Repubblica Federale Democratica d'Etiopia
(sono) የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ
(am) YeItyopya Federalawi Dimokrasiyawi Ripeblik
Bandiera dell'Etiopia . |
Emblema dell'Etiopia . |
Inno |
in amarico : ወደፊት ገስግሺ ውድ እናት ኢትዮጵያ ( Wedefit Gesgeshi Woude Enat Ityopya , “Cammina avanti, cara Madre Etiopia”) |
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Festa nazionale | 28 maggio |
Evento commemorato | Rovesciamento del regime Derg da parte dell'FDRPE (1991) |
Forma di Stato | Repubblica federale |
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Presidente | Sahle-Work Zewde |
primo ministro | Abiy Ahmed |
Parlamento | Parlamento |
Camera alta Camera bassa |
Camera della Federazione Camera dei rappresentanti dei popoli |
Lingue ufficiali | amarico |
Capitale |
Addis Abeba 9 ° 01 N, 38 ° 44 ′ E |
La città più grande | Addis Abeba |
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Area totale |
1.127.127 km 2 ( 27 ° classificato ) |
Superficie dell'acqua | 0,7% |
Fuso orario | UTC +3 |
Regno di D'mt | VIII e av. J.-C. |
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Regno di Axum | 4° aC JC - Xe |
Impero d'Etiopia | 990 - 1974 |
Governo militare provvisorio dell'Etiopia socialista | 1974 - 1987 |
Repubblica Democratica Popolare d'Etiopia | 1987 - 1991 |
Governo di transizione dell'Etiopia | 1991 - 1995 |
Repubblica Federale Democratica d'Etiopia | 22 agosto 1995 |
Bello | etiope |
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Popolazione totale (2021) |
110.871.031 ab. ( 12 ° classificato ) |
Densità | 98 ab./km 2 |
PIL nominale ( 2017 ) | 80,87 miliardi di dollari |
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PIL (PPA) ( 2017 ) | 200,2 miliardi di dollari ( 65 e ) |
HDI ( 2015 ) | 0,448 (Basso; 173 e ) |
Moneta | Birra ( ETB) |
Codice ISO 3166-1 | ETH, ET |
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Dominio Internet | .e |
Prefisso telefonico | +251 |
Organizzazioni internazionali | IGAD , AU , ONU , G24 COME QUESTO ADB INBAR GGGI |
L' Etiopia , ufficialmente Repubblica Democratica Federale d'Etiopia in amarico Ītyōṗṗyā , ኢትዮጵያ e ye-Ītyōṗṗyā Fēdēralāwī Dīmōkrāsīyāwī Rīpeblīk , የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ , è uno stato del Corno d'Africa . L'Etiopia ha confini comuni con l' Eritrea (ex provincia ) a nord, la Somalia a est-sud-est, il Sudan a nord-ovest, il Sud Sudan a ovest-sudovest, il Kenya a sud e la Repubblica di Gibuti a nord-est. Dall'indipendenza dell'Eritrea nel 1993, l'Etiopia non ha più accesso al mare.
Secondo Paese dell'Africa per popolazione, dietro la Nigeria , con 110.871.031 abitanti, l'Etiopia è il decimo Paese del continente per superficie (1.127.127 km 2 ). Costituito essenzialmente da altipiani , che si estendono dalla depressione della Dancalia a -120 m fino alle cime innevate del monte Ras Dashan a 4.543 m , il paese presenta un ambiente molto vario attraversato da sei zone climatiche. La capitale Addis Abeba , situata ad un'altitudine di 2.400 m , è la quarta capitale più alta del mondo e la prima dell'Africa .
Considerata una delle culle dell'umanità , l'Etiopia è, insieme a Ciad , Marocco e Kenya , uno dei paesi dove troviamo gli ominidi più antichi . Lucy vi è stata scoperta nel 1974 e, nel 2003 , i più antichi esemplari di Homo sapiens . In Africa, l'Etiopia si caratterizza come uno dei paesi ad aver mantenuto la sua sovranità durante la spartizione dell'Africa nel XIX ° secolo: in tal modo, i suoi colori, spesso simboleggiano l'Africa e sono stati adottati da molti altri stati africani, in diverse configurazioni.
L'Etiopia, ormai costituzionalmente laica , è un Paese in cui convivono molte credenze. Dopo l' Armenia , è la seconda nazione cristiana più antica del mondo, il cristianesimo si è stabilito lì intorno all'anno 330. Oggi ci sono ortodossi orientali , cattolici e protestanti . Inoltre, un terzo dei suoi abitanti sono musulmani e vi vivono anche minoranze religiose come i Beta Israel, ebrei o animisti .
A livello internazionale, l'Etiopia è stata firmataria della Dichiarazione delle Nazioni Unite nel 1942 ed è diventata uno dei 51 Stati membri fondatori delle Nazioni Unite . Addis Abeba è oggi la sede della Commissione Economica per l'Africa (ECA) e dell'Unione Africana .
L'origine del nome “Etiopia” rimane incerta. Il suo uso più antico documentato risale all'epopea di Omero ; la parola compare due volte nell'Iliade e tre volte nell'Odissea . Il suo uso per designare il regno di Axum appare per la prima volta nel IV ° secolo relativo alla registrazione delle Ezana riflettendo Habachat da Aithiops (Αἰθίοψ) in greco, significa "volto bruciato." Secondo la cronaca del re di Axum , un manoscritto Ge'ez del XVII ° secolo, il nome l'Etiopia è derivato da Ityopp'is , un figlio di Cush sconosciuto alla Bibbia che si dice abbia fondato la città di Axum . Plinio il Vecchio espose la stessa tradizione parlando di "Æthiops, figlio di Vulcano". Una tomba attribuita a Ityopis è mostrata vicino ad Aksum.
In Francia , e più in generale fuori dall'Etiopia, il paese è stato a lungo conosciuto come Abissinia , la cui radice semitica hebeshe significa "mista". I due nomi erano ancora usati in modo intercambiabile dalla stampa francese nel 1935. Il termine Habesha oggi designa tutti gli abitanti del nord del Corno, etiopi ed eritrei, anche sudanesi.
L'arabo moderno usa la parola Al-Habacha o la parola Ithyûbyâ per riferirsi all'Etiopia.
Stati indipendenti sono stati identificati in parti di quella che oggi è l'Etiopia da quasi 3000 anni. Verso la VIII ° secolo aC. dC , vediamo la formazione del regno D'mt , seguito da varie altre entità, senza che le continuità siano sempre chiare: il regno di Aksum , i regni zagwés . Intorno al 1270 si formò la dinastia Salomone , che continuò in varie forme fino all'Impero Etiope , al Governo Militare Provvisorio dell'Etiopia Socialista , alla Repubblica Democratica Popolare d'Etiopia e all'attuale Repubblica Democratica Federale d'Etiopia.
Considerata una delle culle dell'umanità, l'Etiopia è una delle zone più antiche di insediamento umano. Le prime tracce di ominidi risalgono a 3 o 4 milioni di anni . L'aspetto dell'Homo erectus e dell'Homo sapiens nella regione è compreso tra 1,7 milioni di anni e 200.000 anni aC. Ci sono relativamente pochi dati sull'Etiopia durante l'antichità che sembra essere stata parte della terra di Punt ( -3000 - -1000 ).
Il mitico re degli Etiopi , popolo citato da Omero e situato al periodo arcaico in Africa, a sud dell'Egitto, è Memnone (in greco antico Μέμνων/ Mémnôn , "colui che sta fermo") vivente in versi. 1250 aC J.-C.
L' mt regno D' ( VIII e - V ° secolo . AC ) è generalmente considerato la prima forma organizzata di uno stato in Etiopia. Molto poche tracce archeologiche sono sopravvissuti di questo regno che avrebbe avuto rapporti molto stretti con il regno di Saba in Yemen . Alcuni storici moderni, tuttavia, ritengono che la civiltà D'mt sia indigena e che avrebbe subito poca influenza sabea; altri credono che sia una miscela della cultura sabaia dominante e di una cultura indigena. Dopo la caduta del regno di D'mt nel V ° secolo aC. DC , vari regni dominato la regione fino alla nascita, nel I ° secolo aC. dC , dal regno di Aksum , il primo importante impero nella storia etiope.
Il Regno di Aksum costituisce un grande stato nel Corno d'Africa , la sua capitale, Aksum , è una città cosmopolita abitata da ebrei , greci e persone dell'Arabia meridionale. Situato sulle rive del Mar Rosso , il regno prosperò grazie all'esportazione di prodotti primari, si sviluppò attorno al commercio e iniziò a controllare le principali rotte marittime che attraversavano la regione. L'elemento caratteristico di Axum è la pratica della scrittura con lo sviluppo dell'alfabeto etiope . Intorno al 330, Ezana , negus di Aksum, si convertì al cristianesimo , che divenne religione ufficiale, adottata dalla popolazione locale, prevalentemente ebraica e pagana . Dal 2009 al 2016, un team di archeologi europei ha portato alla luce, nella regione di Yeha , un'antica città del regno di Aksum, chiamata da loro Beta Samati , occupata da750 aC J.-C. a 650 aprile J.-C.Tra le rovine è stata ritrovata una basilica cristiana del IV ° secolo. Verso la fine del VI ° secolo, governatori e guarnigioni militari aksumiti installati in Arabia meridionale sono stati espulsi dalle forze locali, con il sostegno dei Persiani . Il suo declino continua con l'espansione dell'Islam verso la metà del VII ° secolo, che minaccia l'egemonia marittima di Axum. La distruzione da parte degli arabi del porto di Adulis intacca le entrate statali, destabilizza l'autorità del regno e aggrava i disordini interni. La mancanza di sicurezza rende impraticabili le rotte carovaniere, l'accesso al mare è sempre più complicato e le risorse naturali sono esaurite. Tutti questi fattori contribuiscono alla caduta di Axum e allo spostamento del potere politico etiope a sud.
Intorno al 990, il regno akumita crollò definitivamente. A causa dell'avanzata dell'Islam dalla costa, i cristiani furono spinti nell'entroterra e vari corteggiatori si scontrarono per il controllo del centro del Paese. Intorno al 1140, gli Zagwé di Lasta , salirono al potere. Inizialmente dominano la parte settentrionale della loro provincia, ma fin dall'inizio del XIII ° secolo , hanno esteso il loro controllo sul Tigre , il Begemder e la corrente Wello . La struttura feudale dell'Impero offre ai signori regionali una relativa autonomia. Il sovrano più famoso è Gebre Mesqel Lalibela che ordinò la costruzione di un gruppo di chiese scavate nella roccia . Il sostegno della Chiesa ortodossa etiope assicura agli Zagwe la loro supremazia.
Nel 1270, l'ultimo sovrano Zagwé , Yetbarek , fu rovesciato da Yekouno Amlak . L'avvento al potere di quest'ultimo segna l'instaurazione della dinastia Salomonide che durò simbolicamente pressoché ininterrottamente fino al 1974, senza che vi fosse alcuna continuità familiare. Da quasi tre secoli il Paese vive un periodo di sviluppo culturale, amministrativo, di espansione territoriale e di guerre contro i sultanati musulmani vicini ai regni cristiani, sebbene questa scissione copra più i governanti che gli abitanti. Questa fase della storia etiope viene talvolta definita "l'età d'oro della dinastia Salomone". Amda Syon I st conduce le prime grandi conquiste territoriali durante i trent'anni del suo regno (1314-1344); un'espansione consolidata Dawit I st e Yeshaq I er la fine del XIV e l' inizio del XV e .
Oltre ai successi militari, l'Etiopia sta vivendo una fase di sviluppo del cristianesimo ortodosso e della letteratura nazionale . In questa zona Zara Yaqob sembra essere il sovrano emblematico. Durante il suo regno dal 1436 al 1468, convertì gli abitanti di Damot e Godjam e prese parte a dibattiti teologici. È anche un autore, la cui opera più nota è il Metsehafe Berhan (Libro della luce) . Durante questi secoli, varie riforme amministrative e finanziarie riorganizzarono l'Impero. Uno degli elementi caratteristici di questo periodo è il continuo spostamento della corte, pratica utilizzata dalla maggioranza dei sovrani e che consente loro di marcare il proprio dominio sui capi regionali, di assicurare loro il controllo del territorio e di distribuire la predazione .che esercitano sulle risorse.
Guerra, disordini e destabilizzazione dell'autorità imperialeQuesta fase di prosperità termina ai primi XVI ° secolo, sotto teso yogurt Dengel . I disordini economici e la forte crescita demografica nei sultanati islamici portano, nel 1527, allo scoppio di una guerra tra le forze musulmane guidate da Ahmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi , detto Ahmed "Gragne" (mancino in amarico ) e il ' Impero cristiano etiope . Supportate dagli ottomani , le truppe di Ahmed ottennero una serie di vittorie e nel 1535 l'impero etiope sembrava sull'orlo del collasso. Tuttavia, il corso del conflitto cambierà dal 1541, con l'arrivo dei portoghesi a cui si è rivolto Lebne Dengel. Il 21 febbraio 1543, alla fine della battaglia di Wayna Daga , Ahmed fu ucciso e il suo esercito sconfitto, lasciando dietro di sé un paese in rovina e indebolito.
Di fronte alla debolezza dell'Impero, gli Oromo migreranno da Balé e Sidamo , verso il nord, il centro e l'ovest dell'Etiopia; questi movimenti di popolazione dureranno tre decenni dal 1550 al 1580. La fragilità dell'Etiopia ha favorito l'arrivo dei Gesuiti come Balthazar Telles . Durante la seconda metà del XVI ° secolo , riescono ad imporre il cattolicesimo sul sovrani Sousnéyos che convertiti nel 1621. Le proteste che ne derivano si trasformano in una guerra civile e Sousnéyos abdica 14 giugno 1632, in favore del figlio Fasilides . Finiva così nel sangue un'interessante parentesi di un tentativo di occidentalizzazione di un Paese africano, generalmente misconosciuto rispetto alle imprese portate avanti e riuscite dalla Compagnia di Gesù in America Latina o in Cina. Quasi un secolo di presenza europea ( principalmente spagnoli , portoghesi e italiani ) che ha influenzato questa Nazione che ha fatto sognare l'Occidente, anche solo per quanto riguarda la leggenda del Prete Giovanni.
