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Ai sensi del diritto francese , "una persona fisica è un essere umano dotato, in quanto tale, di personalità giuridica ".
La persona fisica viene quindi riconosciuta come soggetto della Legge, e non come oggetto della Legge, come possono essere le cose. L'essere umano dotato di personalità giuridica diventa allora titolare di diritti e obblighi soggettivi nei confronti di altre persone e dell'intera Società.
La persona fisica deve essere paragonata alla persona giuridica , nella quale un gruppo è dotato, a determinate condizioni, di una personalità giuridica più o meno completa. Tuttavia, la persona giuridica è costruita sulla base della persona fisica e rispetta regole ovviamente simili.
Il concetto di persona fisica è puramente legale. È un'astrazione, persino una finzione giuridica . Molti autori sottolineano che la nozione di essere umano deve essere distinta da quella di persona fisica. I due concetti, se si incontrano frequentemente, sono indipendenti. È legalmente possibile che una persona sia dichiarata deceduta, volontariamente (caso di morte civile ) o involontariamente, quando la persona viene dichiarata assente o scomparsa . Deve quindi essere resuscitata legalmente .
Le regole relative all'esercizio dei diritti e degli obblighi conferiti dalla personalità giuridica sono conosciute attraverso lo studio della capacità giuridica della persona fisica. La titolarità dei diritti e l'esercizio degli stessi diritti sono indipendenti. Attualmente, nei diritti moderni, occorrono cause molto serie per privare un essere umano della proprietà di un diritto (o anche di tutta la sua personalità giuridica). D'altra parte, si può ritenere opportuno, in alcuni casi, limitare l'esercizio di questi stessi diritti, in via provvisoria o definitiva. Ciò consente di avere una sensazione più forte di sicurezza giuridica per le persone.
Il diritto delle persone fisiche comprende tutte le disposizioni legali relative all'esistenza della persona fisica, alla sua individualizzazione e ai suoi attributi. La legge viene quindi portata ad avvicinarsi ad argomenti come la nascita , la morte , la clonazione . Così facendo, deve rispondere anche a questioni etiche complesse, spesso difficili, alle quali ogni civiltà e cultura risponde a modo suo, secondo la concezione specifica che può avere dell'essere umano e del posto che gli conferisce. nella società .
La personalità giuridica è un concetto giuridico fondamentale ereditato dal diritto romano e dal diritto canonico . Indubbiamente in passato era più considerato come un concetto che potesse separare gli uomini tra loro, piuttosto che unificarli all'interno dello stesso statuto. In effetti, la creazione di uno status giuridico di persona consente anche di escludere gli esseri umani da questo status.
Gli schiavi non avevano personalità giuridica: non erano sudditi, ma oggetti di diritto. Tuttavia, il loro status giuridico non era correlato a quello di una cosa . Sebbene privi di personalità giuridica, potrebbero avere una capacità giuridica a seconda della volontà del loro padrone.
Il libro degli " Istituti " all'interno delle " Compilazioni " dell'imperatore Giustiniano , recita un principio fondamentale, secondo il quale " la divisione maggiore riguardo ai diritti delle persone è che tutti gli uomini , o sono liberi, o sono schiavi ". Il diritto personale deve quindi studiarli, sebbene non venga loro conferito lo status di persona giuridica. Ma non è perché non sono uomini liberi che sono nondimeno umani. Questo è un paradosso , che può essere spiegato dalla forte concettualizzazione del diritto romano .
Quindi, lo schiavo ha due dimensioni legali :
Lo schiavo non ha personalità giuridica. Possiamo quindi utilizzare giustamente il lessico della merce al riguardo. Lo schiavo non può possedere, citare in giudizio o testimoniare. Inoltre non può sposarsi o riconoscere i figli. Il suo padrone può disporne liberamente (venderlo, affittarlo, usarlo) e ha il diritto di vita o di morte su di lui.
Se questo non gli consente di acquisire una personalità giuridica, in un momento in cui questa nozione è attaccata al corpo, lo schiavo può comunque avere determinati diritti, a discrezione del suo padrone. Lo schiavo ha diritto alla convivenza autorizzata dal padrone ( contubernium ); gestisce liberamente il gruzzolo che gli può essere stato dato.
Questa dualità è rafforzata anche dalla pratica economica. In teoria, lo schiavo può essere sottoposto a condizioni estreme, poiché il suo padrone ha sul suo schiavo il diritto alla vita o alla morte. Tuttavia, è più una " capitale " . Se il padrone può disporne liberamente, il padrone ha tutto l'interesse a mantenere il suo schiavo e offrirgli condizioni di lavoro soddisfacenti in modo che sia produttivo .
La mutilazione e la morte sono usate come punizione di ultima istanza: la morte di uno schiavo è infatti una perdita materiale per il padrone. Questa sanzione finale serve principalmente da esempio davanti agli altri schiavi, in particolare durante la rivolta di Spartaco (da -73 a -71 ): 6000 schiavi vengono poi crocifissi .
