Catechismo della Chiesa Cattolica | |
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Autore | Collettivo |
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Nazione | Vaticano |
Prefazione | Giovanni Paolo II |
Direttore della pubblicazione | Congregazione per la Dottrina della Fede |
Genere | catechismo |
Versione originale | |
Lingua | latino |
Editor | Libreria Editrice Vaticana |
Data di rilascio | 1994 |
versione francese | |
Editor | Descle - Mame / Pocket |
Collezione | Testi del Magistero |
Data di rilascio | 15 agosto 1997 |
Numero di pagine | 844 |
ISBN | 978-2718908533 |
Il Catechismo della Chiesa Cattolica ( CCC ) è un'opera di insegnamento della dottrina cattolica , che riassume la fede , l' insegnamento e la morale della Chiesa cattolica . È stato promulgato il11 ottobre 1992 e solennemente pubblicato su 7 dicembre 1992. La sua formulazione è stata suggerita dall'Assemblea Generale Straordinaria del Sinodo dei Vescovi nel 1985, a vent'anni dalla fine del Concilio Vaticano II e approvata da Giovanni Paolo II il7 dicembre 1985.
Questo catechismo è un'opera di riferimento per tutti i fedeli cattolici in materia di dogmi , sacramenti , vita morale e vita spirituale , che mira a facilitare la stesura dei catechismi locali. Si tratta di una quantità significativa, composta da più di 650 pagine, la cui formulazione vuole essere chiara e didattica per essere compresa dal maggior numero di persone. È stato ristampato, nella sua versione definitiva, nell'agosto 1997 . Nel 2005 è stato pubblicato anche un compendio (versione ridotta) e poi, in occasione delle Giornate Mondiali della Gioventù 2011 , è stata pubblicata una versione speciale per i giovani (YouCat).
Contrariamente a quanto avvenne dopo il Concilio di Trento ( 1542 - 1563 ), nessun catechismo fu scritto dopo il Concilio Vaticano II ( 1962 - 1965 ). Il25 gennaio 1985, Papa Giovanni Paolo II convoca un sinodo dei vescovi per riflettere sul seguito da dare alle decisioni del concilio. Nella loro relazione finale di7 dicembre 1985, i Padri del Sinodo chiedono:
“Che sia redatto un catechismo o compendio di tutta la dottrina cattolica, sia sulla fede che sulla morale, che sia come testo di riferimento per i catechismi o compendi che si compongono nei vari Paesi. La presentazione della dottrina deve essere biblica e liturgica, esponendo una dottrina sicura e nello stesso tempo adatta alla vita attuale dei cristiani. "Di conseguenza, nel 1986 Giovanni Paolo II formò una commissione di dodici cardinali e vescovi, presieduta dal cardinale Ratzinger (futuro papa Benedetto XVI ), allora prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede , e assistito da un comitato editoriale di sette residenti vescovi. Il segretario editoriale di questo comitato è Christoph Schönborn . Viene consultato un gran numero di specialisti. E non meno di nove versioni successive vengono prodotte fino al risultato finale. Questo lavoro è stato seguito da vicino da Giovanni Paolo II.
Nella costituzione apostolica Fidei depositum 11 ottobre 1992, accompagnando la pubblicazione del Catechismo , Giovanni Paolo II dichiara:
«Un catechismo deve presentare fedelmente e sistematicamente l'insegnamento della Sacra Scrittura, la Tradizione viva nella Chiesa e il Magistero autentico, nonché l'eredità spirituale dei Padri , dei santi e dei santi della Chiesa, per consentirci di comprendere meglio il cristiano mistero e per ravvivare la fede del popolo di Dio. Deve ascoltare le spiegazioni della dottrina che lo Spirito Santo ha suggerito alla Chiesa attraverso i secoli. Deve anche aiutare ad illuminare con la luce della fede nuove situazioni e problemi che non erano ancora sorti in passato” .Cardinale Ratzinger, futuro Benedetto XVI .
