L' antisemitismo è il nome dato oggi alla discriminazione e all'ostilità manifestata contro gli ebrei in quanto gruppo etnico , religioso o presunto razziale .
Etimologicamente, il termine potrebbe applicarsi a popolazioni semitiche uno parlando delle lingue semitiche (come ad esempio l'arabo o amarico ), ma si riferisce fin dalla sua formulazione alla fine del XIX ° secolo, una forma di razzismo di rivendicare scienziati e specificamente i giudei.
Il termine è più spesso usato oggi per descrivere tutti gli atti di ostilità antiebraica, indipendentemente dal fatto che la loro base sia razziale o meno.
I motivi e le pratiche dell'antisemitismo includono vari pregiudizi , accuse , misure discriminatorie o di esclusione socioeconomica, espulsioni , massacri di individui o intere comunità.
La parola “antisemitismo” è costruita utilizzando il prefisso anti- che significa “contro” e marcando l'opposizione; di Sem che designa uno dei figli di Noè nella Genesi , e capostipite dei popoli semitici ; il suffisso - ismo utilizzato per formare sostantivi corrispondenti ad un comportamento o un'ideologia.
Il termine "antisemitismo" e suoi derivati appaiono in Germania alla fine del XIX ° secolo, anche se i fatti che descrivono sono più vecchio.
Per lo storico Alex Bein, il termine fu usato per la prima volta (in un unico articolo e isolatamente), nel 1860 dall'intellettuale ebreo austriaco Moritz Steinschneider nell'espressione "pregiudizi antisemiti" (" antisemitische Vorurteile "). , per deridere le idee di Ernest Renan che vestiva i "popoli semitici " di difetti culturali e spirituali (la designazione dei popoli del Levante con questo termine risale al 1781). Questo uso isolato non ebbe posteri.
Lo specialista in negazionismo Gilles Karmasyn ricorda che fu il giornalista tedesco Wilhelm Marr ad inventare davvero il termine " Antisemitismus " nel senso di "ostilità agli ebrei", in occasione della fondazione di una "lega antisemita" nel 1879 e non, come talvolta viene riportato, nel suo opuscolo antiebraico Vittoria del giudaismo sulla germanità considerata da un punto di vista aconfessionale , pubblicato lo stesso anno ma in cui l'espressione non compare.
Dopo aver tradotto l'ostilità fondata sulla religione e poi sulla “ teoria razziale ”, il termine “antisemitismo” designa ogni manifestazione di odio , ostilità o discriminazione nei confronti di ebrei o assimilati.
StoriaLa traduzione francese di antisemitismo con "antisemitismo" appare, secondo il dizionario Le Robert , nel 1886, seguita dall'epiteto antisemita tre anni dopo. Tuttavia, Karmasyn ha scoperto le traduzioni " antisemita " e " antisemita " nel quotidiano The Globe già nelnovembre 1879. Lo storico Jules Isaac specifica che il termine “ antisemitismo ” è di per sé equivoco , mentre “il suo contenuto […] è essenzialmente antiebraico”. W. Marr utilizza infatti la parola “ Semitismus ” come sinonimo di “ Judentum ”, che designa indistintamente l'ebraismo, la comunità ebraica e l' ebraismo .
La parola “antisemitismo” abbandona quindi il significato specificamente religioso di ostilità antiebraica per prestarsi al concetto di “razza ebraica” con cui siamo partiti dal designare ebrei battezzati , giustificando la continuazione della discriminazione nei loro confronti mentre apostatavano . Teorie pseudo-scientifiche circa la progettazione di " razza " si sono diffusi in Europa nella seconda metà del XIX ° secolo, in particolare tra gli storici prussiano Heinrich von Treitschke , le cui idee saranno incluse nelle teorie naziste .
ConfusioneIl termine "antisemitismo" può sembrare equivoco o addirittura "del tutto inappropriato", sia perché si rivolge ad altre popolazioni di lingua semitica compresi gli arabi , sia perché gli ebrei di oggi non sono più che parzialmente semiti, o per affogare il fatto da contestare la parola.
Queste discussioni non impediscono in alcun modo che il termine "antisemitismo" sia coniato per designare l'ostilità rivendicata contro gli ebrei e la loro cultura, non contro altri parlanti di lingue semitiche, e che sia ancora usato in questo senso. È così che si parla di "antisemitismo arabo" per designare l'ostilità degli arabi verso gli ebrei.
Al giorno d'oggiOggi, cedimenti dimensioni in modo pulito e ostilità apertamente razzista nei confronti degli ebrei suggerisce che l'antisemitismo racchiude un concetto più ampio rispetto al design originale razziale del XIX ° secolo e l'inizio del XX ° secolo. È perché in realtà esisteva in forme che a volte non sono né basate su concezioni razziali né su fondamenti religiosi, il che rende il concetto difficile da definire con precisione.
Il filosofo e politologo Pierre-André Taguieff preferisce il termine “ giudeofobia ” per designare tutte le forme antiebraiche nel mondo a partire dalla seconda guerra mondiale e per distinguerlo dall'antisemitismo legato alle tesi razziali . Altri preferiscono parlare di " nuovo antisemitismo " per qualificare le ideologie più recenti che si baserebbero sulla denuncia di una "presunta lobby ebraica o sionismo per mascherare il loro antisemitismo". Il negazionismo e la competizione delle vittime si aggiungono all'antisionismo per definire i tre assi del nuovo antisemitismo, secondo Bernard-Henri Lévy .
Nicole Gnesotto , titolare della cattedra “Unione Europea” al Conservatorio Nazionale delle Arti e dei Mestieri , suggerisce di distinguere tre fonti dell'antisemitismo contemporaneo in Francia:
“Prima di tutto l'antisemitismo storico, basato su stereotipi legati al denaro […]. È sempre esistito e si potrebbe definire popolare questo antisemitismo. Ce n'è un secondo, più politico, di cui parla Nonna Mayer , legato alle vicende mediorientali e alla politica di Israele, questo è piuttosto ripreso da quello che viene chiamato islamo-sinistra (la difesa dei musulmani contro la politica di Israele). Infine, c'è un terzo, un antisemitismo identitario, basato sull'illusione della purezza della nazione. Questo appartiene più all'estrema destra, è quello che si è manifestato contro Alain Finkielkraut quando abbiamo sentito cose come “siamo a casa qui, vai a casa”. "
Definizione del Parlamento europeo nel 2017Il 1 ° giugno 2017, il Parlamento europeo adotta una definizione di antisemitismo, corredata da esempi, che chiede a tutti gli Stati membri dell'Unione europea di condividere:
“L'antisemitismo è una certa percezione degli ebrei che può manifestarsi nell'odio nei loro confronti. Le manifestazioni retoriche e fisiche dell'antisemitismo prendono di mira individui ebrei e non ebrei e/o loro beni, istituzioni comunitarie e luoghi di culto. "
Se l'antisionismo non è esplicitamente menzionato in questa definizione di antisemitismo, include nei suoi esempi "Negare al popolo ebraico il diritto all'autodeterminazione, ad esempio affermando che l'esistenza di uno Stato di Israele è una società razzista" .
Al 5 dicembre 2019, venti paesi di cui sedici dell'Unione Europea e della Francia hanno adottato questa risoluzione.
La storica americana Barbara Tuchman , vincitrice del Premio Pulitzer , identifica tre "principi" all'origine dell'antisemitismo:
Anche se, nella sua definizione primitiva e più rigorosa, la parola "antisemitismo" assume una piega razziale e laica, è ora usata per qualificare tutti gli atti antiebraici che possono essere avvenuti nella storia, indipendentemente da dove. movente, nonché per designare atti ostili agli ebrei prima dell'invenzione del termine antisemitismo .
Possiamo quindi distinguere diverse forme distinte che si sono evolute nella loro progettazione nel corso della storia, che non sono necessariamente complementari e non sempre poggiano sulle stesse basi. L'antisemitismo, nel suo senso globale, non è necessariamente un'ideologia razzista (che si sviluppa altrove tardivamente dal XIX ° secolo) e, di conseguenza, non è sempre una forma di razzismo .
René König menziona l'esistenza di antisemitismo sociale, economico, religioso o politico. Sostiene che le varie forme che l'antisemitismo ha assunto dimostrano che "le origini dei diversi pregiudizi antisemiti sono radicate in diversi periodi della storia". Per lui, i vari aspetti dei pregiudizi antisemiti nel corso dei secoli e la loro distribuzione variabile all'interno delle classi sociali "rende particolarmente difficile definire le forme di antisemitismo".
Lo storico Edward Flannery distingue anche diverse varietà di antisemitismo:
Infine, il documentarista Louis Harap distingue l'antisemitismo “economico” dall'antisemitismo “politico” e fonde quest'ultimo con l'antisemitismo “nazionalista” all'interno di un “antisemitismo ideologico”. Aggiunge anche l'antisemitismo sociale, con le seguenti proposte:
Louis Harap definisce l'antisemitismo culturale come una "forma di antisemitismo che accusa gli ebrei di corrompere una data cultura e di voler soppiantare o riuscire a soppiantare quella cultura".
Per Eric Kandel, l'antisemitismo culturale si basa sull'idea di "ebraicità" vista come "una tradizione religiosa o culturale che si acquisisce attraverso l'apprendimento, attraverso tradizioni distintive e istruzione. Questa forma di antisemitismo considera gli ebrei in possesso di "caratteristiche psicologiche e sociali dannose che si acquisiscono attraverso l'acculturazione".
Infine Donald Niewyk e Francis Nicosia descrivono l'antisemitismo culturale come un'idea incentrata sul presunto "atteggiamento altezzoso degli ebrei all'interno delle società in cui vivono".
L'antisemitismo religioso (o antigiudaismo ) è definito come opposizione alle credenze ebraiche e all'ebraismo . Non attacca quindi gli ebrei come popolo o gruppo etnico, e talvolta ne invoca la conversione. Tuttavia la persecuzione può persistere per questi nuovi cristiani , sospettato di segreto rimangono fedeli alla loro religione o tradizioni, come è stato il caso contro marrani , spagnolo e ebrei portoghesi convertiti al cattolicesimo dal XV ° secolo.
Gli ebrei sono stati anche accusati di crimini rituali , spesso attraverso leggende di rapimenti di bambini per il sacrificio. Questa è una delle più antiche accuse antisemite della storia: dalla leggenda dell'omicidio di Anderl von Rinn nel 1492 all'affare Beilis nel 1911. Secondo lo storico Walter Laqueur , ci sarebbero state più di 150 accuse e probabilmente migliaia di tali voci nella storia.
L' antigiudaismo in Europa spesso derivava da un fraintendimento delle tradizioni della religione ebraica, che erano viste come strane e talvolta malvagie. Ad esempio, la parola sabbath , usata per riferirsi a un incontro notturno di streghe, deriva dall'ebraico shabbat , termine che indica il giorno di riposo settimanale per gli ebrei (l'equivalente della domenica per i cristiani).
Nel 1391 i regni spagnoli furono teatro di " battesimi cruenti " che videro molte conversioni forzate di ebrei sotto la pressione dei pogrom popolari. Nel 1492 i re cattolici , con decreto dell'Alhambra , espulsero tutti gli ebrei dalla Spagna , provvedimento all'origine della diaspora sefardita . Rimasero solo i convertiti o coloro che accettarono di diventarlo. Ma si sparse la voce che i convertiti ebrei continuassero a praticare la loro religione in segreto.