Nel 1632 il nuovo sovrano fondò Gondar dove fece costruire un castello . La nuova città diventa la capitale del paese nonché un importante centro religioso e commerciale. L'anno 1632 segna l'inizio del periodo gonderiano che termina nel 1769 e durante il quale le divisioni dottrinali della Chiesa, lo sfondamento dell'Islam e la lotta contro le offensive oromo portano ad un crollo annunciato. Durante la prima metà del XVIII ° secolo, la stagnazione economica e la destabilizzazione dell'autorità imperiale crescono i signori locali a prendere sempre più poteri.
Nel gennaio 1769, con l'assassinio di Yoas, iniziai per la prima volta la Zemene Mesafent ("Era dei Principi"). Fino al 1855, a Gondar regnarono una serie di sovrani con poteri limitati; i veri detentori del potere sono i sindaci dei palazzi ei signori locali. Lo Zemene Mesafent costituisce una fase di stagnazione economica, le innovazioni vengono dissuase da guerre incessanti. Il popolo etiope soffrì particolarmente durante questo periodo e durante gli anni '30 dell'Ottocento riemerse un'antica profezia secondo cui un sovrano sarebbe salito al potere, avrebbe stabilito un governo giusto e portato la pace nel paese. Verso la metà del XIX E secolo, le imprese militari di un giovane Kassa Hailou sembrano annunciare l'avvento di questo monarca tanto atteso.
Dal 1855 fino all'inizio del XX ° secolo, tre importanti sovrano successo. Il primo è Téwodros II, la cui incoronazione nel 1855 segna la fine dello Zemene Mesafent e l'inizio della storia moderna del paese. Primo vero modernizzatore, avviò un processo di espansione, unificazione e accentramento. Tuttavia, la resistenza dei notabili regionali alle misure adottate e un conflitto con la Gran Bretagna lo portarono al suicidio nel 1868 a Maqdala . Dopo il breve regno di Tekle Giyorgis (dal 1868 al 1871), Kassa Mercha salì al potere nel gennaio 1872 con il nome di Yohannes IV . Meno accentratrice di Téwodros II, assicura tuttavia la supremazia della negusse negest e fa avanzare la costruzione nazionale.
Tuttavia, dopo l'apertura del Canale di Suez , le aggressioni straniere lo distolsero dalle questioni di politica interna. Dal 1875 al 1889 difese i confini etiopi contro tre nazioni. Primo fra tutti gli egiziani, ai quali inflisse una pesante sconfitta nel 1875-1876 . Quindi, gli italiani, stanziati a Metsewa dal 1885, furono sconfitti nella battaglia di Dogali nel 1887 da Ras Alula Engeda . Infine, anche a seguito di un accordo con la Gran Bretagna , Yohannes affronta i mahdisti sudanesi. Morì per le ferite riportate il 10 marzo 1889, il giorno dopo la battaglia di Metemma .
Lo stesso anno, il negus di Choa viene proclamato negusse negest sotto il nome di Menelik II . Il terzo grande sovrano di fine secolo continua il processo di espansione , unificazione e modernizzazione del Paese, affrontando le minacce europee. Ha firmato il Trattato di Wouchalé con l'Italia , che dovrebbe garantire la pace e l'amicizia tra i due paesi. Tuttavia, gli etiopi rifiutano di riconoscere l'interpretazione del testo da parte degli italiani (che se ne servono per notificare un protettorato secondo la procedura definita a Berlino ) e la denunciano nel 1893. Questo conflitto sfocia nel 1895 in una guerra , che termina con la Battaglia di Adoua durante la quale più di 100.000 etiopi sconfissero le forze italiane nel marzo 1896. Questo successo garantisce all'Impero la sua indipendenza e il riconoscimento internazionale della sovranità etiope, anche se poi alcuni autori evocano una "semi-sovranità".
L'Etiopia conobbe una carestia particolarmente mortale tra il 1889 e il 1891, uccidendo circa un terzo dei suoi abitanti.
Fin dall'inizio del XX ° secolo alla caduta dell'ImperoAgli inizi del XX ° secolo, durante gli anni 1910-1920, due sovrani con personalità molto diverse avranno successo: Ledj Eyassou e zewditu ho ri . Il primo fu ufficialmente al potere dal 1913 al 1916, il suo breve regno fu particolarmente agitato. La sua mancanza di interesse per gli affari pubblici, la sua vicinanza ai circoli musulmani e la sua politica antagonista con le vicine potenze europee portarono la nobiltà etiope a rovesciarlo durante il colpo di stato del 27 settembre 1916. Zewditou I re arrivò sul trono imperiale, suo Il regno vede l'emergere di Tafari Makonnen , nominato reggente e principe durante il colpo di stato. Durante gli anni '20, progressisti e conservatori si opposero alla corte. I secondi si oppongono alla volontà di aprirsi al mondo che i primi difendono. Nel 1923, facendo dell'Etiopia il primo paese africano ad aderire alla Società delle Nazioni , Tafari vinse.
Durante gli anni '20 condusse politiche di modernizzazione in tutti i settori, sia sociali, con l'abolizione della schiavitù, sia economici e legali. Questo processo continuò sotto il suo regno che iniziò il 3 aprile 1930, dopo la morte di Zewditou; Tafari fu incoronato il 2 novembre 1930 con il nome di Haile Selassie I st . Una nuova Costituzione, la prima nella storia dell'Etiopia, fu promulgata nel 1931, furono costruite molte scuole, fu riformata l'economia e accentrato il potere politico; si fa di tutto per proteggere l'Etiopia da un'invasione coloniale. Ciò non impedisce lo scoppio di una guerra con l' Italia fascista nel 1935 che porta alla sconfitta dell'Etiopia e all'inizio di una parziale occupazione del paese per cinque anni durante i quali viene organizzata una resistenza nazionale . Nel 1941, l'anno della liberazione, un nuovo periodo chiamato Addis Zemen (in francese: Nouvelle Ere) si apre in seguito alla sconfitta italiana prima che le forze anglo-francesi nel nord del paese, gli italiani che occupavano Addis Abeba aver capitolato e il pubblico Forza del Congo Belga , attaccante a sud, avendo ricevuto la capitolazione italiana di Asosa . Da quel momento in poi, toccò a Haile Selassie riprendere i siti aperti all'inizio del suo regno. Il paese conobbe poi un periodo di industrializzazione e crescita economica, ma anche vari guai, in particolare dalle restanti truppe italiane che vi conducevano una guerriglia . Inoltre, sono scoppiate ribellioni nel Tigray nel 1943, così come a Godjam , Balé , Ogaden e in Eritrea negli anni 1960. Oltre a questi movimenti, ci sono state manifestazioni contro il potere politico e scioperi. Nel contesto della guerra fredda , mentre la politica del Negus è piuttosto favorevole all'Occidente, il blocco dell'Europa orientale sostiene il movimento di protesta, preso in mano da un comitato di soldati chiamato Derg che riesce nel settembre 1974 a destituire Haile Selassie I st e invertire la monarchia più antica del mondo.
Il 12 settembre 1974, Haile Selassie fu deposto e arrestato, gli ex dignitari furono imprigionati, scioperi e manifestazioni furono proibiti. Il Derg, la giunta militare, comincia a prendere il potere. Gli studenti vengono inviati nelle province per svolgere campagne di alfabetizzazione e diffondere la nuova ideologia , ispirata all'Unione Sovietica . Ma molti sono vittime di malattie e bande armate di proprietari terrieri, ostili al nuovo regime. Tuttavia, il tasso di alfabetizzazione è sceso dal 5% nel 1974 al 35% nel 1981, il che ha ottenuto il riconoscimento dell'Etiopia dall'UNESCO che le ha assegnato il premio nel 1980.
Lo stato assume il controllo parziale dell'economia, diverse aziende vengono nazionalizzate. Nel 1975 fu avviata una riforma agraria. Si nazionalizza la terra, si creano cooperative di contadini, si distribuisce la terra a chi non ne ha con un limite dimensionale per azienda. Il Derg promette di fare dell'Etiopia uno Stato plurinazionale: "non più nazionalità dominerà gli altri". Ha istituito un Istituto delle nazionalità che ha riunito geografi, etnologi ed economisti per comprendere meglio le caratteristiche di ogni gruppo etnico. I musulmani sono ammessi come veri etiopi per la prima volta nella storia del Paese e tre festività musulmane sono riconosciute dallo Stato. Infine, si costituisce un grande partito unico su base nazionale e socialista . Se il Derg riesce inizialmente a far valere la sua autorità, i partiti politici civili chiedono un passaggio di potere e il ritorno dei militari in caserma. I due principali partiti di opposizione sono il Meison e il Partito rivoluzionario del popolo etiope (PRPE). Gli scontri tra il secondo partito e il regime degenereranno e dalla fine del 1976 alla fine del 1978 il Paese vive "due anni terribili". Gli scontri sono particolarmente brutali e la repressione accentua il radicalismo del regime. Le famiglie dei EPRP sono coperti e la partecipazione di scolari accanto EPRP il Derg ha portato a massacrare intere classi dal 29 aprile al 1 ° maggio 1977 quasi un migliaio di studenti delle scuole superiori e gli studenti vengono uccisi dopo le proteste degli studenti contro il regime. Questo periodo di violenza politica, soprannominato il Terrore Rosso , segnò gli etiopi, avvicinandoli così agli altri popoli del blocco comunista . Gli omicidi sono comuni anche nel Derg, dove le rivalità tra le persone portano ad arresti e sparatorie. Fu infine il tenente colonnello Mengistu Haile Mariam che emerse all'interno della giunta e che guidò il paese dal 1977.
Nello stesso anno 1977, il paese subì un'offensiva dell'esercito somalo che invase il territorio nazionale a luglio. La guerra dell'Ogaden è in corso; con il sostegno dei paesi comunisti europei e di Cuba , l'Etiopia vince il conflitto. Durante la guerra civile , la violenza del regime ha colpito duramente i civili e ha favorito i separatisti di Tegré e dell'Eritrea, che stavano facendo progressi: nel nord del Paese, il regime ha incontrato vere difficoltà militari. Mentre l' URSS , tra perestrojka e glasnost , non è più in grado di sostenere il regime, la fine del Derg sembra avvicinarsi quando i due principali movimenti di guerriglia, il Fronte per la Liberazione del Popolo del Tigray (FLPT ) e il Fronte Popolare per la Liberazione dell'Eritrea (EPRF) hanno coordinato le loro operazioni dalla metà degli anni 1980. Una serie di vittorie ha portato il primo movimento ad ampliare i suoi obiettivi all'interno della coalizione del Fronte Democratico Rivoluzionario del Popolo Etiope (EPRF) , supposto per liberare il l'intero Paese. Il 21 maggio 1991, Mengistu Haile Mariam decise di fuggire dal paese e una settimana dopo le forze dell'FDRPE entrarono nella capitale. Il 28 maggio 1991 cadde il regime del Derg e la data divenne festa nazionale.
Costituzione del 1994 e successivi sviluppiDal 1991 al 1995, il paese è stato governato da un governo di transizione responsabile di guidare l'Etiopia verso un governo democratico. Nel 1992, il Fronte democratico rivoluzionario del popolo etiope (FDRPE) ha vinto le prime elezioni multipartitiche nella storia del paese e ha preparato una nuova costituzione. L'anno successivo, il referendum per l'indipendenza dell'Eritrea, svolto in accordo con l'FDRPE, vede la vittoria dei separatisti. Nel 1994, l'Assemblea Costituente ha votato per ratificare la nuova Costituzione, entrata in vigore nell'agosto 1995. La Repubblica Federale Democratica d'Etiopia è stata ufficialmente proclamata. La transizione è avvenuta rapidamente e in un'atmosfera relativamente tranquilla.
L'FDRPE dovrà comunque affrontare alcune difficoltà. Nel 1998, l'Eritrea invase l'Etiopia e iniziò una guerra che sarebbe durata due anni . Il conflitto uccide più di 80.000 persone e vede la vittoria delle truppe etiopi. Da allora, i rapporti restano difficili tra i due Stati. Il governo centrale deve affrontare anche due ribellioni armate, il Fronte di liberazione dell'Oromo (FLO) e il Fronte nazionale per la liberazione dell'Ogaden (FNLO). Quest'ultimo è sostenuto anche dall'Unione delle Corti Islamiche , movimento attivo in Somalia dove l'Etiopia è intervenuta, a sostegno del governo ufficiale di Mogadiscio, dal 2006 al 2009. Nonostante la costituzione, il Paese è considerato infatti come stato di polizia liberticida.
Nel 2005, le elezioni generali hanno visto l'ascesa dei partiti politici di opposizione che hanno vinto molti seggi nel parlamento nazionale e nei consigli regionali. Tuttavia, contestano questi risultati che consentono all'EPRDF di rimanere al potere. Ad Addis Abeba scoppiano violente proteste e diversi oppositori vengono arrestati. Se le elezioni politiche del 2010 suscitano la stessa passione con un'affluenza del 90%, i risultati non confermano il trend del 2005. Al contrario, l'EPRDF e i suoi alleati hanno conquistato quasi tutti i seggi alla Camera mentre prevale solo l'opposizione in due circoscrizioni. Questa schiacciante vittoria del 99%, contestata dagli avversari, rafforza la presenza del partito di Meles Zenawi in tutta l'Etiopia. Infine, queste elezioni si distinguono dalle precedenti per il clima calmo e sereno in cui si svolge il processo. Nel 2011 una crisi alimentare ha colpito gran parte del Corno d'Africa . Nella notte tra il 20 e il 21 agosto 2012, Meles Zenawi è morto in piena carica dopo 21 anni al potere. In conformità con la Costituzione (articolo 73), Haile Mariam Dessalegn è nominato Primo Ministro dalla Camera dei Rappresentanti del Popolo. Gli Oromo, il gruppo etnico maggioritario con oltre un terzo della popolazione, si sono ribellati nel novembre 2015. Gli Amhara, un quarto della popolazione, hanno fatto lo stesso nell'agosto 2016. Lo stato di emergenza è stato dichiarato il 9 ottobre 2016 Haile Mariam Dessalegn si è dimesso nel febbraio 2018 con sorpresa di tutti. Il 2 aprile 2018, gli succedette Abiy Ahmed . Questo politico di lunga data è popolare tra gli Oromo da cui proviene. Dal suo discorso di inaugurazione, ha teso la mano all'Eritrea, chiedendo la fine di un conflitto che dura dall'indipendenza del Paese nel 1993. Inoltre descrive i partiti di opposizione come fratelli e non come fratelli nemici. La situazione interna e le relazioni con i paesi vicini si stanno calmando.
