Storia della filosofia in Occidente

La Storia della Filosofia è la storia delle teorie e delle dottrine che sono state formulate dai filosofi nel corso dei secoli. Le prime tracce storiche di quella che viene chiamata filosofia compaiono, in Occidente, nell'antichità greca , con pensatori presocratici , poi con Socrate , che è considerato il vero padre di questa disciplina, e coloro che ne seguirono la scia ( Platone , Aristotele , le scuole socratiche ). La disciplina continuò a svilupparsi durante il periodo ellenistico , in particolare con lo stoicismo , l' epicureismo , il cinismo e lo scetticismo , che proseguirono nell'antichità romana . Dalla tarda antichità e dall'alto medioevo , il neoplatonismo e la filosofia cristiana stabilirono un ponte tra filosofia e religione , ed è in stretta connessione con la teologia e la filosofia greco-araba che si sviluppò la filosofia medievale , come dimostra l'importanza della scolastica in questo momento.

In epoca moderna , l'umanesimo rinascimentale e la riscoperta degli Antichi segnano l'inizio dell'era moderna, dove i filosofi tengono conto dello sviluppo della scienza moderna per proporre un nuovo approccio ai problemi epistemologici e politici in particolare. Molti rami tradizionali della filosofia in questo momento hanno preso la loro autonomia per diventare scienze a sé stanti. L' età dell'Illuminismo , quando apparvero nuove correnti filosofiche che fecero della lotta contro l'" oscurantismo " e la " tirannia " il loro cavallo di battaglia ( enciclopedisti , liberalismo , repubblicanesimo ), segnò la fine del periodo moderno.

Il XIX ° secolo ad oggi, un periodo che è considerato in Francia come il tempo contemporaneo , correnti di pensiero molto critico di tradizione e incentrata sulla approccio economico e sociale per i problemi umani, fanno la loro comparsa ( l'utilitarismo , il socialismo , il marxismo ). Il XX ° secolo, è divisa tra due approcci principali questioni filosofiche: la filosofia continentale ( fenomenologia , filosofia postmoderna , ecc) e la filosofia analitica ( positivismo logico , filosofia del linguaggio ordinario , etc.).

Storico

La storia della filosofia inizia in Occidente nel mondo degli antichi greci , al VII ° secolo aC. J. - C. Ancor prima che la parola " filosofia " sia in uso, e che in seguito designi un'intera disciplina, si considera che il processo intellettuale delle generazioni di pensatori detti " presocratici ", che studiano principalmente la fisica , segna una rottura con il discorso mitologico, religioso e poetico che esisteva fino ad allora, e come tale costituisce l'atto di nascita della filosofia occidentale.

Nella democrazia ateniese , il V ° secolo aC. J. - C. , Socrate rivoluzionerà questo approccio e introdurrà i metodi che rimarranno quelli della filosofia, centrando le sue riflessioni sulle questioni umane, e non più sulla fisica, e diffondendo l'uso della dialettica e lo studio della definizioni . È a Platone , nei suoi celebri dialoghi , che dobbiamo l'eredità di Socrate e di aver reso popolare la parola "filosofia", concepita come ricerca della verità. Socrate è presentato in contrapposizione ai discorsi ingannevoli dei sofisti , abili oratori e maestri nell'arte di persuadere le folle, anche se in alcuni dialoghi vengono espressi errori senza che Socrate si offenda.

La filosofia si sviluppa quindi secondo diversi campi di studio, come la meditazione sulla natura , l' anima umana , l' etica , la politica e la conoscenza . Aristotele , allievo di Platone, continuerà e talvolta contraddirà questa ricerca e getterà le basi di diverse scienze, come la logica (scienza del ragionamento) e la zoologia (studio delle specie animali). Fin dalla sua origine greca, la filosofia è stata quindi legata a varie scienze, che diverranno poi autonome nel corso della storia, che si è guadagnata il nome di madre delle scienze . Offre anche una riflessione sulla natura della realtà o dell'essere stesso ( ontologia ), che diventerà un ramo importante della filosofia, la metafisica . Le riflessioni etiche degli antichi, perseguite in epoca ellenistica dalle scuole epicuree e stoiche , che proseguiranno nell'antichità romana , sottolineano principalmente il dominio dei desideri e delle passioni, proponendo un ideale di saggezza in vista di una vita felice.

