Il calendario giuliano è un calendario solare usato nell'antica Roma , introdotto da Giulio Cesare nel46 a.C. J.-C.per sostituire il calendario romano repubblicano . E 'stato utilizzato in Europa, fino alla loro sostituzione da parte del calendario gregoriano , alla fine del XVI ° secolo . Rimane utilizzato nella Repubblica monastica del Monte Athos , così come da cinque Chiese ortodosse : le Chiese ortodosse di Gerusalemme , Russia , Georgia , Serbia , Ucraina , due Chiese ortodosse non riconosciute dal sinodo : le Chiese ortodosse di Macedonia e Montenegro , e marginalmente da diverse regioni del Maghreb , soprattutto berberi , in Nord Africa , e nel calendario Rumi in Turchia.
Il calendario giuliano è talvolta indicato dalla designazione vecchio stile ( as ) o vecchio stile .
Il calendario copto utilizza la stessa struttura del calendario giuliano con alcune variazioni di applicazione.
Dopo aver utilizzato inizialmente un calendario di 10, poi di 12 mesi lunari , i romani, verso i -450, adottarono un calendario di 355 giorni, di cui 12 mesi da 29 o 31 giorni (ad eccezione di febbraio che ne includeva 28). Questo calendario pre-giuliano, chiamato "de Numa" o "de Tarquin", era approssimativamente lunare, ma si spostava di 2/3 di un giorno all'anno rispetto alle lunazioni. D'altra parte, era troppo breve di 10 giorni per seguire l'anno solare.
I romani decisero quindi di aggiungere un mese, alternativamente di 22 o 23 giorni, ogni due anni. Questo calendario alternava così anni comuni di 355 giorni e anni di 377 o 378 giorni. Rimase in vigore fino agli ultimi anni della Repubblica , e Giulio Cesare la pose fine nel -45.
La composizione di un anno comune era:
io | Martius | marzo | 31 giorni |
---|---|---|---|
II | Aprilis | aprile | 29 giorni |
III | Maius | Maggio | 31 giorni |
IV | Junius | giugno | 29 giorni |
V | Quintilis | luglio | 31 giorni |
VI | Sextilis | agosto | 29 giorni |
VII | settembre | settembre | 29 giorni |
VIII | ottobre | ottobre | 31 giorni |
IX | novembre | novembre | 29 giorni |
X | dicembre | dicembre | 29 giorni |
XI | Ianuarius | gennaio | 29 giorni |
XII | Februarius | febbraio | 28 giorni |
TOTALE | 355 giorni |
L'anno è iniziato a marzo ei mesi di settembre, ottobre, novembre e dicembre sono stati nominati in base al loro grado (settimo, ottavo, nono e decimo). Così i mesi avevano tutti un numero di giorni dispari, i numeri pari erano considerati dannosi dai romani, tranne febbraio, il mese dei morti. Il mese intercalare, chiamato mensis intercalaris , è stato curiosamente collocato interamente tra il 23 e il 24 febbraio ed è stato intercalato ogni due anni. Era anche chiamato Mercedonius perché i mercenari ricevevano il loro salario (latino: merces ) in quel momento. Secondo le fonti, si ritiene talvolta che gli ultimi giorni di febbraio si sommassero ai 22 o 23 giorni inseriti a formare il mese Mercedonius , il mese di febbraio venendo poi troncato di pochi giorni.
Così gli anni hanno contato il seguente numero di giorni:
Tipo di anno | Intercalazione | Numero di giorni |
---|---|---|
Normale | Qualunque | 355 giorni |
Distanziatore lungo | Mese bisestile di 23 giorni |
378 giorni |
Normale | Qualunque | 355 giorni |
Strato intermedio corto | Mese bisestile di 22 giorni |
377 giorni |
Questo calendario, tuttavia, non concorda con il sole poiché fornisce un anno medio di 366,25 giorni [(355 + 378 + 355 + 377) / 4], ovvero circa un giorno in più rispetto all'anno tropicale . La durata media dei mesi è stata di 29,59 giorni, abbastanza vicina alla durata di una lunazione (intervallo tra due lune piene), ovvero 29,53 giorni. Le cosiddette settimane nundinae ( Nundines ) sono quindi durate otto giorni.