Tuttavia, i rapporti tra il governo federale e quello della regione del Tigray si sono deteriorati rapidamente dopo le elezioni. Il4 novembre 2020Il Fronte di Liberazione del Popolo Tigray (TPLF) lancia un attacco contro le basi delle Forze di Difesa Nazionale Etiope a Mekele , capitale del Tigray, e Dansha (in) , cittadina ad ovest della regione. La guerra del Tigray si è intensificata ed è continuata da quella data.
Le forze di difesa del Tigray hanno riconquistato il capoluogo regionale, Mekele , costringendo il governo etiope a decretare lunedì28 giugno 2021, un “cessate il fuoco unilaterale”.
Sette mesi dopo, dopo aver dovuto abbandonare Mekele di fronte agli assalti dell'esercito federale etiope , i ribelli delle Tigray Defence Forces ( TDF) hanno ripreso il controllo del capoluogo di provincia del Tigray , lunedì 28 giugno. In questa regione dell'Etiopia settentrionale, in guerra pernovembre 2020, gli ultimi giorni sono stati teatro di uno spettacolare capovolgimento della situazione militare, costringendo il governo etiope a dichiarare il cessate il fuoco lunedì sera'.
A margine del conflitto nel Tigray etiope, l'esercito sudanese sta cercando di riprendere il controllo del triangolo di Al-Fashaga, territorio agricolo conteso tra Etiopia e Sudan , Paese del Corno d'Africa . È una situazione di stallo che rischia di degenerare, sulla scia del conflitto in corso nella provincia etiope del Tigray. In gioco: il triangolo di Al-Fashaga, ovvero 250 km2 di terra fertile incuneata tra i fiumi Tekezé e Atbara , al centro di una storica disputa tra Sudan ed Etiopia.
Coprendo un'area di circa 1.137.000 km 2 , l'Etiopia si trova tra il 3°N e il 14°N equidistante dall'equatore e dal Tropico del Cancro . Situata nella parte africana della Great Rift Valley , sede della depressione dell'Afar nel punto di incontro di tre placche tettoniche e drenante dei principali fiumi del Corno d'Africa , l'Etiopia ha un ambiente molto vario.
La topografia si estende così dal deserto della Dancalia a 120 m sotto il livello del mare fino alle cime innevate del monte Ras Dashan che culminano a 4.550 m . Il rilievo del paese combina alti altopiani (in particolare l'altopiano centrale situato ad un'altitudine variabile tra 1.800 e 3.000 m ), montagne e ripidi canyon, regioni vulcaniche , savane, aree desertiche e alte pianure verdi.
Il paese è stato esplorato e mappato dal 1838 al 1848 da Antoine d'Abbadie .
Massiccio del Simien - Patrimonio mondiale dell'UNESCO .
Canyon nel Tigray settentrionale .
Cascate del Nilo Azzurro vicino al Lago Tana .
Savane nel Parco Nazionale di Mago .
Montagne nella regione di Balé .
Nell'era Precambriana , in seguito alla fratturazione del supercontinente Rodinia (circa -750 milioni di anni), tre blocchi principali (il Gondwana orientale, il Gondwana centrale e il Gondwana occidentale) si scontrano da 600 milioni di anni; colossali catene montuose si formarono in questo momento, costituendo l' orogenesi panafricana . Nello stesso periodo si è formato anche il basamento Proterozoico del Precambriano (visibile a Mekele ). Per 375 milioni di anni, un processo di erosione offusca queste montagne per lasciare il posto a basse pianure alla periferia dell'Etiopia. Nell'era mesozoica (250-70 milioni di anni fa) si verifica un'elevazione nell'Etiopia settentrionale parallelamente a una subsidenza nel sud.
Fu nell'era dell'Oligocene (35 milioni di anni fa) che si verificò un grande evento geologico, che diede forma all'attuale geologia etiope: un improvviso innalzamento della placca arabo-etiope avvenne sotto l'effetto del sollevamento di una massa magmatica fusa da punti caldi situato tra 2.900 e 700 km di profondità. La massa dei materiali, nonché il forte aumento della temperatura a cui portano (da 100 a 300 °C ) si indeboliscono e quindi provocano il collasso della crosta terrestre . Appaiono quindi tre fratture, che portano per due di esse al Mar Rosso e al Golfo di Aden , la terza alla Rift Valley . In seguito al crollo della crosta terrestre - alcune aree sprofondano a 120 m sotto il livello del mare - il Mar Rosso invade la depressione formatasi nel nord-est dell'Etiopia. La persistenza delle eruzioni vulcaniche forma successivamente dighe basaltiche che portano alla formazione di un mare interno.
Questo evapora gradualmente lasciando il posto a letti di sale spessi diversi chilometri ea pochi laghi salati . Il vulcano è ancora attivo nella regione africana dove se ne trovano in maggior numero, fonti d'acqua e geyser gorgoglianti testimoniano ancora oggi di quei tempi.
climiGrazie alla sua posizione ai tropici , al suo rilievo e alla sua vicinanza all'Oceano Indiano , l'Etiopia ha un'ampia varietà di climi. Globalmente, solo le regioni sudoccidentali hanno un clima tropicale, i climi delle altre aree sono influenzati dall'altitudine e dal monsone dell'Oceano Indiano.
Ci sono generalmente sei principali zone climatiche in tutto il territorio:
Gli altopiani settentrionali e centrale di Choa , che costituiscono il cuore dell'Etiopia storica, sono soggetti a piogge abbondanti (media annua superiore a 1000 mm ) durante il monsone estivo (da fine giugno a fine settembre), seguito da 'una stagione secca fino a febbraio. Il monsone penetra nel paese da sud-ovest prima di precipitarsi verso gli altopiani, risparmiando così le pianure della Dancalia sul versante orientale dal clima arido.
A causa del rilievo del paese, le pianure a est e sud-est sono quindi generalmente soggette a climi più aridi rispetto agli altopiani. La regione dell'Ogaden nel sud-est gode di minori precipitazioni in primavera e in autunno, il clima è semidesertico (media annua solo tra 50 e 300 mm ). Le regioni meridionali e sud-occidentali del paese sono meno sensibili al monsone. Il clima è tropicale , le piogge sono intermittenti e l'umidità elevata.
VegetazioneL'Etiopia ha una vegetazione estremamente diversificata a causa della grande varietà di climi e rilievi all'interno del paese. A tal proposito, la regione etiope costituisce una delle otto ecozone individuate nel mondo dal biologo Nikolai Vavilov , vale a dire regioni del globo dove esiste un'altissima diversità genetica di particolari specie che possono essere identificate come il centro di origine di questa specie. La diversità è tale che ancora oggi scopriamo nuove specie. Nelle regioni ad altitudini molto elevate (oltre i 3800 m ) rimane solo vegetazione di tipo alpino ( licheni , eriche ). Diverse piante sono caratteristiche di queste regioni, in particolare la lobelia gigante .
Nelle regioni degli altipiani (2400 m - 3800 m ), il clima è più temperato e il suolo più ricco. È in queste regioni che costituiscono il cuore storico dell'Etiopia che si trova ancora oggi la maggior parte dello sfruttamento agricolo ( teff , sorgo , mais ), così come le foreste etiopi in gran parte soggette a una progressiva deforestazione.
Lungo il confine sudanese a ovest, il clima tropicale e le abbondanti precipitazioni portano a una vegetazione lussureggiante, soprattutto lungo i fiumi. Nelle regioni a quote più basse del sud-ovest, il clima più secco contribuisce allo sviluppo di un ambiente di tipo savana (erba alta, arbusti) e piante resistenti a condizioni climatiche estreme ( piante grasse ). Infine nelle regioni desertiche periferiche, il clima arido e le precipitazioni quasi inesistenti contribuiscono allo sviluppo di vegetazione xerofita o di brevissima vita, con vegetazione più debole ( acacie , palme ) intorno ai pochi corsi d'acqua.
Viola abyssinica .
Euforbia abyssinica .
Cactus candelabro.
caffè arabica.
Lobelia gigante.
Ci sono in Etiopia un gran numero di specie endemiche , sia in mammiferi e uccelli che costituiscono la fauna etiopi. La biodiversità delle specie è dovuta in particolare all'impianto dell'attività umana in aree abbastanza delimitate.
A questo proposito è possibile distinguere le catene montuose dalle pianure periferiche. Negli altopiani, la presenza umana ha nel corso della storia modificato l'ambiente con la sua pratica agricola stanziale; alcune regioni a ripido rilievo sono state naturalmente protette, è il caso in particolare del massiccio del Simien , che oggi costituisce un parco naturale dove prosperano numerose specie endemiche (in particolare lo stambecco walia ( Capra walie ), il lupo d'Abissino ( Canis simensis ), montagna nyala ( Tragelaphus buxtoni ), corvo corvo ( Corvus crassirostris ), gelada baboon ).
Le pratiche nomadi nelle pianure che favoriscono la pastorizia hanno avuto un impatto molto minore sul suo ambiente. Oggi ci sono nove parchi nazionali , tre santuari e otto riserve naturali in tutto il paese.
Lupo abissino ( Canis simensis ).
Stambecco walia ( Capra walie ).
Bucorvus abyssinicus .
Bostrichia caruncolata .
Corvus crassirostris .
Dall'entrata in vigore della costituzione etiope del 1994 , l'Etiopia si è basata su un sistema federale ed è suddivisa in dieci regioni e due "città-regioni" indicate da asterischi:
1. Addis Abeba * | ||
2. Afar | ||
3. Amhara | ||
4. Benishangul-Gumaz | ||
5. Dì Dawa * | ||
6. Gambela | ||
7. Regione di Harar | ||
8. Oromia | ||
9. Somalo | ||
10. Regione delle nazioni, nazionalità e popoli del Sud | ||
11. Tabby |
Ciascuna delle regioni ha un proprio governo e un diritto costituzionale all'autodeterminazione e alla secessione. Queste disposizioni, sebbene teoriche, segnano la fine del processo di accentramento iniziato sotto Téwodros II . Riflettono la natura dei movimenti che hanno combattuto il governo centrale durante la guerra civile dal 1974 al 1991 , essenzialmente regionalisti, nazionalisti, autonomisti, persino indipendentisti.
Regioni amministrative dal 1994 che sostituiscono il vecchio sistema delle province istituito da Haile Selassie I st . I loro nomi sono talvolta usati ancora oggi per designare un luogo nel paese. Queste regioni sono a loro volta suddivise in 68 zone amministrative su tutto il territorio. Il paese è ulteriormente suddiviso in 550 wearda e sei wearda speciali . È infatti l'equivalente di una borgata o di un quartiere . Le weardas sono a loro volta divise in Qebele che rappresenta un comune o un quartiere.
Nel luglio 2015, secondo l'Agenzia centrale di statistica etiope, la popolazione era di 90.074.000. Il World Factbook stima la porta attuale a 110.871.031 abitanti, che gli valgono il 12 ° posto mondiale e il secondo in Africa.
Il paese ha conosciuto un'evoluzione demografica crescente e regolare fino all'inizio degli anni '80 . Successivamente tale crescita ha accelerato fino ad oggi con un tasso medio del 2,3% annuo, ad eccezione di un visibile calo tra il 1992 e il 1993 dovuto all'indipendenza dell'Eritrea , il 24 maggio 1993, la cui popolazione all'epoca era di circa 3,2 un milione di persone. La popolazione etiope rimane prevalentemente giovane e rurale; abita le zone degli altopiani.
Tredici lingue sono parlate da oltre l'1% della popolazione in Etiopia secondo il censimento del 2007, tra 66 lingue citate: oromo (33,8%), amarico (29,3%), somalo (6, 2%), tigrino (5,9%), Sidama (4,0%), Wolaytta (2,2%), Lingue Gourague (2,0%), Afar (1,7%), hadiyya (1,7%), gamo (1,5%), gedeo (en) (1,3%) , opo (1,2%) e kafa (en) (1, 1%). A causa della concentrazione "impressionante" di lingue molto diverse, l'Etiopia è considerata un "paradiso dei linguisti", con 90 lingue, alcune delle quali hanno meno di 10.000 parlanti. Anche se alcune lingue rimangono ancora non classificate, la maggioranza è riconducibile a quattro famiglie principali:
I primi tre rami appartengono alla famiglia delle lingue camito-semitiche mentre il quarto fa parte delle lingue nilo-sahariane .
Tutte le lingue dell'Etiopia godono dello stesso status giuridico dall'entrata in vigore della Costituzione del 1994 , il suo articolo 5 garantisce un "uguale riconoscimento dello Stato" a tutti i popoli, il loro diritto a sviluppare la propria lingua e l'' stabilirsi come madrelingua nella scuola primaria .
Lingue semitiche sono parlate principalmente nelle Highland regioni , nel centro e nel nord del paese. Sono cugini della lingua Ge'ez , il linguaggio regno di Axum di importanza nazionale per l'emergere di amarico al XIII ° secolo ed è rimasta la lingua liturgica della Chiesa ortodossa etiope e gli ebrei etiopi . Le due principali lingue semitiche correnti dell'Etiopia sono l' amarico e il tigrino . Il primo è il più praticato nel Paese, da circa il 32,7% della popolazione, principalmente nel centro nord dell'Etiopia. Lingua “nazionale” dal regno di Téwodros II (1855-1868), ha perso il suo status primario nel 1995, con l'adozione della nuova Costituzione . La seconda, la tigrina , parlata dal 6,1% della popolazione, principalmente nel Tigrino . Altre lingue semitiche includono Hareri , Argobba o Gurage, parlato dal 4,3% della popolazione.
Le lingue semitiche dell'Etiopia utilizzano il sistema di scrittura Ge'ez , un alphasyllabaire chiamato "Etiope" e chiamato fidel (ፊደል). L'Etiopia e l'Eritrea sono gli unici paesi al mondo ad utilizzare questo sistema di scrittura che comprende 182 caratteri base a cui vanno aggiunti caratteri speciali, per un totale di oltre 200 caratteri.
Le lingue cushitiche sono parlate principalmente in parte del sud-ovest e del centro così come nell'est del paese, nella valle dell'Awash e nel triangolo di Afar . La più importante è l' afaan oromoo , la seconda lingua del paese, parlata dal 31,6% della popolazione, in prevalenza i popoli oromo . Il somalo , quarta lingua nazionale, è praticato da solo il 6% della popolazione, per lo più somali di Ogaden in Etiopia orientale. L' Afar è invece parlato nel nord-est, una regione è anche praticata Saho . Infine, tra le altre lingue cuscitiche dell'Etiopia, vale la pena menzionare il Sidamo , praticato dal 3,5% della popolazione e raggruppato all'interno del gruppo orientale degli altopiani con il Burji .
