La fede cristiana ( cattolica , ortodossa , protestante , evangelica ) è la fede nella Trinità di Dio, ( Dio Padre , Gesù Cristo , suo figlio e lo Spirito Santo ) e la certezza della redenzione dei peccati fatta dalla passione e dalla risurrezione di Gesù. Si esprime in modo sintetico nelle diverse versioni del credo ("credo" in latino). Il credo ha due versioni principali: il simbolo di Nicea-Costantinopoli e il simbolo degli apostoli. Varie denominazioni di fede cristiana presentano un riassunto di particolari credenze cristiane per denominazione.
La fede cristiana è basata sulla Bibbia . La parola "fede" nella Bibbia è una delle parole usate per descrivere l'atteggiamento dell'uomo davanti a Dio. È tradotto dal latino fides e dal greco pistis che hanno il significato primario di “fiducia”, e quindi non sono parole del vocabolario religioso, né del vocabolario del credo . Queste parole sono esse stesse la traduzione di termini ebraici che derivano dalla stessa radice aman , un radicale che evoca solidità, fermezza. La fede biblica è quindi prima di tutto una questione di fiducia in Dio, prima che riguardi una fede o un contenuto dogmatico.
Nei Vangeli , Gesù paragona il credente a un uomo che costruisce la sua casa sulla roccia e gli conferisce così un carattere davvero indistruttibile. Dà a Simone, il primo discepolo a riconoscerlo come Messia e figlio di Dio , il soprannome di “Pietro”, un'allusione alla fede che lo ha reso una roccia.
Per caratterizzare la relazione del credente con il suo Dio, la Bibbia non usa, nelle sue traduzioni greca e latina, la parola religio che è usualmente usata nel mondo antico (e che insiste sull'osservanza dei riti, sull'obbedienza ai comandamenti e sul rispetto scrupoloso per le dogane). In questo modo, segna il carattere profondamente originale dell'atteggiamento credente in Israele : il credente non è colui che crede che Dio esista, ma che crede IN Dio, una formulazione volutamente ripresa nei simboli della fede cristiana e alla quale noi tornerà Agostino . Questa fede si verifica nella vita quotidiana, osservando i comandamenti. Dà la certezza della realtà di Dio e della sua verità.
Per parlare di fede, piuttosto che affermazioni teoriche, si troveranno resoconti nella Bibbia: il modello del credente è Abramo . Un altro modello di comportamento è Giobbe , che conserva la fede nonostante le ingiuste sofferenze subite.
Il Nuovo Testamento offre anche un modello di credente: Gesù, di cui Paolo dice nella Lettera ai Galati che, per la sua fede , è l'autore della nostra salvezza . Il gesto in cui Gesù manifesta ciò che è la fede è l'offerta che fa della propria vita, in un atto di totale fiducia in Dio. La fede è quindi, per le Scritture cristiane, il luogo della salvezza dell'umanità. La fede non è innata secondo Paolo, “viene da ciò che sentiamo e ascoltiamo da una parola di Cristo”.
L'apostolo Giacomo specifica che "la fede senza le opere è morta".
Un altro modello di credente è Maria , madre di Gesù, che per prima ha creduto nell'adempimento della promessa fatta a lei dall'angelo Gabriele.
La fede biblica, se riguarda principalmente la fiducia in Dio, non esclude in alcun modo la dimensione della conoscenza delle realtà divine. Questa conoscenza è semplicemente situata nel contesto più fondamentale di una relazione interpersonale con Dio.
È molto difficile definire la fede cristiana in un modo unico poiché le correnti del cristianesimo sono così diverse. Il punto comune dei diversi movimenti cristiani è il riconoscimento che Gesù è il figlio di Dio, che è risorto e che con la sua risurrezione suggella la vittoria della vita sulla morte.
Oltre al credo , il cattolicesimo è caratterizzato dal " deposito della fede ", che comprende Scritture e Tradizione , mentre il protestantesimo e il cristianesimo evangelico si basano solo sulle scritture ( sola scriptura ).
I primi testi canonici che i cristiani hanno riguardo alla necessità di fede in Gesù Cristo risorto sono le epistole di Paolo di Tarso, in particolare quelle ai Galati e ai Romani ( Rm 10,9 in particolare). È infatti possibile datare la loro stesura tra l'anno 49 e il 58 della nostra epoca, cioè a meno di trent'anni dalla Passione di Cristo. Tra i testi di Paolo bisogna citare anche la prima Lettera ai Corinzi (I Co 13) che pone la fede tra le tre virtù teologali , cioè quelle che, etimologicamente, "ci parlano" di Dio e quindi ci conducono a Lui .
Successivamente, i Vangeli , scritti tra il 65 e il 100 d.C. circa, testimoniano la vita di Gesù Cristo, la sua morte e la sua risurrezione. Vi troviamo la necessità di credere in Dio Padre ( Mc 12,29-30 ).
Le fondamenta della fede cristiana sono state formalizzate al II E e III th secoli dai Padri della Chiesa . Possiamo citare, per i principali: Ireneo di Lione (il canone della Bibbia comprendente l' Antico Testamento e i quattro Vangeli canonici , nonché le Epistole), e Origene (interpretazione dei testi secondo i quattro sensi delle Scritture , e preghiera Lectio divina ). (fonti?)