Secondo Censorin e Macrobe , questo ciclo di intercalazione era il migliore possibile. Macrobe descrive un affinamento, per un periodo di otto anni ogni 24 anni, che comprende solo tre anni bisestili, tutti di 377 giorni. Questo principio ha permesso di ridurre la durata media dell'anno solare a 365,25 giorni su 24 anni, vicino all'anno tropicale .
In pratica, il sistema non è stato applicato in modo rigoroso; le intercalazioni sono state eseguite a casaccio; questi erano determinati dai sacerdoti responsabili del calendario, ordinato dai pontefici e applicato dai consoli. Negligenza, anche commozione cerebrale (il calendario determinava le date di risoluzione dei crediti, pagamento degli affitti, ecc. ), I documenti dimostrano che erano molto irregolari, a volte omessi per diversi anni di seguito e, a volte, messi in opera per più anni consecutivi. Se usato correttamente, questo sistema consentiva all'anno romano di rimanere approssimativamente allineato con l' anno tropicale . Tuttavia, quando furono omesse troppe intercalazioni, come nella seconda guerra punica o nelle guerre civili romane , il calendario si spostò rapidamente. Inoltre, poiché le intercalazioni erano state determinate abbastanza tardi, un comune cittadino romano non conosceva la data ufficiale, soprattutto se era lontano da Roma . Così, il calendario divenne gradualmente incomprensibile; gli anni che precedettero la riforma giuliana furono chiamati "anni di confusione". Negli anni in cui Giulio Cesare ricoprì la carica di pontifex maximus , prima della riforma, tra il 63 a.C. D.C. e 46 a.C. D.C. , furono eseguite solo cinque intercalazioni invece di otto, e tra il 51 a.C. D.C. e 46 a.C. AD , non è successo nessuno.
Scopo della riforma giuliana era quindi quello di correggere definitivamente questi difetti creando un calendario che restasse in modo semplice in corrispondenza del sole, senza intervento umano.
Come pontifex maximus , Giulio Cesare era responsabile della definizione del calendario. La riforma giuliana fu introdotta su sua iniziativa nel 46 a.C. D.C. (708 dalla fondazione del Comune (Roma), ab Urbe condita , AUC) ed entrato in vigore nel 45 a.C. AD (709 AUC). Fu stabilito dopo essersi consultato con l'astronomo Sosigene di Alessandria e probabilmente progettato per avvicinarsi all'anno tropicale, determinato almeno da Ipparco .
La prima fase della riforma fu il riallineamento dell'inizio dell'anno romano con l'anno tropicale. A causa delle intercalazioni mancanti, il calendario romano aveva impiegato 90 giorni in anticipo. L'anno 46 a.C. AD è quindi durato 445 giorni, è chiamato l' anno della confusione . Quest'anno era già stato esteso da 355 a 378 giorni con l'inserimento di un mese bisestile regolare a febbraio. Quando Cesare decretò la riforma, probabilmente dopo il suo ritorno dalla sua campagna d'Africa alla fine di Quintilis (luglio), aggiunse altri 67 giorni inserendo due mesi intercalari eccezionali tra novembre e dicembre. Cicerone nomina questi mesi intercalaris prior e intercalaris posterior in una lettera scritta a quel tempo; la loro rispettiva lunghezza è sconosciuta, così come la posizione delle suore e delle idi in ciascuno di questi mesi. L'anno 45 a.C. AD è stato il primo anno di applicazione regolare del nuovo calendario giuliano.