Alla fine dell'Antichità, le tesi di Platone, e specialmente quelle di Aristotele, domineranno il pensiero filosofico, che cercherà spesso di conciliarle con il cristianesimo , l' islam o l' ebraismo : così Agostino d'Ippona e i neoplatonici , nella tarda antichità; oppure i filosofi arabi come Averroè , Al-Kindi o Al-Fârâbî si impegneranno a conciliare dottrina religiosa e filosofia ellenistica . Nel Medioevo era soprattutto nei monasteri e in stretta connessione con la teologia che si dispiegava il discorso filosofico, attraverso la traduzione e la discussione degli scritti degli antichi, nel mondo cristiano e nel mondo arabo. È dunque la scolastica , applicazione dell'aristotelismo al cristianesimo , introdotta da Tommaso d'Aquino , che costituisce l'approccio filosofico dominante nell'Europa medievale. Assicura anche la vivacità della dialettica e del lavoro sulla logica, come testimonia la famosa lite tra universali , o quella tra nominalisti e realisti . Jean-François Revel suggerisce che avrebbe creato la specificità della mentalità occidentale.

I filosofi europei riscoprirono gli Antichi durante il vasto movimento umanista del Rinascimento , in parte grazie ai profughi letterati di Bisanzio . Una nuova filosofia politica, realistica o cinica secondo il punto di vista di ciascuno, fa la sua comparsa con Machiavelli ("Il principe ha sempre ragione finché ci riesce"), e Hobbes , che riprende il famoso "L'uomo è un lupo per l'uomo”. Pensatori si basano, dal XVII ° secolo , i metodi della scienza moderna ora emergenti (con Copernico , Galileo e Newton ), per sviluppare una filosofia più incentrata sulla soggettività dell'individuo, posto ora al centro della costruzione della conoscenza ( Descartes , Locke , Kant ). I filosofi sono spesso grandi scienziati ( Pascal , Leibniz , Cartesio), che non concepiscono la filosofia separatamente dalla scienza, né dalle riflessioni sulla religione. Diverse correnti oppongono la natura delle idee e della conoscenza umana, come l' innateismo e il razionalismo (Leibniz, Malebranche ) contro l' empirismo ( Locke , Berkeley , Hume ).

Questo è anche il momento in cui la metafisica, la Chiesa e la monarchia subiranno le critiche del Lumi ( XVIII ° secolo ), Kant rovinando le pretese scientifiche del primo nei suoi studi sui limiti della ragione umana, e di altri filosofi lavorano per combattere la l'oscurantismo e la tirannia attraverso il progetto dell'Enciclopedia ( Diderot , d'Alembert ) da un lato e trattati politici che raccomandano il liberalismo , la tolleranza ( Locke , Voltaire ) e il repubblicanesimo ( Rousseau ) dall'altro. Inoltre, dal XVIII ° filosofia secolo distacca progressivamente le scienze positive , molti dei suoi rami divennero discipline autonome (e la scienza politica , la logica matematica e la biologia ).

Nel periodo romantico , l'idealismo tedesco ( Hegel , Fichte , Schelling ) approfondì il pensiero di Kant, proponendo una filosofia sistematica che conciliasse la filosofia della natura e la filosofia morale. Tuttavia, in un momento sempre più segnato dai progressi scientifici e dall'idea di progresso cara all'Illuminismo, il positivismo ( Comte ) farà la sua comparsa, condannando la metafisica a favore delle scienze; Comte inventò anche una nuova scienza: la sociologia . Il progresso del metodo sperimentale consente anche ad un ramo importante della filosofia di assumere una propria autonomia: la psicologia . Con la rivoluzione industriale del XIX E secolo, è un insieme di correnti di idee più centrate sull'economia e la politica che appaiono, come l' utilitarismo ( Bentham , Mill ), il pragmatismo ( Peirce , James ) e il socialismo ( Proudhon , Marx ) . La fine del XIX ° secolo è stato caratterizzato da pensatori che sconvolgono radicalmente le vecchie dottrine ( Nietzsche , Marx , Freud ).

Nel XX ° secolo, una scuola di pensiero importante è emerso: la fenomenologia ( Husserl ). Questa corrente di pensiero, che influenza lo strutturalismo ( Cercle de Prague , Lévi-Strauss ), le imprese di decostruzione ( Heidegger , Derrida ), la tradizione ermeneutica ( Ricoeur , Foucault ) e l' esistenzialismo ( Sartre ), forma con loro quello che oggi chiamiamo il “ filosofia continentale ”. Noi di solito si oppone all'altro grande corrente di pensiero del XX ° secolo, piuttosto dal mondo anglosassone: " la filosofia analitica " ( Russell , Wittgenstein , Quine ), basata sulla tradizione logica e analisi della lingua.

