Morte

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La morte è lo stato irreversibile di un organismo biologico che ha cessato di vivere . Questo stato è caratterizzato da una rottura definitiva nella coerenza dei processi vitali ( nutrizione , respirazione, ecc.) dell'organismo considerato.

A livello cellulare , la morte si riferisce all'arresto delle funzioni di base di una cellula. Nelle comunità pluricellulari, questa morte può essere accidentale ( necrosi ) o regolata, o addirittura programmata ( apoptosi ).

Nell'uomo, il fatto che il cuore possa smettere di battere per un po' prima di essere resuscitato solleva la questione del limite, ovvero del passaggio tra la vita e la morte. Di fronte a questa domanda, l' Organizzazione mondiale per la salute animale considera la morte come "la scomparsa irreversibile dell'attività cerebrale dimostrata dalla perdita dei riflessi del tronco cerebrale"  : adotta così una definizione di morte come morte cerebrale , distinta dal semplice arresto cardiopolmonare , una condizione qualificata come "morte clinica".

Definizione forense

Da un punto di vista forense la morte di un essere umano è il momento in cui il corpo inizia a decomporsi , dal momento in cui tutte le funzioni vitali sono sospese: arresto del cuore, della respirazione, del flusso sanguigno, attività cerebrale,  eccetera. Dal punto di vista medico, alcune condizioni portano alla morte irreparabile, anche se le cellule e alcuni organi continuano a svolgere le loro funzioni. Questo è il caso della morte cerebrale osservata in alcuni casi di coma .

Questa definizione giuridica è importante, perché è questa che consentirà atti come il prelievo di organi per il trapianto: la morte legale precede in questo caso la morte fisiologica. Questo mantiene le persone morte cerebralmente sotto la respirazione artificiale , quando il cuore continua a battere spontaneamente: questo mantiene gli organi in buone condizioni per la rimozione. Alcuni paesi consentono il prelievo di organi da un cuore arrestato . Questa pratica è controversa.

Nella maggior parte dei casi, la morte viene rilevata da un medico da segni clinici che caratterizzano l' arresto cardiopolmonare prolungato. Questo può essere un fallimento dei tentativi di rianimazione cardiopolmonare da parte di un'equipe medica , o l'osservazione da parte di un medico di medicina generale a casa per una persona nota per essere in fin di vita (persona anziana o affetta da una malattia diagnosticata).

Biologia

La morte biologica deriva dall'incapacità permanente di un organismo di resistere alle modificazioni imposte dal suo ambiente . Questa definizione permette anche di rispecchiare ciò che è la vita (nella sua definizione più ampia): la capacità di mantenere la propria integrità nonostante la pressione dell'ambiente ( omeostasi ) .

In termini di entropia (livello di disorganizzazione), spetta all'organismo mantenere localmente una bassa entropia . Tuttavia, l'entropia di un sistema chiuso non può che essere stabile o aumentare secondo i principi della termodinamica . Il corpo deve quindi attingere al suo ambiente, da qui la necessità di respirare,  ecc. La morte si verifica quando il corpo non può più attingere e mantenere la sua bassa entropia. La principale fonte di energia sulla Terra è la luce solare che consente la fotosintesi .

Alcuni animali, sociali e coloniali in particolare, hanno comportamenti particolari nei confronti dei cadaveri dei loro simili (es: necroforesi osservata in formiche, vespe, api coloniali).

Organismi unicellulari

Non possiamo accontentarci della definizione data sopra per organismi unicellulari, come batteri , lieviti e funghi unicellulari. Questi organismi, infatti, hanno una forma di resistenza alle variazioni delle condizioni esterne: la spora . Per questi organismi il criterio di vita diventa il seguente: la membrana cellulare è intatta e separa un ambiente interno di diversa composizione dall'ambiente esterno. La morte è quindi causata dalla rottura della membrana. La presenza di questa forma di resistenza spiega la differenza tra pastorizzazione e sterilizzazione , trattamento solo quest'ultimo che uccide le spore.

