ebraico

Ebraico
עִבְרִית / ivrit (he)
(aggettivo: ebraico o ebraico)
Immagine illustrativa dell'articolo ebraico
Nazione Israele , Cisgiordania , diaspora ebraica nel mondo
Numero di parlanti oltre 9 milioni di
LM  : oltre 5 milioni
Tipologia SVO , flessiva , accusativo , con accento di intensità
scrittura alfabeto ebraico
Classificazione per famiglia
Stato ufficiale
Lingua ufficiale Israele
Governato da Accademia di lingua ebraica
Codici lingua
ISO 639-1 Hey
ISO 639-2 heb
ISO 639-3 heb
IETF Hey
Linguasfera 12-AAB-a
WALS heb
Glottolog hebr1246
Campione
Articolo 1 della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo ( vedi il testo in francese )

כל בני האדם נולדו בני חורין ושווים בערכם ובזכיותיהם. כולם חוננו בתבונה ובמצפון, לפיכך חובה עליהם לנהג איש ברעהו ברוח של אחוה

L' ebraico (in ebraico moderno עִבְרִית / ivrit / i v ʁ i t / o / ʕ i v ɾ i t / , e in ebraico antico: לשון הקודש Lason ha-qodeš "lingua sacra") è una lingua Hamito -sémitique appartenente a il ramo centro-nord della famiglia delle lingue semitiche del gruppo cananeo . È strettamente imparentato con le lingue fenicia e aramaica , nonché con l' arabo .

L'ebraico classico è la lingua rituale e liturgica della religione ebraica , mentre l'ebraico moderno ha oltre nove milioni di parlanti in Israele e un milione nel resto del mondo. L'ebraico è la lingua ufficiale dello Stato di Israele .

Storia

Ebraico antico

Dalla scrittura egizia in geroglifici derivò ipoteticamente la scrittura protosinaitica , seguita dalla scrittura protocananea . Questa scrittura si è poi evoluta in scrittura fenicia considerata la madre delle scritture greche , paleo-ebraiche , samaritane e aramaiche .

proto-ebraico

Le lettere di Amarna o Tel Amarna corrispondenza sono diplomatica egiziana del XIV °  secolo aC. Alcune lettere provengono da Canaan . Sono scritti in accadico , la lingua diplomatica dell'epoca. Tuttavia, comprendono molte parole e frasi della lingua o delle lingue semitiche occidentali parlate a Canaan. Ci sono sorprendenti paralleli linguistici qui con l'ebraico della Torah , indicando che forme dialettali di proto-ebraico erano parlate in Canaan prima dell'insediamento degli stessi ebrei (le lettere non menzionano gli ebrei, tranne forse nella forma dell'Apirou , una popolazione scarsamente identificata, il cui nome ha una possibile connessione con “Ebrei”).

Tuttavia, al di là di questi indizi linguistici, la forma di questo o di questi proto-ebraici (x) rimane imprecisa. Si può tuttavia notare che gli antichi dialetti fenici ( attuale Libano ) conosciuti sono molto simili all'ebraico antico, a tal punto che si può parlare di forme geografiche della stessa lingua, che quindi sembra sia stata parlata (con varianti regionali) su la costa siro- palestinese . L'ebraico biblico deriva quindi da una (o più) di queste varianti geografiche dialettali.

Nel luglio 2008, viene scoperto in uno strato datato tra -1050 e -970: l' Ostracon di Khirbet Qeiyafa , che potrebbe essere la più antica testimonianza scritta di ebraico nel sito di Khirbet Qeiyafa , una cittadina dell'Età del Ferro II AT.

Secondo Israel Finkelstein , le prime varianti dei caratteri ebraici compaiono tra -880 e -830.