Le lingue omotiche sono uniche in Etiopia, dove sono parlate da persone che vivono nel bacino dell'Omo nel sud-ovest del paese. Sebbene il loro numero preciso sia difficile da valutare, si stima che più di 40 lingue in questo ramo. Se pochissime persone parlano una lingua omotica, la loro limitata distribuzione geografica non impedisce una grande eterogeneità. Tra questa famiglia possiamo citare il gamo , lo yemsa o il gimira .
Le lingue nilotiche sono le meno usate, praticate dalle popolazioni del sud-ovest, al confine con il Sudan. Il piccolo numero di parlanti e la loro distanza geografica dal centro li rendono un gruppo linguistico relativamente sconosciuto e studiato in Etiopia. Tra le lingue nilotiche in Etiopia ci sono Nuer-Dinka e Anyua .
L'inglese è la prima lingua straniera: è la lingua commerciale, ampiamente utilizzata nell'amministrazione, senza tuttavia avere uno status ufficiale, e nell'industria del turismo. Insegnato alle scuole elementari, è parlato da circa 500.000 etiopi, per lo più appartenenti alle classi elitarie e benestanti. La grande povertà del Paese ne limita la diffusione, così come la promozione e la diffusione delle lingue regionali. Lingua dell'istruzione superiore, è anche la lingua della diplomazia, utilizzata con il francese presso la sede dell'OUA ad Addis Abeba.
L'arabo è la seconda lingua internazionale, parlata principalmente nelle regioni dell'Etiopia orientale. È una lingua liturgica e religiosa che una piccola parte dei musulmani etiopi usa nella vita quotidiana. Tuttavia, un numero significativo di cristiani etiopi lo usa nel commercio. L'arabo è parlato, di solito come seconda lingua, da 300.000 a 500.000 etiopi.
L'italiano è quasi scomparso. Fu una delle lingue europee utilizzate per il commercio estero fino al 1935. Dal 1936 al 1941, durante l'occupazione italiana, fu lingua coloniale. Alla liberazione del 1941 fu visto come legato al periodo mussoliniano e alla barbarie fascista. A metà degli anni '90, la stragrande maggioranza degli italofoni, circa 15.000 persone, aveva più di 70 anni (senza contare quelli della vicina Eritrea). Oggi l'italiano è ancora una lingua universitaria, e nel 2018 parlavano italiano tra i 4.500 e gli 8.000 etiopi, composti da giovani etiopi, compresi studenti, ed ex studenti che stavano imparando la lingua italiana. Per molti etiopi l'Italia appare ormai una terra lontana.
Il francese è anche insegnato all'università. I pensionati della ferrovia Addis Abeba - Gibuti parlano questa lingua. Fino al 1935 il francese era la seconda lingua amministrativa e la lingua della diplomazia. Il discorso del Negus alla Società delle Nazioni nel 1935 per chiedere aiuto al suo paese, che subiva l'aggressione dell'Italia fascista, era in francese. Tuttavia, nel 1941 l'inglese, la lingua dei liberatori, divenne la lingua straniera dominante. Il francese rimane oggi una lingua dell'élite, in particolare attraverso il liceo franco-etiope Guébré-Mariam , non molto utilizzato altrove, tranne che nelle organizzazioni internazionali ( Commissione economica per l'Africa e Organizzazione dell'Unità africana ) con sede ad Addis Abeba. Secondo le statistiche dell'enciclopedia in linea Wikipedia, la versione in lingua francese è la terza più consultata dall'Etiopia dopo inglese e amarico. Nel 2013, secondo il presidente dell'Organizzazione internazionale della Francofonia , il primo ministro etiope vorrebbe che il francese diventasse una lingua insegnata in tutte le scuole superiori del Paese in modo che il popolo etiope possa parlare con l'Africa francofona. Nel 2018 è stato stimato che i francofoni in Etiopia fossero tra i 2.000 e i 3.500, per lo più costituiti da studenti o ex studenti che hanno studiato la lingua francese.
I popoli dell'Etiopia possono essere suddivisi in vari grandi gruppi con l'elemento caratteristico essenziale che è la lingua. Il primo grande gruppo è costituito dai popoli Habesha che parlano principalmente lingue semitiche. Il popolo Amhara è il secondo più grande a livello nazionale dopo gli Oromo . Vivono negli altopiani e sono agricoltori. Dalla metà del XIX ° secolo e soprattutto durante il regno di Menelik II , essi svolgono un ruolo importante nella costruzione dello Stato moderno dell'Etiopia. Parlano l' amarico , ora lingua di lavoro del governo federale, e sono cristiani ortodossi . I Tigre sono demograficamente il secondo popolo del gruppo Habesha . La loro lingua è il tigrino e sono anche cristiani ortodossi. Sono stanziati nel nord dell'Etiopia e quindi si sentono fortemente legati all'eredità axumita e all'identità nazionale etiope. Le altre popolazioni habesha sono gli Agew e gli ebrei etiopi .
Una seconda entità è formata dagli Oromo , il primo popolo del Paese prima degli Amhara. In precedenza, erano indicati con il termine "Gallas", una parola che oggi ha una connotazione peggiorativa. L'"identità elastica" è spiegata dall'estensione dell'area di insediamento dal confine con il Sudan a ovest, all'Ogaden a est e al confine con il Kenya a sud. Le loro attività variano da regione a regione, ma l'allevamento del bestiame è condiviso dai vari gruppi Oromo. In effetti, detengono una parte significativa del gregge nazionale. A differenza degli Amhara e dei Tigre, gli Oromo non hanno unità religiosa, una parte pratica il cristianesimo ortodosso etiope, un'altra frazione è musulmana mentre una parte è protestante . D'altra parte, la lingua oromo costituisce un collante unificante; i vari dialetti oromo sono intercomprensibili. Oromo integrazione politica nella società etiope e lo Stato ha fatto il XVI ° al XVIII ° , dopo l' invasione del Gragn e seguenti movimenti di immigrazione. Diversi gruppi di popolazioni costituiscono il gruppo Oromo come i Borena, gli Arsi e i Guji, ecc.
Nell'est dell'Etiopia vivono due popoli pastorali: gli Afar ei Somali. Per lo più musulmani, parlano rispettivamente afar e somalo . Circa 1-1,5 milioni di Afar vivono nel nord-est dell'Etiopia, mentre 4 milioni di somali si sono stabiliti nella regione dell'Ogaden . I due popoli sono nomadi e organizzati in clan sebbene storicamente abbiano potuto costituire stati stabili.
Infine, un intero gruppo di popoli vive nel sud-ovest e nelle periferie occidentali e meridionali dello stato etiope. Gérard Prunier identifica due gruppi. Innanzitutto la “prima periferia sudoccidentale”, vicina al centro, nella quale vivono tra gli altri i Gouragués , i Kaffas , i Sidamas , i Welaytas , ecc. Il secondo gruppo è quello delle “grandi periferie”. Ogni popolo è demograficamente irrilevante, ma questo vasto gruppo riunisce culture veramente omogenee, lingue diverse e diverse organizzazioni sociali.
La libertà di culto è garantita in Etiopia dalla Costituzione del 1994 , che specifica l'assenza della religione di Stato . È quindi vietato creare un partito politico basato sulla religione, qualsiasi gruppo religioso deve essere dichiarato e registrato presso le autorità governative.
cristianesimoIl cristianesimo in Etiopia è dominato dalla Chiesa ortodossa etiope , che è per lo più distribuita nelle regioni dell'altopiano (regione-capitale: regioni di Addis Abeba , Amhara e Tigray ).
Secondo il censimento nazionale ufficiale del 2007, la popolazione cristiana è divisa in tre correnti:
Il cristianesimo fu introdotto in Etiopia intorno al 330 quando San Frumence di Tiro , chiamato localmente Fremnatos o Abba Selama ("Padre della pace"), convertì il re Ezana di Aksum , rendendolo uno dei più antichi stati cristiani del mondo, il secondo dopo l' Armenia. . La croce sostituisce in questo momento il simbolismo del Sole e della Luna sulle monete del regno. Intorno al 480 , un gruppo di monaci, i Nove Santi, introdussero il monachesimo e il monofisismo , sotto forma di rifiuto delle formulazioni del Concilio di Calcedonia del 451, aderendo all'unicità di Cristo. Questi contribuiscono alla diffusione del cristianesimo nel regno traducendo in particolare i primi testi religiosi in Geez . I monasteri, l'architettura attraverso le chiese rupestri di Lalibela in particolare, l'arte, la pittura, la letteratura , testimoniano l'influenza significativa del cristianesimo ortodosso durante la storia dell'Etiopia e il regno delle dinastie Zagwe e Isole Salomone . Anche il tentativo di introdurre il cristianesimo romano in Etiopia attraverso la voce dei missionari si rivelò un fallimento che portò a una guerra civile che si concluse con l'espulsione dei gesuiti sotto Fazilidas .
Fino al 1959, la Chiesa ortodossa etiope faceva parte della Chiesa ortodossa copta , quando divenne autocefala. È l'unica Chiesa ortodossa precoloniale dell'Africa sub-sahariana . Sarà una religione di stato fino al 1974, data del rovesciamento della dinastia delle Isole Salomone e della rivoluzione etiope .
IslamSecondo il censimento nazionale ufficiale del 2007, l' Islam è praticato da circa il 33,9% della popolazione etiope.
Oggi è principalmente presente nelle pianure più basse e calde del sud e dell'est, nelle regioni di Harar , Afar e Somalia, nonché in alcune parti del sud della regione dell'Oromia. L'Islam generalmente segue la tradizione sunnita.
La presenza dell'Islam in Etiopia risale al tempo della fondazione della religione musulmana e all'Egira . Intorno al 615, un gruppo di musulmani guidati dal profeta Maometto fuggì dalle persecuzioni a cui furono sottoposti alla Mecca , e trovò rifugio in Etiopia allora guidati dal re cristiano di nome Ashama ibn Abjar nella tradizione araba. Anche uno dei compagni di Maometto, il primo muezzin Bilal , è descritto come originario dell'Etiopia. Questi si stabilirono a Negash , nel Tigray , considerato il primo luogo di insediamento dell'Islam in Etiopia. In cambio della protezione concessa dal re contro le ingiunzioni dei Quraysh che chiedono il loro ritorno in Arabia , Maometto chiede ai suoi compagni di rispettare e vivere in pace con i cristiani d'Etiopia. Un cimitero risalente al VII ° secolo, da allora è stato trovato nella regione Negash . La regione etiope è quindi il luogo dove troviamo alcuni dei sultanati più antichi del mondo, tra cui il Sultanato di Choa fondato dalla dinastia Makhzumite nell'896, poi sostituito dal Sultanato di Ifat .
L'Islam si sviluppò successivamente nelle aree commerciali costiere del Corno d'Africa meridionale , seguendo così le rotte marittime, in particolare nella regione somala . Anche le campagne del somalo Ahmed Gragne verso gli altopiani dal 1527 hanno contribuito alla sua espansione nel sud dell'Etiopia. L'espansione degli Oromo della tradizione Waaqa verso nord nei decenni che seguirono indebolì la loro influenza per un certo tempo, prima che adottassero gradualmente la nuova religione. Oggi la religione musulmana è praticata da circa il 40% degli Oromo sotto forma di sincretismo tra islam e antiche credenze.
La città di Harar , la patria di 82 moschee, tre dei quali risalente al X ° secolo , e 102 santuari è ormai considerata la quarta città santa dell'Islam da parte dei musulmani etiopi. Harar è anche un sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO.
giudaismoL'origine degli ebrei etiopi ( ge'ez : ቤተ እስራኤል) rimane poco conosciuta, il loro credo probabilmente coesisteva con gli animisti prima dell'arrivo del cristianesimo. Fin dall'antica Etiopia, hanno vissuto nel nord del Paese, in particolare nelle province di Gondar e Tegré . Dopo aver beneficiato di piccoli stati indipendenti fino al XVII ° secolo , sono stati conquistati dal dell'impero etiope e la Beta Israel diventano una minoranza emarginata.
Le pratiche religiose della Beta Israel dell'Etiopia si basano sulla stessa versione del Pentateuco usata dai cristiani etiopi , scritta in Geez . Tutta la letteratura rabbinica, specialmente il Talmud , è ignorata. Le comunità ebraiche non avevano sinagoghe o rabbini , simbolicamente, non usano la Stella di David . Il loro luogo di culto è chiamato masgid . Là si legge la Bibbia e vi si sacrifica l' agnello pasquale .
Essi sono in contatto con la versione occidentale del giudaismo alla fine del XIX ° secolo . Fin dall'inizio del XX ° secolo , ridefinendo in modo approfondito l'identità della comunità sta emergendo e lo porta a considerare ora come ebreo, e non solo come ebrei etiopi , soprattutto perché le operazioni di rimpatrio in Israele . Questa evoluzione riduce progressivamente i forti particolarismi religiosi originari e avvicina la religione di Beta Israel all'ebraismo ortodosso . Dal momento che le loro pratiche secolari non hanno cessato di regredire a favore delle pratiche del giudaismo rabbinico, ma senza scomparire. Nel 2009, c'erano 3.188 Beta Israel in Etiopia, mentre sono più di 100.000 in Israele.
Animismo e movimento RastaA causa del mantenimento della sua indipendenza e come risultato della scarsa esperienza cattolica XVII ° arte etiopica secolo è poco influenzata dal mondo occidentale. Nell'arte cristiana è invece percepibile la sua vicinanza al mondo bizantino. Prima degli anni '90, l'arte etiope era relativamente sconosciuta al grande pubblico occidentale. Il primo studio europeo risale al 1892 e la prima spedizione archeologica ebbe luogo nel 1906. Numerose collezioni private e librerie hanno mantenuto sconosciuta l'arte etiope. Il suo riconoscimento internazionale iniziò nel 1960, con la pubblicazione da parte dell'UNESCO delle luminarie , via via vennero organizzate mostre in varie città, ad Addis Abeba , Parigi o Baltimora . L'aspetto più noto resta l'arte cristiana, mentre l'artigianato è poco studiato.