Anche gli organismi unicellulari muoiono di "vecchiaia". Questo è abbastanza ben documentato nel caso di saccharomyces sp . Una cellula madre si divide in due cellule figlie. Si è sempre pensato che queste cellule figlie fossero identiche tra loro. Questo non è il caso. Vi è infatti su una delle cellule una cicatrice visibile sulla membrana e riflesso della divisione appena avvenuta. Oltre un certo numero di queste cicatrici, la cellula non potrà più dividersi: morirà di "vecchiaia".

Morte virale

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I virus si trovano nell'inerte. Quindi, non essendo risolta in modo soddisfacente la questione della categorizzazione di un virus tra gli organismi viventi, è impossibile pronunciarsi sulla morte di un virus in generale, perché ha bisogno di un altro essere vivente per sopravvivere.

Esistono però diversi tipi di virus, più o meno dalla parte dei vivi o da quella degli inerti. I virus sono spesso riassunti in una sequenza genetica incapsulata da una membrana biologica avente la proprietà di fondersi con quella delle cellule infette. Questi virus possono essere paragonati a libri che le cellule sono in grado di leggere e scrivere, il testo è il codice genetico. Sarebbero quindi, da un punto di vista biologico, piuttosto inerti. D'altra parte, il virus ATV ( Acidianus Two-tailed Virus ) quando lascia la cellula che lo ha prodotto, ha una forma a limone e due braccia crescono a ciascuna estremità. È un processo attivo, il che significa che questo virus è più dalla parte dei vivi che degli inerti. Per quanto riguarda il virus mimivirus , contiene un codice genetico più grande di alcuni batteri, e allo stesso tempo DNA e RNA.

I farmaci antivirali semplicemente impediscono ai virus di moltiplicarsi interferendo con la replicazione del materiale genetico, formando il capside o impedendo la formazione di virus interi. Prevenire l'incapsulamento del codice genetico del virus, RNA o DNA , nel capside virale è quindi un modo per inattivare un virus. Non appena le condizioni saranno nuovamente soddisfatte (presenza di una cellula ospite, assenza di antivirali), il virus si moltiplicherà di nuovo. Il problema è aggravato dalla presenza di una forma silente del virus in cui il codice genetico del virus si integra con quello dell'ospite parassitato. La distruzione totale del virus comporta la distruzione di questo codice.

I virus possono tuttavia essere "distrutti", nel senso che le informazioni genetiche che contengono possono essere degradate da agenti fisici ( calore ) o chimici. Questi metodi vengono utilizzati prima di inoculare un virus ( vaccino ). In questo caso quest'ultimo risulta essere completamente inattivato e può essere considerato "morto".

Filosofia

In paleontologia , la scoperta dei riti funebri è un elemento importante nel determinare il grado di risveglio sociale di un ominide .

Questa consapevolezza della morte è un motore di coesione sociale (unirsi per resistere alle calamità, ai nemici) e di azione (per realizzare qualcosa che lasci un segno). È un elemento importante della riflessione metafisica . È anche ciò che dà potere simbolico ad atti come l' omicidio e il suicidio .

La filosofia dell'Illuminismo in Europa, incoraggiando il dominio della natura , suggerisce l'avvento di un dominio del degrado del corpo umano.

Secondo il Fedone di Platone , la morte è la separazione dell'anima e del corpo. Liberata finalmente dalla sua prigione carnale, l'Anima immortale può entrare liberamente nel cielo delle Idee, nell'Eternità, nel regno dei filosofi.

Secondo Epicuro , la morte non è nulla poiché «finché esistiamo la morte non c'è, e quando la morte c'è noi non siamo più. La morte, quindi, non ha alcun rapporto né con i vivi né con i morti, dato che non è più nulla per i primi e che i secondi non sono più. » ( Lettera a Ménécée ).