Dopo il 1975:

I filosofi francesi si concentrano su riflessioni politiche ( Sartre ) o polemiche ( nuovi filosofi ), mentre pensatori più popolari del mondo anglosassone, come Jacques Ellul , Michel Serres o Pierre Bourdieu , sono invitati attraverso l'Atlantico . Un ritorno alle preoccupazioni sulla moralità pratica ha avuto luogo alla fine del secolo con, ad esempio, André Comte-Sponville ( Lo spirito dell'ateismo ) e Michel Onfray (La politica del ribelle ).
Il mondo anglosassone resta fedele alla sua tradizione pragmatica (partendo dal concreto per far emergere l'astratto) con Douglas Hofstadter e Daniel Dennett ( Viste della mente ), Antonio Damasio ( L'errore di Cartesio ) e un naturalista guidato dalle sue osservazioni sulla filosofia, Richard Dawkins , la cui opera Per finire con Dio conosce una diffusione inaspettata per un'opera di filosofia.

Sequenza temporale

Per epoche

Filosofia antica

L'antica filosofia greca ha attraversato tre periodi principali:

pensatori presocratici (il VII ° sec . aC al V ° sec . aC ), come Talete , Pitagora , Eraclito e Parmenide , sono considerati i fondatori della filosofia occidentale, provenienti dalle colonie greche situati in Ionia e del sud Italia ( Magna Grecia );
filosofia classica greca (il V ° secolo aC. e IV ° secolo aC. ) fiorisce in Athens , con la prima di Socrate , poi con il suo discepolo Platone e gli studenti di questo ultimo, di Aristotele , così come le quattro scuole che si chiama “ socratiche ” (cinici, Cyrénaïques, megariques, scuola di Elide);
La filosofia ellenistica (dopo la morte di Alessandro Magno nel 323 aC ), infine, comprende tre scuole principali, che continueranno il loro sviluppo nel mondo romano: epicureismo , stoicismo e scetticismo .

La filosofia greca antica è divisa in tre principali campi di studio: fisica, etica e logica.

La fisica (a lungo chiamata filosofia naturale ) prende il volo con cosmologie pensatori presocratici che, attraverso un insieme di osservazioni empiriche e speculazioni razionali, rompono con la tradizione mitologica e religiosa nel tentativo di comprendere la natura (greco φυσις: physis ) e i suoi fenomeni utilizzando concetti più rigorosi (quindi i quattro elementi ). È in questo quadro che nasce la filosofia atomista , antenata del moderno materialismo scientifico. La fisica dà anche luogo a speculazioni più fondamentali sull'essere in generale ( Parmenide , Aristotele ), che diventerà successivamente un ramo importante della filosofia (vedi metafisica ). Platone cercò anche di spiegare la nascita del mondo attraverso i suoi elementi primordiali, nel Timeo , dialogo che ebbe una grande influenza nella storia della filosofia. La fisica di Aristotele , che ha studiato le cause del movimento, ma anche i suoi trattati di specie animali, hanno dominato la conoscenza sostenibile nel Medio Evo e almeno fino al XVII ° secolo. Infine, l'importanza della fisica in Epicuro ( Lettera a Erodoto ) e negli Stoici ( fatalismo ) testimonia il vivo interesse degli antichi per la conoscenza della natura.

L' etica (o filosofia morale ) è il dominio della riflessione sull'azione e sugli obiettivi umani. In particolare, pone la domanda: "Come vivere bene?" Che ha dato origine a studi sulla felicità , la virtù e la saggezza . Socrate fu il primo a discutere così profondamente queste questioni, lui che non si occupava di fisica, e occupano un posto importante nei dialoghi di Platone e nelle opere di Aristotele , così come nelle dottrine delle scuole socratiche (oltre che i cinici ). In età ellenistica, l'etica degli epicurei , che esige una moderazione dei piaceri, e quella degli stoici , che invitano ad allontanarsi dalla schiavitù delle passioni, prolungano queste riflessioni. Nell'Antichità, infatti, la filosofia non era concepita solo come un sapere depositato nei libri, ma quanto un modo di vivere e una medicina dell'anima. La riflessione sull'azione ha dato origine anche a sviluppi ormai classici della politica , come la Repubblica di Platone (sulla giustizia nella città) e la Politica di Aristotele (che esamina i diversi tipi di regime politico). La perdurante influenza della filosofia morale stoica , in particolare su tutto il mondo romano, illustra la fecondità di queste meditazioni.

La teoria della conoscenza , infine, e la logica , furono essenziali per i filosofi dell'antichità. Platone si interrogava molto sulla natura della conoscenza umana, specialmente nel Theetetus o nella sua famosa Allegoria della Caverna , dove sviluppò la sua teoria delle Idee , richiedendo di andare oltre l'opinione e la conoscenza attraverso i sensi per arrivare a un sapere stabile. Aristotele fondò, nei suoi trattati raggruppati sotto il nome di Organon , la scienza della logica , dove fece la teoria del sillogismo per smascherare gli errori e classificare i tipi di ragionamento . Gli stoici, dal canto loro, costruirono una logica delle proposizioni che è l'antenata della logica formale. Epicuro ha sviluppato una teoria empirista della conoscenza per determinare i criteri che la conoscenza deve soddisfare per essere vera. Gli scettici , infine, sono all'origine di una corrente critica che concede un posto fondamentale al dubbio , e mira a vanificare le certezze del dogmatismo .