Inoltre, diverse professioni furono vietate ai nuovi cristiani . E questo sebbene molti di questi nuovi cristiani, educati alla religione cattolica da diverse generazioni, siano stati sinceri. Tanto che, nelle famiglie iberiche, venne l'usanza di chiedere " certificati di purezza di sangue " prima di contrarre matrimonio , o di esercitare questa o quella professione. Molti di loro cercarono di fuggire dai territori ispano-portoghesi e, una volta relativamente al sicuro in Francia , Turchia , Marocco , Paesi Bassi o Inghilterra da Cromwell , riscoprirono la religione dei loro antenati. Fu il fenomeno del marranismo , portatore di una memoria segreta, sotterranea, nascosta, nonostante la scomparsa di sinagoghe , testi, e l'impossibilità di seguire i riti . I marrani, accusati di " giudaizzare in segreto ", conservarono, per alcuni di loro, la memoria delle proprie origini, prima di ritornarvi qualche volta, cioè quando la situazione glielo permetteva. Un certo numero di discendenti di marrani, questi cristiani convertiti con la forza, brulicarono in Europa , con destini diversi, e fino all'America , o addirittura in Asia , dove l' Inquisizione continuò a inseguirli molto tempo dopo la loro partenza dal Vecchio Continente, per tentare farla finita con l' ebraismo .
TradizioniLa memoria di questi eventi è albergata nella documentazione ma talvolta anche in scoriacei rituali culturali .
PoloniaAnche nel 2019, durante la cerimonia del Venerdì Santo nella città di Pruchnik in Polonia, gli abitanti mettono in scena un tradizionale processo pubblico per il tradimento di Gesù da parte di Giuda "il traditore" rappresentato in effigie con un lungo naso rosso, riccioli e un ebreo ortodosso vestito , che la folla deve battere e poi appendere prima di dargli fuoco.
In Nicaragua, SpagnaAncora più sottilmente, come per diversi secoli, nel villaggio di Pavon in Nicaragua o a Camuñas vicino a Toledo in Spagna, un rituale “selvaggio” (chiamato Pecados y Danzantes de Camuñas (es) ) che durava diversi giorni durante il Corpus Domini ( Corpus Christi ) celebrando l' Eucaristia oppone il gruppo dei pecados (peccati) che indossano una maschera con le corna e un piccolo naso a sbuffo a quello dei danzantes (ballerini) detti anche judíos (ebrei), che indossano una maschera dal lungo naso adunco, in un frastuono di percussioni, ruggiti e aggressività. Alla loro testa ci sono un pecado mayor (peccato maggiore) chiamato anche “bocca di maiale” ( bocagorrino ) e un judío mayor (maggiore ebreo) in competizione per il ruolo del Bene e del Male, che ancora mettono in discussione etnologi ed esegeti.
In BelgioNella città fiamminga di Aalst , il carnevale vede una sfilata annuale, prima del mercoledì delle ceneri , un carro che "rappresenta ebrei ortodossi con il naso adunco, circondati da topi e appollaiati su sacchi di denaro". Nel 2013, un carro di carnevale di Aalst sembrava un vagone ferroviario usato per trasportare gli ebrei nei campi di sterminio . "Un poster sul carro mostrava politici fiamminghi belgi travestiti da nazisti e con in mano bombole presentate come contenenti Zyklon B ", il veleno usato per sterminare gli ebrei nelle camere a gas durante l'Olocausto. Accusato di antisemitismo per aver inizialmente sostenuto sotto la " trasgressione carnevale", il sindaco Christoph D'Haese ha deciso il 1 ° dicembre 2019 a ritirare il suo carnevale l'elenco dei beni di dell'Unesco dove era stato registrato dal 2010, prima che l'organismo delle Nazioni Unite fatto così.
L'antisemitismo economico è caratterizzato dall'idea che gli ebrei producono attività economiche dannose per la società, o che l'economia diventa dannosa quando praticata da loro.
Le accuse antisemite legano spesso gli ebrei al denaro e all'avidità, accusandoli di essere avidi di arricchirsi a spese dei non ebrei o di controllare il mondo della finanza e degli affari. Queste teorie sono state sviluppate tra gli altri, in Protocolli dei Savi di Sion , un falso richiedente attestano il progetto di conquista del mondo da parte degli ebrei, o il Dearborn Independent (en) , un giornale ha pubblicato agli inizi del XX ° secolo da Henry Ford .
A poco a poco sostituendo antigiudaismo, antisemitismo che decolla come antisemitismo razziale nel corso del XIX ° secolo, insieme con lo sviluppo del capitalismo industriale del mondo occidentale. È incarnato in Francia da Édouard Drumont nel suo libro La France juive .
Lo storico Derek Penslar (in) spiega che queste accuse si basano sulle seguenti accuse:
Penslar avanza anche l'idea che l'antisemitismo economico si distingua oggi dall'antisemitismo religioso, che è esso stesso "spesso ovattato", mentre fino ad ora erano collegati, il secondo spiegando il primo.
Abraham Foxman (in) si innamora dei suoi sei priori comuni a queste accuse:
Infine, il mito dell'ebreo e del denaro è riassunto dalla seguente dichiarazione di Gerald Krefetz (in) "[Gli ebrei] controllano le banche, la riserva monetaria, l'economia e gli affari - della comunità, paese del mondo".
La critica di questo antisemitismo è nato in Francia nel XVIII ° secolo e ha portato la rivoluzione ai decreti di emancipazione del 1790 e 1791. Il 23 dicembre 1789 alla Costituente , Maximilien Robespierre spiega la situazione come segue:
«Vi sono state raccontate sugli ebrei cose infinitamente esagerate e spesso contrarie alla storia... Al contrario, sono crimini nazionali che dobbiamo espiare, facendone dei diritti imprescrittibili dell'uomo di cui nessuna potenza umana potrebbe privarli . . Sono ancora imputati a vizi, pregiudizi , lo spirito di setta e l'interesse li esasperano. Ma a chi possiamo biasimarli se non le nostre stesse ingiustizie? Dopo averli esclusi da tutti gli onori, anche dai diritti alla pubblica stima, non li abbiamo lasciati che oggetto di lucrose speculazioni. Restituiamo loro alla felicità, alla patria, alla virtù, restituendo loro la dignità di uomini e di cittadini…”.
Robespierre si riferiva alle misure discriminatorie prese nel Medioevo contro gli ebrei, che li limitavano alle professioni commerciali.
Nel 2019, il sito Lemonde.fr ha pubblicato un articolo nella sua sezione Decoders , per ricordare che, contrariamente alle accuse cospirative che abbondano su questo argomento, il sistema bancario mondiale non è nelle mani della banca Rothschild , vale a dire cioè ebrei.
L'antisemitismo razziale è definito come odio per gli ebrei come gruppo razziale o etnico piuttosto che per motivi religiosi. Considera gli ebrei una razza inferiore a quella della nazione in cui vivono.
L'antisemitismo razziale è occorrenze storiografici in un fenomeno simile a delle leggi spagnole di purezza del sangue ( limpieza de sangre ) quando 1501 fino XIX ° secolo, il fiqh (giurisprudenza islamica) del Saffavides della persiana sciita vieta agli ebrei di uscire in nevoso o tempo piovoso, per timore che contaminano gli elementi e che questi elementi a loro volta contaminano un musulmano. Per la loro intrinseca impurità, non possono entrare in un panificio o acquistare frutta fresca per non contaminare il luogo o il cibo. In Francia, l' Ordine Carmelitano in linea con i regolamenti XVI ° e XVII ° secolo il bando accetterà qualsiasi religioso ebreo.
La teoria razziale è in crescita, soprattutto nei movimenti eugenetici e scienziati della fine del XIX ° secolo e l'inizio del XX ° secolo, che credono che "ariani" (o popolo germanico ) sono razzialmente superiore alle altre nazioni.
Agli inizi del XIX ° secolo, le leggi entrano in vigore in alcuni paesi dell'Europa Occidentale per l' emancipazione degli ebrei . Non sono più costretti a vivere nei ghetti ea vedere ampliati i loro diritti di proprietà e la libertà di culto. Eppure la tradizionale ostilità verso gli ebrei per motivi religiosi persiste e si estende persino all'antisemitismo razziale. A questo movimento partecipano teorie etno-razziali come quelle del Saggio sulla disuguaglianza delle razze umane (1853-55) di Joseph Arthur de Gobineau . Queste teorie spesso ponevano i popoli bianchi europei, e in particolare la "razza ariana", al di sopra del popolo ebraico.
Si tratta quindi di un'ideologia laica che riprende il vecchio antigiudaismo religioso e lo sostituisce. Le nuove forme di ostilità che si manifestano sono quindi svincolate da ogni connotazione religiosa, almeno nella rappresentazione che questa ideologia ha di sé.
Ispirato da Gobineau, il rumeno (en) Alexandru C. Cuza (en) considera gli ebrei come appartenenti a una "razza" biologicamente diversa che avvelena il suo paese con la sua semplice esistenza, e sottolinea la base della sua ideologia negli insegnamenti degli ortodossi Chiesa ; questo nuovo tipo di antisemitismo è chiamato dallo storico Jean Ancel “antisemitismo razzista cristiano”.
L'antisemitismo occupa un posto importante nell'ideologia nazista di Adolf Hitler , Fuhrer della Germania nazista dal 1933 al 1945. I nazisti , un movimento neopagano , non hanno fatto alcuna differenza tra ebrei ortodossi e laici, sterminandoli sia che praticassero l'ebraismo. o sono cristiani battezzati, o anche impegnati in una vita religiosa cristiana.
L'antisemitismo politico è definito come l'ostilità verso gli ebrei basata sul loro presunto desiderio di prendere il potere a livello nazionale o globale, o il loro desiderio di dominare il mondo attraverso una "cospirazione internazionale".
I Protocolli dei Savi di Sion , una falsa fattura stessa come un piano per la conquista del mondo elaborato da ebrei, è ampiamente considerato come l'inizio della letteratura contemporanea sulla teoria della cospirazione ebraica . Daniel Pipes osserva che il documento sviluppa temi ricorrenti dell'antisemitismo complottista: "Gli ebrei complottano sempre", "Gli ebrei sono ovunque", "Gli ebrei sono dietro ogni istituzione", "Gli ebrei obbediscono a un'autorità centrale, onde sagge" e“ gli ebrei stanno per riuscire nel loro piano”.
L'antisemitismo politico è stato democratizzato in particolare durante il periodo tra le due guerre dopo la rivoluzione russa del 1917, in particolare sotto l'influenza dei russi bianchi , prima di essere assunto dall'ideologia nazista . Si basava sull'idea che i " giudeo-bolscevichi " avrebbero tentato di prendere il potere imponendo il comunismo o l' anarchismo in tutto il mondo.
Il concetto appare quindi come un rinnovamento della teoria della cospirazione ebraica che si sovrappone, senza sostituirla, al mito sviluppato dall'antisemitismo economico dell'ebreo responsabile del capitalismo . Si basa anche sul fatto che un certo numero di pensatori o rivoluzionari comunisti e anarchici erano genuinamente ebrei o di origine ebraica: i teorici Karl Marx , Rosa Luxemburg , Emma Goldman , Georg Lukacs ed Ernest Mandel ; o, in Russia, i quadri bolscevichi Trotsky , Martov , Lenin , Sverdlov , Kamenev , Berman , Zinoviev , Kun , Losovski , Radek o Yagoda . Così, e per alcuni russi favorevoli al regime zarista, l' assassinio della famiglia imperiale da parte dei bolscevichi fu necessariamente opera di una "cospirazione ebraica" e questa interpretazione contribuì ad alimentare il clima antisemita in Russia.
