Giovanni XXIII

Angelo Giuseppe Roncalli , nato il25 novembre 1881a Sotto il Monte , vicino a Bergamo in Italia , e morì il di3 giugno 1963in Vaticano , è un prelato cattolico italiano, eletto Papa il28 ottobre 1958sotto il nome di Giovanni XXIII (in latino Ioannes XXIII , in italiano Giovanni XXIII ). Come Vescovo di Roma , è stato il 261 ° Papa della Chiesa Cattolica dal 1958 fino alla sua morte.

Convoca il II ° Consiglio Ecumenico Vaticano II , anche chiamato Consiglio Vaticano II (1962-1965), non vede la fine perché è morto3 giugno 1963, due mesi dopo aver completato l' enciclica Pacem in terris .

Beatificato da papa Giovanni Paolo II in occasione del giubileo dell'anno 2000 , poi canonizzato da papa Francesco nel 2014 (contemporaneamente a Giovanni Paolo II ), è considerato santo dalla Chiesa cattolica e celebrato l' 11 ottobre , il giorno di apertura del Vaticano II . In Italia , gli viene dato il soprannome affettuoso di Il Papa Buono ("Il Papa Buono" o "Il Papa Gentile").

Una carriera da nunzio insolito

Bergamo Vita familiare e sacerdozio a Roma

Angelo Giuseppe Roncalli è nato il 25 novembre 1881a Brusicco , una delle frazioni di Sotto il Monte , paese della campagna bergamasca , in Lombardia . È il quarto figlio (e il primo figlio maschio) in una famiglia di quattordici figli provenienti da un modesto ambiente rurale. Suo padre Giovanni Battista Roncalli (1854-1935) e sua madre Marianna Giulia Mazzolla (1854-1939) sono semplici mezzadri, sebbene vi sia una impoverita discendenza maschile di nobiltà (e, quindi, una parentela con il compositore Ludovico Roncalli , dalla nobiltà di Bergamo ). Suo zio e padrino, Zaverio, è impegnato nell'azione cattolica, molto vicino alle idee di Luigi Sturzo .

Angelo entrò in seminario minore all'età di dodici anni grazie all'aiuto economico dello zio e di sacerdoti tra cui il parroco Giovanni Morlani, proprietario del terreno di cui la sua famiglia lavorava. Allievo abbastanza brillante, seguì il corso ecclesiastico classico, divenendo borsista presso il seminario dell'Apollinare a Roma . Ha compiuto numerosi pellegrinaggi al Santuario mariano della Madonna di Bosco d'Imbersago. Dal 1895 tenne un diario che continuò fino alla morte. Fece il servizio militare nel 1901 presso il 73 ° Reggimento Fanteria, in condizioni difficili, al fratello rimasto in azienda.

Presentato a papa Pio X, che tuttavia apprezza meno del predecessore Leone XIII , nel 1904 , fu ordinato sacerdote nella basilica di Santa Maria in Montesanto il10 agosto 1904. Poco dopo, è stato nominato segretario di M gr Giacomo Radini-Tedeschi , il nuovo Vescovo di Bergamo , nota per il suo sostegno per la classe operaia, in particolare, durante il 1909. Roncalli colpisce resti in servizio fino alla morte di quest'ultimo22 agosto 1914. In questo periodo insegnò anche Storia della Chiesa nel seminario di Bergamo, studiando in particolare san Carlo Borromeo e il Concilio di Trento (che vede come un concilio riformatore più che un antiprotestante), san Francesco di Sales e Gregorio Barbarigo , proclamato santo sotto il suo pontificato . Tiene conferenze ai laici sulla storia della Chiesa.

Nel 1915 fu, come sergente del Regio Esercito Italiano, arruolato nel servizio sanitario militare, prima di diventare cappellano militare negli ospedali.

Dopo la guerra, tornò al seminario di Bergamo come direttore spirituale . La sua attività lo portò ad essere avvicinato dal cardinale Willem Marinus van Rossum per lavorare in Vaticano, a Roma, su opere missionarie pontificie. Siccome non vuole necessariamente andare alla Roma, la sua risposta è abbastanza caratteristica della sua personalità: “Sono un uomo capace di poco. Scrivo molto lentamente. Pigro per natura, mi distraggo facilmente nel mio lavoro”. Fu comunque nominato da Benedetto XV e, nel 1921 , fu nella curia romana , nella Propaganda Fide (futura Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli) dove lavorò in particolare al motu proprio di Pio XI (Romanorum Pontificum) sulla cooperazione di missioni. Approfittò anche di questa posizione per visitare molte diocesi e ordini missionari italiani. Vive a Roma, modestamente, con due delle sue sorelle e si lega con Montini (futuro Paolo VI ) di cui aveva conosciuto la madre (durante uno sciopero delle donne UFC) e il vice padre democristiano, rimanendo circoli ristretti che vogliono un'alleanza di democrazia cristiana con gli antifascisti. Avendo tenuto una predica sul "nazionalismo come amore della patria" contrapposto a una "militarizzazione della nazione", appare restio alla linea di dialogo con Mussolini che segue poi Pio XI , ansioso di dirimere la questione romana .