Jankélévitch , in La Mort , propone una riflessione sulla morte da un punto di vista grammaticale: "la morte in terza persona è la morte in generale, astratta e anonima" (è la morte del "Su"), "la la prima persona è indubbiamente fonte di angoscia […] In prima persona, la morte è un mistero che mi riguarda intimamente e nel mio tutto, cioè nel mio nulla» (la morte dell'«io»), » c'è il caso intermedio e privilegiato della seconda persona  ; tra la morte dell'altro, che è lontana e indifferente, e la morte stessa, che è dentro il nostro stesso essere, c'è vicinanza alla morte della persona amata” (è la morte del “tu”).

Altri aspetti scientifici

Antropologia

La morte è un argomento che ha affascinato tutte le società e ha sempre dato origine a molte ricerche antropologiche , al punto da farne un sottocampo distinto. Per cercare di rispondere alle grandi domande che solleva, si ricorre molto spesso all'immaginazione. Yanis Papadaniel Spiega che la concezione della morte "buona" varia tra ogni società e ogni epoca e può assumere forme diverse, come un soldato che muore in combattimento, un individuo pio che riceve un giudizio divino positivo che lo porta in paradiso , ecc.

Oltre alle concezioni ideali, cioè alle idee che abbiamo della morte, l'antropologia studia le pratiche umane che la circondano. Questo può assumere la forma di studiare i riti funebri, come il modo in cui viene disposto il corpo, i ricordi familiari o il modo in cui il lutto si dipana nel tempo. La ricerca antropologica sulla morte può avere anche una prospettiva religiosa, e sottolinea un rapporto con la morte che è sempre più lontano dai rituali, anche igienizzati, come riportano Louis-Vincent Thomas o Philippe Ariès .

Questa affermazione solleva dibattiti e specialisti come Jean-Hugues Déchaux , Allan Kellehear , Tony Walter e C. Seal affermano piuttosto che la relazione con la morte non è più debole, ma solo più intimo a causa della crescente secolarizzazione osservata in Occidente.

Yanis Papadaniel trae da questi argomenti la seguente idea comune: “l'assenza di un codice comune in materia di morte non significa che questi codici non esistano su scala individuale e intima” . Piuttosto, le famiglie e gli individui hanno pratiche funerarie con diversi livelli di sincretismo tra le diverse tradizioni religiose e spirituali.

Il progetto di Edison

Thomas Edison progettò la creazione di un dispositivo che avrebbe dovuto essere in grado di comunicare con i morti, registrando le loro voci e suoni, chiamato necrofono o dispositivo necrofonico in francese ( spirito telefono in inglese), ma il dispositivo è rimasto nell'idea progettuale .

Morte e religione

Animismo

In l'animismo , la morte è vista come una continuità, al punto in cui si può dire che non c'è una vera morte in lingua animista e che il dialogo del "morto" e la vita continua senza interruzioni soprattutto attraverso i sogni .

Una famosa poesia di Birago Diop dal titolo Souffles riassume questa percezione:

“Quelli che sono morti non se ne sono mai andati / Sono nell'Ombra (…) / I morti non sono sotto la Terra: / Sono nel Bosco (…) / nell'Acqua (…) / nella Folla (…) / La I morti non sono morti. "

Per i Batammariba di Koutammakou (nord del Togo e Benin), un essere umano deve la sua vita al respiro o all'anima di un antenato che desiderava la sua nascita. Questo antenato gli dà i suoi "affari del destino" o attitudini. Non appena viene al mondo, i genitori hanno il dovere di rilevare queste "cose" in modo che, successivamente, il bambino realizzi al meglio le sue potenzialità. A condizione che un anziano (o un anziano) sia stato iniziato al rituale di iniziazione della giovinezza - difwani per i ragazzi, dikuntri per le ragazze - i membri del clan celebrano alla sua morte il grandioso rito funebre del Tibet . Durante questo rito, il respiro dei morti acquista la forza per "formare" nuovi figli. Finché i genitori hanno identificato con gli indovini il respiro dell'antenato che ha "formato" un neonato, questo respiro veglierà sul bambino per tutta la vita. Tuttavia, una persona non dovrebbe mai conoscere il nome di questo antenato. In altre parole, come Birago Diop, "un morto non è mai morto". (Fonte: Le Souffle du mort - La tragedia della morte tra i Batammariba (Togo, Benin) , Dominique Sewane, collezione Terre Humaine, Plon, 2020)

Ateismo

Per gli atei la morte non nasconde alcun mistero metafisico  : non è più difficile da comprendere del sonno profondo , e non c'è più vita dopo la morte che prima della nascita.

Secondo il filosofo greco Epicuro , citato da Montaigne  :

"Il più spaventoso dei mali, la morte, non è nulla per noi", dissi: "quando ci siamo, la morte non c'è, e quando c'è la morte, siamo noi che non ci siamo. "

“La morte è meno da temere che niente, se ci fosse qualcosa di meno, Non ti riguarda né morto né vivo: vivo, perché sei: morto, perché non sei più. "

Secondo Wittgenstein , sulla stessa linea, ma due millenni dopo:

“La morte non è un evento della vita. Non viviamo la morte. Se per eternità intendiamo non durata infinita ma atemporalità, allora colui che vive nel presente ha la vita eterna. La nostra vita non ha fine, così come il nostro campo visivo è senza confini. "

buddismo

La morte è solo un passaggio da una vita all'altra nel buddismo che non riconosce né i concetti di dio né di anima. Anatta  :

“Ci sono due idee, psicologicamente radicate nell'individuo: l'autoprotezione e l'autoconservazione. Per autodifesa, l'uomo ha creato Dio da cui dipende per la propria protezione, salvaguardia e sicurezza, proprio come un bambino dipende dai suoi genitori. Per l'autoconservazione, l'uomo ha ideato l'idea di un'anima immortale o tman che vivrà per sempre. Nella sua ignoranza, nella sua debolezza, nella sua paura e nel suo desiderio, l'uomo ha bisogno di queste due cose per rassicurarsi e consolarsi; per questo vi si aggrappa con fanatismo e fierezza. "

Il Bardo Thödol (Libro tibetano dei morti) descrive le diverse fasi di questo passaggio da una vita all'altra ed è una sorta di guida che fornisce vari consigli (abbandono dell'ego,  ecc. ) per far sì che questa transizione abbia successo.

Per un essere risvegliato , la morte non è un passaggio da una vita all'altra: è la fine del condizionamento, quindi la fine di ogni possibile esistenza ( parinirvâna ). Il Buddha si rifiutò di parlare di ciò che sarebbe potuto accadere dopo la morte. Le credenze rispettate dal buddismo hanno permesso di accettare varie credenze. Il Buddha era attaccato a ciò che era reale, chiamato verità ultima e alla sperimentazione, la base della nostra libera scelta. Conclusione: se vuoi sapere cosa succede dopo la morte, chiedi a una persona morta. Non ti risponderà. Conclusione la morte è l'estinzione del vivente come conseguenza dell'impermanenza in un eterno esistente.

cristianesimo

La conseguenza della morte fisica è la separazione del corpo dall'anima che è immortale . Il corpo, da parte sua, deve risorgere per ricongiungersi con l'anima o alla Fine dei Tempi che è il ritorno di Cristo (risurrezione di coloro che morirono in Cristo, il Beato), o alla Fine del mondo. , resurrezione di coloro che sono morti senza Cristo (i dannati) per il giudizio finale che è il trionfo finale di Dio e della vita.

Al momento della morte fisica, l'anima del defunto subisce un giudizio speciale. Il Purgatorio non va inteso come una terza via, ma come uno strumento di salvezza>, una «purificazione, per ottenere la santità necessaria per entrare nella gioia del cielo» .

Le anime che vanno in Purgatorio sono private della visione di Dio (la “visione beatifica”) e provano rammarico per non aver fatto tutto il bene possibile. Una volta purificate, queste anime lasciano il Purgatorio per il Paradiso e possono finalmente "vedere Dio" (i dannati non vedranno mai Dio). Solo le persone perfettamente pure possono entrare direttamente in Paradiso: Gesù , Maria per esempio.

I protestanti non credono all'esistenza del Purgatorio. Per loro, infatti, l'uomo sceglie di vivere o meno secondo la volontà divina, riconoscendo Gesù come suo Salvatore e Signore, e questo prima di andare in giudizio o di vedere Dio faccia a faccia:

“Infatti, Dio ha mandato suo Figlio nel mondo non per condannare il mondo, ma per far salvare il mondo da Lui. Chi confida in Lui non è condannato, ma chi non ha fede in Lui è già condannato…”

- Giovanni 3v17

L' escatologia cristiana ha riflettuto sul significato della morte e del fine ultimo. C'è un giudizio immediato dell'anima e un giudizio finale collettivo affinché i meriti di ciascuno siano noti a tutti.

induismo

L' indù crede nell'aldilà: il corpo è solo un involucro materiale temporaneo. Quando arriva il momento di lasciare la vita, si dice che tutte le facoltà dell'azione e delle sensazioni sono ripiegate nella mente ( manas ), quindi la mente è ripiegata nel respiro ( prana ) e poi il respiro nell'anima individuale. o Jivatman e infine quest'ultimo ritorna al Brahman e ottiene la liberazione o moksha .

Tuttavia, se il suo karma ha accumulato il frutto di troppi atti negativi (cattive azioni), l' atman si incarna in un nuovo corpo su un pianeta come la terra (o inferiore che costituisce l'inferno), per sopportare il peso delle sue cattive azioni . Se il suo karma è positivo, andrà a vivere come un dio, su uno dei pianeti celesti (più in alto della terra o del paradiso). Una volta esaurito il suo karma, l'anima tornerà sulla terra in un altro corpo di essere vivo. Questo ciclo è chiamato "samsara". Per spezzare questo ciclo perpetuo, l'indù deve vivere in modo tale che il suo karma non sia né negativo né positivo, quindi:

"Il Signore benedetto ha detto:" Sebbene tu tenga un discorso dotto, ti addolori senza motivo. Né i vivi né i morti, il saggio li piange. " (2.12) "Non c'è mai stato un tempo in cui siamo esistiti, io, te e tutti questi re, e nessuno di noi cesserà mai di esistere." "

-  Bhagavad- Gîtâ (II.11 e II. 12)

Al momento della morte lo spirito è separato dal corpo. Il non iniziato sarà quindi preso da un irresistibile desiderio di trovarne uno, cosa che farà. D'altra parte, l'iniziato saprà trovare la porta della liberazione.

Islam

In Islam , la morte è definita dalla estrazione della dell'anima dal corpo . Questa estrazione avviene durante l' agonia e viene eseguita da un angelo . Dopo di che, il corpo si rompe e rimane solo il coccige , dal quale si resuscita nel Giorno del Giudizio . La data della nostra morte fa parte dei dati del destino ed è fissata prima della nostra nascita, e, secondo il Corano, nulla può spostarla avanti o indietro, anche solo di un'ora:

“E Dio non dà mai un ritardo ad un'anima il cui termine (di morte) è giunto. E Allah è Perfettamente informato di ciò che stai facendo. "

- Sura 63, versetto 11.

Secondo il Corano  :

“Ogni anima assaggerà la morte. Ed è solo nel Giorno della Resurrezione che riceverai la tua piena punizione. Chi è dunque tolto dal Fuoco e portato in Paradiso ha certamente avuto successo. E la vita presente è solo un oggetto di godimento ingannevole. "

- Sura 3, verso 185.

Dal punto di vista rituale, quando un musulmano è in punto di morte, deve pronunciare la shahada , la testimonianza di Fede, un'ultima volta . Coloro che lo assistono nell'agonia dovrebbero incoraggiarlo a ripeterlo e leggere la sura 36 YA-SIN al capezzale del morente, poiché spinge l'anima a non essere tentata dal Diavolo in preda alla morte. Dopo la morte, il corpo viene lavato e avvolto in pezzi di stoffa bianca ( Al Kafn ), il sudario, quindi i musulmani fanno la preghiera funebre Salat Al Janaza , preferibilmente nella moschea, dopo di che si procede al funerale il prima possibile. Il corpo viene seppellito con la faccia rivolta verso la Mecca o, se è in una bara, è posizionato in modo che la Mecca sia alla sua destra. Il rito funebre consiste nel gettare terra sul sudario (se non c'è la bara), mentre i presenti pregano e invocano Dio affinché aiuti il ​​defunto a rispondere alle domande di Monkir e Nekir , i due angeli che interrogano i morti nelle loro tombe .

giainismo

Nel giainismo , come nell'induismo , l' anima è soggetta al ciclo di nascita e morte. L'anima è quindi un'entità distinta che viaggia oltre i limiti e la scomparsa del corpo.

giudaismo

Nella religione ebraica la morte è considerata l'arresto irreversibile del battito cardiaco (o morte cerebrale, secondo alcuni).

Quando una persona muore, dovrebbe essere sepolta lo stesso giorno, se possibile. Un uomo o una donna (volontaria di un'associazione, la Hevra Kaddisha , la "santa confraternita" in francese) che non conosce il defunto, pulisce il corpo, guarisce le ferite (se il defunto ne aveva), lo veste di 'un veste bianca e copre il capo del defunto.

Quindi il sollevamento del corpo avviene in un'ora. Il corpo del defunto, (coperto dalla testa ai piedi), è esposto in una bara nella sua casa o in ospedale. Solo la famiglia è autorizzata a stare intorno alla bara. In questo momento, la persona che ha purificato il corpo legge il tehillim . Infine, si svolge il funerale. Amici e familiari vengono al cimitero, viene pronunciato un discorso in onore del defunto e vengono recitate le benedizioni prima della sepoltura. Quando la bara viene seppellita, i defunti (figli, fratelli e genitori del defunto) gettano terra sulla bara prima di seppellirla. Le persone in lutto poi si strappano i vestiti in segno di lutto e infine recitano il Kaddish .

La religione ebraica attribuisce estrema importanza e profondo rispetto al defunto. Il Kaddish verrà poi recitato almeno una volta al giorno per un anno dalla sepoltura, per santificare il nome divino.

Politeismo mesoamericanoamerican

spiritismo

Gli spiritisti considerano che ogni individuo esiste prima della nascita e si incarna sulla Terra per progredire ed un'esperienza educativa. L'incarnazione provoca una temporanea perdita di memoria delle vite passate. La morte del corpo materiale libera lo spirito eterno dell'uomo, che poi ritorna ad una "dimensione spirituale" corrispondente al suo livello di avanzamento.

Testimoni di Geova

I Testimoni di Geova , credono che quando il cadavere viene ridotto in polvere (Ecc 3:20). La morte per i testimoni di Geova è quindi l'opposto della vita. I morti dunque non hanno attività e non si accorgono di nulla (Ecclesiaste 9:5,10).

La speranza dei testimoni di Geova per i morti risiede nella fede nella risurrezione. Questa risurrezione deve avvenire sulla Terra, quando Dio avrà restaurato le condizioni originarie (un Paradiso). Chiunque, "giusto" o "ingiusto" deve risorgere secondo Giovanni 5:28,29 e Atti 24:15 . La risurrezione del "giudizio" per gli "ingiusti" sarà per loro l'occasione per manifestare la volontà di riconoscere Dio e la sua sovranità.

Alcuni uomini, i "membri unti" (144.000 in numero) andranno al fianco di Gesù Cristo per "amministrare" gli esseri umani e il paradiso. Si uniranno all'ambiente spirituale.

Santi degli Ultimi Giorni

Per i Santi degli Ultimi Giorni ( Mormonismo ), la preesistenza, la vita prima della nascita alla presenza di Dio, la vita sulla terra, il tempo delle prove e delle esperienze e la vita dopo la morte fanno parte del piano di hi .

Dopo la morte, il mondo degli spiriti è dove lo spirito dell'uomo attende tra la morte e la resurrezione . Ha due parti distinte: la prigione degli spiriti dove vengono ricevuti coloro che non hanno obbedito al Vangelo o che non l'hanno accettato mentre erano sulla terra o che non hanno avuto l'opportunità di ascoltarlo, e il cielo.

Il Vangelo viene insegnato nella prigione degli spiriti e coloro che accettano il sacramento del battesimo celebrato per loro conto nei templi vanno in paradiso. Ogni essere umano sarà resuscitato (incontro di corpo e spirito) prima di essere portato davanti a Dio per il Giudizio Universale dove si terrà conto dell'insieme del giudicato (conoscenza, azioni, parole, pensieri, desideri, pentimento). Secondo questi criteri gli sarà attribuito uno dei tre gradi di gloria , teleste, terrestre o celeste (alla presenza di Dio).

Simbolico

L'alto contenuto simbolico della morte e la forte carica emotiva legata alla morte degli esseri umani hanno plasmato l'immaginario degli uomini che hanno creato un personaggio, la Morte , che viene a cercare le persone alla fine della loro vita.

Spiccano due rappresentazioni simboliche: il morbido e l'austero. La prima si riferisce alla dolce morte che libera la sofferenza infinita a cui la vita ci costringe. La seconda sottolinea il lato crudele, freddo e irrimediabile che può assumere quando i parenti del defunto lo piangono.

Statistiche

Le statistiche sulla mortalità umana moderna sono per coloro che sono vissuti, anche se solo per pochi secondi, escluse le statistiche sui nati morti . Tuttavia, in passato, diversi paesi includevano nella natimortalità parte dei decessi poco dopo la nascita, e quindi li escludevano dalle statistiche sulla mortalità, il che pone problemi di comparabilità dei dati nel tempo e nello spazio (tra paesi) .

Le cause della mortalità sono una parte importante dell'epidemiologia. In Francia, sono monitorati da un laboratorio dell'INSERM , il Centro di epidemiologia delle cause mediche di morte (CépiDc); Centro Collaboratore dell'OMS ) che dal 1968 fornisce una banca dati: quasi 18 milioni di dati, dai "certificati di morte" (redatti dai medici al momento della redazione del certificato di morte ) e dai "certificati di morte" redatti dall'ufficiale di stato civile in municipio .

Aspetto legale

Nei paesi più sviluppati, il medico compila poi un certificato di morte includendo la data e l'ora del certificato di morte , l'identità della persona deceduta, le cause sospette, l'assenza di qualsiasi controindicazione ad una sepoltura o cremazione . Lo stato di morte legale comporta la perdita dei diritti della personalità  : la persona deceduta non è più considerata, come persona nel senso giuridico del termine . Tuttavia, in Francia, il diritto al rispetto del defunto è garantito dalla legge “Il rispetto dovuto al corpo umano non cessa con la morte. Le spoglie delle persone decedute, comprese le ceneri di coloro i cui corpi hanno dato luogo alla cremazione, devono essere trattate con rispetto, dignità e decenza”.

Procedure amministrative

In Francia In altri paesi

Note e riferimenti

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Vedi anche

Bibliografia

Saggi filosofici

Saggi umanistici

Articoli Correlati

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