L'antica schiavitù sta gradualmente scomparendo, a favore della servitù riconosciuta da varie usanze locali. Il servo di un signore ha una personalità giuridica riconosciuta: è titolare di diritti e doveri. Tuttavia, la sua capacità giuridica è ancora molto limitata.
Nel 1685 , Luigi XIV , re di Francia, promulgò il " Codice nero ", che regola il trattamento degli schiavi e dei " maroon " nelle Antille francesi . Questo è il primo testo nel suo genere in quanto i Consigli cristiane del VI ° secolo, che ha visto l'abolizione di quella schiavitù.
Questo codice regola lo status dello schiavo nell'antico diritto francese . In particolare, dichiara "gli schiavi mobili" (articolo 44). Non hanno quindi personalità giuridica . Alcuni articoli proteggono parzialmente lo schiavo, ad esempio imponendo il battesimo cristiano, vietando il lavoro la domenica e durante i giorni festivi di natura religiosa. Il testo prevede anche una formula di affrancatura, soggetta a condizioni. Infine, la cattiva condotta del padrone (in particolare i rapporti sessuali) comporta l'obbligo di riparazione attraverso il matrimonio e il passaggio della vittima allo status di donna libera.
Tutti gli articoli regolano le pene fissando una scala progressiva di abuso secondo la gravità della "presunta colpa" (articolo 42) con fustigazione, amputazione dell'orecchio o del "gambo" e la pena di morte per furto aggravato o per incontro. Viene qui esplicitamente confermato che un figlio di schiavi nasce con la sua condizione di schiavo (articolo 9).
Il 4 febbraio 1794, la Convenzione Nazionale decreta l'abolizione della schiavitù, applicata all'arcipelago della Guadalupa , ma né nella Martinica occupata dagli inglesi, né nell'Isola della Riunione e nelle Mauritius per rifiuto delle autorità locali.
Il 30 Floréal anno X ( 1802 ), i decreti di annullamento furono annullati da Napoleone Bonaparte, che rimise in vigore il Code Noir. È solo il file4 marzo 1848 che la schiavitù è definitivamente abolita in Francia e il Code Noir è obsoleto.
La morte civile è la "cessazione della partecipazione ai diritti civili" . Consiste nell'estinzione legalmente pronunciata della personalità giuridica , che comporta una generale privazione dei diritti. Si ritiene che la persona non esista più, sebbene sia fisicamente viva. Questo concetto è stato trasmesso in tutta Europa dai paesi che hanno utilizzato il Codice Napoleone , dove ne sono stati ispirati.
La morte dei civili potrebbe essere una pena aggiuntiva. Fino alla metà del XIX ° secolo, una categoria di individui fisiologicamente vivo sono stati considerati "morti per il mondo" e legalmente trattati come tali. Questi erano in particolare quelli condannati per "condanne penose e infami ":
La morte civile potrebbe anche essere un fatto legale per le persone che sono entrate nel clero , giustificato dal loro disimpegno dalla società secolare . I lebbrosi , particolarmente temuti, erano anche considerati civilmente morti il giorno del loro ingresso nel lebbroso .
Le conseguenze della morte civile furono riprese dall'articolo 25 del codice napoleonico . Si riteneva che la persona colpita come civile avesse perso la sua personalità giuridica . La sua tenuta fu subito aperta, la sua proprietà gli fu sottratta per essere immediatamente attribuita ai suoi figli. Inoltre, il suo eventuale testamento precedente, sebbene stabilito durante il periodo della sua capacità giuridica , è stato annullato, in modo che si aprisse sempre una successione intestata . Il condannato essendo considerato morto, il suo matrimonio è stato sciolto. Il suo coniuge, che era diventato libero, poteva risposarsi con un'altra persona. Se il coniuge continuava a convivere con la morte civile, c'era il concubinato e non più il matrimonio ei figli che potevano nascere in futuro erano illegittimi.
Sebbene l'articolo 25 del codice civile non lo menzionasse, i morti civili hanno perso i loro diritti politici e civili. Non poteva più essere elettore, candidato, funzionario pubblico, giurato, esperto o testimone. I civili hanno perso anche alcuni diritti civili: il diritto di sposarsi, il diritto di intraprendere un'azione legale, il diritto di riconoscere i propri figli naturali, l'autorità paterna, il diritto di essere un tutore, il diritto di fare o ricevere doni, il diritto di ereditare.
Il defunto civile, invece, conservava il diritto di stipulare contratti a titolo oneroso, che permetteva di guadagnare denaro lavorando, comprare, vendere, diventare creditore o debitore. Tuttavia, quando era una parte in un processo, poteva solo supplicare tramite un curatore speciale nominato a lui dal tribunale e quando è morto per cause naturali, la proprietà che era stato in grado di acquisire dopo la sua morte. Stato di diritto di escheat .
Il Regno del Belgio , soggetto al codice napoleonico, fu il primo ad abolire la morte civile nel 1831 . In Francia , la legge di8 giugno 1850l'ha abolita solo per i prigionieri politici condannati alla deportazione . La legge di31 maggio 1854lo abolisce definitivamente. Fu abolita in seguito, nel 1906 in Quebec .