Christoph Schönborn (creato cardinale nel 1998 da Giovanni Paolo II).
Dopo varie fasi di rilettura e correzione, il "testo finale" viene approvato dalla commissione (responsabile della sua attuazione) il14 febbraio 1992. Giovanni Paolo II esamina il testo in marzo e il 30 aprile riceve la versione definitiva che approva il 25 giugno. La costituzione apostolica Fidei depositum , promulgata il11 ottobre 1992, ordinò la pubblicazione del Catechismo della Chiesa Cattolica .
Se la promulgazione e la presentazione solenne del nuovo catechismo è fissata inizialmente per il 7, 8 e 9 dicembre, una presentazione della versione francese avviene a Parigi , Tournai e Losanna dal 16 novembre 1992. Ecco perché dal 15 novembre Jean -Paolo II annuncia l'imminente uscita dell'opera durante l' Angelus domenicale in piazza Saint-Pierre . Il7 dicembre 1992, il Papa consegna ufficialmente le versioni francese, spagnola e italiana a cinque vescovi di cinque continenti ea tre coppie, giovani e bambini di tutti i continenti. L' 8 dicembre ha posto il catechismo nelle mani di Maria, “aiutatrice e annunciatrice della Parola” , e il 9 dicembre il cardinale Ratzinger ha presentato questo catechismo alla stampa, sottolineando il “significato storico” di questo evento per la Chiesa. e per il mondo.
Le versioni tradotte in spagnolo e italiano sono state completate nel novembre 1992. Le pubblicazioni in tedesco, portoghese e brasiliano non sono entrate in vigore fino al 1993 e la versione inglese del CEC non è stata pubblicata fino al 1994. Sono disponibili ulteriori traduzioni, quindi prodotte in diverse lingue . Dopo vari riscontri "da diverse parti del mondo ecclesiale e non" , vengono apportate alcune lievi correzioni al documento e una versione di riferimento ( editio typica ), viene pubblicata in latino su15 agosto 1997dalla lettera apostolica Laetamur Magnopere . La versione finale francese è stata pubblicata nel 1998 dalle edizioni Centurion-Cerf-Fleurus-Mame. Da allora è stato oggetto di regolari ristampe.
Il documento ha 2.865 paragrafi. Riprende il disegno tradizionale già adottato da quello di Trento e si articola quindi in quattro parti (La professione di fede, La celebrazione del mistero cristiano, La vita in Cristo, La preghiera cristiana). La sua formulazione vuole essere chiara e didattica per essere compresa dal maggior numero di persone. A queste quattro parti si aggiunge un'introduzione al preambolo e alla fine del documento, pagine indice analitiche e una guida alla lettura.
Ogni parte è suddivisa in 2 sezioni, la prima sezione è più corta della seconda. Ogni sezione è suddivisa in capitoli (da 2 a 4 capitoli per sezione). I capitoli sono a loro volta suddivisi in articoli. Il testo degli articoli è composto in paragrafi di poche righe, tutti i paragrafi sono numerati in modo incrementale. In alcuni articoli (molto lunghi), i paragrafi sono raggruppati per argomento, l'argomento in grassetto funge da titolo intermedio. Infine, i capitoli si concludono generalmente con un articolo "In Breve" che offre una sintesi sintetica dell'intero capitolo, in pochi paragrafi.
L'intero libro è disponibile online sul sito del Vaticano.
Il design scelto come logo o stemma del Catechismo della Chiesa Cattolica è tratto da un disegno trovato su una lapide delle Catacombe cristiane di Domitilla (fine del III ° secolo ). Questa immagine di origine pagana era usata dai cristiani per simboleggiare il resto dell'anima defunta. Presenta allusioni alla fede cristiana come:
La Costituzione Apostolica fidei depositum , di Giovanni Paolo II (datata11 ottobre 1992) inizia il lavoro. Questa lettera destinata a vescovi, sacerdoti e diaconi presenta lo spirito e il percorso di preparazione del testo, la composizione in quattro parti dell'opera e il suo valore dottrinale.