Questo fatto è stato ripreso anche dall'argomento nazista per giustificare l'esistenza di un complotto giudeo-bolscevico per dominare l'Europa e reprimere violentemente i militanti comunisti. Gli ebrei furono anche accusati, dopo la prima guerra mondiale , di essere responsabili della sconfitta tedesca. Questo mito, chiamato in tedesco Dolchstoßlegende (la "pugnalata alla schiena"), era un tentativo di scagionare l'esercito tedesco dalla resa del 1918, attribuendo la responsabilità del fallimento militare agli ebrei, ma anche ai socialisti, a i bolscevichi e la Repubblica di Weimar .
Guardando dall'altra parte dell'occhio politico, il socialista tedesco August Bebel definì l'antisemitismo "il socialismo degli sciocchi" - un'espressione spesso ripresa dai suoi amici socialdemocratici dal 1890 e ancora oggi.'hui.
Negli anni '90 è nato un nuovo concetto, quello di un nuovo antisemitismo che si sarebbe sviluppato sia nei partiti di sinistra e di destra, sia nell'Islam radicale . Per alcuni autori, questi "nuovi antisemiti" ora si nascondono dietro l'antisionismo , l'opposizione alle politiche israeliane e denunciano l'influenza delle associazioni ebraiche in Europa e negli Stati Uniti - a volte anche dietro l'anticapitalismo e l' antiamericanismo - per esprimere il loro odio per gli ebrei.
Bernard-Henri Lévy fa riferimento al nuovo antisemitismo a tre ragioni principali:
Per lo storico Bernard Lewis , il "nuovo antisemitismo" rappresenta la "terza ondata" o "ondata ideologica" dell'antisemitismo, le prime due ondate sono l'antisemitismo religioso e l'antisemitismo razziale. Crede che questo antisemitismo abbia le sue radici in Europa e non nel mondo musulmano, l'Islam non ha la tradizione cristiana di esagerare il potere ebraico. La moderna ossessione per gli ebrei nel mondo musulmano è dunque un fenomeno recente che deriva dal Vecchio Continente. L'emergere in alcune scuole di questo nuovo antisemitismo sarebbe quindi legato a un aumento del comunitarismo islamico e alla demonizzazione dello Stato di Israele .
I critici del concetto di "nuovo antisemitismo" sostengono che mescola antisionismo e antisemitismo, che definisce la critica a Israele in modo troppo restrittivo e la sua demonizzazione troppo ampia, o che sfrutta l'antisemitismo per mettere a tacere il dibattito sulla politica israeliana. Per Norman Finkelstein , ad esempio, il "nuovo antisemitismo" è un argomento utilizzato periodicamente dagli anni '70 da organizzazioni come l' Anti-Defamation League (l'equivalente americano della LICRA ) non per combattere l'antisemitismo, ma piuttosto per sfruttare la sofferenza degli ebrei e il trauma dell'Olocausto per immunizzare Israele e la sua politica da possibili critiche”. A sostegno di questa tesi, cita il rapporto del 2003 dell'Osservatorio europeo sul razzismo e la xenofobia che include, nel suo elenco di attività e credenze antisemite, immagini della bandiera palestinese, sostegno all'OLP , o confronto tra Israele e Sudafrica durante l' apartheid . Finkelstein sostiene inoltre che le derive dell'antisionismo verso l'antisemitismo sono prevedibili e non specifiche degli ebrei: il conflitto israelo-palestinese contribuisce allo sviluppo dell'antisemitismo così come le guerre in Vietnam e Iraq hanno contribuito alla nascita dell'antisemitismo. -americanismo nel mondo.
La difficoltà di tracciare un confine preciso tra antisemitismo e antisionismo è illustrata dal fatto che il saggista Alain Soral - condannato dai tribunali per insulto razziale, provocazione e incitamento all'odio razziale - e il comico Dieudonné - la cui condanna per dimostrazione di odio e antisemitismo in Francia è stato confermato dalla Corte europea dei diritti dell'uomo - sono accusati dai media e da parte della classe politica francese di nascondersi dietro le critiche al sionismo e al presunto potere di una lobby ebraica di diffondere l'antisemitismo idee. Soral, più volte condannato per i suoi commenti, si difende da queste accuse affermando di non castigare quelli che chiama gli “ebrei di tutti i giorni” – o la comunità ebraica nel suo insieme – e nemmeno le correnti spirituali dell'ebraismo , ma di fare critica del “dominio di un'élite organizzata della comunità ebraica” in Francia e negli Stati Uniti; politica israeliana in Palestina; così come i valori di quella che lui chiama la “ filosofia talmudo-sionista ”, percepita dal saggista come una lettura “belligerante” e “razzista” della Torah . Alain Soral sostiene, ad esempio, che se un "ebreo spiritualista" traduce nell'espressione biblica di " popolo eletto " un'alleanza tra Dio e un "popolo eletto", invitato a diventare un modello di moralità per altri popoli, un "ebreo razzista ”avrebbe letto in esso la prova della superiorità razziale e divina degli ebrei sul resto dell'umanità.
La definizione di antisemitismo adottata dal Parlamento europeo non menziona esplicitamente l'antisionismo. Tuttavia, uno degli esempi di antisemitismo che accompagnano è il seguente: "Negare al popolo ebraico il diritto all'autodeterminazione, ad esempio sostenendo che l'esistenza di uno Stato di Israele è un'impresa razzista" .
Da parte sua, il sociologo Shmuel Trigano ritiene che "l'uso corrente che si fa della parola "ebraico" nel discorso pubblico è spesso una vera patologia".
Secondo i testi religiosi ebraici composti nel corso dei secoli e nel processo di attaccamento al I ° secolo aC. dC , l'oppressione degli ebrei come popolo esiste da molto tempo: essi presentano il popolo ebraico che si costituisce nella sua resistenza contro l'oppressione degli egiziani . I testi raccontano poi i ripetuti attacchi che il popolo ebraico deve affrontare per preservare la propria indipendenza e il carattere singolare della propria fede.
Per gli storici contemporanei, questi elementi non hanno alcun valore storico e Jules Isaac fatto bene non trova "autentica traccia di indiscutibile eterna presunto antisemitismo" al III ° secolo aC. dC Secondo l'opera di Leon Poliakov , invece, il fenomeno risale a molto il mondo greco-romano, soprattutto nell'Egitto tolemaico . Tuttavia, la natura precisa dell'ostilità di cui erano oggetto gli ebrei, in particolare ad Alessandria, teatro di lotte faziose, è ancora oggetto di dibattito.
Secondo lo storico Leon Poliakov , non c'è traccia di antisemitismo nei tempi antichi prima del III ° secolo aC. dC , e il centro di questo antisemitismo è l'Egitto tolemaico . Possiamo anche aggiungere, con Jules Isaac , che non si tratta tanto di ostilità verso gli ebrei in quanto tali quanto di un "odio verso gli asiatici" , questi ultimi essendo orientali in senso lato, e non solo ebrei. Tuttavia, egittologi come Jean Yoyotte suggeriscono origini egiziane alle prime forme di antisemitismo/antigiudaismo, risalendo secondo gli autori ad un periodo più o meno antico, come il suo collega Jan Assmann o successivi, come Alain-Pierre Zivie . Molti ricercatori vedono in una lettera privata del I ° secolo aC. dC indirizzava ad un abitante di Menfi la più antica testimonianza dell'espressione dell'esistenza di un sentimento antisemita all'interno della chora egizia che potrebbe, secondo alcuni studiosi, avere le sue radici prima della conquista greco-macedone.
Le espressioni prima storicamente documentati di "odio contro gli ebrei" sono raccolti in Contro Apione , un libro dallo storico ebreo e cittadino romano Giuseppe Flavio che determina la fine del I ° secolo dC. dC un'antologia di testi di autori dell'Egitto greco-romano, inclusi detrattori degli ebrei, in particolare alessandrini . Così, dal III ° secolo aC. dC , Manetone propone una sorta di "contro- Esodo " che propaga contro di loro favole, in particolare quella secondo cui gli ebrei sarebbero stati lebbrosi cacciati dall'Egitto. Queste accuse, poi infami, vanno tuttavia contestualizzate nel quadro delle tensioni comunitarie che oppongono ad Alessandria in particolare gli ebrei ellenizzati agli egiziani il cui culto animale è oggetto di una vera repulsione da parte dei primi. Si può notare che al di là dell'ostilità su base religiosa che è l'antigiudaismo, l'associazione di criteri fisici traccia forse i contorni di una forma di antico antisemitismo.
La violenza diffusa contro gli ebrei apparve solo sotto il dominio romano. Nel I ° secolo dC. dC gli ebrei di Alessandria rivendicano dalle autorità romane il diritto di cittadinanza al quale si oppongono i greci alessandrini. Le tensioni comunitarie degenerano, la comunità ebraica è oggetto di persecuzione da parte del prefetto d'Egitto Flacco e la città è teatro di una crisi interetnica nel 38 che sfocia in violente rivolte contro gli ebrei, che sarebbero qualificati oggi di " pogrom " . Gli scontri intercomunitari diventano all'ordine del giorno e nel 66 ha luogo un nuovo pogrom, per ordine di Tiberio Giulio Alessandro , anch'egli di origine ebraica.
periodo ellenisticoAlessandro Magno è l'iniziatore della presenza ebraica ad Alessandria d'Egitto, in quanto fondatore di questa città. Uno dei suoi generali, che gli successe come sovrano in Egitto, Tolomeo I er , portò gli ebrei a popolare la nuova città. Il Celesiria trova sotto Lagide influenza fino al 5 ° guerra siriana . Ad Alessandria formano un'entità politica separata: occupano due quartieri su cinque della città ellenistica, sono responsabili davanti a una giurisdizione specifica, l'etnarca, si occupano di commercio, costruiscono rapidamente grandi fortune (vale a dire hanno fame per l'oro) ricevono diverse tasse agricole dai Tolomei nel III ° secolo. Formando comunità chiuse, legate tra loro sulla scala del mondo mediterraneo, devono affrontare non solo animosità popolare: animosità contro il pubblicano, contro la loro ricchezza, ma anche sacerdoti e filosofi: lo stoico Apollonio Molone li accusa di antropofagia rituale, I sofisti li accusano di falsificare testi greci, cosa che, secondo il giornalista Bernard Lazare , non sembra infondata.
Le persecuzioni contro gli ebrei in quanto tali sono rare e non possono mai essere attribuite all'antisemitismo di stato . È così che la prima persecuzione conosciuta della religione ebraica viene perpetrata da Antioco IV Epifane, discendente di uno dei generali di Alessandro Magno . Gli ebrei si ribellarono contro di lui e sconfissero i greci sotto la guida dei Maccabei . Le motivazioni principali di questa “crisi maccabea” non sono necessariamente religiose. Questa crisi deriva dalla congiunzione tra una crisi politica all'interno delle élite giudee per il controllo del Sommo Sacerdozio (conflitti tra gli Oniadi , discendenti legittimi del sommo sacerdote Yéhoshoua , e i Tobiadi , famiglia potente ma priva di potere politico) e i conflitti tra i grandi imperi ( Seleucidi , Lagidi , poi romani) che si divisero per la spartizione del Medio Oriente. Le persecuzioni di Antioco IV non avvennero all'improvviso, seguirono il deterioramento della situazione politica a Gerusalemme, dove le rivalità interne nella società ebraica e le pressioni economiche dei governanti seleucidi avevano già fatto precipitare il paese nella guerra civile. La dinastia degli Asmonei approfittò di queste opposizioni e fondò l'ultima dinastia degli Ebrei . Questi eventi successivamente simboleggiarono all'interno della comunità ebraica la resistenza degli ebrei alla persecuzione dei " pagani " e furono all'origine della festa ebraica di Hanukkah .
impero romanoNel I ° secolo aC. dC , i romani occupano la terra d'Israele e soggiogano gli ebrei. Se i romani distrussero il Secondo Tempio di Gerusalemme , non si può parlare inizialmente di antisemitismo, poiché i romani applicarono lo stesso processo (repressione delle cause del disordine pubblico) a un certo numero di popoli conquistati. Tuttavia nel 60 aC. JC Cicerone, in un famoso processo, descrive l'ebraismo come una barbara superstitio , quindi incompatibile con la Maestà del popolo romano.