Visitatore Apostolico in Bulgaria

Nel 1925 , Pio XI lo rimosse dall 'Italia da lui promuovendo come vescovo di mandarlo, contro la sua volontà (che voleva Argentina ), per la Bulgaria , ortodossi territorio , come il primo visitatore , allora delegato apostolico . Elevato alla dignità di vescovo titolare di Areópoli , consacrato a Roma dal cardinale Giovanni Tacci Porcelli , sceglie come motto episcopale Obedientia et Pax (obbedienza e pace). Nonostante l'incoraggiamento di Montini, è devastato. Arrivò in una situazione tesa: nel 1924 , un grave incidente interreligioso aveva segnato gli animi. Roncalli, attraverso una visita e una predica, aiuta ad allentare la tensione (“non bastano i buoni sentimenti verso i nostri fratelli lontani, se li ami davvero, dai loro il buon esempio e trasforma il tuo amore in azione”). Di fronte alla spinosa questione del rito latino e del rito orientale , segnò la sua consueta bontà con numerose visite alla piccola comunità urbana cattolica o uniate . L'ospedale cattolico cura gratuitamente pazienti di tutte le fedi, in particolare durante il fallito attentato alla cattedrale ortodossa contro il re Boris III . Il re lo ringraziò per un colloquio privato, un onore insolito, poiché Roncalli non aveva status diplomatico. Si recò anche nel centro del paese nel 1928 , colpito da un terremoto.

Deve soprattutto negoziare la delicata preparazione del matrimonio del re Boris III (ortodosso) con Giovanna di Savoia, figlia cattolica del re Vittorio Emanuele III . Papa Pio XI aveva accettato la dispensa a condizione che fosse celebrato un rito cattolico e che le figlie della coppia fossero educate alla religione cattolica. Tuttavia, oltre alla cerimonia cattolica di Assisi (25 ottobre 1930), una seconda, ortodossa, fu celebrata a Sofia , che irritò Pio XI , tanto più che le figlie della coppia furono battezzate secondo il rito ortodosso nel 1933. Tuttavia, la figlia del Re d'Italia non fu scomunicata. Vari indizi indicano che la flessibilità di Roncalli non si addiceva a Pio XI (si diceva, probabilmente a torto, che lo lasciasse inginocchiato per 45 minuti per manifestargli il suo dispiacere che il figlio di Boris, Simeone, fosse stato battezzato nel rito ortodosso).

Lontano dall'Italia durante la dittatura fascista, disse: “La mia esclusione dagli affari italiani mi sembra una benedizione. Quello che leggo sui giornali mi addolora. Roncalli è in attesa di riassegnazione. Lontano dalle sorelle e dai genitori, ammette di essere “insoddisfatto” di “non poter fare di più” e di dover “rinchiudersi in una vita da perfetto eremita andando contro la sua intima tendenza a lavorare nel ministero diretto delle anime”.

Delegato Apostolico in Turchia

Nel 1935 ricevette finalmente un nuovo incarico. Ma la sua promozione (con titolo di arcivescovo titolare di Mesembria ) allo stesso incarico a Istanbul , come delegato apostolico in Turchia e Grecia tra il 1935 e il 1944 , non fu certo più facile: ancora più lontano dalla sua famiglia (non poté seppellire né il padre né sua madre) deve coprire un ampio spazio. La comunità cattolica è isolata nella Grecia ortodossa e piuttosto frammentata nella Turchia di Ankara, allora guidata da Atatürk nel pieno della secolarizzazione della società (deve viaggiare in abiti civili, il che gli fa dire che si è prete troppo bene in mutande che in tonaca). Fece brevi viaggi in Grecia e salutò l'elezione del nuovo Patriarca di Costantinopoli .

Sul piano religioso introdusse nella liturgia brani pronunciati in turco, denunciati fino a Roma e segnalati in una predica del 1944, il desiderio di un concilio ecumenico .

Sul piano diplomatico insiste sulla neutralità del Vaticano, nello stato neutrale della Turchia, rifiuta di decidere a favore di Vichy o della Francia libera, e soprattutto svolge un ruolo importante nel salvataggio dei profughi dall'Europa. Palestina durante la guerra, vittime del nazismo , ebrei soprattutto ma anche membri del clero di tutta Europa e in particolare di Ungheria e Bulgaria.

Avvertito nel settembre 1940 della persecuzione nazista dall'arrivo dei profughi polacchi, distribuì gratuitamente permessi di emigrazione dalla delegazione apostolica, in particolare in Palestina sotto mandato britannico, certificati di battesimo temporanei e salvacondotti, nonché cibo e vestiario affidandosi alle autorità locali Croce Rossa . Invia una lettera al re Boris III di Bulgaria affinché disapprovi la deportazione di 25.000 ebrei da Sofia e ottenga il suo aiuto per salvare dalla croce rossa migliaia di ebrei slovacchi deportati in Bulgaria. Aiuta il rabbino Yitzhak HaLevi Herzog ad allertare il Vaticano per salvare gli ebrei della Moldavia, e nel 1944, quelli della Romania (solo 750 di cui 250 orfani arrivarono in barca a Gerusalemme). Ribatte a Franz von Papen che gli chiedeva di dire a Papa Pio XII che doveva unirsi alla crociata antisovietica: “e cosa devo dire al Santo Padre delle migliaia di ebrei morti in Germania e in Polonia per mano del vostro concittadini? "gennaio 1943, appoggia la richiesta di Berlas al Vaticano di sostenere la richiesta di aprire altri Paesi neutrali all'emigrazione ebraica, informa il governo tedesco che l'agenzia ebraica in Palestina dispone di 5.000 certificati di immigrazione legale e fa chiedere, invano, alla Radio Vaticana di trasmettere un messaggio che qualsiasi aiuto agli ebrei è un atto di misericordia che la chiesa approva. Pur avendo poco spazio di manovra, Roncalli si azzardò nel 1944, accogliendo nello stato Ira Hirsmann dell'American War Refugee Board e un immigrato ungherese, e proponendo loro di rafforzare un'operazione locale (le suore consegnavano certificati di battesimo dei bambini riconosciuti dalla nazisti e che hanno permesso ai bambini ebrei di lasciare la Romania). Le Suore di Nostra Signora di Sion rilasciavano certificati e visti - spesso falsi - agli ebrei ungheresi.