PrologoIl prologo consiste in una presentazione dell'opera (più completa della lettera di Giovanni Paolo II), nonché della sua struttura. Questo prologo è diviso in 5 sottocapitoli:
In questa sezione il catechismo tratta del rapporto dell'uomo con Dio: della sua “sete di Dio” , del modo in cui “l'uomo può raggiungere Dio” , e di come “Dio si rivela all'uomo” . Si avvicina così alla rivelazione di Dio nella storia, a questa trasmissione attraverso la tradizione apostolica, le scritture (e il canone delle scritture), la loro interpretazione con l'aiuto dello Spirito Santo . Infine, questa sezione si conclude con un capitolo incentrato sulla fede, la sua definizione, le sue caratteristiche e il suo linguaggio.
La sezione si conclude con una presentazione dei due credi (il Simbolo degli Apostoli e il Credo di Nicea ). La presentazione e la spiegazione del credo compiuti nel 2 ° sezione.
I versetti del Credo del Credo di Nicea (ed elementi di fede cattolica) sono analizzati in diversi capitoli. Viene chiarito ogni punto della fede, sulla base di testi biblici e citazioni dei Padri della Chiesa . Questa sezione è quella con il maggior numero di riferimenti e rimandi a riferimenti esterni. Ogni pagina (del libro) ha da 10 a 30 riferimenti biblici (o Padri della Chiesa ).
Capitolo 1 st Credo in Dio PadreQuesto capitolo analizza il primo versetto: "Credo in Dio Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra" . Il capitolo è diviso in 7 paragrafi dal titolo: "Credo in Dio, Padre, Onnipotente, Creatore, cielo e terra, uomo, caduta". Ogni paragrafo termina con un breve riassunto denominato "In Breve" che richiama i punti essenziali visti in questo paragrafo.
Capitolo 2 e Credo in Gesù Cristo , l'unigenito Figlio di DioQuesto capitolo riassume in 6 articoli e numerosi sottoparagrafi, lo studio dei versetti del Credo dal "Credo in Gesù Cristo l'unigenito figlio di Dio" , al verso "dal quale verrà a giudicare i vivi e gli morto” .
Capitolo 3 e Credo nello Spirito SantoQuesto capitolo, studia in 5 articoli tutti i versetti (del Credo) da “Credo nello Spirito Santo” , fino alla fine del Credo.
Questa seconda parte del catechismo tratta della liturgia cattolica e dei sette sacramenti offerti ai cristiani.
1 ° sezione economia sacramentaleQuesta sezione presenta il mistero pasquale , cioè l'importanza della festa di Pasqua celebrata ogni anno dai cristiani. Egli colloca anche questa festa e la Pasqua di Cristo nell'economia della salvezza per ogni uomo e nella storia dell'umanità. Specifica come questa festa influenzi (e faccia parte) degli altri sacramenti. Infine, per entrare nei dettagli della celebrazione pasquale, il secondo capitolo precisa come si svolge questa celebrazione pasquale, chi la celebra, quando (una volta all'anno, ma anche ogni settimana durante ogni messa), dove si svolge questa celebrazione...
Questa sezione riprende i sette sacramenti della Chiesa cattolica che raggruppa in 4 capitoli. Per ogni sacramento specifica chi può darlo e riceverlo, il suo ruolo nell'economia della salvezza, la sua celebrazione, gli effetti di questo sacramento e vari punti specifici di ciascun sacramento.
Questa sezione tratta le questioni della dignità della persona umana e del suo rapporto con la società umana. Viene discussa anche la nozione di legge naturale ed evangelica, nonché la grazia divina. La sezione è suddivisa in 3 capitoli:
Questa sezione tratta i Dieci Comandamenti ( Es 20,2-17 ) che sono stati presentati proprio alla fine della sezione precedente.