I romani sono nel complesso abbastanza tolleranti in materia religiosa, non chiedendo alle popolazioni conquistate di abbandonare i loro culti , ma sono colpiti, come buona parte dell'Antichità politeista , dall'aniconismo degli ebrei. Dopo la sacralizzazione dell'imperatore, il rifiuto di questi di sacrificare al suo culto , che l' ebraismo rigetta assolutamente, secondo il principio dell'esclusivismo monoteistico , è incomprensibile per la maggior parte dei popoli dell'Antichità (tranne che per gli zoroastriani ). Inoltre, le autorità romane non possono applicare l' Interpretatio Romana all'ebraismo, che era motivo di tensione.
Tuttavia i Romani, in quanto amministratori pragmatici, adattano alcuni dei loro costumi agli ebrei , dispensandoli così in parte dal Culto Imperiale , privilegio che desta gelosie. Alcuni ebrei possono diventare cittadini romani, come Paolo di Tarso o Flavio Giuseppe, e possono addirittura accedere alla magistratura accettando di sacrificare agli dei, come Tiberio Giulio Alessandro . Secondo Tacito e Flavio Giuseppe 4.000 ebrei furono esiliati in Sardegna . Più tardi, Tito Flavio Clemente , un console della imperiale dei Flavi famiglia come riferito è stato giustiziato per le sue simpatie verso l'ebraismo o il cristianesimo. Allo stesso tempo, l' Appian Cons di Giuseppe Flavio mostra l'esistenza di un antisemitismo strutturato ed antico in Egitto.
L'atteggiamento repressivo dei romani è espresso anche da Tito che schiaccia la Giudea durante la prima guerra giudeo-romana e soprattutto da Adriano che cambia il nome romano di Giudea di questa parte della provincia che i ribelli ebrei chiamano Israele nelle loro monete, a quella della Siria Palestina (o terra dei Filistei ) che potrebbe denotare un orientamento verso l'antigiudaismo in una guerra di forze dell'ordine diretta contro le ribellioni ebraiche. Durante la persecuzione dei cristiani nel impero romano , sono stati inizialmente considerati come una fazione ebrea, i primi cristiani, tra cui Gesù e gli apostoli, essendo ebrei. Svetonio riferisce che "gli ebrei" fomentarono disordini "su istigazione di un certo Cresto" ( spesso si legge Cristos ), ma ebrei e cristiani furono poi progressivamente distinti tra loro, in particolare a causa dell'esistenza del Fiscus judaicus e della reazione delle sinagoghe che rifiutavano sempre più gli ebrei riconoscendo Gesù come Messia biblico e rifiutando la circoncisione.
L'impero cristianoAll'interno della cristianità si farà un'opposizione intorno a due passi di Paolo di Tarso .
Nella Prima Lettera ai Tessalonicesi , infatti, considera gli ebrei come deicidi e "nemici di tutti gli uomini" :
“Per voi, fratelli, siete diventati imitatori delle Chiese di Dio che sono in Cristo Gesù in Giudea, perché anche voi avete sofferto dai vostri stessi connazionali gli stessi mali che hanno sofferto da parte dei Giudei.
Questi sono i Giudei che hanno messo a morte il Signore Gesù e i profeti, che ci hanno perseguitato, che non piacciono a Dio e che sono nemici di tutti gli uomini, impedendoci di parlare ai pagani perché siano salvati, perché non cessano di aggiungere ai loro peccati. Ma alla fine la rabbia li raggiunse. "
- 1°Gio 2: 14-16
Tuttavia, scrive nella Lettera ai Romani (Rm 11) che gli ebrei sono «cari a Dio», specificando in particolare (Rm 11,28-29): «Sono amati a motivo dei loro padri. Perché Dio non si pente dei suoi doni e della sua chiamata. "
Paolo era ebreo stesso, il che può spiegare anche una maggiore libertà di tono quando si rivolge a loro direttamente (1Th), rispetto a quando ne parla ai romani convertiti (Rm).
In pratica, la potenza romana divenuta cristiana sa usare i due atteggiamenti secondo i suoi interessi del momento. All'inizio, l'antigiudaismo è spirituale: la religione ufficiale trasmette l'idea che l'ebraismo possa essere intrinsecamente perverso. I primi cristiani essendo ebrei, rifiutano la loro vecchia religione.
Inoltre, la continua esistenza degli ebrei ("Vecchio Israele") accanto alla nuova religione ("Nuovo Israele") è vista come la negazione fattuale dell'autenticità del messaggio evangelico. Mette in discussione la teologia della sostituzione , da qui la vessazione contro gli ebrei. Alcuni sacerdoti e teologi li presentano come un popolo deicida , colpevoli collettivamente della morte di Gesù di Nazareth . Gli ebrei sono quindi considerati destinati a convertirsi e, solo a questa condizione, a partecipare alla Parusia .
Secondo Jules Isaac :
"L'avvento dell'impero cristiano nel IV ° secolo ha avuto l'effetto immediato di rafforzare e sviluppare l'azione (o reazione) antiebraico, per l'unità dei poteri politici e religiosi. "
Lo storico indica così alcuni Padri della Chiesa "applicati a trascinare nel fango i loro avversari"; ad esempio, Giovanni Crisostomo ( Adversus Judaeos ) crea il mito antisemita di una “avidità” degli ebrei. In quel tempo, «per volontà della Chiesa , [l'ebreo] divenne uomo decaduto; potremmo già dire l'uomo braccato”.
Ancor più che l'accusa di deicidio , ciò che è stato amaramente rimproverato agli ebrei dai cristiani è stato il loro rifiuto di convertirsi alla nuova fede e di riconoscere Gesù come Messia . Solo ebrei battezzati sono stati lasciati soli e alcuni convertiti divennero anche attivo proselitismo cristiani, spesso giocando a sua volta un ruolo di primo piano nelle campagne antiebraiche pure, Arcivescovo Giuliano di Toledo , il VII ° secolo, si è anche di origine ebraica, attivamente campagna per la conversione forzata dei suoi ex correligionari nella Spagna visigota .
Nel Medioevo , come Bernhard Blumenkranz spettacoli , la popolazione cristiana in generale sembrava a coesistere con gli ebrei senza molto problema. A volte li sostiene persino. Quando l'ebreo Prisco fu ucciso a Parigi nel 582 da Pathir, divenuto da poco cristiano, Pathir dovette rifugiarsi con i suoi servi nella chiesa di Saint-Julien-le Pauvre. Riesce a fuggire, ma uno dei suoi servitori viene ucciso selvaggiamente dalla folla.
Tuttavia, già nel 633, il IV Concilio di Toledo pubblicò, tra le sue decisioni, il Canone 57 relativo agli ebrei:
“Riguardo agli ebrei, il Santo Concilio ha prescritto che nessuno d'ora in poi usi la violenza per fare conversioni... Ma coloro che sono già stati obbligati a venire al cristianesimo... il fatto che sia sicuro che ricevendo i sacramenti divini e battezzati abbiano avuto la grazia, che sono stati unti con il crisma e che partecipino della carne e del sangue di Cristo, questi uomini, è importante obbligarli a mantenere la loro fede, anche se l'hanno ricevuta con la forza. "
Durante l'Alto Medioevo, gli ebrei non godevano degli stessi diritti dei cristiani. Tuttavia, espulsioni o minacce di espulsione provengono principalmente dal clero e raramente dal sovrano. Nel X ° secolo, Papa Leone VII , rispondendo alla arcivescovo di Magonza , che gli ha chiesto se per costringere gli ebrei al battesimo o meglio espulso, lo raccomanda a predicare loro, ma non per costringerli al battesimo, mentre per minacciandoli con l'esilio se non si convertono. All'inizio del XI ° secolo, un movimento che si riferisce Raoul Glabro annuncio della futura persecuzione. Questo movimento sarebbe scoppiato in Francia e in Italia per rispondere a una presunta collusione tra ebrei e Sultan Al-Hakim . Gli ebrei di Orleans avrebbero avvertito il Sultano che se non avesse distrutto il Santo Sepolcro , i cristiani sarebbero venuti a conquistare il suo regno.
L'ebreo che vive ai margini della società cristiana può ora essere considerato un essere malvagio. Quando, nel 1020, il Venerdì Santo , un terremoto distrusse Roma, gli ebrei furono ritenuti responsabili. La persecuzione è l'atto del potere sia civile che religioso. La Chiesa ha progressivamente imposto alle autorità civili la relegazione degli ebrei al bando della società. Spesso vivono solitari nei ghetti . Il culmine di questo sviluppo furono i massacri perpetrati dalla popolazione cristiana in tutta Europa, quali che fossero i motivi originari ( crociate , epidemie di peste , voci di omicidi rituali di bambini cristiani, ecc.).
Si tratta di un papa, Innocenzo III , che si dice essere "il padre di antisemitismo", che ha imposto il primo ad indossare un segno distintivo ( signum) agli ebrei a cavallo tra il XII ° - XIII ° secolo per Concilio Lateranense . Tuttavia, la Chiesa a volte ha cercato di limitare la violenza contro gli ebrei, che aveva scatenato. Così, quando Innocenzo III venne a conoscenza delle violenze inflitte agli ebrei a causa del segno distintivo che aveva imposto loro e che li aveva portati a una pericolosa esposizione alla popolazione civile, chiese poi ai vescovi di Francia di "lasciare che gli ebrei indossino abiti per cui possono essere distinti dai cristiani, ma non per costringerli a indossare abiti che potrebbero mettere in pericolo la loro vita”. In Francia, invece, gli ebrei erano particolarmente protetti nel Comtat Venaissin (territorio papale).
Molte professioni erano vietate agli ebrei. Erano esclusi da ogni funzione amministrativa, soprattutto le corporazioni di mestieri , le corporazioni e le confraternite religiose. Era loro proibito possedere un terreno per coltivarlo. Vivevano quindi in città dove restavano solo attività possibili quelle che erano appunto vietate ai cristiani . Tanto che furono respinti da quasi tutti i mestieri, e principalmente costretti a concentrarsi sul commercio e sul prestito ad interesse , spesso vietato ai cristiani occidentali e ai musulmani . Parte della responsabilità della crisi economica conclusasi con la sua caduta è attribuita al divieto dei vescovi di prestare a interesse a Roma . Costantinopoli non ebbe questi scrupoli e accolse molti ebrei espulsi dalla Spagna che contribuirono notevolmente al successo dell'Impero ottomano .
In via eccezionale, gli ebrei praticavano anche arti e mestieri ( oreficeria , taglio di pietre preziose) e medicina : così professori ebrei dell'Università di Montpellier o dottori in Spagna praticavano segretamente la dissezione (proibita dalla Chiesa) al fine di migliorare la loro conoscenza di come funziona il corpo umano .
La repressione e le espulsioni riguardano soprattutto l'Inghilterra, la Francia e l'Impero germanico, perché la Spagna conosce un divario di un secolo rispetto a questi paesi mentre in Italia i rapporti giudaico-cristiani restano molto migliori. . Nel Medioevo gli ebrei diedero all'Europa molti studiosi, e furono traduttori e importatori di testi antichi, greci in particolare, che tradussero, commentarono e così fecero scoprire all'Europa. Tradussero anche dalla lingua araba , durante il grande periodo della Spagna andalusa ( Al-Andalus ) quando gli scambi tra intellettuali ebrei e musulmani raggiunsero il loro livello più alto durante la Convivencia . Questo periodo fu anche quello della traduzione dei testi di Aristotele (1120-1190), che mobilitò squadre formate da confessioni di religioni monoteiste, a Toledo , e in quattro città d'Italia ( Pisa , Roma , Palermo , Venezia ). In origine era la rinascita XII ° secolo .