In romana Antichità , la filosofia dominante è lo stoicismo , ereditato dai greci. Nei primi due secoli della nostra era, Epitteto e Marco Aurelio scrissero famosi trattati di filosofia stoica (in lingua greca), così come Seneca (in lingua latina). E 'stato Cicerone che, prima di loro, è considerato l'autore romano che ha introdotto la filosofia greca a Roma, esponendo i greci in dottrine latini del I ° secolo aC. dC L' epicureo si estende anche nel mondo romano, ed è Lucrezia che ci ha lasciato la testimonianza più importante nel suo lungo e famoso poema De Rerum Natura .

Nella tarda antichità , l'ascesa del cristianesimo diede vita ad una filosofia cristiana che avrebbe influenzato tutto il Medioevo, soprattutto con i Padri della Chiesa , il cui rappresentante più famoso fu sant'Agostino , che ricevette ancora l'influenza di Platone . Inoltre, il neo-platonismo , è apparso III ° secolo aC. J. - C. , è un movimento che cerca di conciliare la filosofia di Platone con alcune correnti della spiritualità orientale; i suoi rappresentanti più famosi sono Plotino , Porfirio e Proclo .

Filosofia medievale

Spesso caricaturale e denigrata, la filosofia medievale abbraccia il vasto periodo che separa la filosofia tardoantica dalla filosofia moderna. La scolastica ha avuto per lungo tempo un'immagine negativa. A partire dalle ricerche di Étienne Gilson , Martin Grabmann o più recentemente Alain de Libera , la scolastica è stata oggetto di un'ampia rivalutazione.

La filosofia medievale, in Occidente, è strettamente legata alla Chiesa cattolica romana, e le riflessioni filosofiche hanno spesso uno sfondo religioso più o meno significativo. I filosofi del Medioevo , tutti formati in teologia , si affidavano a testi biblici e spesso tentavano di conciliare gli insegnamenti della Bibbia con gli scritti dei filosofi antichi.

Infatti, la distribuzione dei ruoli e la strutturazione in tre ordini delle società medievali in Europa rendevano quasi impossibile, in pratica, fare una "professione di dibattere idee" senza essere almeno un chierico , canonico , persino vescovo o arcivescovo (anche se alcuni di loro svilupparono tesi che si rivelarono incompatibili con la doxa della gerarchia cattolica del loro tempo).

Così, ad esempio, Adelardo di Bath era un frate domenicano inglese, che tuttavia opponeva la “ ragione ” all'“autorità” dei maestri di teologia. Boezio di Dacie , canonico di Linköping (Svezia), insegnò alla Sorbona la tesi di una "verità filosofica", "diversa" dalla verità religiosa...

Inoltre, il Medioevo è uno dei periodi più intensi per quanto riguarda la ricerca logica. Alcune leggi logiche sono note fin dal Medioevo (per esempio Pietro di Spagna conosceva già quella che sarebbe poi stata chiamata la legge di De Morgan ) prima di essere poi dimenticate. È soprattutto la filosofia della logica che ha conosciuto uno sviluppo importante. I pensatori medievali si concentrarono più in particolare sui famosi Litigi degli Universali, il cui punto di partenza era una messa in discussione della teoria delle Idee platoniche. Fu animato tra gli altri da Abelardo , Alberto Magno e Guglielmo di Ockham .

Ma il Medioevo fu anche un'epoca di "riscoperta della filosofia dall'antichità" del XI ° secolo, la traduzione latina del corpus aristotelico quindi alterare notevolmente la situazione e aiuto per riaffermare Aristotele come uno dei filosofi più influenti nella storia.

Questa riscoperta sarà fatto sia attraverso traduzioni dirette dal greco in latino (in particolare Jacques de Venise traduce Metafisica e di Aristotele De anima che erano due opere fondamentali per la riconciliazione della filosofia di Aristotele con il cristianesimo attraverso Tommaso d'Aquino nel XIII ° secolo), e, talvolta, attraverso i filosofi arabi e traduzioni dal greco all'arabo e dall'arabo in latino indiretti, o traduzioni di libri scritti solo in arabo ( commenti di Aristotele di Avicenna e Averroè ). Molto presente è anche la tradizione del commento ai testi: il commento alle Sentenze di Pietro Lombardo sarà per lungo tempo un esercizio canonico del tempo. Così, i commenti (critici) di Aristotele di San Tommaso d'Aquino , saranno a lungo autorevoli presso la gerarchia cattolica, e costituiranno un modello nel suo genere.