Cristianesimo nel IV ° secolo e poi tagliato fuori dal mondo cristiano a seguito dell'espansione dell'Islam a partire dal VII ° , l'Etiopia ha sviluppato una tradizione religiosa, ma anche un'originale arte cristiana. Ciò si esprime in tre forme principali: architettura, oreficeria e pittura. L'architettura cristiana è parzialmente influenzata dalla civiltà akumita ; i primi monumenti scavate nella roccia risalente al VII ° - X e . Essi appaiono prima in porates tutte della provincia, il X ° - XII ° , è scavato un grande funerale in chiesa a croce dedicata ai sovrani Abreha e Atsbeha. Tutto il più famoso rimane quello di Lalibela dove Gebre Meskel Lalibela fece scavare nel XIII ° le prime chiese monolitiche . Quando non sono scavate nella roccia, le chiese etiopi hanno spesso una forma ottagonale. L'interno degli edifici religiosi è talvolta decorato ed è soprattutto in questa zona che si è sviluppata la pittura etiope, influenzata dall'arte bizantina.
Le più antiche pitture cristiane conservate sono miniature databili intorno al VII secolo ; i contatti tra il regno di Aksum e il Medio Oriente sono percepibili attraverso lo stile delle opere. L'isolamento del paese dal resto del mondo cristiano è visibile nei dipinti del XII ° - XV ° durante il quale un vero e proprio stile etiopico si sviluppa. La prima scuola pittorica etiope originale appare intorno al 1400, i pittori illustrano principalmente manoscritti. Oltre all'architettura e alla pittura, c'è un'arte delle croci che costituisce "probabilmente la parte più originale dell'arte cristiana etiope", osserva Jacques Mercier, storico dell'arte. L'orafo sarebbe apparsa nel corso dei secoli di cristianizzazione del paese, durante la V ° - VI ° a prosperare veramente dal X ° - XII ° . Le incisioni sono geometriche, le sculture antropomorfe sono assenti e il Cristo è talvolta rappresentato. La diversità di stili, dimensioni e materiali permette di trovare forme originali rispetto alle arti di altri cristiani.
A differenza dell'arte cristiana, i manufatti della vita quotidiana conservati non hanno più di 200 anni. I diversi mestieri si sono sviluppati secondo aree culturali, definite in relazione ai sistemi agrari. Così nel sud-ovest, soprattutto nell'area orticola, si trovano mobili , tavoli e sedie in monoxile , particolarmente lavorati. La cultura del caffè regionale spiega lo sviluppo di un mestiere progettato per questo scopo, come i vassoi per le tazze o persino le caffettiere. Il poggiatesta è un pezzo importante dell'artigianato etiope; il suo uso si diffuse da sud a nord a partire dal XVII secolo . Sono spesso monoxyl, ma possono essere costituiti da due parti.
La ceramica, di una "straordinaria diversità", è di alta qualità, soprattutto nelle regioni di Tigray, Harer , Illubabor , Welayta e Gayent. I gioielli sono altrettanto diversi, gli Argobba di Harerr hanno sviluppato in questa zona un mestiere originale. Sempre nell'Harer troviamo vimini colorati che decorano gli interni di alcune case del capoluogo regionale . In passato, il mestiere ha colpito l'esercito da quando sono stati lavorati scudi e materiale bellico. A nord, gli scudi sono rinforzati e decorati con placche metalliche sbalzate.
Infine, l'arte etiope è anche corporea. Nel XVII ° secolo, Christian dare grande importanza alla loro capelli; al giorno d'oggi, le donne del Tigray indossano un'acconciatura molto particolare. Nel sud, oltre alle acconciature di argilla dei Nyangatom , troviamo le parrucche degli Oromo , tra le più famose, quelle della regione di Jimma . Vengono sviluppati anche i tatuaggi. Sono relativamente poco appariscenti nelle popolazioni cristiane rurali dove le donne a volte hanno una croce tatuata sulla fronte. Sono invece molto più visibili nei Mursis che tatuano una parte importante del corpo.
In virtù dell'esistenza del suo sistema di scrittura ge'ez , l'Etiopia mantiene un'antica tradizione letteraria che risale all'antichità akumite . Ci sono generalmente due periodi principali nella letteratura etiope corrispondenti alla letteratura Geez , oggi una lingua morta conservata come lingua liturgica, e alla letteratura amarica. Da parte loro rimane anche una letteratura musulmana apparso durante il XVI ° secolo; e alcuni libri ebraici etiopi specifici , come il Te'ezaza Sanbat ( Ordinanza del Sabato ).
Letteratura Ge'ezDurante l'antichità etiope, il geez era una lingua viva, a corte si parlava anche il greco . Le prime iscrizioni conosciute riguardano le campagne reali, l'iscrizione di Ezana costituisce a questo proposito la prima storiografia ufficiale in Etiopia. La Bibbia è tradotta al V ° secolo dal greco; il canone della Bibbia etiope contiene diversi libri considerati apocrifi da altre chiese cristiane. Molti testi, come il Qerillos (Cirillo), le Regole monastiche di San Pacomio, il Fisalgwos ("Il fisiologo") e "bie'afe Mikaél" ("il libro dei filosofi"), vengono tradotti mentre contemporaneamente si fa l'oggetto , secondo Claude Sumner (in) , di arricchimenti tipicamente etiopi.
Dal XIII ° secolo, il potere di Axum si indebolisce e la Ge'ez sta gradualmente guadagnando terreno come lingua amarico faccia dotta scritto durante il periodo della solomonide dinastia. Questo periodo segna l'inizio di un intenso periodo di ge'ez produttività letteraria. La teologia e il pensiero religioso influenzano gli scritti. Numerose sono le vite dei santi e le testimonianze di miracoli. Tra questi scritti si possono citare aumentare il Kebra Nagast scritto intorno al 1314 durante il regno di Amda Seyon I st (1314-1344), una delle maggiori opere della letteratura etiopica, che evoca la fondazione della dinastia salomonica , il regno di Davide I st ( 1382-1413), o quello di zara yaqob (1434-1468) autore di libri prevalentemente teologici, il più famoso è " il Libro della Luce ".
Appaiono nuovi generi poetici: qenés , deggwas (raccolta di inni religiosi) ma anche malkes (ritratto di persona cantata), generalmente strofe, con rime, di circa 55 versi, ciascuna indirizzata ad un attributo carattere morale o fisico del santo descritto .
Nel corso del XVI ° secolo, la filosofia scritta nazionale, che si estende su dodici secoli di produzione letteraria, cresce come funziona solo etiopi, tra cui La vita e le massime Skendes, il Trattato di Zera Yacob (Hatata) e di quello del suo allievo Walda Heymat. Nel suo trattato scritto nel XVII ° secolo, Zara Yacoub sviluppa una filosofia razionalistica, in particolare, l'adozione di una posizione critica sul discorso religioso sottolineando il ruolo della ragione. Nel XVII ° secolo, i generi culturali etiopi, tra poesia, musica e danza fase di un live di intenso sviluppo.
Letteratura amaricaLetteratura amarico risulta dal XIII ° secolo, durante la dinastia Zagwe sotto forma di brevi canzoni reali, parafrasi, salteri e alcuni trattati teologici. Tuttavia, non fu fino al regno di Tewodros II (1855-1868) che si sviluppò con le cronache reali, le prime cronache interamente in amarico.
La traduzione del Viaggio del pellegrino di John Bunyan nel 1892 apre la strada a un nuovo genere: il racconto allegorico, spesso parzialmente in versi, il primo è Lebb wellad tarik (1908) di Afeworq Gebre Eyesus . Sarà anche autore di libri didattici e di una “Vita di Menelik II ”. Più tardi, Heruy Welde Selassie divenne il principale scrittore di letteratura amarica sotto la reggenza di Teferi Mekonnen (1916-1920). È autore di biografie di raccolte di poesie, racconti storici e saggi. Tra gli scrittori del XX ° secolo, si possono citare Mekonnen Endelkachew , Kebede Mikael , Mengistu Lemma , Tadesse il Libano , Mogas e Alemayehu Tekle Tsodeq Makuria .
Alcuni autori etiopi famosi per le loro opere in amarico hanno pubblicato anche romanzi, opere teatrali e poesie in lingua inglese. Ciò è particolarmente vero per il più famoso di loro, di Tsegaye Gabre-Medhin che a 29 anni è stato insignito del Haile Selassie I st della letteratura amarica.
La musica etiope è estremamente varia, con ciascuno degli 80 popoli del paese con le proprie peculiarità. Le influenze sono molteplici e comprendono la liturgia cristiana e musulmana , nonché la musica popolare dei paesi situati nel Corno d'Africa , somalo e sudanese in particolare. La musica etiope utilizza spesso un sistema modale pentatonico unico, caratterizzato da intervalli estesi tra determinate note.
La musica delle Highland utilizza una modalità unica chiamata qenet , basata su quattro modalità principali: tezeta, bati, ambassel e anchihoy . Tre modalità aggiuntive possono essere considerate variazioni: tezeta minor, bati major e bati minor .
Alcune canzoni prendono il nome dal loro qenet , come la tezeta , una canzone di nostalgia. Accompagnate da strumenti tradizionali, queste modalità sono generalmente non temperate , ma suonate su strumenti occidentali come pianoforte e chitarra utilizzano il sistema di accordatura temperata occidentale. La musica degli altopiani è generalmente omofonica o eterofonica. All'esterno, alcuni sono polifonici .
I principali strumenti tradizionali sono masenqo (liuto), krar (lira), washint (flauto), begena (arpa), kebero (doppio tamburo), cistree e tom (tra gli Anuak ). Nella tradizione popolare gli azmari , cantore e musicista etiope, maschio o femmina, sono bravi a cantare versi accompagnati da un masenqo o da un krar . Anche la musica etiope moderna lascia una parte importante all'etio-jazz , attraverso il suo creatore Mulatu Astatke , e a musicisti come il sassofonista Getatchew Mekurya . Alcuni famosi musicisti famosi sono Mahmoud Ahmed , Gigi Shibabaw, Teddy Afro, Tlahoun Gèssèssè , Aster Aweke , Alèmayèhu Eshèté , Neway Debebe, Asnatqètch Wèrqu e Ali Birra. Alla fine degli anni '90, l'etichetta francese Buda Musique ha ristampato le più grandi voci dell'ethio-jazz con la collezione Ethiopiques permettendo agli occidentali di riscoprire il groove del Corno d'Africa.
La cucina etiope si basa su gnocchi piccanti. Si caratterizza per l'uso dell'injera , una frittella lievitata a base di teff che funge sia da posata che da contenitore. L'injera viene adagiata su un piatto capiente per adagiare i vari stufati , salse e verdure . Tradizionalmente il piatto viene posto su un messob, una specie di tavola rotonda fatta di paglia, in modo che il cibo possa essere consumato insieme. La varietà dei climi etiopici permette di coltivare un gran numero di ortaggi e amidi : miglio , mais , orzo , lenticchie , piselli spezzati o anche coriandolo , che sono tutti elementi base per le diverse salse che accompagnano l'injera. Questi piatti vegetariani sono particolarmente consumati durante i digiuni, che sono rigorosamente osservati dai cristiani ortodossi .
La salsa più comune è quella umida , accompagnata da cipolle rosse, niter kibbeh e condita con berbéré . Quest'ultimo è uno degli ingredienti principali contenenti peperoncino . Il suo nome si applica anche a una miscela di spezie tra cui il peperoncino essiccato stesso, ma anche aglio, zenzero , cipolle rosse, semi di ruta, cardamomo , chiodi di garofano o ancora cannella .
La bagna può essere di manzo, pollo, agnello e in alcune zone di pesce. Può anche includere verdure, piselli spezzati, patate, carote e bietole. La carne può essere servita anche saltata o cruda ( ketfo o gored gored ) accompagnata da peperoncino. Una volta che tutti i piatti sono stati messi sull'injera, ogni persona usa un pezzo della stessa frittella per afferrare il cibo. È possibile che una persona porti il cibo alla bocca di un'altra, questo è un segno di amicizia e rispetto.
La tella è una birra tradizionalmente prodotta da d' orzo o malto a luppolo e foglie di gesho , utilizzata anche nella fabbricazione di voi edj - sorta di idromele che spesso accompagna i piatti etiopi. Infine, il caffè , nato probabilmente in Etiopia, occupa un posto centrale nella cultura e nelle tradizioni nazionali. Viene servito con una jebena , caffè locale, alla fine dei pasti durante una cerimonia in cui si brucia l' incenso . I chicchi di caffè vengono tostati in loco e gli ospiti ne sentono il profumo. Nella maggior parte delle case, spesso viene decorato uno spazio rivestito di erba e dotato di mobili dedicati.
Il calcio rimane uno sport popolare in Etiopia, anche se la squadra di calcio etiope non ottiene risultati molto convincenti. A livello nazionale, ci sono due competizioni principali, il Campionato di calcio etiope e la Coppa di calcio etiope . Il paese ha diversi club tra cui EEPCO , Ethiopian Coffee e Saint-George SC .
Nel continente africano, la Federcalcio etiope fa parte della Confederazione calcistica africana . Il paese ospitò la CAN nel 1962, anno in cui vinse il campionato. L'Etiopia partecipa alla Coppa delle Nazioni CECAFA che ha organizzato nel 1987, 2001, 2004 e 2006 e che ha vinto nel 1987, 2001, 2004 e 2005. I club etiopi, invece, si comportano molto meno in campionato. Coppa di Kagame tra club che non hanno mai vinto. Se il paese ha ospitato una volta la Coppa d'Africa juniores 2001 , non si è mai distinto in questa competizione. A livello internazionale, l'Etiopia è 123 ° nella classifica mondiale FIFA nell'aprile 2010; non è mai riuscita a qualificarsi per le finali della coppa del mondo .
L' atletica è popolare anche in Etiopia e ha vinto numerosi premi in competizioni internazionali. Tra gli etiopi che hanno dominato le gare di fondo a livello mondiale negli ultimi anni, si segnala in particolare Haile Gebrselassie , campione del mondo e campione olimpico, che ha stabilito più di venti nuovi record mondiali . Kenenisa Bekele , campionessa mondiale di cross country e due volte campionessa olimpica a Pechino, che finora nel 2010 detiene i record mondiali nei 5.000 metri e nei 10.000 metri . In campo femminile, Tirunesh Dibaba , due volte campionessa olimpica a Pechino, detiene il record dei 5.000 metri . Meseret Defar ottiene la seconda migliore prestazione al mondo nella stessa disciplina.