Al Concilio di Trento nel XVI ° secolo, la Chiesa cattolica mette in discussione l'accusa di deicidio contro il popolo ebraico dicendo che il deicidio è il cristiano che nega Cristo con le sue azioni.
Secondo lo scrittore e storico dell'ebraismo André Chouraqui , "Se la loro sorte era spesso poco invidiabile, va detto, tuttavia, che essi [gli ebrei] furono trattati relativamente meglio dall'Islam che dalla cristianità: mai i musulmani. Nulla fu commesso che ha ricordato gli eccessi dell'Inquisizione, l'espulsione dalla Spagna o, nell'Europa moderna, l'orrore dei campi di concentramento e dei forni crematori. “ Infatti, gli ebrei che vivevano in terre musulmane erano spesso soggetti a emarginazione e percezione negativa, a volte persecuzione, ma anche, per alcuni, a una relativa integrazione nel tessuto politico e amministrativo.
Le relazioni tra ebrei e musulmani durante l'emergere dell'IslamAl tempo di Maometto , a Medina e nella penisola arabica vivevano tribù ebraiche che Maometto tentò per la prima volta di convertire all'Islam. La stragrande maggioranza non accetta questa religione mentre tra gli ebrei emergono grandi dibattiti sul carattere profetico del predicatore musulmano. Finisce per combattere e cacciarli via. La posizione di Maometto riguardo all'ebraismo è di considerare alcune prescrizioni mosaiche come in realtà coraniche .
Il profeta dell'Islam predica agli ebrei che l'Islam è la vera religione rivelata a tutti i profeti dell'ebraismo , mentre le sacre scritture ebraiche, ovvero la Bibbia , sono state falsificate dagli ebrei religiosi e poi dai cristiani nel corso degli anni. Il Corano , secondo i musulmani, corregge queste falsificazioni. Quanto all'Alleanza suggellata con il popolo d'Israele , questa si estende all'Islam e il libro dei musulmani non cita un'alleanza esclusiva con Isacco ma designa, senza nominarlo, uno dei figli di Abramo come promesso per l' immolazione .
Tuttavia, durante la firma della Costituzione di Medina , il Profeta dell'Islam suggella la piena integrazione degli ebrei all'interno della umma , la comunità dei credenti, garantendo così il rispetto della libertà degli ebrei di praticare la propria religione.
Le persecuzioni contro gli ebrei nel mondo musulmano compaiono soprattutto dopo la morte del profeta musulmano nel 632 . Tuttavia, è nella terra dell'Islam, in Spagna sotto il dominio musulmano, che un'età d'oro della cultura ebraica attraversa diversi secoli durante i quali gli ebrei hanno sperimentato uno sviluppo religioso, culturale, sociale e intellettuale. Questa età dell'oro è stata oggetto di dibattito fin dagli anni 2000 .
L'ascesa dell'Islam, a partire dal 610 , consente inizialmente all'ebraismo orientale di emanciparsi dalla cristianità trionfante, in particolare a causa del graduale ritorno in vigore dell'impero bizantino .
Lo status di dhimmi degli ebrei nelle terre musulmaneLa dhimma , condizione di protetto, è lo status civico che i legislatori islamici conferiscono alle "persone del Libro", compresi gli ebrei, nelle terre musulmane. È uno status di cittadini di seconda classe : avevano il diritto di praticare la loro religione, di possedere proprietà e avevano autonomia giuridica. In cambio, hanno dovuto pagare una tassa sui sondaggi ( al - djizîa ) e sono stati sottoposti a tutti i tipi di restrizioni e umiliazioni. Non potevano costruire nuove sinagoghe. A volte, alcuni indossavano abiti che li distinguessero dalla popolazione.
Le condizioni di vita per gli ebrei nelle terre musulmane erano dure, il più delle volte riducendoli a uno stato miserabile. Nella vita di tutti i giorni, erano considerati con disprezzo , supposti codardi e perfidi, elementi di dissoluzione del corpo sociale . Tuttavia, a volte venivano loro affidate funzioni amministrative o finanziarie in ragione della loro competenza.
Persecuzioni antiebraiche in Nord AfricaNonostante il versetto coranico ("Nessuna costrizione nella religione"), anche le comunità ebraiche del Nord Africa sono state convertite con la forza e le sinagoghe sono state distrutte. Migliaia di ebrei sono stati uccisi in pogrom tenute a Granada nel 1066 o Fez nel 1465. I nuovi pogrom ha avuto luogo alla fine del XVIII ° secolo e l'inizio del XIX ° , principalmente in Nord Africa. Non fu così nell'Impero ottomano che li accolse per lo sviluppo del commercio, dopo la loro espulsione dalla Spagna e dal Portogallo .
In breve, tutta la storia del Cristianesimo , o l'Europa , e al XX ° secolo non compreso, il sentimento e la persecuzione e antiebraica discriminazioni che seguirono furono l'opera di antigiudaismo cristiano, anche se di Voltaire l'antisemitismo non è da una fonte cristiana. Tuttavia, secondo Hannah Arendt , il XVIII ° secolo, gli uomini dell'Illuminismo , con l'eccezione di Denis Diderot , disprezzano gli ebrei come troppo attaccati alla loro religione, allora sono meglio considerati dai conservatori:
“Gli uomini dell'Illuminismo che prepararono la Rivoluzione francese disprezzavano naturalmente gli ebrei: vedevano in loro i sopravvissuti all'oscurantismo medievale, gli odiosi agenti finanziari dell'aristocrazia. I loro unici difensori segnalati in Francia erano scrittori conservatori che hanno denunciato l'ostilità verso gli ebrei come "uno degli argomenti preferiti del XVIII ° secolo" (J. de Maistre). "
- Hannah Arendt , Sull'antisemitismo , Calmann-Lévy, 1973, p.110
L'antisemitismo non era una sensazione generale tra gli intellettuali del XIX ° secolo, come si è visto in particolare Friedrich Nietzsche che ha scritto:
"Ora gli ebrei sono senza dubbio la razza più forte, più resistente e più pura che esista oggi, sanno imporsi...grazie a certe virtù che vorremmo fare vizi, soprattutto grazie ad una fede risoluta.. È un fatto che gli ebrei, se volessero, potrebbero ormai esercitare la loro preponderanza e anche letteralmente il loro dominio sull'Europa, è un fatto che lì non lavorano e non progettano in questo senso. Aspirano a stabilirsi finalmente in un luogo dove siano tollerati e rispettati”.
Questo antigiudaismo deve essere distinto dall'antisemitismo moderno che sarà esacerbato con la crisi degli Stati-nazione , e che punta all'affare Dreyfus in Francia , alle teorie di Houston Stewart Chamberlain in Germania e che esploderà nel razzismo con lo sterminatore del nazismo (vedi per questa storia e la periodizzazione delle varie forme di persecuzioni antiebraiche, di Raul Hilberg : Lo sterminio degli ebrei d'Europa ).
Nel mondo moderno, con lo sviluppo dei grandi stati europei, alcuni banchieri ebrei come i Pereires o la dinastia Rothschild hanno svolto un ruolo importante nel finanziamento dello sviluppo industriale e dei grandi progetti nazionali ( ferrovie ). Questo posto ha dei privilegi, come la nobilitazione . I pochi ebrei interessati diventano in qualche modo "fuori casta": non si tratta di un'esclusione dalla comunità (anche se questi privilegi suscitano gelosie), ma l'integrazione di questi ebrei privilegiati nella società del Goï li preserva misure discriminatorie che colpiscono il vasto maggioranza dei loro correligionari, e questo spezza quella che Hannah Arendt chiama la "comunità del destino" ( Schicksalsgemeinschaft ). Nel complesso, gli ebrei benestanti godono in questo modo della protezione politica (cosa comune nella loro storia, come si è visto nei primi tempi dell'Islam che a volte proteggeva gli ebrei e li rendeva amministratori), che si tratta degli ebrei di corte, o di certi finanzieri del XIX E secolo.
Lo scrittore francese Octave Mirbeau o il tedesco Bismarck , che in gioventù fecero commenti antisemiti, vi rinunceranno in seguito. Successivamente, gli antisemiti accusarono di essere "al soldo degli ebrei".
Sembra così che lo sviluppo dell'Europa , già impregnata dalle sue radici culturali , della loro religione , sia dipeso dal potere finanziario degli ebrei più ricchi; ma, come osserva Hannah Arendt , con questo potere deriva una grande riluttanza a impegnarsi in eventi mondiali , contrariamente a quanto avrebbero affermato in seguito gli antisemiti con la loro teoria della cospirazione ebraica . In moderna l'Europa , gli ebrei erano una comunità internazionale coinvolta in sviluppo culturale ed economico, spesso portatori di tecnologie (in particolare di comunicazione: stampa, fotografia, librerie), mode e nuove idee, che la ha posta in opposizione al crescente potere della identità e ritiro nazionalista di altri popoli . Diderot è uno dei rari filosofi illuministi a non odiare gli ebrei: secondo lui, sono il cemento essenziale delle nazioni europee . Tra le nuove idee che gli ebrei sono stati in grado di aderire, c'è il socialista, l'emancipazione, che non impedisce socialisti del XIX ° secolo, di aderire al antisemitismo a causa del ruolo di alcuni ebrei nei meccanismi finanziari di grandi industrie e atterrò aristocrazie . Secondo Hannah Arendt ancora, la sinistra è prevalentemente antisemita fino all'affare Dreyfus , dove, a differenza dei religiosi prevalentemente anti-Dreyfus, difenderà Dreyfus:
“Essendo gli ecclesiastici nel campo antisemita, i socialisti francesi alla fine si dichiararono contro la propaganda antisemita all'epoca dell'affare Dreyfus. Fino ad allora, i movimenti di sinistra francesi del XIX ° secolo sono stati apertamente antisemita. "
- Hannah Arendt , Sull'antisemitismo , Calmann-Lévy, 1973, p.111
Fu in questo periodo che inizia il movimento di emancipazione degli ebrei in Europa e l'inizio del XIX ° secolo. In alcuni paesi, ottengono uguali diritti, perché la nozione di cittadinanza è considerata più importante e più universale del fatto che un individuo sia o meno ebreo.
Ma questo carattere internazionale veniva interpretato anche nel senso di una congiura (di cui la famiglia Rothschild , insediatasi in Francia , in Austria , in Inghilterra , sarebbe stata il simbolo ), mentre si collega in realtà alla massima importanza presso gli ebrei della famiglia contro la nazione . Gli antisemiti hanno quindi proiettato sugli ebrei categorie di pensiero a loro estranee.