Filosofia moderna

Per "filosofia moderna" si intende ciò che si estende su quella che gli storici chiamano l' era moderna (1492-1789). Questa filosofia è, da un lato, l'erede del pensiero antico in molti modi. Gli autori moderni sono lontani dall'aver reciso ogni legame con la filosofia degli antichi; al contrario, li conoscevano perfettamente, e talvolta ne prendevano in prestito il vocabolario. Ma d'altra parte i Moderni spesso concepivano la propria opera come un miglioramento di quanto già avevano compiuto i filosofi antichi, cosa che li portava talvolta ad opporsi a quest'ultimo.

Questo desiderio di riprendere la filosofia degli Antichi per migliorarla appare dal Rinascimento , attraverso il movimento umanista . Continua la XVII ° secolo, quando la scienza moderna è emerso, e dove i grandi filosofi sono spesso anche gli studiosi nel campo della scienza ( Cartesio , Pascal , Leibniz ); sono poi i maggiori approcci alla conoscenza che distinguono le due grandi correnti del razionalismo (Cartesio, Leibniz) e dell'empirismo ( Hume , Locke ). Nello stesso periodo si sviluppa la filosofia politica moderna, partendo dall'uomo così com'è, piuttosto che ciò che dovrebbe essere ( Machiavelli , Hobbes , Spinoza ).

Ma la filosofia moderna comprende anche, alla fine del XVII ° secolo, la filosofia dell'Illuminismo , attaccato per dissipare le tenebre dell'oscurantismo e l'ignoranza per il trionfo della ragione e educare le persone, in particolare attraverso il progetto enciclopedico ( D'Alembert , Diderot ), ma anche disegnando una filosofia politica che favorisca la democrazia , la tolleranza e la sovranità del popolo ( Spinoza , Locke , Rousseau , Voltaire ). Questa filosofia politica darà vita al repubblicanesimo e al liberalismo .

Rinascimento

Il Rinascimento , che corre l'Europa XIV ° al XVI ° secolo, un periodo caratterizzato da significative innovazioni scientifiche, (tecnici e politici grandi scoperte , invenzione della stampa , riforme religiose , ecc), che cambierà le condizioni di vita, ma anche le modalità di trasmissione del sapere. Questo è in parte ciò che spiega perché questo periodo sia caratterizzato innanzitutto, sul piano letterario e filosofico, da una vasta corrente di riappropriazione degli autori antichi, che pone al centro delle sue preoccupazioni l'acquisizione di conoscenze affinché l'essere umano sviluppa le sue facoltà: questo è ciò che si chiama umanesimo .

Così, la conoscenza e lo studio degli autori greci e latini si diffusero e permearono fortemente i filosofi dell'epoca, prima in Italia ( Petrarca , Erasmo , Pic de la Mirandole ), poi nel resto d'Europa ( Francis Bacon in Inghilterra, Rabelais , Budé poi Montaigne in Francia). È l'occasione per rinnovare le riflessioni su cultura, educazione e politica. Contemporaneamente si assiste a una rinascita del neoplatonismo , a volte influenzato dall'esoterismo , con Nicolas de Cuse e Jacob Boehme in Germania, Marsile Ficino , Pic de la Mirandole e Giordano Bruno in Italia (vedi Neoplatonismo mediceo ).

Montaigne , nei suoi Saggi , che avranno una grande influenza sui posteri, invoca lo scetticismo degli Antichi, e professa un relativismo culturale nutrito sia dall'osservazione del suo tempo che dalla lettura di autori greci e latini; inoltre, il suo pensiero è segnato da un pessimismo circa la possibilità, per l'umanità, di arrivare a certe conoscenze. Su questo tema, Francis Bacon spettacolo nel suo Novum Organum , l'importanza fondamentale l'esperienza per costruire una forte conoscenza, che lo rende un precursore del movimento empirista chi lo farà grande importanza nel XVII ° secolo

La filosofia politica di Machiavelli (in particolare ne Il Principe ) inaugura l'era moderna offrendo riflessioni realistiche, senza illusioni sulla natura umana, e talvolta ritenute rappresentative del repubblicanesimo che animerà i pensatori dell'Illuminismo. La filosofia giuridica di Grozio ha anche posto le basi per il diritto internazionale attraverso il suo studio del diritto naturale .

XVII ° secolo

Per quanto riguarda la teoria della conoscenza , è consuetudine fin da Kant contrapporre due correnti principali: il razionalismo (con Cartesio, Leibniz e Spinoza) e l' empirismo (Locke, Berkeley, Hume). Molto schematicamente, i "razionalisti" affermano l'esistenza di una conoscenza indipendente dall'esperienza, puramente intellettuale, universalmente valida e inconfondibile, il cui modello si trova nella matematica. Gli empiristi, invece, sottolineano il ruolo dell'induzione e dell'esperienza sensibile: insistono così sul modo in cui le nostre idee derivano dall'esperienza, o devono essere ad essa riferite. A volte sono anche gli scettici (come Hume) che affermano che non esiste una conoscenza universalmente valida, ma solo giudizi nati dall'induzione, che l'esperienza può confutare.

Luci

Filosofia contemporanea

XIX ° secolo

La filosofia del XIX ° secolo, è diviso in diverse direzioni. Include infatti la filosofia romantica, l'idealismo tedesco , il positivismo , il pensiero socialista e materialista (di Marx , Feuerbach o Proudhon ), l' utilitarismo e il pragmatismo , così come pensatori cristiani come Kierkegaard .

Parte della filosofia, tedesca in particolare, può essere intesa come dialogo critico ma anche costruttivo con il pensiero kantiano : è stato il caso dell'idealismo tedesco , di Schopenhauer e di Nietzsche . Lo scopo dichiarato era quello di riprendere ciò che sembrava più interessante nella filosofia di Kant e di liberarla da quelli che sembravano essere i resti di una metafisica superata. Schopenhauer ha proposto il potere e il dominio della volontà sulla ragione basato sulla filosofia indiana ; la sua visione pessimistica del mondo, segnata dall'esperienza della sofferenza, si ispira alle idee buddiste. Nietzsche , che attribuiva grande importanza alle arti, si definiva un immoralista: secondo lui, i valori della morale cristiana tradizionale erano l'espressione della debolezza e del pensiero decadente; ha analizzato le idee del nichilismo , il superuomo e l'eterno ritorno della ripetizione infinita della storia.

Le correnti filosofiche segnate dall'empirismo presero un'altra direzione, come il positivismo di Auguste Comte , che voleva andare oltre la metafisica attraverso le sole scienze empiriche. In Inghilterra, Bentham e Mill svilupparono l' utilitarismo , che sottoponeva l'economia e l'etica a un principio di comparazione di vantaggi e svantaggi e che, insieme all'idea di benessere sociale (il principio della "più grande felicità del maggior numero"), aveva una grande influenza in Occidente. L'economia e la filosofia politica furono segnate anche da Marx , Engels e Proudhon : i primi due vollero modificare profondamente le condizioni di vita dei lavoratori mediante uno sconvolgimento delle strutture economiche e politiche del loro tempo, di cui questi filosofi si diedero il compito. analizzare (vedi Capitale ).

Kierkegaard è stato per molti versi un precursore dell'esistenzialismo . Ha difeso una filosofia intrisa di religione e rappresentante un individualismo radicale che dice come ci si dovrebbe comportare come un individuo singolare in diverse situazioni concrete.

XX ° secolo

La filosofia contemporanea, erede di tradizioni molteplici e contraddittorie, si presenta in varie forme. Schematicamente, da un lato, ci opponiamo spesso alla filosofia analitica ( Russell , Wittgenstein , Quine ), nata nei paesi di lingua inglese e postulando che è avendo una migliore comprensione e un uso logico del linguaggio che possiamo risolvere problemi filosofici, e dall'altro la filosofia continentale , raggruppando diversi approcci, avendo nel complesso perseguito il rigetto della metafisica, verso una "fine dell'ideologia", come la tradizione ermeneutica ( Ricoeur , Foucault ) e post-kantiana, la tradizione fenomenologica ( Husserl ), l' esistenzialismo ( Sartre ), il marxismo , la decostruzione di Derrida e Heidegger , lo strutturalismo e la filosofia femminista .

Ognuna di queste correnti mette in discussione i presupposti della tradizione filosofica, mettendola più o meno in discussione. La filosofia è dunque plurale, nessun metodo è riuscito a imporsi tra i filosofi (come il metodo sperimentale si è imposto, ad esempio, in fisica e in chimica). Tuttavia, l'instabilità dei metodi filosofici non dovrebbe essere vista come una debolezza della disciplina, ma piuttosto come una delle sue caratteristiche.

Il XX ° secolo è quello dello sviluppo delle teorie psicoanalitiche , che ha fortemente influenzato i filosofi, con il loro iniziatore Sigmund Freud , e il suo più importante seguace di Francia, Jacques Lacan .

Nella filosofia politica, Hannah Arendt a condizione, dopo il fallimento del totalitarismo del XX ° secolo, l'analisi di questi sistemi, e messo in discussione la condizione moderna e la crisi della cultura in Occidente. John Rawls , nel frattempo, è nell'eredità delle teorie del contratto sociale con la sua Teoria della giustizia , che riflette sulle condizioni di una società giusta nel contesto del liberalismo politico.