Anno AUC | Anno consolare | Mese | Numero di giorni | ||
---|---|---|---|---|---|
707 |
C. Iulius Caesar III e M. Aemilius Lepidus I |
Ianuarius | 29 | - | 445 |
Februarius | 24 | - | |||
mensis intercalaris | 27 | - | |||
708 | Martius | 31 | 365 | ||
Aprilis | 29 | ||||
Maius | 31 | ||||
Iunius | 29 | ||||
Quintilis | 31 | ||||
Sextilis | 29 | ||||
settembre | 29 | ||||
ottobre | 31 | ||||
novembre | 29 | ||||
Intercalaris prima | 67 | ||||
Intercalare posteriore | |||||
dicembre | 29 | ||||
709 | D. Fabio Massimo e C. Trebonio |
Ianuarius | 31 | 365 | |
Februarius | 28 | ||||
I prossimi dieci mesi | 306 |
Censorin descrive la riforma come segue:
Macrobe dice lo stesso:
Quindi, per riassumere questi cambiamenti:
Ianuarius | 31 giorni |
---|---|
Februarius | 28 giorni (29 in caso di salto) |
Martius | 31 giorni |
Aprilis | 30 giorni |
Maius | 31 giorni |
Iunius | 30 giorni |
Quintilis | 31 giorni |
Sextilis | 31 giorni |
settembre | 30 giorni |
ottobre | 31 giorni |
novembre | 30 giorni |
dicembre | 31 giorni |
TOTALE | 365 giorni (366 in caso di salto) |
Macrobe afferma che questi giorni aggiuntivi sono stati aggiunti immediatamente dopo l'ultimo giorno di ciascuno di questi mesi per evitare di sostituire le festività stabilite. Tuttavia, poiché le date romane successive alle Idi di un mese venivano contate all'indietro rispetto all'inizio del mese successivo, questi giorni extra avevano l'effetto di aumentare il conteggio iniziale del giorno immediatamente successivo alle Idi. I romani dell'epoca nati dopo le Idi di un mese del genere reagirono in modo diverso a questo cambiamento nel loro compleanno . Antonio mantenne il 14 ° giorno di gennaio , che fece il passaggio dal XVII d.C. a Kal. Feb. (vale a dire "ante diem XVII", "prima del giorno 17", " 17 ° giorno prima (le Calende di febbraio)") al XIX Kal. Feb. , una data che prima non esisteva. Livie lo teneva ad III Kal. Feb. Questo ha spostato il 28 ° al 30 ° giorno di gennaio un giorno che di nuovo non c'era prima. Augusto ha mantenuto la sua al 23 ° giorno di settembre , ma le due date, il vecchio annuncio VIII Kal. Oct. e il nuovo annuncio IX Kal. Ottobre , sono stati celebrati in alcuni luoghi.
Un giorno intercalare viene inserito ogni quattro anni per avvicinarsi al meglio all'anno tropicale (circa 365,2422 giorni). L'anno in cui viene inserito un giorno aggiuntivo ha 366 giorni. In media, un anno nel calendario giuliano dura quindi 365,25 giorni.
Il vecchio mensis intercalaris è stato abolito. Il nuovo giorno bisestile è stato inserito a febbraio. La posizione esatta del giorno intercalare nel calendario giuliano originale non è nota con certezza. Nel 238 , Censorinus dichiarò che era stato inserito dopo il Terminalies ( 23 febbraio ). Seguirono quindi gli ultimi cinque giorni di febbraio, cioè ad VI , V , IV , III e prid . Kal. Mart. (questi giorni corrispondono al 24-28 febbraio in un anno comune e al 25-29 febbraio in un anno bisestile). È probabile che questo giorno intercalare non abbia sostituito il 24 febbraio ma abbia raddoppiato il 23 febbraio (sesto giorno dei calendari di marzo), in modo da non modificare le commemorazioni degli ultimi cinque giorni di febbraio. Fu così chiamato ante diem bis sextum Kalendas Martias , generalmente abbreviato in ad bis VI Kal. Mart. (cioè "sesto doppio (bis) giorno / sesto giorno raddoppiato, prima delle calende di marzo", l'anno che lo conteneva era chiamato annus bissextus .
Tutti gli autori successivi, come Macrobe intorno al 430, Beda nel 725 e computisti medievali, seguirono questa regola.
Il calendario liturgico della Chiesa cattolica romana ha seguito questa regola fino al 1970.
I giorni dei mesi non furono numerati consecutivamente fino alla fine del Medioevo . Il giorno intercalare è stato quindi considerato l'ultimo giorno di febbraio, ovvero il 29 febbraio .
Nota: l'anno giuliano medio di 365,25 giorni è leggermente più lungo dell'anno tropicale di 365,2422 giorni. Questa differenza porterà alla riforma del calendario gregoriano nel 1582 .Sebbene l' intercalazione giuliana sia più semplice di quella del calendario romano, all'inizio apparentemente fu applicata male. A quanto pare i pontefici hanno frainteso il metodo e hanno aggiunto un giorno bisestile ogni tre anni, non ogni quattro. Augusto , Pontefice Massimo , ha corretto questo errore omettendo diversi anni bisestili per riallineare l'anno solare al Sole.