Successivamente, nel corso del XIX ° secolo, l'influenza finanziaria di ebrei notevolmente ridotto, ed è a questo punto della loro storia in cui gli ebrei sono difficilmente economicamente influenti per quanto riguarda gli affari politici, che nascerà questo odio virulento accusandoli di intenzioni che non hanno mai portati quando avrebbero potuto, e che di fatto non sarebbero più stati in grado di svolgere, anche se avessero voluto. D'altra parte, è in questo momento che gli ebrei ottengono incarichi in numero maggiore, ad esempio nell'amministrazione , che saranno ancora una volta giudicati come una minaccia ( France juivée ). Queste accuse non sono solo menzogne economiche e politiche , ma ignorano anche questa frequente tendenza degli ebrei ad assimilare , fino allo scioglimento stesso della comunità ebraica di un paese, una tendenza che viene frenata o da un risveglio di ostilità nei loro confronti, o da una politica dello Stato tesa a preservare lo status di ebreo, vista la sua utilità sopra indicata. Paradossalmente, gli ebrei vengono criticati per la loro particolarità, il loro "isolamento sociale". E vengono repressi quando avviano il processo di apertura, di assimilazione alla società circostante. Nel momento in cui l'antisemitismo sta esplodendo in Europa, ed è organizzato (1870, dopo diverse ondate nel corso del XIX ° secolo), gli ebrei non hanno più la stessa importanza, e l'esistenza stessa della identità ebraica è in procinto di scomparire , senza che la causa sia un deliberato desiderio di distruggere la loro cultura .
L'organizzazione dell'antisemitismo iniziò dunque negli anni 1870-1880. In Gran Bretagna , l'afflusso di profughi ebrei dalla Russia , dove si moltiplicarono i pogrom negli anni '80 dell'Ottocento, finì per provocare rivolte antisemite a Londra , per quanto isolate e represse dalla polizia. In Germania , le osservazioni antisemite cominciarono ad avere successo con Stöcker , e con Schönerer in Austria , dove la virulenza dell'antisemitismo era maggiore a causa dell'opposizione della comunità tedesca dell'epoca allo stato preponderante: il pangermanesimo c'è particolarmente esacerbato, e gli ebrei sono, come abbiamo visto, associati allo stato in questo tipo di propaganda (il movimento austriaco sembra quindi essere il vero presagio del nazismo ). Fu dal 1880 che l'antisemitismo europeo ricorse sempre più sistematicamente all'immagine stampata, come testimonia la mostra "Disegni assassini" del Memoriale di Caen (Francia) nel 2017 e nel 2018 realizzata dalla collezione del commerciante di diamanti Arthur Langerman .
Un tratto caratteristico dell'antisemitismo in questo momento della sua storia è il suo carattere sovranazionale, che può apparire paradossale. Il fatto è però che i partiti antisemiti tedesco e austriaco presentandosi come partiti al di sopra dei partiti (quindi partiti che mirano a controllare totalmente lo Stato , a incarnare la nazione ), si incontrano nei congressi internazionali, e questo è a questo livello che hanno l'ambizione di combattere contro gli ebrei, che sono poi l'unico elemento di dimensione europea . In breve, gli antisemiti imitano gli ebrei come li immaginano, e progettano di prendere il potere occulto che attribuiscono loro.
L'agitazione antisemita non fu tuttavia sostenibile e non vi fu un'intensificazione costante di questa ideologia fino all'avvento del nazismo . Così Stefan Zweig notò che il periodo 1900-1920 sembrava un'età dell'oro per gli ebrei , al punto che le precedenti agitazioni contro di loro sembravano solo un brutto ricordo.
La prima tappa dell'antisemitismo in Francia fu la reazione all'affare Dreyfus (1894-1906). L' Impero russo , d'altra parte, conobbe ondate successive di pogrom , persecuzioni che provocarono in reazione l'idea del progetto sionista creato dal giornalista, scrittore e politico Theodor Herzl per far accedere gli ebrei al rango di persone politiche, suscettibile infine di beneficiare degli stessi diritti politici di qualsiasi altro popolo o nazione che si dia la sua organizzazione politica, nonché dei diritti umani che gli Stati europei che ospitarono gli ebrei durante il periodo nazista , non avevano richiamato né saputo far giocare per loro proteggere dalle persecuzioni del nazismo .
A tal proposito, leggeremo con interesse le analisi di Hannah Arendt , che sottolinea la mancanza di contenuto del concetto di “ diritti umani ” in assenza di uno Stato che li affermi e li applichi a una determinata nazione . Con le persecuzioni naziste, infatti, i diritti umani sono emersi a posteriori, come equivalenti ai "diritti dei popoli" nel sistema degli Stati-nazione . Il popolo senza Stato (quello della sua nazione) si trovava lì indigente, privato di ogni diritto, ei suoi diritti, in quanto "uomini" non erano garantiti da nessuna istituzione.
In Francia come altrove, gli scrittori praticarono e incoraggiarono fortemente l'antisemitismo: Charles Maurras , i fratelli Goncourt , Octave Mirbeau , Édouard Drumont con il suo pamphlet La France juive (1886), Brasillach , Céline al tempo in cui l'Europa affondò nel fascismo . Maurras diede ai suoi scritti una forma dottrinale, che si sviluppò nel corso dell'Azione francese tra il 1899 e il 1939, e fu condannato due volte dal Vaticano (nel 1914 e nel 1926). Questa dottrina rifiutava le radici ebraiche del cristianesimo . Ma al contrario, altri scrittori, a volte cattolici come Léon Bloy , sostengono il ruolo storico e religioso del popolo ebraico e la sua qualità. Bloy scrive nelle sue memorie che “alcune delle anime più nobili che ho incontrato erano anime ebraiche. La santità è insita in questo popolo eccezionale, unico e imperituro” .
Storicamente, molti motivi sono stati usati per giustificare, perpetuare o suscitare l'antisemitismo, inclusi elementi sociali, economici, nazionali, politici, razziali e religiosi. Particolarmente :
La limpieza de sangre (purezza del sangue) che si sviluppò in Spagna dopo il decreto dell'Alhambra (1492) e l'espulsione degli ebrei. Per ottenere certe cariche onorarie, esercitare certe professioni, entrare in certi ordini religiosi, è necessario provare che nessun antenato era ebreo o musulmano : finita la Reconquista , presa Granada , si tratta ora di ricostruire l'identità nazionale. Questo statuto non fu adottato gradualmente dagli arcivescovi fino alla fine degli anni 1520. In pratica, la limpieza fu riconosciuta alla soglia di tre generazioni; oltre a ciò, è quasi certo che l'antenato abbia sangue ebraico o musulmano , visti gli incroci della Spagna medievale. Il riconoscimento della limpieza de sangre si fa per inchiesta dell'Inquisizione , su denuncia: inchiesta per definizione lunga, e costosa. Così, chi esce da questa rete è lavato da ogni sospetto, ma generalmente rovinato.
Alla fine del XIX ° secolo, due documenti falsi appaiono in pochi anni di distanza. Da un lato, il prete Pranaitis pubblicò Il Talmud smascherato (1892), un'opera piena di false citazioni dal Talmud e destinata a far credere alla gente in una volontà omicida degli ebrei contro i cristiani. Pranaitis sarà confuso durante l' affare Beilis ma il suo libro continuerà a essere distribuito fino ad oggi.
D'altra parte, meno di dieci anni dopo, la teoria della cospirazione ebraica internazionale è diffusa principalmente da I Protocolli dei Savi di Sion (1901), un falso fabbricato da Matvei Golovinsky per conto della polizia segreta della Russia zarista (il Okrana ). I Protocolli sono un opuscolo che descrive i presunti piani di conquista del mondo da parte degli ebrei . Questo falso è stato utilizzato dai nazisti come strumento di propaganda e figura in modo preminente tra i pretesti invocati per giustificare la persecuzione degli ebrei e il loro sterminio, la Shoah . Questo falso è stato aggiornato negli ultimi anni sotto forma di serie televisiva e trasmesso in alcuni canali che trasmettono in arabo. È stato de facto censurato dalla maggior parte dei paesi arabi per il suo contenuto inappropriato. Viene nuovamente pubblicato in Russia e Ucraina .
L'opera di un medico Celticus pubblicata dall'antisemita Librairie de la rue Vivienne a Parigi nel 1903, permette al lettore di saper riconoscere un ebreo attraverso i suoi numerosi difetti annotati.
La Chiesa cattolica , con la dichiarazione Nostra Aetate , nel 1965, il discorso di Giovanni Paolo II alla Sinagoga di Roma nel 1986 e nel pentimento della fine del II ° millennio, finalmente ammesso convogliate nella storia un discorso e di un anti La cultura giudaica, illustrata tra l'altro dall'espressione di “ popolo deicida ” o dalla menzione di “ perfidi ebrei ”, rimase nella preghiera del Venerdì Santo fino alle riforme del Concilio Vaticano II sotto i papi Giovanni XXIII e Paolo VI .
In Unione Sovietica , l'antisemitismo esisteva nella sfera della vita quotidiana così come a livello statale, in particolare sotto Joseph Stalin durante il complotto del camice bianco .
L'antisemitismo si trova nel fondo della marcatura dello sviluppo del sionismo in diversi eventi Palestina Mandataria fra il cambio di gestione del paese da parte degli inglesi nel 1917 e la fondazione dello Stato di Israele dopo la risoluzione 181 del dell'Assemblea generale dell'ONU .
Storicamente, il mandato britannico è stato un fattore importante nella creazione di un focolare nazionale ebraico in Palestina. Abbastanza paradossalmente, secondo il nuovo storico Tom Segev , l'iniziale sostegno britannico al progetto sionista deriva principalmente dall'idea che "gli ebrei controllano il mondo" e che il Commonwealth sarebbe ricompensato sostenendoli; Chaim Weizmann , perfettamente consapevole di questo sentimento, avrebbe saputo usarlo per portare avanti la sua causa.
Dall'arrivo dei primi immigrati intorno al 1900, il progetto sionista vide l'opposizione degli arabi di Palestina. Dapprima espresso come denunce alle autorità ottomane, si trasforma in nazionalismo panarabo e palestinese negli anni '20 e rapidamente accompagnato da eccessi antisemiti sempre più violenti. Massacri di ebrei hanno avuto luogo durante i disordini di Gerusalemme del 1920 , i disordini di Giaffa nel 1921 , i disordini e il massacro di Hebron nel 1929 e durante la Grande rivolta araba nel 1936-1939 . Anche il controllo britannico della Palestina e la lotta contro il sionismo spinsero i nazionalisti arabi nel campo nazista. Molti di loro collaborarono attivamente con la Germania durante la seconda guerra mondiale .
Sebbene la Shoah sia spesso presentata come una delle cause della fondazione dello Stato di Israele, l'evoluzione dell'Yishuv sotto il Mandato britannico invalida questo punto di vista. Come ricorda Tom Segev, prima della seconda guerra mondiale le “fondamenta sociali, politiche, economiche e militari del futuro Stato erano già saldamente in atto; e prevalse un profondo senso di unità nazionale. (…) [Sebbene] lo shock, l'orrore e il senso di colpa provati da molti abbiano generato un sentimento di simpatia nei confronti degli ebrei in generale e del movimento sionista in particolare”.
Dopo la seconda guerra mondiale, gli ebrei passarono all'offensiva e attaccarono la presenza britannica per ottenere l'indipendenza, in particolare attraverso azioni sanguinose organizzate dall'Irgun e dal Lehi . Gli inglesi inviarono quindi quasi 100.000 soldati in Palestina, guidati dal generale Bernard Montgomery , che aveva represso la rivolta araba del 1936 , e dal generale Barker, un antisionista e convinto filo-arabo. Si verificarono poi eccessi antisemiti. Il generale Evelyn Barker ordinò quindi ai soldati britannici di smettere di frequentare i locali ebraici, compresi i ristoranti, perché "il modo migliore per punire gli ebrei era picchiarli sul portafoglio, che questa razza odia particolarmente".
Riassumendo i vari motivi per il ritiro dalla Palestina, i principali essendo il costo, l'incapacità di risolvere il conflitto tra ebrei e arabi e la morte inutile di soldati britannici, Hugh Dalton , Cancelliere dello Scacchiere , scrisse al Primo Ministro Attlee che la presenza britannica "espone i nostri ragazzi, senza una buona ragione, a esperienze abominevoli e alimenta l'antisemitismo a un ritmo sconvolgente".