Quest'ultima parte, più breve delle altre, presenta la necessità della preghiera , i diversi tipi di preghiera e il luogo della preghiera quotidiana. La preghiera del Padre Nostro è essa stessa presentata e studiata negli ultimi capitoli.
1 ° sezione: la preghiera nella vita cristianaQuesta sezione studia e presenta la preghiera del Padre Nostro insegnata da Gesù ai suoi apostoli nella Bibbia ( Mt 6,9-13 ).
Una parte importante del lavoro è costituita da tabelle indice analitiche che consentono di trovare citazioni e/o temi affrontati nell'opera (230 pagine su 840).
Indice delle citazioniQuesto capitolo elenca tutte le citazioni e i riferimenti del catechismo (citazioni dalla Bibbia, concili e sinodi ecumenici, documenti papali o ecclesiali, diritto canonico, nonché i padri della Chiesa oi santi). Permette di vedere autore per autore, quali opere sono state citate e in quale capitolo del catechismo.
Tabella analiticaQuesta voluminosa tavola analitica (più di cento pagine) elenca per argomento gli argomenti affrontati nel catechismo e ritorna ai vari numeri di paragrafi che si avvicinano al punto cercato.
Guida alla letturaAlla fine del libro è disponibile una guida alla lettura. Riunisce 23 domande generali sulla fede. Queste domande sono raggruppate in 4 capitoli.
Il sommario conclude il libro.
Papa Benedetto XVI presenta per la prima volta il28 giugno 2005, una versione ridotta e più sintetica di quest'opera: il Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica, da lui stesso curato. La struttura editoriale è identica ma si presenta sotto forma di domande e risposte, più propizie a farne un manuale pratico per il fedele cristiano.
In occasione delle Giornate Mondiali della Gioventù 2011 , una terza versione del catechismo è sviluppata appositamente per i giovani dai 14 ai 20 anni. Segue la stessa struttura, con un linguaggio più semplice e illustrazioni adattate. Scritta ancora sotto la direzione del cardinale Schönborn , l'opera si intitola YouCat , acronimo di Catechismo giovanile .
Scritto originariamente in tedesco, è stato tradotto o è in corso di traduzione in venti lingue ed è apparso in più di dieci paesi. È stato offerto personalmente da Papa Benedetto XVI ai pellegrini giunti alla Gmg di Madrid . Il Papa ha scritto anche la prefazione. In essa indica la sua fiducia nelle capacità dei giovani contemporanei di interessarsi al catechismo e li esorta a studiarlo con ardore: «Sì, dovete essere molto più radicati nella fede di quella dei vostri genitori, per saper resistere con forza e decisione alle sfide e alle tentazioni di questo tempo” .
Alcuni gruppi, come l' ACAT , si sono rammaricati che il catechismo non abbia pronunciato una condanna radicale della pena di morte . Infatti, il testo finale indica che tale possibilità non è esclusa dall'insegnamento della Chiesa anche se "i casi di assoluta necessità di rimuovere i colpevoli sono ormai piuttosto rari, se non addirittura praticamente inesistenti" . Allo stesso tempo, molti vescovi si sono espressi contro la pena di morte e la Santa Sede sostiene iniziative abolizioniste.
Uno dei redattori del Catechismo, l' arcivescovo di Tours M gr Jean Honoré , nega che possa essere opposta alle argomentazioni abolizioniste: "Il Catechismo nel suo capitolo sulla difesa personale . (Articolo 2266) distingue con fermezza l'affermazione del principio della legittimità della pena di morte, e la sua applicazione che se ne riserva per "preservare il bene comune ... nei casi di estrema gravità " . Il testo stesso, nella sua formulazione e nell'articolo successivo (art. 2268), esprime un pensiero molto determinato a favore della proscrizione dell' " omicidio diretto e doloso di coloro che volontariamente collaborano all'omicidio" e ne fornisce esempi. Non è giusto opporsi su questo punto al Catechismo degli adulti dei vescovi di Francia (art. 588). " .