Spetta alle colonie inglesi del Nord America , quando si sono staccate dalla Gran Bretagna , e per giustificare il loro atto di secessione, aver affermato l'universalità dei diritti umani e delle libertà. Così, nel giugno 1776 , la Virginia si è data una costituzione che le ha dato la forma di uno stato .
“Tutti gli uomini nascono ugualmente liberi e indipendenti; hanno certi diritti, fondamentali e naturali, dei quali non possono privare o privare per contratto i loro posteri; tale è il diritto di godere della vita e della libertà, con i mezzi per acquisire e possedere proprietà, per cercare e ottenere felicità e sicurezza. "Non contenta di dire che tutti gli uomini hanno questa "personalità giuridica emergente", questa Costituzione enuncia anche i diritti soggettivi che le sono annessi, senza però delimitarli con precisione. È contenuto riferirsi a diritti “fondamentali e naturali” di cui gli uomini non possono disporre liberamente. In particolare vi sono riconosciuti il diritto alla vita, il diritto alla libertà, il diritto alla sicurezza e quindi alla protezione della persona, il diritto alla proprietà e il diritto alla felicità.
La dichiarazione di indipendenza , datata4 luglio 1776, delle tredici ex colonie che divennero gli Stati Uniti afferma gli stessi valori:
“Prendiamo le seguenti verità per essere evidenti: tutti gli uomini sono creati uguali; sono dotati dal loro creatore di certi diritti inalienabili; tra questi diritti ci sono la vita, la libertà, la ricerca della felicità "I dieci emendamenti alla Costituzione della Confederazione del 1787 garantiscono i diritti umani: libertà di espressione e di religione, trasporto di armi, sicurezza, indipendenza della magistratura (giuria popolare), libertà di non testimoniare contro se stessi in materia penale, requisito di un unico condanna per lo stesso reato ( non bis in idem ), requisito di un procedimento legale ( processo di leggi ) per qualsiasi attacco alla vita, alla libertà e alla proprietà.
Data la relativa libertà di interpretazione qui lasciata, è la magistratura , quando emerge come protettrice delle libertà individuali, che può eventualmente ampliare l'elenco di questi "diritti fondamentali", assimilabili ai diritti della personalità moderna . La Corte Suprema degli Stati Uniti, assumendo nel 1803 ( sentenza Marbury c. Madison ) un potere di controllo sulla costituzionalità delle leggi della Confederazione, avrà quindi per missione la salvaguardia delle libertà individuali nei confronti delle autorità pubbliche.
Estensione in FranciaLa Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789 agli albori della Rivoluzione francese , il26 agosto 1789, è più o meno contemporaneo agli atti americani visti sopra. Come loro, parte dall'idea che gli uomini nascono e rimangono liberi ed eguali nei diritti e afferma i diritti umani fondamentali: libertà individuale, sicurezza, libertà di opinione e di espressione, consenso alla tassazione e uguaglianza davanti alle cariche pubbliche, proprietà qualificata come diritto inviolabile e sacro.
Oggi, nella totalità dei diritti moderni, tutti gli esseri umani hanno personalità giuridica. In linea di principio si acquisisce alla nascita e si perde alla morte . Tuttavia, la linea esatta tra persona e cosa tende a sfocarsi. L' embrione è sempre più visto come una "potenziale persona umana" dotata di determinati diritti e che non può essere posseduta nemmeno da chi l'ha concepito. Inoltre, il defunto continua a beneficiare di una certa protezione.
Inoltre, sono sorte difficoltà nel definire con precisione cosa potesse essere giuridicamente, in modo astratto, nascita o morte, e hanno richiesto interventi del legislatore o del giudice per chiarire questi concetti giuridici.
Il primo problema, che ha sempre sollevato molte questioni legali ed etiche, è quello dell'acquisizione della personalità.
CriteriIl principio è che la personalità giuridica si acquisisce dal momento in cui il bambino è nato, vivo e vitale. Questi principi sono stati definiti dall'Organizzazione Mondiale della Sanità , con la possibilità per gli Stati aderenti all'ONU di trascriverli in diritto positivo , in particolare tenendo conto delle particolarità locali e dei punti di vista etici che possono differire.
Il bambino deve nascereFinché non è emerso dal grembo materno, l' embrione o il feto possono essere assimilati, secondo l' OMS , a beni mobili . Tuttavia, si vedrà che una personalità giuridica può essere attribuita retroattivamente, mentre il bambino è ancora nel grembo materno.
Il bambino deve nascere vitaleIl bambino deve soddisfare i criteri di vitalità ma non ci sono più soglie predefinite.
Fino al 2008, le soglie di vitalità dei bambini erano fissate da una circolare del Ministero della Salute del22 luglio 1993, che ha utilizzato i criteri dell'Organizzazione mondiale della sanità .
Questi criteri di redditività sono indipendenti l'uno dall'altro:
Secondo la definizione dell'OMS, un bambino prematuro è un bambino nato tra le 22 e le 37 settimane. Un bambino prematuro nasce quindi vitale.
Il bambino deve nascere vivoIl bambino deve nascere vivo e vivere in piena indipendenza.