Questi gesti per quelli che chiama "cugini e compatrioti di Gesù" avrebbero salvato dai 24.000 agli 80.000 ebrei, il che giustifica la fondazione internazionale Raoul Wallenberg di chiederne la registrazione come giusta tra le nazioni . Tuttavia, nel 1943, pur approvando il salvataggio degli ebrei da Roma, indicava un "turbamento spirituale" che fosse stato il Vaticano a mandarli in Palestina permettendo loro di ricostituire una "speranza messianica" (c'era senza dubbio anche la diplomazia ragioni nei confronti degli inglesi e ciò corrispondeva alla percezione del Segretario di Stato Maglione). Nella sua testimonianza scritta inviata per il processo di Norimberga , Roncalli afferma anche che Von Papen (ambasciatore del Reich in Turchia) avrebbe permesso il salvataggio di 24.000 ebrei (che avrebbe potuto denunciare e per i quali ha fornito documenti validi).

Accoglie con "molta calma" la fine del potere di Mussolini nel 1943: "Questo gesto del Duce, credo un gesto di saggezza, che gli fa onore. No, non gli lancio sassi... Così per lui Sic transit Gloria mundi. Ma il grande bene che ha fatto all'Italia resta. Il suo ritiro, però, è frutto di alcuni suoi errori. Dominus parcat illi . [Dio abbia pietà di lui.]”

Nunzio in Francia

Pur restando lontano dal centro della diplomazia pontificia, Roncalli fu consultato da papa Pio XII (già nel 1941, soprattutto per la sua opinione su come il suo silenzio verso gli ebrei potesse essere giudicato nel dopoguerra). È noto anche a Montini , l'uomo di fiducia del Papa più in contatto con la Francia. Ma nel 1944 , il generale de Gaulle vuole vedere sostituire il nunzio apostolico in Francia , M gr Valerio Valeri , che avevano sostenuto il clero favorevole alla Pétain . Pio XII sceglie Roncalli per questa missione, forse in segno di fastidio, dimostrando di non inviare a Parigi un diplomatico di prim'ordine ("Quando non puoi usare un cavallo, un asino può essere utile..."). Roncalli, molto sorpreso da questa promozione, trattò con successo il problema dei vescovi compromessi con il regime di Vichy , di cui il governo francese chiedeva la sostituzione nell'ambito dell'epurazione . Pio XII deve accettare solo le dimissioni di tre prelati (sui 25 richiesti): i vescovi Auvity ( Mende ), Du Bois de la Villerabel ( Aix ) e Dutoit ( Arras ), e poche altre personalità (l'ausiliare di Parigi) Roger Beaussart e tre vicari d'oltremare) troppo vicini a Vichy. Favorevole alla promozione al cardinalato di Roques et Julleville , Roncalli fu inizialmente sfavorevole a quello di Saliège , che aveva protestato contro la prigionia degli ebrei, e che era stato richiesto dal governo francese. Il nunzio temeva che ciò avrebbe offuscato per contrasto l'immagine dei vescovi che erano rimasti in silenzio, e riteneva che l'infermità dell'arcivescovo di Tolosa fosse un ostacolo all'accesso a questa alta carica. Mantiene, sembra, buoni rapporti con il cardinale Suhard e con l'episcopato francese; ma il nunzio sconcerta e infastidisce sia il papa che la diplomazia francese con le sue visite informali e calorose a tutte le diocesi delle province, confondendo i suoi interlocutori con la sua conversazione volubile e poco diplomatica. Questo comportamento apparentemente superficiale gli permette, infatti, di evitare conflitti. Molte sono infatti le fonti di tensione: accanto allo Stato, è il tema della laicità nelle scuole che minaccia l'unità delle coalizioni di governo dei democristiani del MRP e della sinistra laica non comunista. Con la Chiesa francese, il guaio viene dalle condanne di Pio XII dei preti operai e di una certa corrente modernista ( nuova teologia o risorse) nel 1950.