Nel 1947, i governanti arabi sottovalutarono la capacità degli ebrei di fare la guerra, che fu una delle cause della vittoria di Israele nella guerra in Palestina del 1948 . Il nuovo storico Ilan Pappé attribuisce questa debolezza in particolare al loro antisemitismo , rilevando però che il re Abdullah di Giordania era a conoscenza del reale potere degli Yishuv .
In URSS si sta sviluppando una pseudo-scienza , la sionologia , che, sotto le spoglie dell'antisionismo, riprende alcuni dei miti dell'antisemitismo come il potere finanziario e il controllo dei media.
L' Osservatorio europeo del razzismo e della xenofobia (EUMC) ha pubblicato nel maggio 2006 un documento di lavoro sull'antisemitismo nell'Unione europea dei quindici Stati membri dal 2001 al 2005. L'Osservatorio si è posto il compito di "d'osservare lo storico sviluppo dell'antisemitismo, per individuare il contesto sociale che dà origine all'odio degli aggressori, ma anche per ascoltare con sensibilità le paure delle comunità ebraiche”. Il rapporto conclude che in molti paesi l'aumento degli episodi di antisemitismo è attribuibile più ai musulmani in Danimarca, Francia e Belgio che all'estrema destra. Ciò sarebbe meno vero nei Paesi Bassi, in Svezia o in Italia. L'EUMC ritiene che "gli eventi in Medio Oriente, le attività ei discorsi dell'estrema destra e in una certa misura dell'estrema sinistra possano influenzare il numero di atti antisemiti".
Mentre “gli studi dimostrano che gli stereotipi antiebraici sono cambiati poco, le manifestazioni pubbliche di antisemitismo nella politica, nei media e nella vita quotidiana sono cambiate di recente, specialmente dallo scoppio dell'Intifada di Al-Aqsa nelsettembre 2000 ".
Riguardo all'antisionismo, l'Osservatorio osserva che: “In Europa, l'”antisemitismo secondario” e l'uso dell'antisionismo come mezzo per aggirare il tabù antisemita dominano tra l'estrema sinistra e la destra. Il revisionismo e la negazione dell'Olocausto sono diventati centrali per il direttorio propagandista delle organizzazioni di estrema destra il cui antisemitismo come elemento centrale nella loro formazione».
È questa convergenza tra antisionismo e antisemitismo che ha portato una trentina di famiglie ebree a lasciare Malmö in Svezia nel 2009 dopo incidenti antisemiti tra cui l'incendio di una sinagoga .
Nel 2014, la stampa internazionale ha riportato un aumento degli incidenti antisemiti in tutto il mondo, legati all'operazione Margine di protezione . Come USA Today ha riportato episodi di antisemitismo in diversi paesi europei (Germania, Inghilterra , Italia , Belgio , Francia ) e Turchia . Questi incidenti sono deplorati dal Segretario Generale delle Nazioni Unite , Ban-Ki-Moon, che denuncia "lo scoppio di attacchi antisemiti, soprattutto in Europa, in connessione con le manifestazioni riguardanti l'escalation di violenza a Gaza " e ritiene che “il conflitto in Medio Oriente non deve fornire un pretesto per discriminazioni che potrebbero pregiudicare la pace sociale in qualsiasi parte del mondo”. In Germania , la cancelliera Angela Merkel denuncia l'antisemitismo durante una manifestazione alla Porta di Brandeburgo a Berlino : “La vita ebraica fa parte della nostra identità e della nostra cultura”.
I dati più recenti di Statistics Canada mostrano che nel 2016 la comunità ebraica è stata la più frequentemente presa di mira per crimini d'odio contro una religione in questo paese. Steve McDonald, direttore della politica presso il Centro consultivo per le relazioni ebraico-israeliane, afferma che "l'antisemitismo è rivolto direttamente agli ebrei, ma non sono solo ebrei e non è un problema ebraico".
Un'ampia indagine Eurobarometro europea, i cui risultati sono arrivati a gennaio 2019, ha rivelato che la metà degli europei considera l'antisemitismo un problema nel proprio Paese, particolarmente influenzato dal conflitto israelo-palestinese e in aumento negli ultimi cinque anni. Emergono disparità di percezione tra gli abitanti dell'Unione di 28 paesi: secondo il paese e le sue componenti demografiche o secondo l'appartenenza religiosa e l'entourage degli intervistati. In questo, la Francia è tra i paesi al vertice delle preoccupazioni di fronte a manifestazioni di odio verso l'ebreo (insulti, profanazione di cimiteri, aggressioni verbali o fisiche, ecc.). L'ONG Contribution juive pour une Europe inclusive (CEJI), con sede a Bruxelles, ritiene che il problema dell'antisemitismo trovi una delle sue radici nell'educazione, dove gli ebrei sono menzionati solo attraverso la Shoah e mai attraverso ruoli importanti e positivi che hanno svolto in Europa.
In parallelo o in eco, il rapporto del ministero israeliano della Diaspora denuncia l'aumento degli attacchi antisemiti nel mondo, attraverso il suo rapporto annuale pubblicato a gennaio 2019. In Francia, questo aumento è del 69% per il 2018 e in Gran Bretagna , "ha raggiunto un record storico". Se i neonazisti assumono una parte crescente in questa responsabilità, "gli attacchi antisemiti nelle strade e sul web (...) sono per il 70% "di natura anti-israeliana"".
Trattamento speciale all'ONUIl 16 dicembre 2016 e prima di lasciare il suo incarico, Ban Ki-Moon ha fatto il punto della sua permanenza all'ONU e ha osservato che "decenni di manovre politiche hanno creato un numero sproporzionato di risoluzioni , rapporti e comitati contro Israele" (68 risoluzioni contro Israele e 67 relativi al resto del mondo tra il 2006 e il 2017); aggiunge: "Negli ultimi dieci anni ho detto che non possiamo essere prevenuti contro Israele all'ONU". Tuttavia, dal 2007, Israele rimane l'unico paese al mondo le cui presunte violazioni dei diritti umani vengono regolarmente discusse nell'ambito di un unico punto permanente all'ordine del giorno (che ne conta dieci) del Consiglio dei diritti umani all'ONU , al quale la Svizzera chiede nel 2017 che questo punto 7 sia soppresso al fine di non "sostenere la sistematica messa alla gogna di un singolo paese"; questa richiesta è stata respinta nel 2018.
Pertanto, l'ONG UN Watch, la cui missione principale è garantire che l'ONU rispetti la propria Carta e che i diritti umani siano accessibili a tutti, è regolarmente preoccupata per il sistematismo delle risoluzioni dell'ONU contro Israele e l'irrazionalità di alcune conclusioni delle commissioni contro lo Stato ebraico, che si uniscono alle "accuse medievali di avvelenamento dei pozzi". Inoltre, l'ONG denuncia espressamente l'incitamento all'odio, all'antisemitismo e al terrorismo contro Israele o gli ebrei da parte di molti dipendenti palestinesi e insegnanti dell'agenzia UNRWA finanziata dall'ONU che rilascia loro ancora un "Certificato etico".
Il 23 aprile 2017, Antonio Guterres , primo Segretario Generale delle Nazioni Unite a partecipare all'Assemblea Plenaria del Congresso Ebraico Mondiale , ha dichiarato: “La forma moderna di antisemitismo è negare l'esistenza dello Stato di Israele” . Tuttavia, non riconosce un legame associativo tra l'antisemitismo contemporaneo e l'isolamento di Israele. Questa opinione non è condivisa dallo storico Yakov Rabkin che invita proprio a dissociare gli ebrei e Israele. Secondo lui, la politica di Israele nei confronti dei palestinesi potrebbe essere la fonte della violenza antiebraica in Europa, a causa di una confusione fallace che ha preso piede nella mente delle persone.
Diritto all'espressioneLungi dal mettere in discussione il significato del focus dei detrattori di Israele, rispondendo comunque al test 3D per identificare l'antisemitismo , il 28 maggio 2018 diverse personalità (tra cui Gisèle Halimi , Rony Brauman , Pierre Joxe , Gilles Manceron , Lilian Thuram , Pierre Haski , Christophe Deloire ...) lanciano una petizione e sostengono Pascal Boniface di fronte alle accuse di antisemitismo di cui è oggetto. Come lui, rivendicano "il diritto di potersi esprimere liberamente sul conflitto israelo-palestinese" senza essere accusati di antisemitismo.
Per Gérard Rabinovitch , nel caso delle barzellette sugli ebrei, alcune non sarebbero altro che: "una picca antisemita in cui l'accento è posto sulla disonestà, l'avidità, la sporcizia, l'avidità" .
Dichiarazioni di Mahmoud AbbasIl presidente dell'Autorità palestinese Mahmoud Abbas è criticato da diverse organizzazioni antisemitiche e storici specializzati, che lo accusano di negazionismo e di minimizzare il numero delle vittime del genocidio.
Il 23 giugno 2016Egli stesso, pronunciando un discorso al Parlamento dell'Unione Europea , accusa alcuni rabbini israeliani di chiedere di aver avvelenato l'acqua del pozzo per uccidere i palestinesi.
Nel dicembre 2017, accusa nuovamente gli ebrei di "falsificare la storia e la religione", di essere maestri della falsificazione e afferma che il Corano afferma che gli ebrei "falsificano la verità".
Il 30 aprile 2018, durante un discorso in occasione di una sessione del Consiglio nazionale palestinese , che ha definito una "lezione di storia", ha dichiarato che la causa principale dello sterminio di sei milioni di ebrei durante l' Olocausto non era l'antisemitismo, ma "la comportamento sociale, usura e attività finanziarie degli ebrei europei" . Secondo lui, gli ebrei avrebbero scelto di lasciarsi uccidere piuttosto che emigrare nella Palestina mandataria . Sostiene anche che Hitler abbia facilitato la creazione di una casa ebraica in Palestina a seguito di un accordo finanziario, l'Accordo di Haavara , con la Banca anglo-palestinese . Nega inoltre che ci siano stati pogrom contro le comunità ebraiche che vivevano nei paesi arabi e musulmani.
Il 2 maggio 2018, Saeb Erakat reagisce a nome dell'Autorità Palestinese alle condanne internazionali, dell'Unione Europea e dell'ONU , dicendosi "scioccato" da quello che definisce "un attacco orchestrato da Israele nel mondo per accusare il presidente Abbas di antisemitismo" .
Il 4 maggio dello stesso anno, in seguito all'ondata di condanne internazionali, Abbas si scusa e dichiara di rispettare la fede ebraica, condannare l'antisemitismo e la Shoah .
Oltre al sanguinoso antisemitismo che ricompare in Europa e negli Stati Uniti in vari attentati ( Tolosa , Museo Ebraico del Belgio , Hypercasher , Pittsburgh , ...), vediamo un ritorno alle accuse medie della diffusione delle epidemie: 25 gennaio 2021, Antonio Guterres , Segretario Generale delle Nazioni Unite, deplora l'ascesa dell'antisemitismo nel mondo, legato alla pandemia di COVID-19 . Denuncia le accuse agli ebrei di aver creato il virus nel tentativo di dominare il mondo. Per lui, "l'antisemitismo è la forma più antica, più persistente e più radicata di razzismo e persecuzione religiosa nel nostro mondo".