In caso contrario, potrà avere una personalità giuridica dal momento in cui potrà vivere in modo indipendente, in particolare senza ventilazione artificiale . Altrimenti, possiamo eseguire un atto di bambino senza vita se il bambino nasce vitale, ma senza vita.
Prova con dichiarazione di nascitaLa nascita deve poter essere comprovata da un certificato di nascita rilasciato da un funzionario di stato civile del municipio del luogo di consegna , ed entro tre giorni (art. 55 del codice civile francese).
La dichiarazione di nascita può essere fatta dal padre o, in mancanza di ciò, da tutte le altre persone che possono aver assistito al parto (articolo 56 del codice civile francese che recita: " dottori in medicina o chirurgia, saggi-donne, operatori sanitari, [...] e, quando la madre ha partorito fuori casa, dalla persona alla quale avrà partorito. ”). L'obbligo di dichiarazione di nascita non è imposto alla madre, ma la dichiarazione di nascita può provenire da persone diverse da quelle elencate all'art. 56 , ed in particolare della madre stessa, in particolare quando il parto è avvenuto senza testimoni o quando le persone di cui all'art. 56 non sono in grado di fare la dichiarazione.
In mancanza, se non viene rispettato il termine legale di 3 giorni, l'ufficiale di stato civile non potrà dichiarare la nascita e iscriverla negli atti di stato civile se non dopo una sentenza, resa dal tribunale distrettuale in cui è nato il minore. È solo allora che la dichiarazione può essere redatta. In tutti i casi, si è ritenuto che un interesse di ordine pubblico sia attribuito a qualsiasi persona dotata di stato civile. Ogni persona ha diritto allo stato civile e deve goderne.
Il certificato di nascita deve contenere (art. 57 del codice civile francese):
L'adagio " Infans conceptus pro jam nato habetur quoties de commodis ejus agitur " (che può essere tradotto in francese come " Il bambino concepito sarà considerato come nato ogni volta che può beneficiarne "), spesso considerato come un principio generale di diritto , indica che, ogniqualvolta sia nel suo interesse superiore, al nascituro può essere conferita la personalità giuridica per beneficiare dei suoi diritti. L'adempimento dell'obbligo è comunque sempre subordinato alla nascita, che costituisce quindi un termine sospensivo. Il bambino concepito semplicemente non ha quindi una personalità giuridica propria.
Conosce specifiche applicazioni nel diritto civile. In particolare, l'articolo 725 del codice civile francese afferma, in modo positivo dalla legge del 3 dicembre 2001 relativa ai diritti del coniuge superstite e dei figli adulterini e che aggiorna varie disposizioni del diritto successorio, che:
" Per avere successo, bisogna esistere al momento dell'apertura della successione, oppure, essendo già stato concepito, essere nati vitali".Un bambino ancora nel grembo materno che è nato vitale può quindi essere idoneo per l'apertura della successione . Si tratta di un diritto aggiuntivo che deterrà il giorno in cui acquisirà la sua personalità giuridica.
Nello stesso senso, l'articolo 906 paragrafi 1 e 2 del codice civile francese prevede che per poter ricevere inter vivos o testamenti è sufficiente essere concepito al momento della donazione o al momento della morte del testatore. . La sezione 961 vi allude di nuovo.
Questa massima è quindi estranea a una personalità giuridica rigorosa e ben definita. È stato adeguatamente ripreso dalla giurisprudenza, per rispondere a situazioni specifiche. Jean Hauser afferma inoltre a questo proposito che " I giuristi, persone concrete, l'avevano forgiato solo per attribuire al bambino diritti economici abbastanza concreti del tipo rendita per infortunio sul lavoro, diritto di successione o diritto a ricevere doni ... non c'era tempo per dargli un significato filosofico che creasse un noli me tangere a favore dell'embrione. Se vogliamo costruire un tale principio, che è moralmente difendibile, dobbiamo guardare altrove che nel diritto, almeno nel diritto civile. "
Neonati nati morti e neonati senza vitaSe il bambino atteso muore, di solito si verificano situazioni molto dolorose per la famiglia. La legge propone quindi soluzioni per umanizzare la scomparsa dei bambini nati morti (vitali ma morti alla nascita) o nati senza vita (non necessariamente vitali). Ma la portata di questi atti legali è ancora debole.
Certificato di nascita e morteIn Francia, l'articolo 79-1 ( 1 ° comma ), del codice civile prevede:
"Quando un bambino è morto prima che la sua nascita sia stata dichiarata allo stato civile, l'ufficiale di stato civile redige un certificato di nascita e un certificato di morte dietro esibizione di un certificato medico indicante che il bambino è nato vivo e vitale e specificando i giorni e gli orari di la sua nascita e morte. "
- Articolo 79-1 C. civ.
La circolare del ministero della Giustizia del3 marzo 1993specifica che tali disposizioni sono applicabili indipendentemente dalla durata della gestazione, il che è in contraddizione con la circolare del Ministero della Salute precedentemente citata. Si tratta di una misura che risponde soprattutto alla preoccupazione affettiva di tenere un registro tangibile della nascita di un bambino nato morto.