I costanti interventi, nelle scelte dei vescovi, dei vertici del MRP (Bidault) e il loro cattolicesimo nazionalista e resistente, infastidiscono il nunzio. Le proposte di Roncalli per le nomine episcopali, fatte con l' accordo del 1921 , dispiacquero sia al governo francese che ad alcuni suoi superiori nella Santa Sede. Se i membri del MRP (anche Schuman ) desiderano il suo richiamo, (nel 1970, Georges Bidault testimonia contro la sua beatificazione), Auriol e De Gaulle lo stimano molto per la sua Francofilia , la sua comprensione tollerante - in particolare quando calma un inizio della guerra scolastica - e la sua bonarietà venata di umorismo (ad esempio attribuendo alla pioggia il restringimento della gonna di un interlocutore, lui che è moralmente conservatore). Meno entusiasta, la Santa Sede , indica di essere stata "un osservatore attento, cauto e pieno di fiducia nelle nuove iniziative pastorali" del clero francese. Primo osservatore della Santa Sede presso l' UNESCO , fu creato cardinale nel 1953, al momento della sua partenza. Ha ricevuto il cardinale bar dal presidente Vincent Auriol che avevano fatto richiesta, in un ex privilegio di sovrani francesi. Le autorità francesi vogliono che la carica di nunzio a Parigi mantenga il grado di "nunziatura del cappello", mentre i due precedenti nunzi avevano lasciato Parigi senza sbarramento.

Patriarca di Venezia

Nel 1953 , il cardinale fu finalmente ribattezzato in Italia, secondo la sua prima vocazione pastorale: all'età di 72 anni, Roncali divenne Patriarca di Venezia . Questa "fine della carriera" gli permette ancora una volta di mostrare le sue doti di disinvolto pastore e diplomatico. Vi organizzò un sinodo diocesano , usò i mezzi pubblici, le gondole, moltiplicò i segni di una presenza gioviale e di apertura verso i parrocchiani ("Voglio essere tuo fratello, gentile e comprensivo") e gli italiani, come questo messaggio di benvenuto al Congresso dei Socialisti nel 1957. Ma non assume una posizione divergente rispetto a Pio XII (condanna così, nel 1957, “le cinque piaghe che oggi crocifiggono: imperialismo, marxismo, democrazia progressista, massoneria e laicità”).

Un papa che si diceva "di transizione"

Il conclave del 1958

Il pontificato di Pio XII era stato lunghissimo ( 19 anni ), e segnato da un progressivo accentramento e da un esercizio solitario del potere. Quando Roncalli arriva in conclave, i cardinali auspicano sia un cambiamento nello stile di governo sia un momento di riflessione di fronte a un mondo moderno in rapida evoluzione. Il pontificato monarchico di Pio XII aveva eclissato la presenza di forti personalità all'interno del Sacro Collegio . Nessun successore emerge. Dopo tre giorni di conclave e dieci votazioni senza successo, il cardinale Roncalli appare come un ideale “papa di transizione” alla fine di un conclave che cerca di assicurare un cambiamento ininterrotto. Di buon carattere ma abile diplomatico, francofilo, il Patriarca di Venezia era, come il suo predecessore Pio X , di origini modeste ma, segnato dal cattolicesimo sociale , si trovava a suo agio nell'opera pastorale svolta nell'Italia settentrionale in pieno boom industriale. È stato eletto papa il28 ottobre 1958.

Si crea una prima sorpresa, scegliendo di essere chiamato " Giovanni XXIII " ( Ioannes XXIII ), prendendo un nome eliminato dal XIV ° secolo ( Jean XXII fu Papa dal 1316 al 1334 ), anche dopo una movimentata elezioni e nel quale abbiamo anche avuto visto un “papa di transizione” a causa della sua età ( 72 anni ), ma che regnò 18 anni . La scelta di un nome inutilizzato da oltre cinquecento anni segnerà anche il cambio di stile di governo. Giovanni XXIII è intronizzato il 4 novembre .

Un papa riformatore

Fin dall'inizio del suo pontificato, ha sottolineato l'aspetto pastorale del suo ufficio; è così che è il primo, dopo Pio IX , a lasciare le mura del Vaticano dopo la sua elezione, il che gli consente di assumere pienamente il suo ruolo di vescovo di Roma , spesso trascurato dai suoi predecessori. Prende solennemente possesso della Basilica di San Giovanni in Laterano e visita le parrocchie romane. Le sue visite all'ospedale pediatrico (Natale 1958) e in carcere (1 ° gennaio 1959) segnano gli spiriti. Simbolicamente, rompe con la tradizione dei pasti solitari e raccomanda alla direzione dell'Osservatore Romano di smettere di usare i soliti superlativi per qualificare il sovrano pontefice. Ha nominato Domenico Tardini , un prelato con esperienza, al Segretario di Stato dove ha messo fine alla politica di scontro, senza un dialogo vis-à-vis il blocco orientale (un appello per la pace si rivolge direttamente al leader dell'Unione Sovietica durante la costruzione del muro di Berlino, che ha portato ad un riscaldamento dei rapporti permettendo ai vescovi del blocco comunista di venire al Concilio). Fin dal suo primo messaggio "Hac trepida hora", evoca le persecuzioni comuniste contro la Chiesa, per giudicarle "in flagrante contrasto con la civiltà moderna e con i diritti umani da lungo tempo acquisiti" (approvazione implicita dei Diritti dell'uomo e civiltà moderna, secondo i suoi commentatori). Ha ristabilito l'opera in coordinamento con i dicasteri . Ha inoltre avviato la riforma del Codice di diritto canonico , risalente al 1917 , conclusasi nel 1983 . Viene creato un Pontificio Consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani , con la presenza di diverse decine di osservatori di Chiese cristiane non cattoliche.

Si adopera anche per porre fine ai disordini che scuotevano la Chiesa melchita in seguito ai cambiamenti liturgici fatti all'interno di questo ramo del cattolicesimo. Accogliendo la richiesta del Patriarca Maxim IV Sayegh , dichiarò autorizzato l'uso del volgare durante ogni celebrazione della liturgia bizantina . Giovanni XXIII consacra anche un sacerdote melchita, padre Gabriele Acacio Coussa, come vescovo . Per questo Giovanni XXIII usa il rito bizantino, evento raro per un papa, e usa la sua tiara come corona.

Soprattutto, dal 25 gennaio 1959, Giovanni XXIII convoca il Concilio Vaticano II , che doveva essere il vettore di un importante ammodernamento della Chiesa cattolica romana . Questa decisione sorprende e preoccupa anche la curia, che teme innovazioni troppo marcate. Ma la preparazione del concilio è affidata alla segreteria di Stato che porta, dopo un sopralluogo nei vescovadi, a un programma riformatore ben poco. Questa impressione di un concilio senza riforma è stata confermata per la prima volta dal sinodo dei sacerdoti a Roma, una sorta di prova generale del concilio a livello di vescovado, e che ha portato solo a un codice di condotta per il sacerdote e al ripristino del piede lavaggio in determinate date. Dopo un pellegrinaggio ad Assisi ea Loretto, il Papa continua la preparazione del Concilio mentre la sua salute peggiora.

Il lancio del Concilio Vaticano II

Il 11 ottobre 1962, è aperto il Concilio, da allora comunemente noto con il nome di " Vaticano II ". Giovanni XXIII pronuncia un discorso importante, scritto per la maggior parte personalmente:

“L'umile successore del Principe degli Apostoli che vi parla, l'ultimo di data, ha voluto convocare questo importante incontro per dare una nuova affermazione del magistero ecclesiastico che è ancora vivo e che continuerà fino alla fine dei tempi . Attraverso il Concilio, tenendo conto degli errori, delle esigenze e delle possibilità del nostro tempo, questo magistero sarà presentato oggi in modo straordinario a tutti gli uomini che vivono sulla Terra. (…) Ciò che è molto importante per il Concilio Ecumenico è che il sacro deposito della dottrina cristiana sia custodito e presentato in modo più efficace. "

Questo discorso è stato completato la sera del 11 ottobre 1962da un discorso improvvisato da un balcone alla folla radunata "sotto la luna", in cui evoca con molta umanità (evocando le lacrime dei bambini) l'augurio "che i nostri sentimenti siano sempre come li esprimiamo questa sera, prima cielo e terra: fede, speranza, carità, amore di Dio, amore di fratelli e sorelle. E poi, tutti insieme, aiutiamoci così a vicenda, nella santa pace di Dio, a fare il bene». L'emozione papale è sensibile (e forse legata al fatto che gli era appena stato diagnosticato un cancro).

Ben presto l'agenda preparata dalla curia conservatrice viene sconfessata dai Padri conciliari e il Papa ordina una rifusione dei compiti del Concilio che poi avvia, sotto l'impulso di Montini , con chiarezza in un'opera di riforma.

Giovanni XXIII chiede che al Concilio si affronti la questione dei rapporti della Chiesa cattolica con gli ebrei . Più in generale, le conclusioni molto corpose di questo Concilio portano ad invitare i cattolici, pur ricordando il dovere di fedeltà alla propria fede, a mostrare tolleranza verso i fedeli di altre religioni. Essi affermano, nella dichiarazione Nostra Ætate , e questo peraltro nella stirpe del Concilio di Trento , che né gli ebrei del tempo di Cristo , né gli ebrei di oggi possono essere considerati più responsabili della morte di Gesù dei cristiani. loro stessi. Al concilio sono stati invitati alcuni osservatori non cattolici . I patriarchi, invitati all'apertura del concilio, che erano stati sistemati su sedili ribaltabili dietro i cardinali, sono, su sua richiesta, posti al suo fianco.

Nel settembre 1962, viene diagnosticato un cancro allo stomaco. Giovanni XXIII però si sforza di permettere al Concilio di continuare il suo lavoro. Il25 ottobre 1962, durante la crisi cubana, ha lanciato alle Grandi Potenze, in francese, su Radio Vaticana, un appello per la Pace. Il11 aprile 1963, promulga un'enciclica che è percepita come il suo testamento spirituale: Pacem in terris . Al di là del mondo cattolico, si rivolge "a tutti gli uomini di buona volontà", difende la democrazia, afferma che la guerra non può essere uno strumento di giustizia e raccomanda che sia ormai la "legge morale" che regola i rapporti tra gli Stati, invocando la solidarietà, giustizia e libertà. Il11 maggio, riceve il Premio Balzan per il suo impegno per la pace. Questa è la sua ultima apparizione pubblica.

Morte, beatificazione, canonizzazione e posterità

Le prime voci sulla cattiva salute del Papa circolarono nel novembre 1962 . Da quel momento in poi, il suo stato di salute catturò l'attenzione dei media di tutto il mondo perché era regolarmente vittima di “crisi” che lo indebolivano giorno dopo giorno.

Affetto da cancro allo stomaco e cancro alla prostata , ha sofferto di emorragie interne su28 maggio 1963. Da quel giorno Radio Vaticana trasmette quotidianamente un bollettino sanitario del Papa, suo entourage indicando che, tra lucidità e incoscienza, continua ad esercitare il suo potere papale fino agli ultimi istanti. Dopo una lunga agonia, morì il3 giugno 1963, Lunedì di Pentecoste.