Tra gli altri corridori etiopi che si sono distinti in questa disciplina, bisogna citare anche Abebe Bikila , Derartu Tulu , Mamo Wolde , Miruts Yifter , Gebregziabher Gebremariam e Million Wolde . Abebe Bikila è stato il primo medaglia d'oro africana, vincendo la maratona olimpica nel 1960 e nel 1964 , stabilendo un nuovo record mondiale in entrambe le occasioni. L'etiope Derartu Tulu è stata la prima donna africana a vincere una medaglia d'oro alle Olimpiadi di Barcellona nel 1992 , nei 10.000 metri . Dal 2001 , l'Etiopia organizza la Great Ethiopian Run, una maratona che riunisce diverse migliaia di corridori e che si svolge ad Addis Abeba .
Il calendario etiope è, come i calendari giuliano , copto e dell'antico Egitto , strutturato sotto forma di dodici mesi lunari di trenta giorni ciascuno integrato da un tredicesimo di cinque o sei giorni epagomenali . Il nuovo anno etiope enkutatash (እንቁጣጣሽ), il 1 ° del mese di Meskerem (መስከረም) corrisponde al 11 settembre il calendario giuliano , o 12 set di questo calendario quando si aggiunge épagonème sesto giorno (o, rispettivamente, 24 e 25 settembre della Gregoriana calendario per i suoi anni dal 1901 al 2099, tenendo conto dello spostamento di 13 giorni tra i due calendari giuliano e gregoriano per questi due secoli). Per l'indicazione degli anni, l'origine del calendario, che fissa la data dell'Incarnazione di Gesù , corrisponde al 25 marzo, anno 9 del calendario giuliano . Corrisponde all'indicazione data dalla Anianus Alessandria al I ° secolo e si differenzia da quella della modifica introdotta da Dionigi il Piccolo nei primi anni del V ° secolo, che è stato utilizzato per il calendario gregoriano . Il primo anno di calendario pertanto iniziato 29 agosto Anno 8 del calendario giuliano , che provoca uno spostamento di otto anni con il calcolo gregoriano dal 1 ° gennaio al 10 settembre e uno spostamento di sette anni per il resto dell'anno gregoriano. L'ingresso nel terzo millennio è stato così celebrato in una data corrispondente all'11 settembre 2007 del calendario gregoriano .
I mesi del calendario etiope sono riportati nella tabella seguente.
mese etiope | Data giuliana (1901-2099) del primo giorno del mese etiope |
Data giuliana (1901-2099) dell'ultimo giorno del mese etiope |
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Nº | nome amarico | nome copto | Numero di giorni |
Durante l'anno etiope dopo 5 giorni epagomenali |
Durante l'anno etiope dopo 6 giorni epagomenali |
Durante l'anno etiope dopo 5 giorni epagomenali |
Durante l'anno etiope dopo 6 giorni epagomenali |
1 | መስከረም ( Meskerem ) | tut | 30 | 11 settembre | 12 settembre | 10 ottobre | 11 ottobre |
2 | ( Teqemt ) | Babah | 30 | 11 ottobre | 12 ottobre | 9 novembre | 10 novembre |
3 | ኅዳር ( Hedar ) | Hatur | 30 | 10 novembre | 11 novembre | 9 dicembre | 10 dicembre |
4 | ታኅሣሥ ( Tahesas ) | Kiyahk | 30 | 10 dicembre | 11 dicembre | 8 gennaio | 9 gennaio |
5 | ( Ter ) | Tubah | 30 | 9 gennaio | 10 gennaio | 7 febbraio | 8 febbraio |
6 | የካቲት ( Yekatit ) | Amshiro | 30 | 8 febbraio | 9 febbraio | 9 marzo | |
7 | ( Megabit ) | Baramhat | 30 | 10 marzo | 8 aprile | ||
8 | ( Miyazya ) | Baramundah | 30 | 9 aprile | 8 maggio | ||
9 | ግንቦት ( Guenbot ) | Bashans | 30 | 9 maggio | 7 giugno | ||
10 | ሰኔ ( Sené ) | ba'unah | 30 | 8 giugno | 7 luglio | ||
11 | ሐምሌ ( Hamlé ) | Abib | 30 | 8 luglio | 6 agosto | ||
12 | ነሐሴ ( Nehase ) | Misra | 30 | 7 agosto | 5 settembre | ||
13 | / ጳጉሜን ( Pagoumén ) | Nasi | 5 o 6 | 6 settembre | 10 o 11 settembre |
Le ore sono conteggiate separatamente da quelle comunemente usate nel resto del mondo. Questo viene fatto sulla base di due cicli di dodici ore a partire dal tramonto. Il distintivo ke qenou ("del giorno") e ke meshetou ("della sera") sono l'equivalente di "AM" e "PM" nel sistema americano.
La vicinanza dell'equatore (latitudine 9°03' Nord e longitudine 38°42' Est per Addis Abeba ), rende infatti minima la variazione della lunghezza del giorno, che rimane più o meno costante dalle 6 del mattino alle 18 (12 mezzogiorno - mezzogiorno in Etiopia) durante tutto l'anno. Così, alle 6:00 ora solare locale, sono le 12:00 ad Addis Abeba; alle 19:00 , sono le 01:00 ad Addis Abeba e le 17:00 del pomeriggio, sono le 23:00 .
Sistema temporale etiope | Ore serali e notturne ( ke meshetou ) | ||||||||||||
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0 h 12 h km |
1 ora 1 ora km |
2 ore 2 ore km |
3 ore 3 ore km |
4 ore 4 ore km |
5 ore 5 ore km |
6 ore 6 ore km |
7 h 7 h km |
8 ore 8 ore km |
9 ore 9 ore km |
10 h 10 h km |
11 h 11 h km |
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Ora solare etiope | 18:00 18:00 sera |
19:00 19:00 sera |
20:00 20:00 sera |
21:00 21:00 sera |
22:00 22:00 sera |
23:00 23:00 sera |
0 h 12 h mezzanotte |
1 h 1 h notte |
2h 2h notte |
3h 3h notte |
4h 4h notte |
5:00 17:00 notte |
|
Ora solare coordinata universale (UTC) francese |
15:00 Z pomeriggio |
16:00 Z pomeriggio |
17:00 Z pomeriggio |
18:00 Z sera |
19:00 Z notte |
20:00 Z notte |
21:00 Z notte |
22:00 Z notte |
23:00 Z notte |
0 h Z mezzanotte |
1 h Z notte |
2 ore Z notte |
|
Ora solare francese (inverno) | 16:00 CET pomeriggio |
17:00 CET pomeriggio |
18:00 CET stasera C |
19:00 CET stasera |
20:00 CET sera |
21:00 CET stasera |
22:00 CET stasera |
23:00 CET stasera |
00:00 CEST mezzanotte |
1 h CET notte |
2 ore CET notte |
3:00 CET notte |
|
Ora legale francese (estate) | 17:00 CEST pomeriggio |
18:00 CEST sera |
19:00 CEST sera |
20:00 CEST sera |
21:00 CEST sera |
22:00 CEST sera |
23:00 CEST sera |
12:00 CEST mezzanotte |
1 h CEST notte |
2 ore CEST notte |
3h CEST notte |
4:00 CEST notte |
|
Sistema temporale etiope | Ore del giorno ( ke qenou ) | ||||||||||||
12 h 12 h kq |
13 h 1 h kq |
14:00 02:00 Kq |
15:00 03:00 |
16:00 04:00 Kq |
05:00 05:00 |
18:00 06:00 |
19:00 7:00 |
8:00 8:00 |
09:00 09:00 Kq |
22 h 10 h kq |
23:00 11:00 Kq |
||
Ora solare etiope | 06:00 06:00 antimeridiane |
07:00 07:00 antimeridiane |
20:00 20:00 mattina |
09:00 09:00 antimeridiane |
10:00 10:00 antimeridiane |
11:00 11:00 antimeridiane |
12:00 12:00 mezzogiorno |
13:00 13:00 pomeriggio |
14:00 14:00 pomeriggio |
15:00 15:00 pomeriggio |
16:00 16:00 pomeriggio |
17 am 5:00 PM pomeriggio |
|
Ora solare coordinata universale (UTC) francese |
3 ore Z notte |
4 ore Z notte |
5 ore Z notte |
6 del mattino Z mattina |
7:00 Z mattina |
8:00 Z mattina |
9:00 Z mattina |
10:00 Z mattina |
11:00 Z mattina |
12:00 Z mezzogiorno |
13:00 Z pomeriggio |
14:00 Z pomeriggio |
|
Ora solare francese (inverno) | 4:00 CEST notte |
5:00 CET notte |
18:00 CET mattina |
7:00 CET mattina |
8:00 CET mattina |
9:00 CET mattina |
10:00 CET mattina |
11:00 CET mattina |
12:00 CET mezzogiorno |
13:00 CET pomeriggio |
14:00 CET pomeriggio |
15:00 CET pomeriggio |
|
Ora legale francese (estate) | 5:00 CEST notte |
6:00 CEST mattina |
7:00 CEST mattina |
8:00 CEST mattina |
9:00 CEST mattina |
10:00 CEST mattina |
11:00 CEST mattina |
12:00 CEST mezzogiorno |
13:00 CEST pomeriggio |
14:00 CEST pomeriggio |
15:00 CEST pomeriggio |
16:00 CEST pomeriggio |
L'Etiopia è 3 ore avanti rispetto all'ora di Greenwich e non ha adottato l'ora legale.
Datato | Nome locale/amarico | nome francese | Nota |
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11 settembre | እንቁጣጣሽ ( enkutatash ) | Capodanno etiope | |
27 settembre | መስቀል ( Mesqel ) | Festa della Vera Croce | |
24 ottobre | 'Id al-Fitr | Fine del mese di Ramadan | Variabile. La data era per l'anno 2006 |
6 o 7 gennaio | ( Genna / Ledet ) | Natale ortodosso | Nascita di gesù cristo |
10 gennaio | 'Id al-Adha | Festa del sacrificio | Variabile. La data era per l'anno 2006 |
19 gennaio | ( Timqet ) | Festa dell'Epifania | |
2 marzo | ዓድዋ ድል ( Ye'adowa Bä'al o Adwa del ) | Commemorazione della vittoria di Adoua | Vittoria di Menelik II contro gli italiani ( 1896 ) |
11 aprile | Mäwlid an-Nabi | Nascita del profeta Maometto | Variabile. La data era per l'anno 2006 |
21 aprile | ( Seqlet ) | Venerdì Santo ortodosso | Variabile. La data era per l'anno 2006 |
23 aprile | ፋሲካ ( Fasika ) | Pasqua Ortodossa | Variabile. La data era per l'anno 2006 |
24 aprile | ትንሣኤ ( Tensaé ) | Lunedi di Pasqua | Variabile. La data era per l'anno 2006 |
1 ° maggio | የሰራተኞች ቀን ( Yeserategnoch qen ) | Festa dei lavoratori | |
5 maggio | ኦሜድላ ድል ( Omédla del ) | giorno della liberazione
Vittoria dei patrioti etiopi |
Torna Haile Selassie I st a Addis Abeba ( 1941 ) |
28 maggio | ብሔራዊ በዓል ( Behérawi beal ) | Festa nazionale | Caduta della dieta Derg |
18 agosto | ቡሄ ( Buhe ) | Trasfigurazione di Gesù Cristo |
Dal 1995 l'Etiopia è stata ufficialmente chiamata: Repubblica Federale Democratica d'Etiopia (RFDE). Il funzionamento delle sue istituzioni è codificato dal testo costituzionale ratificato nel dicembre 1994 ed entrato in vigore il 22 agosto 1995. L'Etiopia è un sistema parlamentare federale e bicamerale . Secondo la costituzione, la RFDE comprende due organi: il governo federale e gli stati membri, le nove regioni federali . Tutti i poteri sovrani appartengono alle “Nazioni, Nazionalità e Popoli d'Etiopia”, sovranità che esprimono attraverso rappresentanti eletti a suffragio universale diretto e che siedono nella Camera dei Rappresentanti dei Popoli . Per la natura federale della Repubblica, una delle due Camere del Parlamento rappresenta le Regioni, questa è la Camera della Federazione .
Il Capo dello Stato è il Presidente della Repubblica, funzione essenzialmente onoraria. È eletto da entrambe le camere con una maggioranza di due terzi, per un mandato di sei anni, rinnovabile una volta. I poteri e le funzioni del presidente includono, tra gli altri: promulgare leggi e trattati internazionali ratificati dalla Camera dei rappresentanti dei popoli, convocare la sessione annuale dell'incontro delle due assemblee, ricevere lettere credenziali dagli ambasciatori. Inoltre, ha il diritto di grazia. L'attuale presidente è Sahle-Work Zewde , eletto il 25 ottobre 2018 a questo posto.
Il potere esecutivo spetta al Presidente del Consiglio dei Ministri e al Consiglio dei ministri . Il Primo Ministro è nominato tra i membri del partito di maggioranza nella Camera dei rappresentanti dei popoli . Dirige il Consiglio dei ministri e guida la politica del Paese. È amministratore delegato, presidente del Consiglio dei ministri, di cui dirige le attività, e comandante in capo delle forze armate nazionali. Deve monitorare e garantire l'attuazione di leggi, politiche, direttive e altre decisioni adottate dalla Camera dei rappresentanti dei popoli. Oltre alla direzione degli affari nazionali, sovrintende all'attuazione della politica estera . L'attuale Primo Ministro è Abiy Ahmed .
La Camera dei rappresentanti dei popoli detiene il potere legislativo entro i limiti fissati dalla Costituzione all'articolo 55. I poteri della Camera riguardano i settori fiscale e di bilancio, nonché le questioni penali o amministrative. I suoi membri sono eletti, per un periodo di cinque anni, a suffragio universale diretto. Dei 550 seggi, 20 sono riservati a “nazionalità e popoli” minoritari. Le leggi adottate sono sottoposte al presidente responsabile della loro promulgazione. I membri della Camera devono inoltre designare all'interno del partito o della coalizione di maggioranza, il Presidente del Consiglio. Quest'ultimo può sciogliere la Camera per organizzare nuove elezioni.
La Casa della Federazione è un'istituzione speciale del sistema politico etiope. Ha il potere di interpretare la Costituzione e di dirimere questioni relative ai diritti delle "nazioni, nazionalità e popoli". Risolve le divergenze tra le varie regioni e deve evitare che mettano in pericolo l'ordine costituzionale. I suoi membri sono eletti a suffragio indiretto dai consigli regionali sebbene questi ultimi possano organizzare un suffragio diretto che permetta alla popolazione di esprimersi. Ogni “Nazione, Nazionalità e Popolo” deve essere rappresentata da almeno un membro. Per ogni milione di abitanti in più, un membro in più di questo popolo può sedere.