Il rapporto tra fede e grazia è stato molto discusso nei dibattiti teologici. Di per sé, la fede è intesa come una grazia, cioè un favore divino.
Tra i teologi che hanno discusso della grazia e del suo rapporto con la fede, ci sono Pelagio , Agostino d'Ippona , John Cassien , Martin Luther e John Calvin .
Nella Lettera agli Efesini , l'apostolo Paolo di Tarso considera la fede come "i mezzi" attraverso il quale la grazia divina si ottiene: "Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede. E non viene da te, è dono di Dio ”.
Rapporto tra fede e ragioneLucien Morren, Professore Emerito della Facoltà di Scienze Applicate dell'Università Cattolica di Lovanio , ricordando la distinzione operata da Immanuel Kant tra ragione pura e ragione pratica , ritiene che sia possibile distinguere tra ciò che chiama razionale e ragionevole e cita su questo argomento il filosofo vallone Jean Ladrière , per il quale “il razionale è ciò che è pensabile secondo le categorie del pensiero scientifico. Il ragionevole è ciò che è assegnabile come finalità secondo gli imperativi della ragione pratica, cioè dell'ordine morale (in quanto costituisce la finalità del libero arbitrio). " e per i quali "È essenziale richiamare questa distinzione tra razionale e ragionevole perché la cultura moderna è segnata dalla tentazione permanente di ridurre il ragionevole al razionale". Lucien Morren continua: “Questa distinzione è anche un requisito per i cristiani. Infatti, ogni cristiano sa (o dovrebbe sapere!) Che l'adesione della fede poggia su tre pilastri, la grazia, il libero arbitrio e la ragione. "."
Il Papa Giovanni Paolo II ha rilasciato14 settembre 1998un'enciclica sul rapporto tra fede e ragione : Fides et ratio . Sottolinea l'importanza delle filosofie che presentano un'apertura metafisica per garantire una funzione di mediazione nella comprensione della Rivelazione , secondo la teologia di San Tommaso d'Aquino .
La fede cristiana è quindi prima di tutto comunità. Non è acquisita, ma oggetto di un'educazione permanente di cui la catechesi è l'elemento centrale (cfr Direttorio generale della catechesi ). Nasce dalla predicazione ( San Paolo ) e muore se non viene trasmessa.
Nel protestantesimo , la fede cristiana è basata esclusivamente sulla Bibbia ( sola scriptura ) ed è l'unica giustificazione del credente ( sola fide ). La fede è vista come qualcosa che si trasmette attraverso la socializzazione, in famiglia, soprattutto attraverso il battesimo dei bambini .
Nel cristianesimo evangelico , la fede cristiana si basa solo sulla Bibbia ed è l'unica giustificazione del credente, come nel protestantesimo. Tuttavia, alcuni teologi della riforma radicale hanno espresso preoccupazione per una fede più focalizzata sulla decisione e sull'impegno personali. È così che si è sviluppata la dottrina della Chiesa dei professori . Questa dottrina insegna che si diventa membri della Chiesa mediante una nuova nascita e professione di fede . Il battesimo è così per adolescenti o adulti credenti ( battesimo il credente ).
La fede è spesso rappresentata in forma allegorica nelle arti cristiane, da sola o accompagnata da altre virtù, in particolare la speranza e la carità, che insieme ad essa formano le virtù teologali . La fede è il sostegno delle altre virtù: nella Maestà de Massa Marittima di Ambrogio Lorenzetti , occupa il primo dei tre gradini che portano al trono della Vergine.
La fede calpesta l'idolatria in Giotto , che gli fa indossare abiti ecclesiastici e una chiave alla cintura, avvicinandola al tema della Chiesa . Nella Maestà di Massa Marittima , invece, la Fede, che indossa corona e ali, contempla un pannello ovale contenente l'immagine della Trinità .
Le modalità di rappresentazione sono state codificate durante il Rinascimento. Cesare Ripa la descrive come una Vergine vestita di bianco, che tiene nella mano destra una croce e un libro aperto e fa un segno vicino all'orecchio con la mano sinistra, il che significa che l'istruzione religiosa può avvenire attraverso l'udito. O leggendo il santo. testi . Anche i testi antichi la rappresentano come una fanciulla con il volto velato (perché l'oggetto della fede non è visibile) e le spalle nude (perché si deve predicare il Vangelo in termini chiari), con indosso una corona e uno scettro, segni di vittoria, infine calpestando sotto i piedi due piccole volpi che simboleggiano eretici. I suoi attributi possono essere anche l'elmo che protegge dai nemici della fede, il calice che contiene il sangue di Agnus Dei e la candela accesa che nasconde le tenebre dell'ignoranza. L'Allegoria della Fede di Johannes Vermeer prende molti di questi elementi tradizionali.
Fede sul portale del Giudizio Universale di Notre-Dame de Paris
La fede cristiana secondo Cesare Ripa
La fede cattolica secondo Cesare Ripa