Ebraico biblico

L'ebraico è la lingua della Bibbia ebraica ( תַּנַ"ךְ / Tanakh ) e la Mishnah  , quella della maggior parte apocrifi ( ספרים חיצוניים / Sefarim hiśoniyim ) è l' aramaico Il. Manoscritti di Qumran ( ספרים גנוזות / Sefarim genuzot ) scoperti nelle grotte nord della Mar Morto tra il 1947 e il 1956, sono anche principalmente scritti in ebraico. Oltre alle copie di libri biblici, solo un manoscritto su sei è stato scritto in aramaico (alcuni manoscritti sono stati composti anche in greco ).

Nella Bibbia, specialmente nel primo libro, Genesi ( בְּרֵאשִׁית / Berešit ), nel capitolo 14 , versetto 13 , troviamo אברם העברי / Abram ha-'ibri , si tratta di "Abramo l'ebreo" prima che qu 'egli non diventi Abraham ( אַבְרָהָם / Abraham ), ma il testo non fa menzione della lingua parlata da lui e dai suoi discendenti. È generalmente accettato che il termine "ebraico" derivi dall'espressione "  מעבר לנהר / me-'eber la-nahar  " (oltre il fiume), che designa l'origine di Abramo.

Il testo della Bibbia ebraica in uso nelle edizioni a stampa o nei rotoli della Torah alla sinagoga è chiamato testo "masoretico" ( מסורת / massoret , che significa "trasmissione"). La sua formulazione è il frutto del lavoro di diversi secoli, dal tempo dei re ( VIII °  secolo  aC. ) A quella dei Maccabei ( Libro di Daniele , 167 aC ), di cui è difficile stabilire le diverse fasi.

L'ebraico biblico è una lingua religiosa, probabilmente diversa dalla lingua parlata dalla popolazione. In effetti, contiene essenzialmente termini che possono essere usati in un contesto religioso. Abbiamo così notato una certa povertà del linguaggio biblico: la Bibbia non contiene più di 8.000 parole, di cui 2.000 sono hapax (termini che compaiono una sola volta), e queste parole sono costruite su sole 500  radici ebraiche . A titolo di confronto, allo stesso tempo, il lessico greco conteneva 120.000 parole. Un vocabolario popolare più diversificato, ormai defunto, doveva essere esistito accanto al linguaggio formalistico e specializzato della Bibbia .

Ebraico mishnaico

Questa forma dei corrisponde ebraico a un periodo della storia della lingua ebraica ( I ° - VI °  secolo ), che corrisponde grosso modo al periodo del Talmud ( II E - V °  secolo ), e uno in è quindi una testimonianza . È anche chiamato ebraico rabbinico o lingua dei Saggi.

Era una lingua viva usata nella vita quotidiana così come nella letteratura, come dimostrano documenti epigrafici e manoscritti trovati da archeologi in Israele e raccolti in un database israeliano. Cominciò ad essere studiato linguisticamente da Abraham Geiger nel 1845.

L' ebraico mishnaico contiene alcune innovazioni rispetto alla Bibbia ebraica che è dei secoli successivi. Queste innovazioni riguardano in particolare i campi della sintassi e del vocabolario. In quest'ultima area, vediamo prestiti dalle lingue politicamente e/o culturalmente dominanti del tempo: aramaico , greco , latino e persiano .

Ebraico medievale

Dal X °  secolo , è fuori dalla Palestina , tra le varie comunità ebraiche della Diaspora ( גלות / Galut ) che Israele sopravvive fino alla sua notevole rinascita in Israele nel XX °  secolo al seguito degli sforzi di Eliezer Ben-Yehoudah .

Nella vita di tutti i giorni gli ebrei parlavano la lingua del paese in cui vivevano, riservando la lingua ebraica al dominio culturale. È infatti in questa lingua che gli ebrei della diaspora pregavano tre volte al giorno, che leggevano la Torah e ne studiavano i commentari. È anche in ebraico che i saggi ( חכמים / hakhamim ) di diversi paesi corrispondevano. La produzione ebraica in ambito cultuale, culturale e professionale mostra le dinamiche della lingua ebraica nel corso della lunga durata storica.