La magistratura è costituzionalmente indipendente. La Corte Suprema Federale è la più alta corte del paese. Predispone i bilanci, presentati alla Camera dei Rappresentanti dei Popoli , previsti per i tribunali federali. È la corte d'appello per tutti i casi trattati dall'Alta Corte Federale; quest'ultimo è responsabile delle cause civili di importo superiore a 500.000 birr . Ci sono anche due tipi di tribunali regionali: corsi woredas e quelli awrajas . Oltre ai tribunali ordinari, esistono i tribunali militari , integrati nel Tribunale federale. Lo Stato etiope offre ai musulmani del Paese l'opportunità di affrontare le controversie in materia di diritto di famiglia nei tribunali islamici .
La Corte suprema federale è associata al Consiglio costituzionale . Infatti, il presidente e il vicepresidente della Corte suprema federale sono anche, rispettivamente, presidente e vicepresidente del Consiglio costituzionale. Questo organo ha il compito di esaminare le controversie costituzionali e di presentare le sue raccomandazioni al Consiglio della Federazione, che deve decidere. Se ritiene che una legge federale o regionale sia contraria alla Costituzione, studia la norma in questione e sottopone il suo giudizio alla Camera della Federazione per la decisione finale.
Dalla metà degli anni '90, il paese è in fase di democratizzazione. Il Fronte Democratico Rivoluzionario del Popolo Etiope (FDRPE) ha vinto tutte le elezioni dal 1995. Questa coalizione è dominata dal Fronte di Liberazione Popolare del Tigray , un partito presieduto da Meles Zenawi, Primo Ministro dell'Etiopia dal 1995. Dal 1995. Quando l'FDRPE è salito al potere , la vita politica e la società etiope in generale furono liberalizzate. Il regime monopartitico istituito dal Derg è stato abolito ei partiti politici di opposizione sono legalmente ammessi. A livello di sicurezza, il governo ha dovuto affrontare insurrezioni nella regione dell'Ogaden , represse nel 2007-2008, nonché la ribellione del Fronte di liberazione dell'Oromo .
La principale coalizione di opposizione è il Forum per la democrazia e il dialogo, soprannominato Medrek . Comprende il partito Unità per la democrazia e la giustizia, soprannominato Andenet ("unità" in amarico ), fondato nel 2008 per le elezioni generali del maggio 2010 e guidato da Bertoukan Mideksa. Comprende i partiti della Coalizione per l'Unità e la Democrazia che hanno partecipato alle elezioni del 2005 .
Le elezioni del maggio 2010 hanno notevolmente rafforzato l'EPRDF. I dibattiti vertevano principalmente su questioni economiche. Se il governo rivendica un bilancio positivo e una forte crescita annuale, l'opposizione afferma che si tratta solo di sviluppi statistici e non di reali cambiamenti.
Dalla fine del 2015 le grandi manifestazioni contro il potere dei principali gruppi etnici, Oromo e Amhara, sono state represse nel sangue, uccidendo 140 e poi 100 morti. Le decisioni del governo, dominato dalla minoranza tigrina, sono sempre meno accettate da queste due etnie.
Nel 2016, il paese è ancora descritto come dotato di una politica molto repressiva nei confronti dei giornalisti e della libertà di stampa, essendo uno dei paesi che incarcerano il maggior numero di giornalisti e praticano una censura significativa, con un forte controllo statale su di loro.
Il 27 marzo 2018, la coalizione al potere da quasi 27 anni ha nominato Abiy Ahmed Primo Ministro. Questo appuntamento è un grande primato per un Oromo, etnia maggioritaria ma esclusa dalle più alte cariche della storia moderna del Paese.
Se fin dalla sua fondazione lo Stato etiope intrattiene relazioni diplomatiche con altri Paesi, la creazione del Ministero degli Affari Esteri risale al 1907. La politica estera viene elaborata dal Ministro degli Affari Esteri e poi studiata dal governo. Se è d'accordo, ne autorizza l'attuazione da parte del ministro, sotto la supervisione del primo ministro. Teferi Mekonnen, che ricoprì la carica dal 1917 al 1930, rimane uno dei più importanti ministri degli esteri. Durante gli anni '20, ha supplicato in Etiopia una maggiore apertura al mondo. Uno dei suoi grandi successi fu l'ammissione del suo paese nel 1923 alla Società delle Nazioni . L'anno successivo visitò vari capi di Stato europei, diventando il primo ministro degli Esteri a occuparsi pienamente di questioni diplomatiche. Dagli anni Cinquanta rafforzò i legami con diversi paesi occidentali e in particolare con gli Stati Uniti, con i quali furono firmati accordi militari. Il regime del Derg (1974-1991) costituisce una sorta di parentesi nella diplomazia etiope. L'ideologia socialista e la violenza del potere portano il Paese all'isolamento pur contando sull'appoggio dell'URSS.
L'avvento al potere del Fronte Democratico Rivoluzionario del Popolo Etiope segna l'inizio di un nuovo periodo nella politica estera del Paese la cui immagine si sta normalizzando. L'Etiopia riprende i rapporti con gli Stati Uniti, la collaborazione tra i due Stati riguarda, tra l'altro, la lotta al terrorismo nel Corno d'Africa. Più in generale, i rapporti sono buoni con la maggior parte dei Paesi occidentali e con l' Africa dove l'Etiopia ha partecipato a diverse operazioni di pace.
D'altra parte, i rapporti con i suoi vari vicini possono essere molto cordiali o cattivi. L'Etiopia intrattiene buoni rapporti con tre vicini: Sudan , Gibuti e Kenya , prevalentemente commerciali con i primi due e piuttosto storici e geopolitici con l'ultimo. Il miglioramento delle relazioni con il Sudan risale ai primi anni 2000 con le discussioni sull'approvvigionamento petrolifero dell'Etiopia. I rapporti sono cordiali con Gibuti, il cui porto nella capitale è punto di ingresso e di partenza per i prodotti commerciali trasportati dall'unica linea ferroviaria dell'Etiopia. La questione dell'accesso al mare è anche uno dei fattori determinanti delle scelte diplomatiche, unico Paese del Corno d'Africa senza coste (ma sono senza sbocco sul mare anche altri Paesi limitrofi come il Sud Sudan , la Repubblica Centrafricana o l' Uganda ). I rapporti con il Kenya sono particolarmente cordiali dall'accesso all'indipendenza nel 1960. I due capi di stato, Haile Selassie I ° e Jomo Kenyatta sono vicini; Inoltre, i due paesi affrontano la stessa minaccia: l' irredentismo somalo finalizzato alla costituzione di una Grande Somalia .
L'Etiopia presta molta attenzione alla Somalia; i due paesi si scontrarono durante una guerra dal 1977 al 1978 . Inoltre, Mogadiscio ha dato il suo sostegno ai movimenti ribelli Ogadeni già negli anni 60. Tuttavia, le relazioni si sono evolute poiché l'Etiopia sostiene il governo federale di transizione di fronte alle Corti islamiche, arrivando persino a intervenire militarmente in Somalia dal 2006 al 2009. Allo stesso tempo, Addis Abeba mantiene buoni rapporti con il Somaliland . Ancora una volta è cruciale la questione dell'accesso al mare, in particolare attraverso i porti di Zeilah e Berbera ; L'Etiopia vede la stabilità di questa regione come un fattore positivo per il commercio. Il paese ha perso l'accesso al mare dall'indipendenza dell'Eritrea nel 1993. Inizialmente, i rapporti con questo nuovo stato sono buoni, l'Etiopia è stato anche il primo governo a riconoscere l'indipendenza della sua ex provincia. Il deterioramento delle relazioni dal 1997 porta l'anno successivo a una guerra di confine che termina nel 2000. Le relazioni tra i due Stati rimangono tese, fino all'accordo di pace tra i due paesi del 2018 che inaugura le relazioni diplomatiche e la pace commerciale.
Storicamente influenzato dalla Chiesa ortodossa etiope , il sistema educativo è stato secolarizzato dal 1974 e regionalizzato dal 1991. Le prime scuole pubbliche furono costruite durante il regno di Menelik II . L'istruzione è stata una delle aree di interesse sotto Haile Selassie I er , molti istituti sono basate nel paese in modo che l'Università di Addis Abeba . Tuttavia, l'insegnamento è ancora segnato da un'influenza della Chiesa e un grande posto dato alla lingua amarica . Dall'adozione della nuova Costituzione del 1994 , le scuole primarie possono insegnare nella lingua regionale. Finanziata principalmente dallo Stato, la scuola è gratuita; parallelamente, vi sono istituti privati generalmente gestiti da organizzazioni o chiese straniere. Gestito e preparato dal Ministero dell'Istruzione, il curriculum scolastico in Etiopia consiste generalmente di sei anni di scuola primaria, quattro anni di istruzione secondaria e due anni di istruzione secondaria superiore.
L'istruzione deve affrontare diverse sfide in Etiopia. Poiché la stragrande maggioranza della popolazione è rurale, l'accesso a una scuola pubblica può essere difficile. Inoltre, la mancanza di personale e risorse nelle scuole pubbliche complica il compito degli insegnanti. Questi problemi sono sconosciuti nelle scuole private a pagamento, che tendono a creare un sistema a due livelli. Tuttavia, la situazione sembra migliorare dagli anni 1990. Il numero di donne che frequentano la scuola è raddoppiato tra il 1996 e il 2000. Nel 2004, l'Istituto di statistica dell'UNESCO ha mostrato che il 44,6% degli insegnanti delle scuole primarie erano donne e che il 93,4% delle ragazze erano iscritte nell'istruzione primaria. Alla fine degli anni '90, l'Etiopia ha formato circa 7.000 insegnanti ogni anno. Nell'istruzione superiore ci sono poco più di 2.200 professori, due terzi dei quali hanno un master o un dottorato, gli altri hanno almeno il livello di maturità. Ci sono anche quasi 6.000 membri del personale amministrativo nell'istruzione superiore che trascorrono il 75% del loro tempo nell'insegnamento e il resto del tempo dedicato ad attività di ricerca.
L'Etiopia ha 1 medico ogni 100.000 persone, secondo i dati della Banca Mondiale . Tuttavia, nel suo rapporto annuale del 2006, l' Organizzazione Mondiale della Sanità fornisce una cifra di 1.936 medici, che rappresenterebbero circa 2,6 medici ogni 100.000 persone.
I principali problemi di salute in Etiopia sono legati alle malattie che si trasmettono principalmente a causa delle cattive condizioni sanitarie e della malnutrizione. Questi problemi sono aggravati dalla mancanza di manodopera qualificata e di infrastrutture sanitarie. Il paese ha 119 ospedali, di cui 12 ad Addis Abeba , e 412 centri sanitari.
L'Etiopia ha un'aspettativa di vita media di 63 anni. Il tasso di mortalità infantile è relativamente alto con il 68 ‰ dei bambini che muoiono alla nascita o subito dopo, un dato a cui vanno aggiunte complicazioni postnatali, come le fistole ostetriche, che colpiscono molte donne. Dobbiamo anche aggiungere un tasso di mortalità sotto i 5 anni di 106 ‰ . L' AIDS è diffuso anche nel paese nonostante la riduzione del tasso di nuove infezioni da HIV tra gli adulti del 90% tra il 2001 e il 2011. Ma l'Etiopia ha una copertura dei servizi di prevenzione della trasmissione madre-figlio per l'HIV inferiore al 25% nel 2011.
Il basso numero di professionisti della salute con una formazione medica moderna e la mancanza di fondi per i servizi medici, spiega perché molti etiopi si rivolgono ancora a guaritori tradizionali che impiegano terapie fatte in casa per curare disturbi comuni. Un numero crescente di "falsi guaritori" si affianca a veri guaritori che da soli conoscono veramente le proprietà curative delle piante e dei minerali. L'alto tasso di disoccupazione fa sì che molti etiopi non siano in grado di sostenere le proprie famiglie e quindi ancor meno in grado di acquistare medicinali. È principalmente a causa del costo della medicina moderna che la medicina tradizionale continua ad essere prevalente.
L'Etiopia ha una superficie di oltre un milione di chilometri quadrati con il 65% di terra coltivabile . Anche i 14 fiumi grandi o medi che attraversano il paese costituiscono immense risorse idriche. Inoltre, il suo ricchissimo allevamento di 27 milioni di bovini , 24 milioni di pecore e 18 milioni di capre colloca il Paese al primo posto nel continente e al decimo nel mondo. La deforestazione è aumentato significativamente nel corso del XX ° secolo, ed è un grande problema ambientale: le foreste non più del 3% del territorio sono, nel 2007, contro circa il 40% nel secolo scorso. Tuttavia, gli sforzi di riforestazione hanno permesso di invertire questa tendenza, poiché la cifra è salita al 9% nel 2010.
Le risorse geologiche sono oro (280,2 milioni di dollari di proventi da esportazione nel 2010-11), gas naturale , ferro, stagno, lignite e potassio . Ci sono anche pietre preziose ( opale , topazio , olivina , corindone ), metalli rari (in particolare il tantalio utilizzato nei prodotti di elettronica di consumo, per un reddito di 4 milioni nel 2009-2010) e minerali industriali. L'Etiopia ha 5 bacini sedimentari potenzialmente ricchi di idrocarburi : il bacino dell'Ogaden , a Gambela , il bacino dell'Omo , Abay e nel Tigray . L'esplorazione petrolifera in Etiopia è iniziata nel 2000 con la costituzione della società americana Hunt Oil.
Dal 2007, il governo prevede di estendere le concessioni negli altipiani situati nel centro del paese. Nel 2009 erano 11 le aziende presenti nel Paese. In termini di combustibili fossili, il ministero prevede un potenziale di 113 miliardi di tonnellate di gas naturale e 253 miliardi di tonnellate di scisti bituminosi . Ad oggi, l'Etiopia appartiene ai paesi non produttori di petrolio.
Queste operazioni sono oggetto di forti tensioni con le popolazioni locali, in particolare il movimento separatista dell'Ogaden che accusa il governo etiope di difendere l'insediamento di queste compagnie portando alla massiccia deforestazione delle aree petrolifere, allo sfollamento delle popolazioni nomadi e alla distruzione di un fragile equilibrio ecologico. Nel 2007, un attacco a una compagnia petrolifera cinese ha ucciso 74 persone.