Atto di bambino senza vitaIn Francia, l'articolo 79-1 (secondo paragrafo ) del codice civile francese prevede:
“In mancanza del certificato medico previsto al comma precedente, l'ufficiale di stato civile accerta un atto di bambino senza vita. Questo atto è iscritto alla sua data nei registri di morte e indica il giorno, l'ora e il luogo del parto, il nome e il cognome, le date e i luoghi di nascita, le professioni e i domicili del padre e della madre e, se c'è, ha luogo , quelli del dichiarante. Il documento redatto non pregiudica se il minore è vissuto o meno: ogni interessato può rivolgersi al tribunal de grande instance per pronunciarsi sulla questione. "
- Articolo 79-1 C. civ.
Personalità giuridica del feto umano?Il feto non ha di per sé lo status giuridico di persona umana e il suo status giuridico incerto ha portato alla costante ripresa del dibattito in relazione ai problemi dell'interruzione volontaria della gravidanza (IVG), della medicina per l' interruzione della gravidanza (IMG) e in omicidio utero .
Potenziale persona umana?Dal 1984, il Comitato Etico Consultivo Nazionale ritiene che "L'embrione o il feto deve essere riconosciuto come una potenziale persona umana che è, o è stata, viva e il cui rispetto è richiesto da tutti" . Nel suo studio pubblicato inaprile 2009Per quanto riguarda la revisione delle leggi sulla bioetica, il Consiglio di Stato riprende questa nozione di potenziale persona umana, e riconosce la necessità di protezione insita nel suo carattere umano, senza tuttavia riconoscerlo come titolare di una personalità giuridica. Allo stesso modo, il Consiglio costituzionale ritiene che, secondo il legislatore, " il principio del rispetto per ogni essere umano dall'inizio della vita non fosse applicabile agli embrioni in vitro che beneficiano solo di garanzie speciali "
Omicidio in utero ?Diverse giurisdizioni sono state indotte a chiedersi se le circostanze degli infortuni occorsi a un feto possano essere qualificate come omicidio colposo in applicazione dell'articolo 221-6 del codice penale . L'aborto indotto di un feto di 5 mesi da parte di un medico che credeva di rimuovere uno IUD era stato, ad esempio, oggetto di una qualifica di omicidio colposo da parte di una Corte d'Appello di Lione, ma questa decisione è stata censurata dalla Corte di Cassazione .
I giudici del processo sono stati comunque in grado di continuare a mantenere la qualifica di omicidio, come nel caso di un feto di 8 mesi vittima di un incidente stradale, secondo una decisione della Corte d'appello di Reims che si è basata sulla fattibilità del feto. La questione aperta dalla decisione potrebbe essere concepita come segue: se non c'è omicidio quando non c'è vita, la nozione non consentirebbe l'azione? L' Assemblea plenaria ha votato29 giugno 2001 rifiutando di mantenere la qualifica di omicidio colposo:
"Il principio di legalità dei reati e delle pene, che impone un'interpretazione rigorosa del diritto penale, impedisce l'incriminazione prevista dagli articoli 221-6 del codice penale, punendo l'omicidio altrui, o estesa al caso del nascituro il cui regime giuridico è regolato da testi specifici sull'embrione o sul feto "La camera criminale aveva tenuto la stessa posizione ferma a questo riguardo.
Dopo la sentenza dell'Assemblea plenaria, la camera penale è andata nella stessa direzione, ad esempio censurando una decisione dei giudici del processo che avevano riconosciuto la colpevolezza di un'ostetrica per sconsideratezza e negligenza, in termini che si riferiscono al giudizio di l'Assemblea Plenaria, ma opponendosi più ampiamente all'applicazione della criminalizzazione dell'omicidio colposo "al bambino non nato vivo".
La Corte europea dei diritti dell'uomo , investita di questa questione8 luglio 2004, non prende una posizione chiara e osserva "che non è né desiderabile, né possibile al momento, rispondere in astratto alla domanda se il nascituro sia una persona ai sensi dell'articolo 2 della Convenzione"
Caso PerrucheIl diritto civile è stato scosso dal trauma derivante dalla decisione dell'Assemblea plenaria in quella che è diventata la "sentenza Perruche". È la possibilità concessa al figlio nato con disabilità di chiedere il risarcimento del danno subito a causa della sua disabilità, quando una colpa del medico durante una diagnosi prenatale ha privato la madre del ricorso alla cessazione volontaria del gravidanza (aborto).
Durante il procedimento di questo caso, l'intera comunità legale era in subbuglio. Jean Hauser , specialista in diritto civile, ha affermato in particolare:
"Che il bambino possa invocare nei confronti di terzi una personalità anticipata distinta da quella della madre, che anche i suoi interessi possano essere divergenti rispetto a quelli di questo, niente di nuovo e il concetto di opposizione di interesse gli risponde. Ma qui bisogna ammettere che in utero il bambino aveva una personalità autonoma che gli permetteva di agire nei confronti della madre come se fosse una terza parte. Questo sarebbe il limite estremo di questa autonomia del bambino concepito semplicemente. Non andiamo oltre, ma immaginiamo domani come l'azione di un bambino nato disabile dopo il fallimento di una interruzione volontaria di gravidanza, o addirittura nata semplicemente, per pregiudizio morale nei confronti dei propri genitori, riceverebbe l'azione di domani? Dobbiamo quindi dire ora che l'articolo 371-2 del codice civile risale alla data del concepimento? "
Di conseguenza, la sentenza fa della privazione della possibilità di ricorrere all'aborto una colpa e che, senza impegnarsi nell'eugenetica (non c'è ammissione generale della selezione), normalizza in una certa misura l'eliminazione del nascituro nel quadro di una generalizzata sorveglianza medica del periodo prenatale.
Potremmo essere sorpresi che, da un lato, permettiamo un risarcimento per un bambino a causa della sua nascita mentre, dall'altro, ci rifiutiamo di sanzionare una ferita al feto ...
Ma la legge del 4 marzo 2002 sui diritti e la qualità del sistema sanitario dei pazienti , è intervenuto per dire all'articolo 1 ° :
"Nessuno può rivendicare pregiudizi per il solo fatto della sua nascita"
- Legge del 4 marzo 2002, articolo 1 st I.
Una volta nata, la persona deve essere individualizzata, in modo che due persone non possano essere confuse e erroneamente attribuite loro diritti o obblighi. Questa individualizzazione è resa possibile grazie ai documenti di stato civile . Lo stato civile della persona in azienda è necessariamente identificato da:
Se necessario, può essere aggiunto:
Tali informazioni consentono di identificare la persona in azienda e di renderla concretamente titolare di diritti e doveri.
L' identità di frode a un livello elevato dopo il 2009. 126 509 persone sono state segnalate nel 2016 dalla Sub-Directorate of Forensic Science per l'utilizzo di almeno due diversi stati civili.
I diritti della personalità sono i diritti riconosciuti a beneficio di ogni persona fisica. Alcuni di questi diritti possono essere riconosciuti dalla legge, ma altri sono anche sanciti dalla giurisprudenza. Tuttavia, per diversi anni abbiamo osservato una considerevole inflazione di tali diritti, ciascuno dei quali avrebbe tenuto.
Tutela giuridica della personaIl più importante dei diritti di cui gode una persona fisica è ovviamente il diritto alla protezione della sua specie, della sua vita e dei suoi interessi in modo che possa prosperare nella società.
Protezione giuridica della specie umanaIn Francia , la legge del 29 luglio 1994 relativa al corpo umano ha creato un nuovo stato di diritto che compare nell'articolo 16-4 del codice civile francese :
“ Nessuno può danneggiare l'integrità della specie umana. "
- Articolo 16-4 C. civ.
Questa disposizione è uno dei principi generali che dovrebbero governare la ricerca scientifica e la pratica medica, che si trova negli articoli da 16 a 16-9 dello stesso codice civile. Esistono dibattiti importanti sulla portata e sul significato pratico da attribuire a questo divieto. Infatti, i successivi paragrafi dell'articolo 16-4 stabiliscono i divieti di eugenetica , clonazione riproduttiva e la modifica dei "caratteri genetici al fine di modificare la discendenza di una persona".
Protetta dal diritto penale dal 1994 dall'articolo 511-1 dell'ex codice penale , nel suo libro V, la specie umana ha ricevuto una protezione rafforzata dalla legge del 6 agosto 2004 , le disposizioni che la proteggono sono state parzialmente spostate nel libro II, rendendo ora condivide il titolo del Titolo I che puniva i crimini contro l'umanità , ovvero: "Crimini contro l'umanità e contro la specie umana", e dedicandovi il sottotitolo II dal titolo "Crimini contro la specie umana" che raggruppa gli articoli 214-1 e seguenti .
La posta in gioco di queste disposizioni è preservare le specificità biologiche della specie umana preservandone le caratteristiche genetiche.
Nel diritto francese, per eugenetica si intende "pratiche tendenti all'organizzazione della selezione delle persone". Il Consiglio di Stato , nella sua relazione pubblica del25 novembre 1999, ha specificato che questa definizione dovrebbe includere la natura sistematica della selezione in modo da non assimilare le pratiche di procreazione medicalmente assistita alle pratiche eugenetiche. La loro natura non sistematica è apprezzata dall'esigenza di "scelte specifiche, per natura contingenti, per le coppie che si trovano di fronte all'annuncio di una malattia particolarmente grave" .
La rilevanza di questo criterio sistematico è criticata dalla dottrina che propone come altro criterio di distinzione il quadro terapeutico, o ancora, sulla distinzione kantiana secondo cui è necessario considerare l'uomo non come mezzo ma come fine, per distinguere la selezione motivata dalla sensazione di empatia verso il nascituro essere sofferente da una "malattia di particolare gravità riconosciuta come incurabile al momento della diagnosi" (articoli L2131-1, L2131-4, L2141-2 L2131-4-1 e del la Public Health Code ), selezione motivata dal senso utilitaristico di questo essere visto come abilitante al miglioramento della specie umana.