La continuazione degli anni bisestili di questo periodo non è data esplicitamente da nessuna fonte antica, anche se l'esistenza di un ciclo triennale è confermata da un'iscrizione datata 9 o 8 . Il cronologo Joseph Scaliger stabilì nel 1583 che la riforma di Augusto fu istituita nell'8 e dedusse che gli anni bisestili erano:
-42 , -39 , -36 , -33 , -30 , -27 , -24 , -21 , -18 , -15 , -12 , -9 , 4 dopo. D.C. , 8 d.C. D.C. , 12 d.C. D.C. , ecc.
Questa proposta è ancora la più accettata. A volte è stato suggerito che anche il primo anno della Riforma giuliana, -45 , fosse un salto.
Sono state proposte altre soluzioni. Nel 1614, Keplero ipotizzò che la sequenza corretta fosse:
-43 , -40 , -37 , -34 , -31 , -28 , -25 , -22 , -19 , -16 , -13 , -10 , 4 ap. D.C. , 8 d.C. D.C. , 12 d.C. AD , ecc.
Nel 1883 , il cronologo tedesco Matzat propose:
-44 , -41 , -38 , -35 , -32 , -29 , -26 , -23 , -20 , -17 , -14 , -11 , 4 ap. D.C. , 8 d.C. D.C. , 12 d.C. AD , ecc.
basato su un passaggio di Dion Cassius che menziona un giorno intercalare nel 41 presumibilmente "contrario al governo [di Cesare].
Negli anni '60 , Radke sostenne che la riforma fu istituita quando Augusto divenne pontifex maximus nel 12, suggerendo quanto segue:
-45 , -42 , -39 , -36 , -33 , -30 , -27 , -24 , -21 , -18 , -15 , -12 , 4 dopo. D.C. , 8 d.C. D.C. , 12 d.C. D.C. , ecc.
In ogni caso, secondo Radke, il calendario romano fu nuovamente allineato con il calendario giuliano dal 26 febbraio 4 d.C. J.-C.
Nel 1999 è stato scoperto un papiro egiziano che fornisce un'effemeride dell'anno -24 per date romane ed egiziane, suggerendo la sequenza:
-44 , -41 , -38 , -35 , -32 , -29 , -26 , -23 , - 20 , -17 , -14 , -11 , -8 , 4:00 D.C. , 8 d.C. D.C. , 12 d.C. AD ecc., Vicino a quello proposto da Matzat .
Cesare viene assassinato nel 44 a.C. DC Per perpetuare la sua memoria, Marco Antonio , allora console, ordinò di rinominare Quintilis in Giulio , perché era il mese della sua nascita e i mesi precedenti sono quelli delle divinità (Ianuarius, Februarius, Martius, Aprilis, Maius e Iunius). Dopo la riforma agostiniana, il Senato decise, nell'8 a.C. D.C. , per onorare Augusto ribattezzando sestile in Augusto . Secondo un senatus-consultum citato da Macrobe , questo mese è stato scelto perché Augusto era il successore di Cesare e molti eventi legati alla sua ascesa al potere si erano verificati quel mese.
Secondo una teoria di Joannes de Sacrobosco , sextilis aveva solo 30 giorni, Augusto non avrebbe potuto essere onorato di un mese più breve di quello dedicato a Cesare ( Giulio comprende 31 giorni). Abbiamo quindi modificato la durata del sestile per portarla a 31 giorni e la durata dei mesi successivi è stata modificata per rispettare l'alternanza dei mesi. Infine, per mantenere la durata normale dell'anno a 365 giorni, un giorno è stato preso da febbruario . Questa teoria è contraddetta dagli scritti di Censorin e Macrobe, così come da altre fonti come quella di un papiro egiziano di24 a.C. J.-C.dando un mese di sestile di 31 giorni.
Ma sembra più probabile che il calendario giuliano sia stato ufficialmente messo in atto quando Augusto divenne Pater Patriae , vale a dire il Padre della Patria. Grazie a questo statuto che gli conferiva il potere necessario per riformare la società romana, Augusto, come la tradizione egizia illustrata dall'adattamento del calendario solare all'inizio del regno di un faraone, stabilì il calendario solare nell'anno 753 del Calendario romano (lunare).
Augusto, che si era indebitato enormemente per costruire il suo esercito quando tornò dal suo esilio per riprendere il potere contro Marc-Antoine, Augusto, che divenne il primo imperatore romano, trovò più saggio cancellare il tredicesimo mese lunare per salvarne uno interessi mensili annui sull'importo preso in prestito.