Il caffè Arabica sostiene il 12% della popolazione durante il periodo di raccolta, che va da ottobre a febbraio . Il Paese è uno dei maggiori player in questo mercato, di cui è il sesto esportatore al mondo, in particolare per il caffè arabica, il più ricercato sui principali mercati di consumo. Durante i primi sei anni del decennio degli anni 2010, l' Etiopia ha confermato il suo posto tra i quindici maggiori produttori di caffè al mondo, in quinta posizione , ma delusa da una stagnazione della sua produzione totale di caffè.
Il potenziale idroelettrico è stimato in 45.000 megawatt, 5.000 megawatt per l'energia geotermica, 300 milioni di tonnellate di carbone, da 15 a 20 milioni di tonnellate per l'energia da rifiuti agricoli, 1.120 milioni di tonnellate di legno e un potenziale di 100 GW per l'energia eolica. In alcune regioni le condizioni climatiche sarebbero favorevoli anche allo sviluppo dell'energia solare. È stato istituito un programma pubblico di accesso universale all'elettricità ( Universal Electrification Access Program ) per estendere la rete elettrica nelle aree rurali. La capacità produttiva è aumentata notevolmente e si prevede che continuerà ad aumentare grazie alla costruzione di quattro nuove dighe idroelettriche. Nel gennaio 2013, la Banca d'Etiopia ha annunciato che avrebbe stanziato 20 milioni di dollari per sviluppare ulteriormente l'energia geotermica, considerata una risorsa particolarmente abbondante e ancora sottosfruttata.
La prima diga (diga di Gilgel Gibe , chiamata anche Gibe I) con una capacità di 184 MW è stata completata nel 2004. La diga di Gibe II (420 MW) è stata completata nel 2010. Nel marzo 2010 è stato firmato un contratto con la società cinese China Gezhouba Società del Gruppo per la realizzazione della centrale idroelettrica Genale Dawa 3 della potenza di 254 MW. Con una capacità di 1.800 MW (6.500 GWh all'anno), raddoppierebbe la capacità di produzione di energia elettrica in Etiopia, consentendo l'accesso al 70% delle persone che attualmente ne sono prive. È la seconda più grande diga idroelettrica dell'Africa subsahariana . Questo progetto è anche oggetto di forti critiche per il suo impatto ecologico all'estero, sebbene sia sostenuto dal Fondo delle Nazioni Unite per l'ambiente.
Un rapporto dell'OCSE del 2008 rileva che, nonostante la presenza di risorse abbondanti, la distribuzione e la gestione dell'acqua rimangono globalmente disomogenee e inefficienti.
Il governo etiope sta intensificando gli sforzi per attrarre investitori stranieri, soprattutto nel settore tessile. Ora possono importare le loro macchine senza dazi doganali, beneficiare di un'esenzione fiscale per dieci anni, affitti molto più bassi dei prezzi di mercato e acqua ed elettricità quasi gratis. Grandi marchi si sono affermati nel paese, come Decathlon , H&M e Huajian. Queste aziende beneficiano anche di una forza lavoro a basso costo, il salario mensile è di circa 35 euro. Infine, gli accordi commerciali tra l'Etiopia e l'Unione Europea consentono loro di esportare in franchigia doganale.
Nel 2015 l'Etiopia contava 2.700 milionari, numero più che raddoppiato dal 2007. Le loro fortune si costruiscono principalmente in nicchie di rendita economica (banche, miniere, ecc.) senza investire nei settori strutturali e strategici (produzione industriale, infrastrutture , ecc.) e non dovrebbero promuovere lo sviluppo economico o rappresentare concorrenza per le multinazionali occidentali
Dopo un periodo di recessione economica nel 2003, dal 2004 il PIL è cresciuto oltre il 6%, raggiungendo l'8,2% nel 2006-2007, a vantaggio di settori diversificati dell'economia. Il PIL pro capite , in aumento, rimane basso a 1346 $ nel 2008. A dicembre 2009, la rivista britannica di Economics Economist fornisce la quinta crescita globale più alta in Etiopia nel 2010, raggiungendo una crescita a due cifre per il settimo anno consecutivo.
In aumento la quota dell'industria sul PIL (12% del PIL nel 2006-07), così come quella del settore manifatturiero (10,5%), commercio all'ingrosso (15%), costruzioni (10, 9%), elettricità e acqua (13,6%), trasporti e telecomunicazioni (7,6%). L'economia resta dominata dall'agricoltura (47% del PIL nel 2006-07) che tuttavia occupa una quota decrescente rispetto al PIL (56% nel 1996-97). In volume, il settore mostra un tasso di crescita del 9,4% nel 2006-07, dovuto principalmente al forte aumento (40%) delle esportazioni di caffè , il forte aumento a volume compensa il calo del prezzo unitario.
La politica monetaria seguita mira a mantenere la stabilità dei prezzi e dei tassi di cambio ea proteggere il sistema finanziario. La massa monetaria e il credito sono aumentati rispettivamente del 19,7% e del 23,1% nel 2006 e nel 2007. Tuttavia, a causa del forte aumento derivante dai grandi progetti pubblici e dall'aumento dei prezzi dei combustibili, il prezzo dei prodotti alimentari e degli altri prodotti ha subito un'inflazione del 18,9% in 2006-07. La Banca nazionale dell'Etiopia ha risposto rallentando direttamente i prezzi dei beni di prima necessità, vietando alcune esportazioni (mais) e distribuendo prodotti sovvenzionati ai poveri (grano, petrolio).
Le esportazioni hanno seguito un aumento del 18,05% nel 2006-07, per un totale di 1,2 miliardi di dollari. Il caffè è circa un terzo di essi, seguito dai semi oleosi . In calo le esportazioni di carne e prodotti a base di carne, mentre in aumento quelle di prodotti non agricoli come i fiori. Più della metà di queste esportazioni va nei paesi europei, un terzo in Asia (Arabia Saudita, Cina, Giappone) e tra i paesi africani si segnalano principalmente i paesi limitrofi ( Gibuti , Somalia e Sudan ). Le importazioni hanno seguito un aumento dell'11,6% attestandosi a 5 miliardi. In forte rialzo, riflettono il boom del settore industriale, in particolare dell'edilizia . I beni strumentali rappresentano un terzo del totale di queste importazioni nel 2006-07. Tre quinti delle importazioni provengono dall'Asia (Arabia Saudita, Cina, Giappone), più di un quarto dall'Europa, un decimo dall'Africa.
Il debito estero dell'Etiopia è stato di 2,3 miliardi nel 2006-07. Questo è diminuito drasticamente dal 2005-06 (6 miliardi di dollari) principalmente a causa dell'iniziativa multilaterale di alleggerimento del debito nei confronti delle istituzioni finanziarie internazionali ( Iniziativa HIPC ). Nel 2007, il paese ha anche firmato un accordo di cancellazione del debito con la Cina.
Sono in corso vari programmi per ridurre la povertà, tra cui il Pasdep - Plan for Accelerated and Sustained Development to end Poverty , che copre il periodo 2005/06-2009 /10, il National Food Security Program finanziato dal governo e il Minimum finanziato dalla Banca Mondiale Rete di sicurezza a livello di produzione (PSNP). Quest'ultimo mira a impiegare i poveri per costruire infrastrutture (strade tra le altre) e distribuire cibo gratuito ai più poveri. Secondo il Pasped, la povertà è scesa al 38,7% nel 2005. La disoccupazione resta alta (26%) e difficile da quantificare, stimata al 40% ad Addis Abeba .
L'andamento economico dell'Etiopia è oggetto di diverse interpretazioni tra governo e opposizione oltre che esperti internazionali, legate al fatto che le privatizzazioni e le riforme strutturali raccomandate dalle istituzioni finanziarie internazionali vengono attuate solo con moderazione dalle autorità etiopi. Così l' OCSE rileva che "la privatizzazione gioca un ruolo chiave nelle riforme avviate a metà degli anni '90". Mentre il primo ministro etiope Meles Zenawi denunciava nel 2003 "le pressioni esercitate dal Fondo monetario internazionale sul governo per vendere le sue imprese pubbliche, ma noi resisteremo a queste misure che potrebbero causare il collasso della nostra economia". Per Joseph E. Stiglitz , premio Nobel per l'economia, l'Etiopia è un esempio lampante degli eccessi della globalizzazione, osservando che le misure raccomandate dalle istituzioni finanziarie internazionali come il FMI hanno sistematicamente rallentato il progresso sociale.
Inoltre, il ruolo di queste istituzioni nell'abbandono dell'accordo internazionale sul caffè nel 1989, è fortemente denunciato dagli alterglobalisti e dalle ONG , questo abbandono ha portato alla scomparsa di tutti gli strumenti di controllo dei prezzi da parte dei paesi. soggetto alle oscillazioni di borsa e al calo del prezzo di costo per i produttori di caffè (dimezzato tra il 1988 e il 2003). Secondo un rapporto dell'Ong Oxfam , "il caffè è una vera miniera d'oro per i torrefattori internazionali" mentre i produttori "ricevono solo il 6% circa del valore di una confezione di caffè venduta nei supermercati e nei negozi di alimentari".
Nel 2005 il documentario Black Gold (en) riflette le condizioni operative del caffè in Etiopia da parte delle multinazionali . Nel 2007 è scoppiata una polemica tra l'Etiopia e la National Coffee Association guidata da Starbucks , quest'ultima contraria a una procedura di etichettatura del caffè la cui attuazione potrebbe portare in Etiopia 88 milioni di dollari all'anno secondo Oxfam .
Nel maggio 2009, un rapporto dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'alimentazione e l'agricoltura ha rivelato una tendenza allo sviluppo in Africa e in Etiopia, come esemplificato nel rapporto, consistente nell'acquisto di terreni agricoli su larga scala da parte di investitori stranieri. Il rapporto mostra che queste operazioni, mentre possono creare opportunità a livello infrastrutturale, possono anche rivelarsi dannose, poiché le popolazioni locali sono generalmente non sufficientemente compensate per le perdite di terreno ( p. 93), la produzione è diretta verso i bisogni degli investitori. stranieri (ad esempio, in biocarburante, p. 50, 100, azienda Flora EcoPower ( Germania ), p. 41). Il rapporto indica che questi investitori sono anche i paesi asiatici , quelli della penisola arabica , l' Unione Europea e gli Stati Uniti, anche se questi ultimi sono più raramente denunciati su questo argomento dalla stampa internazionale ( p. 34).
Nel febbraio 2003, l'Etiopia ha chiesto di entrare nell'Organizzazione mondiale del commercio . Il processo è rallentato dal rifiuto del governo etiope di liberalizzare i settori bancario e delle telecomunicazioni. Ritiene che queste riforme potrebbero minare i recenti progressi economici.
A livello continentale, l'Etiopia è membro del Nuovo partenariato per lo sviluppo dell'Africa (NEPAD), di cui Meles Zenawi è stato presidente del Comitato dei capi di Stato e di governo responsabile dell'attuazione del NEPAD. A livello regionale, l'Etiopia è membro del Mercato comune per l'Africa orientale e meridionale (COMESA). È anche membro dell'istituto finanziario, la Bank of East Africa and Southern Africa Trade and Development ( PTA Bank (in) ).
Nel marzo 2010, un rapporto ha quantificato per la prima volta la fuoriuscita illecita di fondi legata a pratiche finanziarie al di fuori dei paesi africani. La fuga di capitali dall'Etiopia attraverso pratiche finanziarie illecite è stimata in 10,9 miliardi di dollari dal 1970 al 2009.
L'Etiopia ha una rete stradale di 37.000 km in rapida evoluzione. La percentuale di strade in buone condizioni è passata dal 17% nel 1997 al 49% nel 2004. Attualmente, l'unica linea ferroviaria del paese collega la capitale Addis Abeba al porto di Gibuti . Nel febbraio 2010 sono in corso trattative con una società indiana per migliorare e aumentare le capacità di questo collegamento. Nel 2010 è stato avviato un programma di ampliamento della rete ferroviaria, che prevede infine la realizzazione di ulteriori 5.000 chilometri di linee ferroviarie che collegheranno Addis Abeba alle varie regioni del Paese.
L'Etiopia ha 56 aeroporti , 13 dei quali hanno piste asfaltate. Fondata nel 1951, Ethiopian Airlines da allora ha ricevuto numerosi premi internazionali.
Le infrastrutture di telecomunicazioni nazionali sono tra le meno sviluppate al mondo per la telefonia fissa e mobile . Allo stesso tempo, l'Etiopia è uno dei paesi che investe di più nelle tecnologie dell'informazione e della comunicazione, rispetto al proprio PIL . Il numero di utenti di telefonia mobile è più che raddoppiato nel 2006, raggiungendo gli 866.700 abbonati contro i 410.000 del 2004-05. Nel 2009, il paese aveva 3.168.000 abbonati alla telefonia mobile e 360.000 utenti Internet . La società di telecomunicazioni di proprietà statale Ethiopian Telecommunication Corporation ha in particolare collegato più di 600 scuole superiori a Internet e ha lanciato la rete Agri-net, che collega più di 50 centri di ricerca agricola nel paese. Procede anche l'installazione di cavi in fibra ottica .
È in corso il collegamento Gondar - Métemma per collegare la rete etiope al Sudan . Nel marzo 2010 è stato firmato un accordo con la società Seacom per lo sviluppo della rete a Gibuti , collegando direttamente la rete etiope all'India e all'Europa tramite cavi sottomarini.
A metà del 2020 è ancora in corso il progetto di liberalizzazione del settore delle telecomunicazioni, compresa in particolare la parziale privatizzazione dell'operatore storico.
I dipendenti delle fabbriche di abbigliamento in Etiopia, che lavorano in particolare per marchi internazionali, ricevono uno stipendio mensile che va dai 23 ai 35 euro. Questi salari molto bassi si sono tradotti in una bassa produttività, frequenti scioperi e un elevato turnover. Alcune fabbriche hanno sostituito in media tutti i loro lavoratori ogni dodici mesi, afferma il rapporto del 2019 dello Stern Center for Business and Human Rights della New York University. Questo rapporto afferma anche: "Piuttosto che la forza lavoro docile ed economica promossa in Etiopia, i fornitori con sede all'estero hanno incontrato dipendenti che non sono soddisfatti della loro retribuzione e delle condizioni di vita e vogliono sempre più proteste interrompendo il lavoro o addirittura licenziandosi. Nella fretta di creare un marchio "made in Ethiopia", il governo, i marchi globali e i produttori stranieri non si aspettavano che lo stipendio base fosse semplicemente troppo basso per i lavoratori. "
I codici dell'Etiopia sono: