Radici ebraiche del cristianesimo

Le radici ebraiche del cristianesimo sono un'area in cui la ricerca storica si è interessata principalmente dalla fine della seconda guerra mondiale e, negli ambienti cattolici , più in particolare dai dieci punti di Seelisberg , seguiti pochi anni dopo dalla dichiarazione Nostra Ætate .

Lungi dall'essere limitato a un promemoria delle credenze dell'Antico Testamento , del Nuovo Testamento e delle pratiche del cristianesimo che ne sono derivate per quasi duemila anni, testimoniano l'influenza e l'importanza del giudaismo sia nei suoi riti che nei suoi sistema di pensiero.

Se la separazione delle due religioni sembra una soluzione efficace al II °  secolo, il processo di emersione dell'identità cristiana in quanto tale rimane elusiva temporalmente. Il periodo tra gli anni 40 e 90 appare come una fase di transizione che conclude alla fine del I °  secolo, scrivendo il corpus giovanneo come la lettera di Clemente primo ed è caratterizzata da una reciproca esclusione di due comunità.

Il problema cristiano

Dal Concilio Vaticano II , la Chiesa cattolica ha affermato che la sua identità cristiana proviene dal popolo ebraico . Allo stesso tempo, cattolici, protestanti e ortodossi , alla luce dell'esegesi storico-critica del Nuovo Testamento e parallelamente alla ricerca del Gesù storico , restituiscono la loro ebraicità a Gesù di Nazareth e ai suoi apostoli . La teologia della sostituzione e la strategia della negazione che hanno prevalso nella tradizione cristiana per quasi venti secoli, le rotture che segnano l'insieme dei rapporti tra ebraismo e cristianesimo lasciano il posto a una dottrina in cui la prima alleanza incontra la seconda. Una rilettura del Nuovo Testamento, ma anche del Tanakh , lo studio delle liturgie e dei riti cristiani, nonché il riesame testuale del corpus neotestamentario, lasciano intravedere, per più di mezzo secolo, fino a che punto Il cristianesimo è inseparabile dalle sue radici ebraiche.

La fonte comune

Il giudaismo del secondo tempio

I periodo del Secondo Tempio estremità al 1 °  secolo da una crescente importanza del farisei e il loro evolversi insegnamento durante i termini della Sinagoga dell'omelia , in particolare in Galilea . Questo periodo segnato dal giudaismo messianico , legato all'occupazione romana, è anche quello del giudaismo ellenistico .

Una nascita gemellare

Dopo la catastrofe degli anni 70 e la distruzione del Tempio di Erode , emergono contemporaneamente due correnti religiose: il giudaismo rabbinico , movimento di origine fariseo che succede al culto giudeo , e il cristianesimo primitivo , che si è diffuso dagli anni 40 con le missioni di Paolo di Tarso e cominciò a definirsi durante il Concilio di Gerusalemme , ma non decolla realmente fino al giorno dopo la rovina del Tempio.

Scrivere i vangeli

I tre Vangeli sinottici sono scritti tra gli anni 65-75 per quello di Marco e gli anni 80-85 per quelli di Matteo e Luca , gli Atti degli Apostoli che costituiscono la continuazione del testo lucano. Più tardi Vangelo secondo Giovanni risale agli ultimi anni del 1 °  secolo, o addirittura l'inizio del 2 °  secolo.

Il processo di separazione

Di fronte al potere romano

L'elaborazione del canone

Riti e pratiche

Amerai il tuo prossimo come te stesso

Nostro padre

Vedi anche

Bibliografia

Radici ebraiche Ebraismo e cristianesimo
  • Jérôme Beau , Bruno Charmet e Yves Chevalier (dir.), Pierre Lenhardt (pref.), Cristiani, ascoltando la tradizione di Israele , Parole et Silence, 2014 ( ISBN  978-2-88918-355-5 )
  • Andreas Dettwiler (a cura di), Daniel Marguerat , Gerd Theissen , Jean Zumstein et al. , Jesus of Nazareth: Contemporary Studies , Labor et Fides, 2017 ( ISBN  978-2-8309-1642-3 )
  • Jean Dujardin , cattolici ed ebrei: a cinquant'anni dal Vaticano II, dove siamo? , Albin Michel, 2012 ( ISBN  978-2226241955 )
  • Bart D.Ehrman , The Building of Jesus: The Sources of the Christian Tradition , H&O, 2010 ( ISBN  9782845472174 )
  • Bart D.Ehrman, Gesù prima dei Vangeli: come i primi cristiani ricordarono, trasformarono e inventarono le loro storie del Salvatore , Bayard, 2017 ( ISBN  978-2-227-48913-4 )
  • Mireille Hadas-Lebel , Hillel, un saggio ai tempi di Gesù , Albin Michel, 2005 ( ISBN  978-2-226-15708-9 )
  • Dominique de La Maisonneuve e Thérèse Hebbelinck, Histoire du SIDIC , Parole et Silence, 2018 ( ISBN  9782889184255 )
  • Pierre Lenhardt , Listening to Israel, in the Church , 2 vol., Parole et Silence, vol. 1: 2006 ( ISBN  2-84573-426-3 ) , vol. 2: 2009, ( ISBN  978-2-84573-785-3 )
  • Pierre Lenhardt , L'unità della Trinità: ascolto della tradizione di Israele , parola e silenzio, 2011 ( ISBN  978-2-84573-895-9 )
  • Roland Meynet , Reading the Bible , Champs / Flammarion, 1996 ( ISBN  2-08-080076-0 )
  • Roland Meynet , L'Analyse rhétorique: Un nuovo metodo per comprendere la Bibbia, testi fondanti ed esposizione sistematica , Cerf, 1989
  • Michel Remaud , Gospel e tradizione rabbinica , nuova ed. rivisto e migliorato, Lessius, 2018 ( ISBN  978-2-87299-341-3 )
  • Michel Remaud , Words of the Gospel, Words of Israel , Word and Silence, 2012 ( ISBN  978-2-88918-131-5 )
  • Michel Remaud (pref. Jean Massonnet ), Nuovo e vecchio , Parole et Silence, 2017 ( ISBN  978-2-88-918-946-5 )
  • Olivier Rota (dir.), Mireille Hadas-Lebel (pref.), Storia e teologia delle relazioni giudaico-cristiane: una luce incrociata , Parola e silenzio, 2015 ( ISBN  978-2-88918-390-6 )
  • Maurice Sachot , L'Invention du Christ: Genèse d'une religion , Odile Jacob, 1998, 2011 ( ISBN  978-2-7381-2694-8 )
  • Alexandre Safran , Judaism, anti-Judaism and Christianity , ed. Sant'Agostino, 2000
  • (it) Elio Toaff , Perfidi giudei, fratelli maggiori , Mondadori, 1990, ( ISBN  8804334096 )

Articoli Correlati

link esterno

Note e riferimenti

  1. Le teste di Cristo di Rembrandt , sito del museo del Louvre .