Loïc (de Laouig the hypocoristique de Gwilhoù = Guillaume), Yannick ( Yannig , the hypocoristique de Yann), Pierrick ( Pêrig , hypocoristique de Pierre), Tanguy (de Tangi ), Ronan , Hervé , Gwénaël (il ) (da Gwenael, Gwenhael ), Gildas ( Gweltaz, Jildaz in bretone), Gwenola , Annick (da Annaig , petite Anne), Arthur , Corentin , Soizick (da Frañsoazig , la cui forma ipocoristica è Soazig , petite Françoise), Judikael , Morgane (da Morgan ), Nolwenn , Rozenn (Rose in bretone), Tristan , ecc. Yoann non è di origine bretone.
Parole mantenute nella loro forma originaleSi noti che il francese parlato nella Bassa Bretagna prende in prestito almeno centinaia di parole dal bretone: fubu per moscerini, krig patate per patate saltate, tristik per morose , ribin per il viottolo, bruzun per briciole, a-dreuz per obliquo , il chupenn per la giacca, louzoù per rimedi, droghe, in riboul per "goguette", e così via.
Vedi anche Numeri nel mondo .
Parole | bretone | Pronuncia standard | Cornovaglia | gallese |
---|---|---|---|---|
Terra | douar | [ D u ː ha r ] | d'oro | daear |
cielo | oabl | [ W ɑ ː p s ] | ebron | wybren |
acqua | austero | [ D u ː r ] | dote | dŵr |
semaforo | tan | [ T ɑ ː n ] | tan | tan |
uomo | den | [ D Ẽ ː n ] | den | dinamico |
donne | maouez | [ M ɔ w ə s ] | ben (yn) | bene |
mangiare | debriñ | [ D e ː b r ĩ ] | dybri | bwyta |
bere | evañ | [ E ː v ɑ ] | eva | yfed |
grande | braccio | [ b r ɑ ː s ] | braccio | mawr |
piccolo | bihan | [ B io ː ɑ n ] | byghan | bychan |
notte | noz | [ N o ː s ] | Nostro | nostro |
giorno | deiz | [ D ɛ j s ] ~ [ d e ] | dydhi | dydd |
Storia della lingua (selezione) :
Studio sociologico della lingua (selezione) :
Linguistica (selezione):
MADEG Mikael, Kentelioù distagadur brezhoneg Bro-Leon [Lezioni di pronuncia bretone da Léon], Nadoz-Vor Embannadurioù, Brest, 2020.