Nella legge francese, la clonazione riproduttiva è punita dall'articolo 214-2 del codice penale, in quanto danneggia la natura sessuale della riproduzione umana (fusione di diversi patrimoni genetici ) e danneggia, su larga scala, la diversità biologica della specie umana.
La clonazione terapeutica , consistente nella creazione di un embrione umano da cellule di un malato, per fornire cellule staminali raccolte e poi coltivate per fornire un tessuto o geneticamente compatibile con il corpo del paziente o impiantate nel corpo di quest'ultimo affinché il suo organismo ricostituisce le cellule difettose, non viene represso sotto la protezione della specie umana, ma sotto la protezione dell'embrione umano, nel libro V del codice penale (agli articoli 511-17 e 511-18 ).
Inoltre, il reato di clonazione terapeutica è un reato (punibile con un massimo di sette anni di reclusione e una multa di € 100.000), mentre il reato di clonazione riproduttiva è un crimine (punito, proprio come il crimine. Eugenetica, un massimo di 30 anni di reclusione e € 7.500.000 di multa).
Questa differenza di trattamento è però criticata anche in quanto da un punto di vista antropologico , secondo la distinzione kantiana, la clonazione terapeutica declassifica la percezione della vita umana al rango di medicina , e quindi di mezzo, che può comparire contemporaneamente. meno grave della clonazione riproduttiva.
Tuttavia, altri autori giustificano questa differenza con il carattere di pubblica utilità , di interesse generale per le persone nate oggi e domani da una malattia grave e incurabile, che la motivazione a svolgere tale ricerca può assumere, contro la clonazione riproduttiva motivata da “l'unico egoista interesse delle coppie ad avere un figlio ”.
I crimini contro la specie umana possono essere considerati come la seconda serie di reati più gravi nell'ordinamento giuridico francese, dopo i crimini contro l'umanità , che figurano in seconda posizione (dopo i crimini suddetti) nell'elenco dei reati del codice penale. Altra particolarità: l'azione pubblica è prescritta , come eccezione alla common law per un periodo di 30 anni. Possiamo anche vedere nei crimini contro la specie umana il complemento della protezione dell'Uomo avviata da crimini contro il genere umano. Umanità: quest'ultima proteggere l'Uomo nella sua dimensione metafisica: rispetto per la sua umanità: la sua dignità ; crimini contro la specie umana che tutelano l'Uomo nella sua dimensione materiale: la sua definizione genetica : la sua specificità biologica .
Rimane però una questione delicata, che può spiegare la differenza gerarchica nella repressione tra crimini contro la specie umana e crimini contro l'umanità: se la dimensione metafisica dell'Uomo è quella che esige che l'Uomo si rispetti, e se la dimensione metafisica lo è il livello di riflessione che ha permesso all'Uomo, a differenza di altre specie animali, di "evolversi", non è forse l'Uomo destinato a sfruttare per lui la conoscenza che accompagna e genera il suo sviluppo? È destinato a rimanere una specie con riproduzione esclusivamente sessuale? L'uomo resisterà alla tentazione di organizzare quello che considera il miglioramento della sua specie? L'attuale protezione della specie umana è dettata da principi immutabili propri della definizione di Uomo o è dettata da principi contingenti di precauzione di fronte all'attuale ignoranza delle conseguenze della modifica volontaria e brutale della definizione biologica di Uomo? In altre parole: l'uomo deve condizionare il rispetto che deve avere per se stesso e il progresso della sua evoluzione all'assenza di danno da lui stesso volontariamente operato alla sostenibilità della sua attuale definizione biologica che è Homo sapiens ?
Tutela giuridica della vita della persona EreditàIl patrimonio di una persona è l'insieme dei rapporti di apprezzabili diritti in denaro che hanno per soggetto attivo o passivo la stessa persona e che si considerano costituenti un'universalità giuridica. Id est, una massa in movimento le cui attività e passività non possono essere dissociate. È un'emanazione della persona: solo le persone possono avere un patrimonio e ogni persona ha necessariamente un patrimonio unico e unico, anche vuoto. Il patrimonio resta legato alla persona finché dura la personalità giuridica.
FiliazioneA seguito di uno stupro incestuoso di una donna da parte del fratello, è nato un bambino, la cui filiazione paterna non poteva in linea di principio essere stabilita, ai sensi dell'articolo 310-2 del codice civile. La madre agisce, per conto del bambino, dinanzi alla Commissione di indennizzo per le vittime di reati del tribunale di grande istanza di Lille. Sostiene il pregiudizio morale che costituisce per il bambino non essere in grado di stabilire la sua filiazione. Il tribunal de grande instance ha accolto la sua richiesta, dichiarando che "la parentela è un diritto della personalità" e che "l'impossibilità per una persona fisica di stabilire la propria parentela costituisce un danno morale certo". Il bambino ha ricevuto 100.000 FF di risarcimento danni. Questa decisione, tuttavia, non ha alcun effetto sullo status delle persone, ma riflette abbastanza bene la recente inflazione dei diritti della personalità.
La personalità giuridica cessa con la proclamazione della morte della persona.