Il Papa ha lasciato un'immagine di profonda umanità e semplicità nei resoconti mediatici dell'epoca. La sua iniziativa di lanciare il Consiglio è ritenuta importante. Tuttavia, una parte delle correnti fondamentaliste rimproverano a lui, così come al suo successore Paolo VI , di essere stato vittima di un'influenza modernista, arrivando, per alcuni gruppi sedevacantisti , al punto di contestare la validità della sua elezione (o un altro papa fu eletto durante il conclave del 1958 , o che sarebbe stato massone , voci senza alcun supporto documentato).

È beatificato il3 settembre 2000di Giovanni Paolo II . Il miracolo che ha aperto la strada alla beatificazione è avvenuto il25 maggio 1966, a favore di una suora italiana, suor Caterina Capitani, della congregazione delle Figlie della Carità, considerata dai medici in fin di vita a seguito di un'operazione per rimuovere un tumore allo stomaco e che improvvisamente è guarita dopo aver invocato l' intercessione del defunto Papa.

All'apertura in gennaio 2001 del triplice feretro in abete, quercia e piombo dove riposava, il suo corpo viene scoperto in ottimo stato di conservazione, conseguenza dell'intervento, poche ore dopo la morte, di un esperto nella cura delle salme, Gennaro Goglia, che rivelare nel numero di giugno 2001dalla rivista Famiglia Cristiana . Completo di una maschera di cera, da allora riposa in una bara di cristallo sotto l'altare della cappella di Saint-Jérôme nella basilica di Saint-Pierre .

Nel 2002 Giorgio Capitani ha diretto, per la televisione, Giovanni XXIII : il papa del popolo , film di tre ore che racconta la vita di Angelo Roncalli/ Giovanni XXIII . Tra gli attori ci sono Edward Asner (nel ruolo di Angelo Roncalli) e Claude Rich , che interpreta il cardinale Alfredo Ottaviani .

Il 2 luglio 2013, i vescovi ei cardinali membri della Congregazione per le Cause dei Santi si riuniscono in assemblea plenaria per discutere vari casi di beatificazioni e canonizzazioni. Dal momento che5 luglio Julysuccessivamente, papa Francesco autorizza la congregazione a promulgare il decreto che consente la canonizzazione dei beati Giovanni Paolo II e Giovanni XXIII . Durante il concistoro convocato il30 settembre 2013, Papa Francesco fissa la data della cerimonia di canonizzazione dei suoi due predecessori a27 aprile 2014, nella solennità della divina misericordia , corrispondente alla ricorrenza dei 75 anni del cardinale Stanislaw Dziwisz , attuale arcivescovo di Cracovia. Questa doppia canonizzazione scaturisce dalla volontà di papa Francesco di bilanciare “politicamente” due figure della cattolicità molto diverse. Giovanni XXIII beneficia di una procedura semplificata, approvata da papa Francesco , e che lo esonera dal secondo miracolo solitamente necessario per la canonizzazione.

Il 27 aprile 2014, durante la Messa domenicale della Divina Misericordia , Papa Francesco presiede la cerimonia di canonizzazione congiunta dei Papi Giovanni Paolo II e Giovanni XXIII . È la prima volta nella storia della Chiesa che avviene una doppia canonizzazione dei papi . Papa Francesco presiede la doppia cerimonia alla presenza del predecessore Benedetto XVI .

scritti

Passa attraverso il calvario

“Ripensando a me stesso e alle varie vicissitudini della mia umile vita, devo riconoscere che il Signore mi ha finora dispensato da quelle tribolazioni che, per tante anime, rendono difficile e poco attraente il servizio di Dio. verità, giustizia e carità.
Ho attraversato gli anni dell'infanzia e della giovinezza senza rendermi conto della mia povertà, senza preoccupazioni familiari, senza preoccuparmi dei miei studi o circostanze pericolose. Se un giorno mi capiterà una grande tribolazione, dovrà essere accolta; e se si tarda ancora un po', devo continuare a bere il sangue di Gesù con questa processione di tribolazioni, piccole o grandi, di cui la bontà del Signore vorrà circondarla.
Mi ha sempre molto colpito, e anche adesso, questo piccolo Salmo 130 che dice: “Signore, il mio cuore non si gonfia e i miei occhi non si alzano davanti a te; Non corro dietro a grandi cose più alte di me. No, tengo la mia anima in pace e in silenzio. Come un bambino in braccio a sua madre, così è l'anima mia” ( Sal 131,1-2 ). Oh! quanto amo queste parole! Ma se dovessi essere turbato verso la fine della mia vita, mio Signore Gesù, tu mi fortificheresti nella tribolazione. Il tuo sangue, il tuo sangue che continuerò a bere dal tuo calice, cioè dal tuo Cuore, sarà per me pegno di salvezza e di gioia eterna. "

Giovanni XXIII , Castel Gandolfo ,14 agosto 1961, in Attentifs à Dieu , Cerf, Parigi, 2014, p. 67-69.

Encicliche

Pacem in terra ,11 aprile 1963, sulla pace;
Pænitentam agere ,1 ° luglio 1962, sul futuro consiglio;
Aeterna Dei Sapientia ,11 novembre 1961 ;
Mater e Magistra ,15 maggio 1961, commemorazione della Rerum novarum ;
Princeps Pastorum ,28 novembre 1959 in missione;
Gratia Recordatio ,26 settembre 1959, sul Rosario ;
Sacerdotii nostri primordia ,31 luglio 1959, su Jean-Marie Vianney , parroco di Ars ;
Cattedrale di Ad Petri , (29 giugno 1959), inaugurazione del pontificato.