Ecco come è apparsa la menzione AJC; o A per Augusto, J per Giulio e C per Cesare, quando il calendario lunare romano divenne solare. Successivamente da Papa Gregorio XIII , la lettera A è stata sostituita dal Clero dalla A delle parole "prima" e "dopo" e le lettere J e C da Gesù Cristo.
Altri mesi furono ribattezzati da altri imperatori, ma nessun cambiamento sopravvisse alla loro morte.
Anche Carlo Magno ribattezzò i mesi in antico alto tedesco , ma questa operazione fu più duratura di quella degli imperatori romani. Questi nomi sono stati utilizzati fino XV ° secolo in Germania e l' Olanda , e al XVIII ° secolo, con alcune modifiche. Da gennaio a dicembre: Wintarmanoth (mese invernale), Hornung (crescita del corno), Lentzinmanoth (mese primaverile), Ostarmanoth (mese di Pasqua), Wonnemanoth (paese delle meraviglie), Brachmanoth (mese a maggese, cioè dove si arano i campi precedentemente lasciati incolti) , Heuvimanoth (mese del fieno), Aranmanoth (mese delle spighe / raccolto), Witumanoth (mese del legno), Windumemanoth (mese del raccolto), Herbistmanoth (mese del raccolto) dell'autunno) e Heilagmanoth (mese sacro).
Il conteggio di idi e calende includeva una "settimana" di negoziazione di otto giorni o nove . La settimana di sette giorni appare ora sotto Augusto, l' ho st secolo aC. DC Ogni giorno è posto sotto la tutela di una stella: Saturno, Sole, Luna ... Il ciclo settimanale è un'eredità orientale - Persia, Babilonia, Caldea, Siria - trasmessa per consuetudine ebraica. Si impone progressivamente sotto l'influenza del cristianesimo e definitivamente adottato il IV ° secolo dC. DC Costantino introdotto Domenica come una vacanza a 312.
Vari sistemi per identificare gli anni sono stati utilizzati con il calendario giuliano. Per i romani, il metodo dominante era quello di nominare ogni anno i due consoli (detti consoli omonimi ) che dall'anno 153 a.C. BC ha preso il loro ufficio il 1 ° gennaio di ogni anno. Anche i romani a volte usavano l'anno del regno dell'imperatore; verso la fine del IV ° secolo, i documenti sono stati più datati dal ciclo di 15 anni di indizione .
Nel 537 , Giustiniano impose la menzione del nome dell'imperatore e il suo anno di regno, in combinazione con la menzione del indizione e il console omonimo, mentre autorizza l'uso di epoche locale.
Nel 309 e nel 310 , così come in alcune date successive, non fu nominato alcun console. In questo caso è stata data la data consolare indicante il numero di anni trascorsi dall'ultimo console (datazione post-consolare). Dopo il 541 , solo l' imperatore governava il consolato, in genere per un solo anno, e la datazione post-consolare divenne la norma. Il sistema obsoleto è stato formalmente abolito da Leone VI nel 888 .
La datazione ab Urbe condita ( AUC , "dalla fondazione della città") è stata usata solo raramente per indicare gli anni. Questo metodo è stato utilizzato dagli storici romani per determinare il numero di anni tra due eventi e storici diversi potevano utilizzare date diverse.
L'adozione del calendario giuliano ha portato a diverse epoche locali, come l' era Azio o l' era ispanica che ha origine dall'istituzione della Pax Romana in Hispania, il1 ° gennaio 38 aC. J.-C., e alcuni sono stati usati per un po 'di tempo. L' era dei Martiri , detta anche anno Diocletiani , inizia con l'intronizzazione di Diocleziano , il Grande Persecutore, il11 settembre 284. E 'stato utilizzato dai cristiani di Alessandria fino ad oggi la loro Pasqua nel corso del IV ° secolo e il V ° secolo e continua ad essere così dalle chiese copte e etiopi .
Nel Mediterraneo orientale, gli sforzi di cronografi cristiani come Anien d'Alessandria per datare la creazione del mondo secondo la Bibbia hanno portato all'introduzione di varie epoche di Anno Mundi basate su questo evento. La più importante è l'Etos Kosmou utilizzato nel mondo bizantino del X ° secolo e in Russia fino al 1700, che ha fissato la sua origine al momento della creazione assunto la1 ° marzo 5509 aC. J.-C.