Bibliografia

Lavori generali

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Collettivo, sotto la dir. di Brice Parain , Storia della filosofia , Encyclopédie de la Pléiade, 3 t., 1969-1974; rieditato "Folio", 6 vol., 1999
- 1 / Oriente - Antichità - Medioevo, ( ISBN 9782070104260 ) , 1969; rieditato "Folio" ( ISBN 9782070407774 ) e ( ISBN 9782070407781 )
- 2 / Dal Rinascimento alla rivoluzione kantiana, ( ISBN 9782070107605 ) , 1973; rieditato "Folio" ( ISBN 9782070407798 ) e ( ISBN 9782070407804 )
- 3 / Dal XIX ° secolo ad oggi, ( ISBN 9.782.070,108251 millions ) , 1974; rieditato "Folio" ( ISBN 9782070407811 ) e ( ISBN 9782070407828 )
Collettiva, Storia del pensiero - Edizione Tallandier (tre volumi)
- 1 / Lucien Jerphagnon , Da Omero a Giovanna d'Arco , Fayard, "Pluriel", 576 pagine ( ISBN 978-2012795471 )
- 2 / Jean-Louis Dumas, Rinascimento e illuminismo , Tallandier, “Approches”, 503 pagine ( ISBN 978-2235018548 )
- 3 / Jean-Louis Dumas, Tempi moderni , Tallandier, “Approches”, 598 pagine ( ISBN 978-2235019408 )

Libri specializzati

Gilbert Boss (dir.,), La filosofia e la sua storia , 355 pagine, Éditions du Grand Midi, Zurigo, Quebec, 1994.
Jean-Pierre Zarader (dir.,), Le vocabulaire des philosophes , 5 volumi, grande formato, 4500 pagine, Ellipses, Parigi, 2002-2006.
Gabriel Rockhill, Logica della storia. Per un'analisi delle pratiche filosofiche , Éditions Hermann , 534 pagine, 2010 ( ISBN 978-2705669652 )

Politica

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Leo Strauss e Joseph Cropsey, Storia della filosofia politica , 1963, PUF, "Quadrige Grands Texts" 1088 pagine ( ISBN 2130576915 )
Alain Caillé , Christian Lazzeri e Michel Senellart, Reasoned History of Moral and Political Philosophy (due volumi), Flammarion, “Champs”, 975 pagine in totale, ristampa 2001 2007. ( ISBN 2081208814 ) e ( ISBN 2081208911 )
Jean-Jacques Chevallier , Storia del pensiero politico , Payot, “Grande formato”, 892 pagine ( ISBN 222890127X )
Olivier Nay , Storia delle idee politiche , Armand Colin, "U Science Politique", 608 pagine, 2007 ( ISBN 2-20035-324-3 )
Jean Servier , Storia dell'utopia , Gallimard, "Folio Essais", 396 pagine, 1991 ( ISBN 978-2070326471 )

antichità

Jean C. Baudet , Curiose storie di pensiero. Quando l'uomo ha inventato le religioni e la filosofia , Jourdan Edition, 601 pagine, 2011 ( ISBN 978-2874661457 )
Pierre Hadot , Che cos'è la filosofia antica? , Gallimard, "Folio Essais", 455 pagine, 1995 ( ISBN 978-2070327607 )
Jacqueline de Romilly , Les Grands Sophistes dans l'Athènes de Périclès , Le Livre de Poche, "Riferimenti", 345 pagine, 2004 ( ISBN 978-2253108030 )
Jean-François Pradeau , Philosophie antique , PUF, “License”, 256 pagine, 2010 ( ISBN 978-2130569725 )
Cyril Morana ed Eric Oudin, Alla scoperta della filosofia antica , Eyrolles, Eyrolles Pratique, 196 pagine, 2009 ( ISBN 978-2212541960 )
Cyril Morana, Etienne Akamatsu, Henri Dilberman, Pierre Landou et alii, "50 fogli di filosofia antica", Bréal, 2012 ( ISBN 978-2749531298 )
Benoît Schneckenburger , Imparare a filosofare con Épicure , Paris, Éditions Ellipses , coll. "Impara a filosofare con",2011, 183 pag. ( ISBN 978-2-7298-6431-6 ).
Céline Denat, Aristote , Ellipses, "Pas à Pas", 192 pagine, 2010 ( ISBN 9782729854065 )
Damien Clerget-Gurnaud , Agir avec Aristote , Eyrolles, "Vivere nella filosofia", 186 pagine, 2012 ( ISBN 978-2212553482 )
Joël Berger , Seneca antistress in 99 pillole filosofiche , Éditions de l'Opportun, 174 pagine, 2012 ( ISBN 978-2360751464 )
Jean Brun , Les Présocratiques , PUF, “Que sais-je? », 128 pagine, 2003 ( ISBN 978-2130540205 )
Gilbert Romeyer Dherbey, Les sophistes , PUF, “Que sais-je? », 128 pagine, 2009 ( ISBN 978-2130576402 )
Louis-André Dorion , Socrate , PUF, “Que sais-je? », 128 pagine, 2011 ( ISBN 978-2130585213 )
Jean-François Mattéi , Platone , PUF, “Cosa so? », 128 pagine, 2010 ( ISBN 978-2130578758 )
Jean-Baptiste Gourinat , Le stoicisme , PUF, “Que sais-je? », 128 pagine, 2011 ( ISBN 978-2130590910 )
Jean-François Mattéi , Pitagora ei pitagorici , PUF, “Que sais-je? », 127 pagine, 2001 ( ISBN 978-2130524595 )
Jean-Paul Dumont , Filosofia antica , PUF, “Que sais-je? », 127 pagine, 2002 ( ISBN 978-2130523390 )

Medio Evo

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Filosofia religiosa e non occidentale

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Roger-Pol Droit , Philosophies Outre (due volumi), Hermann, "Philosophie", 936 pagine in totale, 2009 ( ISBN 978-2705665562 ) e ( ISBN 978-2705666668 )
Dominique Urvoy , Storia del pensiero arabo e islamico , Seuil, "Libro di riferimento", 676 pagine, 2006 ( ISBN 978-2020490412 )
Maurice-Ruben Hayoun , Le luci di Cordoba alle luci di Berlino: una storia intellettuale dell'ebraismo , Pocket, "Agora", 628 pagine, 2007-2008 ( ISBN 978-2266179867 )
Henry Corbin , Storia della filosofia islamica , Gallimard, "Folio Essais", 546 pagine, 1999 ( ISBN 978-2070323531 )
Christian Jambet , Che cos'è la filosofia islamica? , Gallimard, "Saggi in foglio", 472 pagine, 2011 ( ISBN 978-2070336470 )
Maurice-Ruben Hayoun , Petite Histoire de la Philosophie Juive , Ellipses, 256 pagine, 2008 ( ISBN 978-2729840501 )
Michèle Moioli, Impara a filosofare con Confucio , Ellissi, “Impara a filosofare”, 240 pagine, 2011 ( ISBN 9782729863852 )
Mohammed Arkoun , Pensiero arabo , PUF, “Que sais-je? », 128 pagine, 2010 ( ISBN 9782130582649 )

Era moderna

Emmanuel Carsin, Pascal , Ellipses, “Pas à Pas”, 320 pagine, 2011 ( ISBN 9782729862831 )
Ariel Suhamy, Spinoza , Ellipses, "Pas à Pas", 256 pagine, 2011 ( ISBN 9782729862220 )
Letey Claude, Impara a filosofare con Pascal , Ellipses, "Impara a filosofare", 256 pagine, 2012 ( ISBN 9782729871185 )
Thibaut Gress, Impara a filosofare con Cartesio , Ellipses, "Impara a filosofare", 240 pagine, 2009 ( ISBN 9782729852146 )
Christophe Beal, Hobbes , Ellipses, "Pas à Pas", 224 pagine, 2010 ( ISBN 9782729853471 )
Céline Bonicco, Impara a filosofare con Hume , Ellipses, "Impara a filosofare", 224 pagine, 2010 ( ISBN 9782729861865 )
Agnès Cugno, Impara a filosofare con Machiavelli , Ellissi, “Impara a filosofare”, 224 pagine, 2009 ( ISBN 9782729851842 )
Gaëtan Demulier, Impara a filosofare con Rousseau , Ellipses, "Impara a filosofare", 208 pagine, 2009 ( ISBN 9782729851910 )
Balthasar Thomass , Essere felice con Spinoza , Eyrolles, "Vivere nella filosofia", 178 pagine, 2008 ( ISBN 978-2212541458 )
Pierre-François Moreau , Spinoza e lo spinozismo , PUF, “Que sais-je? », 128 pagine, 2009 ( ISBN 9782130575481 )
Alain Sager , Impara a filosofare con Voltaire , Ellipses, “Impara a filosofare”, 128 pagine, 2012 ( ISBN 978-2729873035 )
Jeanne Roland, Leibniz , Ellipses, "Philo-philosophes", 112 pagine, 2011 ( ISBN 9782729864194 )
Jean-Pierre Cléro, Locke , Ellipses, "Philo-philosophes", 112 pagine, 2004 ( ISBN 9782729816353 )
Héloïse Guay de Bellissen , Spinoza antistress en 99 pills philosophiques , Éditions de l'Opportun, 108 pagine, 2012 ( ISBN 978-2360751433 )