Luoghi che portano il suo nome

La sua città natale di Sotto Il Monte , vicino a Bergamo , che divenne Sotto il Monte Giovanni XXIII
La chiesa Jean- XXIII di Sartrouville negli Yvelines
Il sagrato Jean XXIII a Mons-en-Barœul
Rue Jean XXIII a Digione
Rue Jean XXIII a Nîmes
Rue Jean XXIII ad Amiens
Rue Jean XXIII a Eaubonne (Val d'Oise)
Rue Jean XXIII a Quebec City, Canada City
Chiesa della Santissima Trinità Giovanni XXIII a Sarcelles
La sala Jean XXIII dell'Institut Notre-Dame e del seminario di Bastogne
La sala Jean XXIII a Frangy (Alta Savoia).
Rue Jean XXIII a Sainte-Marie de la Réunion
Rue Jean XXIII ad Achères negli Yvelines
Avenue Jean XXIII a Metz
Avenue Jean XXIII a Lisieux
Avenue Jean XXIII a Grasse
Avenue Jean XXIII a Rixensart
Boulevard Jean- XXIII a Trois-Rivières in Canada
Boulevard Jean XXIII ad Angoulême
Boulevard Jean- XXIII a Lione
Boulevard du Pape-Jean- XXIII a Nizza
Il centro Jean- XXIII a Chesnay negli Yvelines
Il centro Jean- XXIII a Les Ulis in Essonne
Il centro Jean XXIII di Mvolyé a Yaoundé Camerun
Il collegio Jean XXIII a Braine-l'Alleud , ( Belgio )
Il collegio Jean- XXIII a La Barre ad Angers
Il collegio Jean- XXIII a Mulhouse
Il collegio Jean- XXIII di Pamiers
Il collegio-liceo Jean XXIII di Quintin
Jean- XXIII asilo-scuola elementare-liceo-liceo-preparazione economica a Montigny-lès-Metz in Mosella
Scuola elementare Jean XXIII in Quebec
Scuola elementare Jean XXIII a Repentigny
Scuola elementare Jean XXIII a Sherbrooke
Scuola elementare Jean XXIII a Nantes
Scuola elementare Jean XXIII in Quebec
La scuola materna e primaria Jean XXIII a Tolone
La scuola materna e primaria Jean XXIII a Ivry-sur-Seine
La scuola materna e primaria Jean XXIII a Vitré ( Bretagna )
La Maison Jean XXIII della Fondation d'Auteuil a Orly ( Val-de-Marne )
Il seminario maggiore Jean XXIII a Kinshasa
L'Istituto Jean XXIII di Rochefort (Belgio)
Il liceo Jean- XXIII a Les Herbiers in Vandea
Liceo Jean XXIII a Yvetot
Il Lycée Jean-XXIII a Reims
Place Jean- XXIII a Mantes-la-Jolie
Il quartiere Jean- XXIII di Reims
La staffetta Jean XXIII a Fontenay-sous-Bois
Via Papa Roncalli a Istanbul
La piazza Jean- XXIII a Parigi , vicino a Notre Dame
Il centro Jean XXIII ad Agen
Il collegio Jean XXIII a Woluwe-Saint-Pierre (Belgio)
Scuola Secondaria Jean XXIII a Dorval (Canada)
La scuola elementare Jean XXIII a Cap-Haitien (Haiti).
Il collegio Jean XXIII di Gonaïves (Haiti).
Avenida Juan XXIII , a Madrid
L'ex scuola elementare Jean XXIII a Saguenay
Il Foyer Jean XXIII (CRAL) a Volgelsheim (Alto Reno, Francia)
Avenue Juan XXIII (e il quartiere), a Siviglia (Spagna)
Il centro Jean XXIII ad Annecy-le-Vieux (Alta Savoia, Francia)
Il centro Jean XXIII a Sin-le-Noble (Nord, Francia)
Rue Jean XXIII a Saint-Max (Meurthe-et-Moselle, Francia)
Scuola professionale e alberghiera Jean XXIII a Païta ( Nuova Caledonia , Francia)
Maison Jean XXIII dell'Università ESMIA, Antananarivo , Madagascar
La parrocchia di Jean XXIII a Ouroux-sur-Saône e i villaggi circostanti (Saône-et-Loire, Francia).
La parrocchia di Giovanni XXIII a Volgelsheim (Alto Reno, Francia)
La chiesa di Giovanni XXIII ( parrocchia di Saint-Jean-Baptiste) a Riedisheim (Haut - Rhin, Francia)
La parrocchia di Giovanni XXIII a Douaisis ( Roost-Warendin , Flers-en-Escrebieux , Auby , Waziers , Dorignies, Frais-Marais, la Clochette) ( diocesi di Cambrai , Nord, Francia)
La parrocchia di Saint- Jean XXIII nella diocesi di Dijon (4 campanili: Orgeux , Varois-et-Chaignot , Saint-Apollinaire e Sainte-Bernadette aux Grésilles ) ( sito web della parrocchia di Saint- Jean XXIII )
La parrocchia del Beato Giovanni XXIII (Saint-Herblain, Couëron, La Chabossière e Indre in Loire-Atlantique 44, Francia)
La Parrocchia di Saint- Jean XXIII (Arcidiocesi di Ouagadougou, Burkina Faso)
Rue Jean XXIII a Carquefou (Loira Atlantica, Francia)
Il Grand Séminaire - Centre Jean XXIII , in Lussemburgo , Granducato di Lussemburgo
La chiesa di Giovanni XXIII in Burkina
Rue Jean XXIII a Herblay
Seminario Minore Giovanni XXIII di Kindia in Guinea
Centro parrocchiale Giovanni XXIII a Meyzieu
Il Collegio Jean XXIII a Kolwezi nella Repubblica Democratica del Congo
Rue JEAN XXIII a La Chapelle-sur-Erdre "44240" Loire-Atlantique
La chiesa di Giovanni XXIII a Saint-Quentin nell'Aisne