Tuttavia, in alcuni casi, la morte della persona non è certa, e deve quindi poter essere pronunciata giudizialmente, in caso di prolungata assenza di notizie della persona ( assenza ) o della scomparsa in circostanze di natura. mettere in pericolo la vita della persona (si parla quindi di sparizione ).
MorteIl nocciolo del problema qui è determinare la certezza giuridica della morte. Come si può definire la morte per legge?
Possono sorgere alcune difficoltà nel definire la morte, in particolare perché mantenere una persona in uno stato vegetativo può prolungare artificialmente la durata della vita. Non è quindi più possibile affermare che la morte sia legata al momento in cui cessa il battito del cuore (circolare del3 febbraio 1948).
Il Codice della Sanità Pubblica , nell'articolo R1232-1 , prevede che, oltre all'arresto cardiaco e respiratorio , è necessario anche combinare più segni biologici di morte , ovvero insieme:
La morte sarà dimostrata solo da 2 encefalogrammi nulli a 4 ore di distanza, o da un'angiografia che indica un'attività encefalografica. La persona è quindi in uno stato di morte cerebrale e può quindi essere soggetta a prelievo di organi .
Dobbiamo quindi distinguere tra diverse fasi del coma: la morte corticale è stata così distinta dalla morte cerebrale . La morte corticale non priva la persona interessata del suo status di soggetto di diritto e non impedisce alla vittima di beneficiare di un risarcimento. D'altra parte, un coma passato è paragonato alla morte.
Anche il Consiglio di Stato francese ha ascoltato un caso che ha coinvolto il capo di un'unità di terapia intensiva, che ha effettuato esperimenti di inalazione su un soggetto in stato di coma prolungato. Il Consiglio di Stato, deliberando in appello del Consiglio Nazionale dell'Ordine dei Medici , ha stabilito che un paziente "in stato di morte cerebrale", sebbene "mantenuto in sopravvivenza somatica", non può essere considerato vivo, due encefalogrammi eseguiti da altri professionisti che costituiscono in tal senso "modalità di prova [...] con risultati coerenti". Non poteva quindi essere considerato un attacco alla dignità umana, dal momento che la persona non era più oggetto di legge.
Per contro, il giudice amministrativo ha concluso che "i principi etici fondamentali relativi al rispetto della persona umana, che vincolano il medico nei suoi rapporti con il paziente, non cessano di applicarsi con la morte di quest'ultimo". Anche in uno stato di morte cerebrale, e quindi priva di una propria personalità giuridica, una persona rimane quindi un paziente.
Certificato di morteIl codice civile francese fissa, nei suoi articoli da 78 a 92 , le norme relative alla dichiarazione di morte, che deve essere resa allo stato civile entro 24 ore dal decesso da un genitore o da una persona che sia a conoscenza del decesso. La morte deve essere stata certificata da un medico.
Situazioni incerte AssenzaL'assenza è lo stato di una persona di cui non sappiamo cosa ne è stato di lui. Si caratterizza " quando una persona ha cessato di comparire nel luogo del suo domicilio o residenza senza aver ricevuto alcuna notizia " (articolo 112 del codice civile francese ). Il regime legale dell'assente può essere distinto in 2 fasi:
La scomparsa è il " fatto per una persona il cui corpo non è stato ritrovato, di essere scomparsa in circostanze che potrebbero mettere in pericolo la sua vita, che giustifica una dichiarazione giudiziaria di morte " (articolo 88 del codice civile francese ).
Si tratta quindi di casi in cui vi è una forte presunzione che la persona sia morta.
Sopravvivenza di una personalità giuridica?I diritti extra-patrimoniali che persistono dopo la morte derivano in particolare dal principio costituzionale di dignità e riguardano in particolare il corpo dell'individuo.
Tuttavia, possiamo anche considerare che la volontà della persona deceduta continua a causa del rispetto dato alla volontà . In effetti, questo deve essere rispettato il più possibile, nel quadro della legge.
In alcune ipotesi, una persona deceduta può sopravvivere legalmente, a parte l'ipotesi di assenza sopra menzionata.
Organizzazione di funeraliIn primo luogo, il defunto sopravvive eseguendo la propria volontà .
Protezione del cadavereQuindi, il corpo del cadavere rimane protetto, anche se questa protezione è molto diversa da quella dovuta alla persona durante la sua vita. Infatti, sebbene la vita della persona umana sia il valore sociale più protetto nella nostra società; Resta il fatto che il diritto penale garantisce protezione alla morte e più specificamente al cadavere. Così, in un capitolo intitolato "Infrazioni al rispetto dovute ai morti", il codice penale criminalizza gli attacchi all'integrità del cadavere, la violazione e la profanazione di una sepoltura (articolo 225-17 del codice penale). La ricezione dei cadaveri è vietata anche dall'articolo 434-7 del codice penale. L'integrità fisica è quindi tutelata durante la vita della persona umana, ma anche dopo la sua morte.
Il termine "persona fisica" può anche riferirsi, con abuso di linguaggio, ad una ditta individuale , di cui la persona fisica è l'unico socio.