Il 2 agosto 2018viene pubblicato un rescritto della Congregazione per la Dottrina della Fede che modifica l'articolo 2267 del Catechismo della Chiesa Cattolica, rendendo la nuova formulazione sull'uso della pena di morte come «inammissibile perché attenta all'inviolabilità e alla dignità della persona” . Segue la dichiarazione di Papa Francesco nell'ottobre 2017 per il 25° anniversario della pubblicazione del nuovo catechismo da parte di Papa Giovanni Paolo II .
Il catechismo afferma: "Gli ebrei non sono collettivamente responsabili della morte di Gesù" .
Tenendo conto della complessità storica del processo di Gesù manifestata nei racconti evangelici e qualunque sia il peccato personale di coloro che sono coinvolti nel processo ( Giuda , il Sinedrio , Ponzio Pilato ) che solo Dio conosce, non possiamo attribuire la responsabilità a tutti gli ebrei di Gerusalemme , nonostante le grida di una folla manipolata ei rimproveri globali contenuti negli appelli alla conversione dopo Pentecoste . Gesù stesso perdonando sulla Croce e Pietro al suo seguito hanno fatto bene all'ignoranza ( At 3,17 ) dei Giudei di Gerusalemme e anche dei loro capi. Ancor meno si può, dal grido del popolo: "Il loro sangue ricada su di noi e sui nostri figli" ( Mt 27,25 ), che significa formula di ratifica, estendere la responsabilità ad altri ebrei nello spazio e nel tempo.
Anche la Chiesa ha dichiarato al Concilio Vaticano II : “Ciò che è stato commesso durante la Passione non può essere imputato indiscriminatamente a tutti gli ebrei viventi allora, né agli ebrei del nostro tempo. […] Gli ebrei non devono essere presentati come reprobi da Dio, né maledetti come se ne derivasse dalla Sacra Scrittura ” .
Critiche sono state espresse dalle due tendenze più estreme del pensiero e della vita cattolica.
Il Catechismo è stato oggetto di un certo numero di critiche, per lo più relative al suo contenuto, in particolare in materia morale. Negli ambienti cattolici, queste critiche provengono principalmente dai cattolici liberali .
Qualche critica sulla scelta del comitato di gestione, in particolare il suo presidente, il cardinale Joseph Ratzinger e il suo editore generale, M gr Christoph Schönborn .
Nel libro Introduzione al catechismo della Chiesa cattolica edito dalle Editions du Cerf nel 1995, il cardinale Ratzinger e monsignor Schönborn spiegano come è stato concepito il catechismo, le fasi della sua realizzazione, i principali curatori, i punti essenziali.
Il distretto di Francia della FSSPX riconosce alcune qualità nella forma e nel contenuto del catechismo e specialmente nel compendio che lo riassume. Tuttavia, mette in guardia fermamente i fedeli della Fraternità contro un testo ritenuto completamente impregnato degli insegnamenti del Concilio Vaticano II : “Possiamo dire che abbiamo, in questo testo, il riassunto meglio fatto e più autorevole del famoso Concilio, c' vale a dire il veleno più violento e più insidioso per l'anima credula che penserebbe di essere in presenza di una esposizione oggettiva della fede cattolica” . Pertanto, i membri della Fraternità ei fedeli cattolici sono caldamente invitati ad evitare questi testi e ad utilizzare solo il Catechismo di San Pio X o il Catechismo del Concilio di Trento .
Nel maggio 1996, e solo in Francia , il catechismo aveva già venduto oltre 700.000 copie (tre volte in più che in Italia). Nel 2001 erano già state vendute più di otto milioni di copie in tutto il mondo.