Note e riferimenti

Thomas Cahill (in) , Jean XXIII , Les Editions Fides,2003( leggi in linea ) , p. 113
Giovanni XXIII , p. 164 di Thomas Cahill, Dominique Bouchard
Atti e documenti della Santa Sede relativi alla seconda guerra mondiale , vol. 9 n o 324 , Libreria Editrice Vaticana , 1975.
in Pio XII : diplomatico e pastore, Philippe Chenaux p. 267 , op. cit.
Raymond Kriegel, " M gr AG Roncalli: Il nunzio e la cura" , Centro sociale per lo studio e l'azione Alsazia, Circolo di lettura, 17 giugno 2008, p. 4 .
Raymond Kriegel, " M gr AG Roncalli: Il nunzio e il trattamento" , Centro sociale per l'Alsazia studio e di azione, Lettura Cerchio, 17 giugno 2008 pag. 15 .
Raymond Kriegel, " M gr AG Roncalli: Il nunzio e la cura" , Centro sociale per lo studio e l'azione Alsazia, Circolo di lettura, 17 giugno 2008, p. 2
Giornale dell'ambasciatore di Francia in Vaticano Wladimir Ormesson citato da Raymond Kriegel, " M gr AG Roncalli: Il nunzio e la cura" , Centro Sociale per lo Studio e l'Azione Alsazia, Circolo di lettura, 17 giugno 2008, p. 18 .
Yves-Marie Hilaire , Storia del papato: 2000 anni di missione e tribolazioni , ed. Tallandier,2003, pag. 465–468
I media del tempo hanno riferito che Giovanni XXIII piaceva disegnare un parallelo tra lui e Giovanni XXII . Ci fu un momento di esitazione nella numerazione, essendo stato nominato " Giovanni XXIII " un "Papa di Pisa " al tempo del Grande Scisma . Facendosi chiamare Giovanni XXIII , l'ex professore di storia della Chiesa confermava il non riconoscimento del regno di questo antipapa, mentre l'altro “Papa di Pisa”, “ Alessandro V ”, era stato preso in considerazione dal successivo papa “Alessandro” , che sceglie il nome di Alessandro VI .
La crisi cubana e Giovanni XXIII alla Radio Vaticana
Pacem in terris
Omelia del 3 settembre 2000, beatificazione di 5 servi di Dio
" Vaticano - Canonizzazione: Giovanni XXIII , il papa restauratore " , su Le Point ,30 settembre 2013
" intatto, il corpo di Giovanni XXIII è esposto 38 anni dopo la sua morte ", Le Parisien, 4 giugno 2001
" No, non è un miracolo ", Infocatho, 6 giugno 2001
Il 27 aprile saranno canonizzati Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II , Radio Vaticana , 30 settembre 2013
" Canonizzazione in vista per Giovanni Paolo II " , su Le Figaro ,30 settembre 2013
Camille Caldini, " Nove domande che non osi fare sulla canonizzazione di Giovanni Paolo II e Giovanni XXIII " , su France TV ,27 aprile 2014

Appendici

Bibliografia

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Giancarlo Zizola, L'utopia di Papa Giovanni XXIII , Seuil, 1978.
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Giuseppe Alberigo , Giovanni XXIII prima della storia , Soglia,1989.
M gr Yves Marchasson , I Papi in XX ° secolo DESCLE Brouwer,1991.
Giuseppe Alberigo , " Giovanni XXIII ", in Dizionario del papato , Philippe Levillain , Fayard, 1994.
Yves-Marie Hilaire , Storia del papato: 2000 anni di missioni e tribolazioni , Tallandier,1996.
Thomas Cahill, Jean XXIII , Fidès, 2003, ( ISBN 9782762125238 ) .
Gunnar Riebs, Giovanni XXIII testimonianza per la storia , edizione mols, 2014.
Xavier Lecœur, Giovanni XXIII - Giovanni Paolo II : Vite incrociate , Médiaspaul, 2014.
Yves Chiron , Jean XXIII . Un pape inaspettato , Tallandier, 2016, 460 p.* Xavier Lecœur , Petite Vie de Jean XXIII , Desclée de Brouwer,2008.
Alexandre Adler, Un affare di famiglia. Giovanni XXIII , Ebrei e cristiani , Les Éditions du Cerf, 2014.
C ard Loris Francesco Capovilla , I miei anni con Papa Giovanni XXIII . Conversazioni con Ezio Bolis , Éditions des Béatitudes, 2014.
Pierre Amar, Il mio Avvento con San Giovanni XXIII , Edizione speciale della rivista "Parola e preghiera", Artège Presse, 2019.

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