Ebraico moderno: rinascita o ricostruzione della lingua

L'ebraico ha vissuto il rinascimento moderno del XX  secolo sotto la guida di Eliezer Ben Yehuda ( 1858 - 1922 ).

L'opera di Ben Yehoudah trova la sua origine nel cosiddetto periodo Haskalah ( השכלה ).

L' Haskalah

Il Haskalah è un movimento filosofico, influenzato dalla Illuminismo , che viene lanciato alla fine del XVIII °  secolo in Germania da Moses Mendelssohn (1729-1786). Intende integrare meglio gli ebrei nel loro ambiente non ebraico attraverso la pratica di un'educazione "moderna", il coinvolgimento in dibattiti filosofici o scientifici e l'integrazione nei circuiti economici dell'epoca.

Una parte del movimento si è anche concentrata su un rinascimento nell'uso della lingua ebraica. Era diventato esclusivamente un linguaggio religioso usato per il culto. I seguaci del Haskalah , il maskilim ( משכילי du), almeno chi è interessato a questo problema, ha voluto sviluppare un uso secolare della lingua e diffondere il suo uso tra le popolazioni ebraiche.

Nel 1793 , il primo periodico in lingua ebraica fu pubblicato da maskilim della città prussiana di Koenigsberg  : המאסף / Hameasef ("il collezionista"). Una parte importante della rivista è dedicata alle traduzioni, alla filologia , alla creazione letteraria moderna e all'attualità.

Nel 1853, Avraham Mapou , il padre del romanzo ebraico, pubblicò un “romanzo biblico” che avrebbe riscosso un grande successo tra i lettori: L'Amour de Sion .

Shalom Abramovich , meglio conosciuto con il nome di Mendele Moich Sforim (Mendele il libraio), inventò, dopo una deviazione via yiddish , una nuova prosa ebraica, un misto di ebraico biblico e rabbinico.

L' Haskalah si sviluppò gradualmente nell'impero austro-ungarico e nell'impero russo , dove incontrò l'ostilità degli ambienti più tradizionalisti, meno esposti all'assimilazione che in Germania .

È nell'Europa centrale e orientale che si sviluppa la stampa ebraica: diversi giornali nascono a Vienna , in Galizia ( חלוץ / halouts , השחר / hašahar ) o nell'impero russo ( המגיד / hamagid , המליץ / hamelits ). Quest'ultimo ha svolto un ruolo chiave nella diffusione delle idee "modernizzanti", delle opere letterarie e dell'uso secolare dell'ebraico specifico dei Maskilim .

Questi ultimi si sono confrontati molto presto con la relativa povertà (8000 parole e 500 radici) della lingua ebraica, in particolare per evocare il mondo moderno. Il problema aveva due origini. Da un lato, l'ebraico era una lingua che risale all'antichità e, dall'altro, era una lingua formalista specializzata in ambito religioso e che quasi non veniva più utilizzata al di fuori dell'ambito religioso.

Alcuni autori, come Mendele Moich Sforim , iniziarono quindi un lavoro di creazione lessicale, inventando nuove parole basate su radici ebraiche e arabe.

I Maskilim riuscirono così a realizzare l'uso letterario della lingua ebraica, parzialmente modernizzata.

Ben Yehuda

Fu nel 1858 che Eliézer Perlman nacque in un villaggio lituano . Dal suo maestro nella yeshiva (scuola talmudica), imparò la grammatica ebraica e lesse di nascosto, come altri studenti, il romanzo di Avraham Mapou , L'Amour de Sion . Ha proseguito gli studi di medicina a Parigi dove ha avuto l'opportunità di parlare ebraico e ha concepito il progetto di rilanciare l'uso di questa lingua. Nel 1878 scrisse un articolo su ha-šahar in cui esortava gli ebrei a parlare ebraico.

Simpatizzante del primo gruppo sionista, gli Amanti di Sion , Eliezer Perlman nel 1881 scelse il cognome di Eliezer Ben Yehouda e si trasferì nella città di Gerusalemme , nella Palestina ottomana . Decise di parlare solo in ebraico con Deborah, che aveva sposato quello stesso anno. Vieta che si comunichi con suo figlio, Ben Tsion, che in seguito porterà il nome di Itamar Ben Avi , in un'altra lingua. I Maskilim avevano sviluppato una lingua letteraria, ma fu su iniziativa di Ben Yehouda che iniziò la rinascita dell'ebraico parlato.

Nel 1894 , Ben Yehouda intraprese la stesura di un Grande Dizionario della lingua ebraica antica e moderna che riunisce tutti i termini ebraici utilizzabili nell'ebraico moderno, un dizionario originariamente intitolato Thesaurus Totius Hebraitatis . Per fare ciò, lesse decine di migliaia di libri, basati sull'ebraico religioso (biblico o mishnaico ) e sull'opera di creazione lessicale dei primi maskilim . Questo lavoro rimanente insufficiente, Ben Yehouda è stato all'origine di molti neologismi come “ristorante” ( מסעדה / mis'ada ), “quotidiano” ( עיתון / iton ) o anche “orologio” ( שעון / ša'on ). È anche alla base dell'uso della pronuncia sefardita , da lui ritenuta più fedele alla pronuncia antica, dell'ebraico religioso come base della pronuncia dell'ebraico moderno .

Dopo 15 anni è stato pubblicato il primo volume del Thesaurus della lingua ebraica antica e moderna . Il sesto e il settimo volume furono pubblicati poco prima della sua morte nel 1922 . Non è stato fino al 1959 che la serie completa di sedici volumi è stata completata da un team fedele al suo spirito. Per ciascuna delle sue voci, questo Grande Dizionario contiene una traduzione in tedesco , russo , francese e inglese , nonché un'indicazione della radice araba corrispondente .

Opposizioni e adesioni

La pratica “volgare” e quotidiana della “lingua sacra” ( לשון הקודש / Lĕšôn Ha-Qôdeš ) susciterà l'ostilità molto ferma degli ebrei più religiosi. Nel corso del XX °  secolo, la maggior parte del haredim (ultra-ortodossi), tuttavia, sarà radunare gradualmente alla pratica quotidiana della lingua "modernizzato", pur mantenendo la religione ebraica al culto.

Alcuni gruppi Haredi attuali, come gli Edah Haredit, continuano a rifiutare l'uso secolare dell'ebraico, riservandolo all'uso sacro. Gli attuali membri israeliani dell'Edah usano quindi ancora lo yiddish come lingua parlata.

Al contrario, il movimento sionista difese rapidamente l'uso dell'ebraico modernizzato dei maskilim , in particolare nella versione di Ben Yehuda.

Se in Der Judenstaat , Herzl non crede in ebraico come l'uniforme della lingua dello Stato ebraico, organizzazioni sioniste che apparivano tra la fine del XIX °  secolo e l'inizio del XX °  secolo si sono radunati molto rapidamente. L'ebraico divenne così una delle lingue ufficiali della Palestina mandataria ( 1922 -1948) e di Israele dal 1948 .

Accademia di lingua ebraica

La lingua è ufficialmente governata dall'Accademia della lingua ebraica ( האקדמיה ללשון ללשון / Ha-aqademia La-lašon Ha-ibhrit ) nata nel 1948 e il cui antenato creato nel 1890 da Ben Yehouda, era chiamato Va'ad halashon , il “ Commissione per la lingua ebraica ” . Tuttavia, gli israeliani tendono a non seguire i consigli dati dall'Accademia Ebraica; per esempio, le raccomandazioni di pronuncia dell'ebraico moderno non sono sempre state seguite, e manteniamo, ad esempio, la pronuncia delle consonanti gutturali , che danno all'ebraico il suo carattere più orientale . Gli israeliani sono ormai molto lontani dal modello orientale inizialmente proposto. Una delle decisioni dell'Accademia di lingua ebraica che è stata applicata è stata la pronuncia di "  sadi  " come il tedesco "z", a causa della presunta difficoltà delle popolazioni di lingua tedesca nel pronunciarlo diversamente, "  sadi  " diventa quindi "  tsadi  ” .