In Occidente, intorno al 527 , Dionisio il Piccolo propose il sistema anno Domini , cioè "anno del Signore", che si diffuse gradualmente nel mondo cristiano: gli anni furono contati sia dalla presunta data dell'Annunciazione di Cristo , (o Incarnazione ), 25 marzo, anno 753 AUC o dalla data presunta della sua nascita, 25 dicembre, anno 753 AUC . Per ragioni pratiche, l'inizio dell'Era dell'Incarnazione è stata rinviata a inizio anno giuliano il 1 ° gennaio dell'anno 754 AUC , considerato come anno 1 dell'Era dell'Incarnazione.
La supremazia mondiale delle nazioni "cristiane", o quelli precedentemente segnata dal cristianesimo, universalmente imposto il "Age of dell'Incarnazione" per usi civili ed è l'attuale standard per la datazione (con l'eccezione della data di Julian). Utilizzato in alcuni scientifica campi).
L'anno consolare del calendario romano ha avuto inizio il 1 ° gennaio dal153 a.C. J.-C. e non è stato modificato dalla riforma giuliana (altri calendari potrebbero iniziare in un altro giorno, come l'anno religioso o l'anno tradizionale).
I calendari locali allineati con il calendario giuliano hanno mantenuto una data di inizio diversa. In Egitto , il calendario alessandrino iniziò il 29 agosto ( 30 agosto dopo un anno bisestile), seguendo in questo la tradizione del calendario faraonico (inizio dell'anno fissato al sorgere di Sothis che segna l'inizio del diluvio del Nilo ).
Diversi calendari provinciali locali allineavano l'inizio dell'anno con il compleanno di Augusto, il 23 settembre .
L' indizione causato l'adozione del 1 ° settembre come l'inizio dell 'anno nel bizantino ; questa data è sempre usata nella Chiesa ortodossa per l'inizio dell'anno liturgico . Quando Vladimir ho st di Kiev ha adottato il calendario giuliano nel 988 , l'anno è stato numerato Anno Mundi 6496 e ha avuto inizio il 1 ° marzo , sei mesi dopo l'inizio di Anno Mundi bizantina stessa annata.
Nel 1492 ( Anno Mundi 7000), Ivan III riallineato l'inizio dell'anno al 1 ° settembre ; l' Anno Mundi 7000 quindi è durato solo sei mesi in Russia, dal 1 ° marzo al 31 agosto 1492.
Nel corso del Medioevo , nelle regioni dell'Europa occidentale affiliati alla Chiesa cattolica romana , calendari, per le esigenze civili, hanno continuato per visualizzare i mesi in colonne da 12 gennaio a dicembre, a partire dal 1 ° marzo ( veneziano ) o 1 ° gennaio ( stile della Circoncisione di Gesù ), la Chiesa aggiunge un anno lunare per determinare le festività religiose. Tuttavia, la maggior parte di questi paesi ha iniziato l'anno della numerazione in un'importante festa religiosa, come il 25 dicembre ( stile della Natività di Gesù ) il 25 marzo ( stile fiorentino o stile dell'Annunciazione , dove un originale presupposto della tradizione del pesce d' aprile che commemora il uso dello scambio di doni all'inizio dell'anno in questo stile), anche a Pasqua ( stile pasquale ) come in alcune regioni francesi .
Nel IX ° secolo , il 25 marzo è stato utilizzato come l'inizio di un nuovo anno nel sud dell'Europa. Questa pratica si diffuse per la maggior parte del continente del XI ° secolo e in Inghilterra alla fine del XII ° secolo . Ad esempio, i documenti del parlamento britannico registrano l'esecuzione di Carlo I er il30 gennaio 1648, sebbene la data corrisponda a quello che attualmente sarebbe considerato il 30 gennaio 1649 .
La maggior parte dei paesi dell'Europa occidentale hanno spostato il nuovo anno al 1 ° gennaio , prima dell'adozione del calendario gregoriano (o anche prima della sua creazione nel 1582 ), soprattutto durante il XVI ° secolo . Il seguente elenco fornisce alcuni esempi:
Il calendario giuliano era di uso comune in Europa e Nord Africa dal tempo dell'Impero Romano fino al 1582 , quando papa Gregorio XIII promulgò il calendario gregoriano . Questa riforma fu resa necessaria dall'eccesso di giorni intercalari del sistema giuliano rispetto alle stagioni astronomiche. In media, i solstizi e gli equinozi avanzano di 11 minuti all'anno rispetto all'anno giuliano. Ipparco e forse Sosigene si erano già accorti di questa discrepanza, ma probabilmente non era considerata importante all'epoca della riforma giuliana. Tuttavia, il calendario giuliano cambia di un giorno in 134 anni. Nel 1582 erano dieci giorni indietro rispetto al sole. Ciò ha determinato uno spostamento sempre più importante verso l'estate della data di Pasqua , festa della primavera e del rinnovamento, fondamentale nel calendario liturgico romano .
Lo scopo della riforma gregoriana era di:
Se, per usi civili, tutti i paesi di culto prevalentemente ortodosso (principalmente nell'Europa orientale e sud-orientale) hanno adottato il calendario gregoriano prima del 1927, non è così per le loro chiese nazionali. Nel maggio 1923, il Congresso pan - ortodosso di Costantinopoli propose un calendario giuliano rivisto , costituito da una parte solare identica al calendario gregoriano (e che rimarrà tale fino al 2800) e una parte lunare che calcola la data di Pasqua mediante osservazione astronomica a Gerusalemme . Le Chiese ortodosse rifiutarono tutte la parte lunare. Quasi tutte le Chiese ortodosse continuano a celebrare la Pasqua secondo il calendario giuliano (solo la Chiesa ortodossa di Finlandia usa il calendario gregoriano).
La parte solare del calendario giuliano rivisto è stata accettata solo da poche Chiese ortodosse, nella speranza di un migliore dialogo con la Chiesa occidentale : il Patriarcato ecumenico di Costantinopoli , i Patriarcati di Alessandria e Antiochia , le Chiese ortodosse di Grecia , Cipro , Romania , Polonia , Bulgaria (nel 1963) in America (alcune parrocchie hanno ancora il diritto di usare il calendario giuliano). Le Chiese ortodosse di Gerusalemme , Russia , Macedonia , Serbia , Georgia e Ucraina continuano a utilizzare il calendario giuliano (così come alcune chiese scismatiche, antico-calendariste ) così come il Patriarcato armeno di Gerusalemme e la Vecchia Chiesa d'Oriente . Celebrano ad esempio la Natività il 25 dicembre giuliano, cioè il 7 gennaio gregoriano (fino al 2100). Alcune parrocchie occidentali della Chiesa ortodossa russa celebrano la Natività il 25 dicembre gregoriana, così come quelle degli ortodossi bulgari d'America , prima e dopo il trasferimento nel 1976 di questa diocesi dalla Chiesa ortodossa russa all'Estero alla Chiesa ortodossa. In America .
Una variante del calendario giuliano è usata in Egitto, in materia liturgica, dal calendario copto .
Oltre alle Chiese già citate, il calendario giuliano rimane utilizzato in Nord Africa nel mondo rurale in particolare: è sempre stato utilizzato per scopi agricoli, motivo per cui è chiamato “ calendario agricolo ”, assana alfilahiya in arabo. Dalla fine del XX ° secolo, ha anche uno scopo di festa perché pone il partito Yennayer primo giorno del mese e l'anno. I nomi dei mesi sono stati arabizzati dal latino come si pronunciava in Spagna durante il periodo arabo-spagnolo: ianuarius divenne yanâyer ; februarius : fabrâyer ; martius : māris ; aprilis : abrîl ; maius : mây; iunius : yônyô ; iulius : yôlyôz ; augustus : o ghoustous (il suono g è stato sostituito da gh che si pronuncia come il francese r ; il ch viene dallo spagnolo dove la s è pronunciata come ch ); settembre divenne chotambir (il ch deriva dalla pronuncia spagnola di s ); ottobre : oktôbar ; novembre : nowanbir o nofambar (il suono v non esiste in arabo, è stato sostituito da w come l' inglese o il francese w ); dicembre : dojambir (il suono c in spagnolo è vicino al francese j ).
Il primo giorno dell'anno corrisponde attualmente al 14 gennaio del calendario gregoriano ma si celebra il 12 in Algeria.
Utilizzato dalle popolazioni rurali del Nord Africa, di lingua berbera e di lingua araba, contemporaneamente al calendario gregoriano e al calendario musulmano , questo calendario giuliano localizzato viene talvolta indicato oggi come calendario berbero (in conformità con una rinascita di Identità culturale berbera).