La solitudine degli ebrei?Per il rabbino Delphine Horvilleur , gli attacchi antisemiti degli anni 2010 arrivano “ a priori , da mondi molto diversi”: jihadisti come Mohammed Merah nel marzo 2012 a Tolosa , dalla “ banda dei barbari ”, slogan a margine dei “ gilet ” manifestazioni gialle ”, suprematisti americani bianchi come a Pittsburg o neri come nella Fusillade di Jersey City (in) , profanatori di stele in Alsazia. Aggiunge che per i suprematisti bianchi così come per l' estrema sinistra , gli ebrei avrebbero confiscato qualcosa alle "persone reali". Il caso Sarah Halimi gli sembra “emblematico”: “la sentenza della Corte d'appello descrive Traoré come un “barile di polvere” e l'antisemitismo come “la scintilla””. Delphine Horvilleur si chiede perché, negli ultimi anni, l'antisemitismo "permetta" il passaggio all'atto e faccia scintille. Conclude poi che "rifiutando di pensare più globalmente al fenomeno, abbiamo rafforzato la solitudine degli ebrei".
Nel 1993, i capi degli Stati membri del Consiglio d'Europa hanno istituito la Commissione europea contro il razzismo e l'intolleranza (CERI) e hanno deciso di attuare una politica comune per combattere il razzismo, la xenofobia e l'antisemitismo. A seguito della crescita dell'antisemitismo in Europa, l' Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa ha adottato nel 2007 la risoluzione 1563 "Combattere l'antisemitismo in Europa" che sottolinea l'immenso pericolo dell'antisemitismo e invita gli Stati membri ad attuare sistematicamente la legislazione criminalizzare l'antisemitismo e altri incitamenti all'odio. Ha anche chiesto di condannare ogni forma di negazione dell'Olocausto .
Nel 2008, l' Unione Europea ha adottato la decisione quadro 2008/913/GAI sulla lotta al razzismo e alla xenofobia. In virtù di tale decisione, Viviane Reding , commissario europeo responsabile per la giustizia, chiede, in occasione della Giornata internazionale della memoria dell'Olocausto del 2014, "a tutti gli Stati membri dell'UE di agire per recepire pienamente la decisione quadro dell'UE e garantirne l'applicazione sul campo ”.
Il 22 gennaio 2015 l' Assemblea generale delle Nazioni Unite tiene una sessione straordinaria dedicata alla lotta all'antisemitismo, la prima della sua storia. È aperto da Bernard-Henri Lévy . L'Ambasciatore dell'Arabia Saudita rappresenta lì l' Organizzazione per la cooperazione islamica .
Numerose leggi formano il sistema francese per la lotta contro il razzismo , la xenofobia e l'antisemitismo:
Sito Légifrance
Nel gennaio 2003, il Consiglio d'Europa ha aperto alla firma il Protocollo aggiuntivo alla Convenzione sulla criminalità informatica . Il28 gennaio 2004, il ministro degli Esteri francese ha quindi presentato al Consiglio dei ministri un disegno di legge che autorizza l'approvazione di tale protocollo aggiuntivo.
Questo protocollo, negoziato su richiesta della Francia, chiede agli Stati di criminalizzare la diffusione di materiale razzista e xenofobo attraverso i sistemi informatici al fine di "migliorare la lotta contro gli atti di natura razzista e xenofoba commessi attraverso i sistemi informatici , armonizzando la criminalità francese ed europea legge . Comportamenti mirati:
Come indicato nella precedente sezione Definizioni , il Parlamento europeo ha adottato il1 ° giugno 2017 una risoluzione che raccomanda ai paesi membri di adottare la definizione di antisemitismo proposta in questa risoluzione.
Diverse teorie sociologiche tentano di spiegare le cause dell'antisemitismo. Ci sono due approcci principali: un primo che studia la discriminazione, i miti e l'ideologia e un secondo che studia la mobilitazione antiebraica, la violenza e la persecuzione. Anche altri approcci teorici spiegano l'antisemitismo: uno studia l'interazione degli ebrei con la società occidentale talvolta descritta come egemonica, un altro mette in discussione un fenomeno di xenofobia universale, un altro neomarxista e funzionalista che suppone che l'antisemitismo sia uno strumento di la classe capitalista dominante per guidare l'aggressione contro gli stranieri, e così distogliere l'attenzione dalle ingiustizie.
Storicamente, l'antisemitismo è stato considerato permanente fin dal Medioevo. Così Jacob Katz mette in discussione la persistenza dell'antisemitismo contemporaneo a partire dalla stigmatizzazione cristiana degli ebrei come "reietti". Per Jules Isaac , il problema risale al IV ° secolo, con la creazione del "insegnamento del disprezzo" contro il giudaismo e dei suoi seguaci, soprattutto dai Padri della Chiesa. Inoltre, teorie razziste sono state propagate dalla comunità scientifica al XIX ° e l'inizio del XX ° secolo.
Yves Chevalier , fa riferimento alle teorie della folla per spiegare l'antisemitismo. Cita Gustave Le Bon per il quale le folle conoscono solo sentimenti violenti ed estremi ed Ernst Simmel per il quale l'individuo moderno tende a sommergere il suo ego nella folla per "scaricare le sue tendenze distruttive precipitate dalle sue frustrazioni". Michel Wieviorka mette in discussione la disintegrazione della ragione e dei valori universali all'interno dell'identità comunitaria . Leon Poliakov , mette in luce nella società moderna un fenomeno di "causalità diabolica" che si esprime nelle teorie del complotto e sarebbe il risultato di una secolarizzazione delle superstizioni religiose. Pierre-André Taguieff, da parte sua, osserva che l'analisi antropologica evidenzia una riproduzione degli ideali del razzismo, automaticamente e infralogicamente, all'interno delle strutture familiari.
Secondo Christian Delacampagne , il problema nasce dalla cultura occidentale, fondamentalmente intollerante, e rileva l'esistenza di un razzismo sistematico e razionalizzato all'interno delle società occidentali. A suo avviso, il problema nasce dall'Occidente, che sente il bisogno di autodistruggersi e di distruggere l' Altro .
Alcuni propongono il carattere universale del razzismo, reazioni di paura e rifiuto dall'estero, che sarebbero reazioni umane “istintive”. Altri sostengono che il razzismo può essere usato per mascherare la realtà della lotta di classe. sia giustificando lo sfruttamento e l'ingiustizia, sia attribuendo la responsabilità dell'oppressione a una "razza" straniera: gli ebrei, per gli antisemiti. Secondo questa analisi: "l'antisemitismo è il socialismo degli stolti".
In tempi di crisi, gli ebrei vengono presi come capri espiatori : “vittime sacrificali” e le autorità religiose, economiche o politiche, spesso responsabili degli abusi, possono sfruttare questo fenomeno sociale. Yves Chevalier , descrive questo processo di emissarizzazione, come una tecnica di mobilitazione di massa per obiettivi socio-politici che fa risalire all'antigiudaismo religioso, divenuto popolare al punto da far parte della società occidentale.
Michael Marrus descrive tre livelli di antisemitismo, uno esteriore, con antipatia antiebraica spesso moderata. Una seconda difensiva e ostile, più intensa e instabile, che si manifesta nei guai di origine economica e politica. Il terzo livello è fanatico.
Da un punto di vista psicologico , il pregiudizio dell'antisemitismo viene studiato come legato alla vulnerabilità personale. La spiegazione cognitivista collega l'antisemitismo alla generalizzazione o apprendimento errato (come per Alice Miller che guarda all'educazione violenta) mentre l' ipotesi di Theodor W. Adorno lo vede come un legame con la personalità autoritaria . Una spiegazione alternativa, vede il risultato del conflitto intergruppo (in) cui appartengono gli ebrei. Morris Janowitz e Bruno Bettelheim descrivono gli attacchi contro l'out-of-group proiettando i propri difetti o fallimenti come manifestazioni irrazionali ed evasive legate al movimento dinamico dell'individuo all'interno della struttura sociale. Per Nathan Ackerman e Marie Jahoda , la funzione dell'antisemitismo attraverso diversi meccanismi psicologici come la proiezione, la negazione, la sostituzione dell'aggressività e la razionalizzazione, consente la riduzione dei sentimenti di ansia. Ma specificare che questo ruolo svolto dall'antisemitismo è possibile purché sia adottato dalla cultura dell'individuo. Come uno studio recente, lo studio di Dario Padovan e Alfredo Alietti del 2017, conclude che l' autoritarismo e l' etnocentrismo sono fattori correlati nell'intolleranza degli ebrei.
Da un punto di vista psicoanalitico , le paure e l' ostilità della persona antisemita vengono esteriorizzate , spostate e proiettate su una minoranza vulnerabile. Sarebbe quindi un individuo ossessionato dalla necessità di negare la propria castrazione , quindi i propri limiti, e quindi la propria morte. Ma è anche simile al grave nevrotica che inconsciamente vuole regresso nella formazione del I : "verso il corpo della madre". Gli ebrei sarebbero scelti come capri espiatori, poiché la loro differenza sarebbe angosciante per il razzista, che si confronta con l'immagine fragile dell'onnipotente con cui si identifica. Un'altra prospettiva si concentra sull'odio del padre tra i cristiani, che vedono gli ebrei come un'immagine distorta del proprio padre, proiettando i loro vecchi conflitti e tendenze represse. Gli ebrei sarebbero stati assimilati ai seguaci del Padre, e non del Figlio o del ritorno della madre. Inoltre, nell'immaginario dei bambini cristiani, l'immagine degli ebrei può fungere da rappresentazione repressa del "male".
Inoltre, alcuni insistono che l' odio è primitivo, e quindi l'antisemitismo fa parte di questo "odio generalizzato". Jean-Bertrand Pontalis vede il razzismo, almeno nelle sue manifestazioni estreme, come una paranoia collettiva. Afferma che l'ansia xenofoba deriva dall'ansia dell'ottavo mese , l'altro è associato al "cattivo oggetto" e l'individuo "espelle nell'altro", contraddizione interna, violenza e pulsione. Di fronte alla nevrosi della paura di perdere la propria integrità individuale, il razzista la identifica con l'integrità della sua etnia e soffre di questa immagine imperfetta. Per Ashley Montagu , l'aggressività, in quanto energia emotiva, richiede un oggetto da scaricare, e la cultura permette quindi senza colpe sociali, di prendere come oggetto minoranze etniche e "razze maledette". Così il razzista antisemita, per proiezione, assimila la sua vittima ebrea alla propria aggressività e per esempio un uomo con impulsi sessuali contrastati, odierà le sue vittime alle quali attribuirà ad esempio «una sessualità eccessiva, bestiale e quindi minacciosa per la nostra umanità" e un altro con un senso di colpa smodato, odierà le sue vittime, ad esempio con il pretesto che sono "eccessivamente legaliste, rispettose delle convenzioni antiquate e nemiche di ogni vita spontanea".
Da un punto di vista filosofico , Jean-Paul Sartre vede nell'antisemitismo sia una concezione che uno stato di passione, che odio per la fede . Descrive l'antisemitismo come una scelta personale non solo contro gli ebrei, ma contro l'umanità, la storia e la società: un orgoglio dei mediocri. Per Sartre, l'antisemita è un uomo che ha paura (non degli ebrei ma di se stesso, della sua coscienza, dei suoi istinti, della società, ecc. ): “L'antisemitismo, in una parola, è paura nel volto della condizione umana”.
Il filosofo Hannah Arendt , comporta l'ascesa dell'imperialismo dalla fine del XIX ° secolo, dopo la prima guerra mondiale disintegrare la stato-nazione e la comunità ebraica occidentale, che saranno oggetto di odio per il suo cosmopolitismo e il disprezzo per la sua impotenza.
"Il Dimmi si presenterà con la schiena china e il capo chino, metterà i soldi sulla bilancia, mentre il pubblicano lo afferrerà per la barba e gli darà uno schiaffo su ciascuna guancia".
Antoine Fattal , Lo status giuridico dei non musulmani nel paese dell'Islam , Beirut , 1958, p. 287 . Edizione del 1960