Sintesi

Durante il Medioevo non era più un volgare ma sussisteva come lingua di studio ebraico, mentre i testi sacri e le discussioni rabbiniche erano tutti scritti in ebraico. Il suo uso era riservato anche alla liturgia ebraica (lingua liturgica o religiosa) e al mondo scritto attraverso studi rinascimentali o corrispondenza tra studiosi (lingua dotta) o in documenti commerciali tra ebrei ( lingua veicolare ). L'ebraico era la principale lingua di scrittura degli ebrei, principalmente in materia halachica: redazione di protocolli giudiziari, documenti halachici, interpretazione delle scritture e altro ancora.

Il linguista Claude Hagège afferma poi che "l'ebraico non era più vivo, ma non era morto". L'ebraico è la lingua di studio ebraico poiché occupava un posto centrale nella vita delle comunità ebraiche, specialmente tra gli shtetl .

Dalla fine del XVIII secolo, con la crescita del movimento educativo ebraico in Germania e nell'Europa orientale, la lingua ebraica è entrata nelle dinamiche moderne. Nel corso del secolo, il suo uso secolare crebbe.

Con il movimento sionista alla fine del 19° secolo, l'ebraico fu usato come lingua di insediamento nella Terra d'Israele. Ma fu solo con Eliezer Ben-Yehuda e altri linguisti che la lingua fu adattata al volgare per diventare la lingua nazionale dell'Yishuv . I maskilim che l'hanno preceduta vi hanno contribuito. Il suo successore di lingua ebraica continuò a creare parole. Durante questa rinascita dell'ebraico, c'erano due dialetti, ebraico e samaritano . Il dialetto ebraico aveva quattro modi principali di pronuncia: ashkenazita , sefardita , yemenita e irachena ). Ben-Yehuda scelse la pronuncia spagnola come pronuncia ebraica standard nell'Yishuv. Tuttavia, la pratica della vita linguistica ha portato a un compromesso tra le pronunce.

Con il mandato britannico, l'ebraico ottiene lo status di lingua ufficiale, accanto all'arabo e all'inglese.

L'ebraico è attualmente parlato da oltre 9 milioni di parlanti.

Alfabeto

Scrivere consonanti

L'ebraico è scritto e letto da destra a sinistra usando un alfabeto consonantico di 22 lettere ( abjad ).

L'attuale scrittura ebraica è la cosiddetta scrittura quadrata ( כתב מרובע / ketab meruba ' ), che i saggi del Talmud chiamavano "scrittura assira" ( כתב אשורי / ketab ašuri ).

I saggi del Talmud conoscevano due scritti dell'ebraico: la cosiddetta scrittura ebraica ( כתב עברי / ketab 'ibri - ora chiamata alfabeto paleo-ebraico ) e la scrittura assira. Secondo un trattato talmudico, il popolo di Israele avrebbe abbandonato la scrittura ebraica ai Samaritani al tempo del Talmud e mantenuto l'unica scrittura assira: "Israele ha scelto la scrittura assira e la lingua sacra e ha lasciato l' hediotot [samaritani] ebraico scrittura e la lingua aramaica”.

Così i paleo-ebraico caratteri del Samaritano ebraica , che sono ancora utilizzati dai Samaritani della piccola comunità di Holon e Nablus , sono gli antichi personaggi, leggermente modificati nel corso dei secoli e abbandonati dagli ebrei nel periodo talmudico.

Se l'ebraico antico distingue molto chiaramente tra le diverse gutturali, l'ebraico contemporaneo difficilmente lo fa. Inoltre, la sua sintassi tende sempre più a strutture indoeuropee . La pronuncia dell'ebraico moderno non distingue più alcuni fonemi annotati da lettere differenziate, come ad esempio "ח" ( het ) e "כ" ( khaf ), il che provoca una tendenza omofonica e difficoltà di ortografia. Altre coppie omofoniche compaiono nell'ebraico moderno: "ב" / "ו" ( vav / bhet ), "ת" / "ט" ( tet / tav ) e "כ" / "ק" ( qof / kaf ).

Notazione vocale

In origine, la lingua ebraica, come tutte le altre lingue semitiche che utilizzano l'alfabeto, non annotava suoni vocalici .

Si sono sviluppati tre sistemi vocalici: babilonese, palestinese e il cosiddetto Tiberiade. Non è stato fino VII °  secolo che Wise ( חז"ל / hazal ) di ebraismo è riunito a Tiberiade concordato un sistema di vocali sulla base di punti e linee chiamati sistema vocalico , che in ebraico si chiama “  Torat haniqud  ” ( “regole di punteggiatura”) . I segni di cantillazione ( טעמים / te'amim - la parola טעם / Ta'am mezzi “gusto” in ebraico) sono anche ereditati da questo periodo , la Torah cantate fin dalle sue origini, ma è ancora nel culto ebraico, grazie a questi segni di cantillazione .

Grammatica

Formazione di parole

In ebraico, ogni parola può essere analizzata in due morfemi  : lo schema e la radice .

Schemi nominali o verbali costituiscono scheletri in cui affondano le radici . Sono in numero limitato e associati a sensi o usi specifici.

La radice di ogni parola viene rilasciata naturalmente per chi parla si distingue aggiungendo un prefisso o suffisso consonante . Una radice è solitamente tre lettere , ma ha anche Ebraico quadriliteral o anche quinquiliteral radici .

È così che possiamo produrre un aggettivo , una coniugazione , una forma passiva , un indicativo ecc. da qualsiasi radice, anche se la parola è di origine straniera o [ lazim ] לעזי"ם , come scrive Rashi  : prendiamo la parola "  telefono  " ( טלפון ) pronunciata ovviamente "  telefon  ", il verbo "telefonare»Secondo l'ebraico la grammatica , si dice «  letalpen  » ( לטלפן ) (alcune pronunciare [letalfεn] per assimilazione).

I membri della famiglia Kimhi vissuti intorno alla metà del Medioevo passarono molti anni a contare e comprendere i modelli ( משקל ) e gettarono le basi per la prima grammatica ebraica .

Note e riferimenti

  1. "  Bollettino mensile di statistica per la popolazione  " , Ufficio centrale di statistica israeliano ,7 agosto 2013(consultato il 24 agosto 2013 ) .
  2. (in) "  Quante persone parlano ebraico e dov'è parlato?  " Su Babbel.com (consultato il 23 maggio 2020 ) .
  3. "  Le iscrizioni alfabetiche semitiche occidentali, dal tardo bronzo II al ferro IIA: contesto archeologico, distribuzione e cronologia  " , su Academia ,2013
  4. Jean Soler , La violenza monotheiste , Paris, De Fallois ,2009, 469  pag. ( ISBN  978-2-87706-675-4 )
  5. 1, CD-Rom del progetto del dizionario storico della lingua ebraica , Gerusalemme , 1998.
  6. L'amore di Sion del 1853 ispirerà il nome del movimento "  Amanti di Sion  ", fondata nel 1881.
  7. "  Una breve storia della lingua ebraica  " , su www.morim.com ( accesso 29 gennaio 2019 )
  8. Mireille Hadas-Lebel, "  Storia della lingua ebraica  " , su www.massorti.com ,8 luglio 2008(consultato il 30 gennaio 2019 )
  9. Chi sono gli hediotot  ? Rabbi Hisda dice: "i Coutheans" ( Sinedrio 21b ). Il termine dispregiativo di hediotot designerebbe i Samaritani.

Vedi anche

Bibliografia

Filmografia

Articoli Correlati

link esterno