L'espressione "i commenti di Aristotele " denota scritti destinati a spiegare e chiarire le opere di Aristotele .
Molti commenti di Aristotele sono stati scritti sin dall'antichità , una tradizione che continua per lungo tempo durante il Medioevo e fino al periodo contemporaneo. Le origini sono forse da ricercare all'epoca del Liceo e di Teofrasto , successore di Aristotele alla guida della scuola.
I commentatori più antichi e noti che sono giunti fino a noi sono in greco Alessandro d' Afrodise (v.150 - v.215), Themistios , Porfirio (234 - v.310), in particolare la sua Isagogè che influenza tutta la logica medievale. e che lascia in eredità il problema degli universali , Simplicio (v.490 - v.560), in latino con Boezio (v.480 - 525) che fornisce la traduzione latina di diversi trattati di Aristotele e fa i primi commenti per riconciliare le verità ragionevoli linee di filosofia antica e quelle rivelate nel cristianesimo.
I monaci come Jacques Venezia ( fl. Secondo quarto del XII ° secolo - sono morte dopo 1147 ) traduzioni di tutte le opere di Aristotele da manoscritti greci make bizantini .
Nella filosofia islamica , Al-Kindi (801 - 873), Al-Fârâbî , il persiano Avicenna e Averroè (1126 - 1198) sono i più famosi divulgatori e commentatori di Aristotele.
Nell'Europa medievale, studiosi come Alberto Magno (v.1200 - 1280) ripetono i testi di Aristotele tradotti in latino e commentati agli inizi del VI ° secolo da Boezio , e poi tradurre i commenti arabi di Averroè (1126 - 1198) , e il lavoro di Aristotele sarebbe diventato popolare nelle università medievali con Tommaso d'Aquino , Duns Scoto e Guglielmo di Ockham in particolare.
I commentatori bizantini scrivono in greco. Eustrato di Nicea (1050-1060 o 1120) è platonico, cristiano, opposto alle letture arabe di Aristotele. Michele di Efeso (1040-1138) riprende i commenti di Alessandro d'Afrodise.
Boezio (480-525) fece i primi commenti per conciliare le verità dell'antica filosofia di Aristotele, di cui trasmise i trattati di logica e quelli del cristianesimo. Tre dei suoi commenti su Aristotele sono pervenuti a noi:
- Introduzione alle categorie di Aristotele Introductio ad categoricos syllogismos (515) - Sul sillogismo categorico. De syllogismis categoricis (516) - Sul sillogismo ipotetico. Da hypotheticis syllogismis (517)
Le traduzioni latine e i commenti ai trattati di Aristotele sulla logica di Boezio saranno la prima fonte di conoscenza degli autori antichi, in particolare in matematica per Gerbert d'Aurillac (c.945 - 1003), poi per Alberto Magno (1193 - 1280 ) e il suo allievo Tommaso d'Aquino (1225-1274).
I commenti di Aristotele del filosofo musulmano Averroès (1126-1198) fecero dire ad Alain de Libera e Hayoun che Averroès è "uno dei padri spirituali dell'Europa occidentale ".
Scritti in arabo , furono tradotti in latino intorno al 1230 da Michael Scot , e influenzarono anche i pensatori del mondo cristiano medievale , con i quali contribuirono notevolmente alla diffusione delle culture greca e araba. In particolare, i commenti di De Anima di Aristotele di Averroè hanno influenzato la teoria della conoscenza intellettuale di Tommaso d'Aquino . Averroè è stato quindi soprannominato Commentatore , "il Commentatore" (per eccellenza).
Distingue tre tipi di commenti, "commenti astratti" o piccoli, "commenti medi" e "commenti grandi". Queste ultime parafrasano il testo aristotelico (questi sono i " lemmi ") e sono completate da una spiegazione di Averroè.
Questi commenti avranno una grande influenza sugli avroisti latini, come Siger di Brabant , Jean de Jandun e Pietro d'Abano .
Il primo teologo cristiano ad affermare il suo status di aristotelico fu Alberto Magno ( 1205-1280 circa ), formato dal 1229 a Padova da padre Jourdain de Saxe , successore di san Domenico . Espone nelle sue lezioni il pensiero metafisico di Aristotele e pone la distinzione tra il dominio della fede e il dominio della natura le cui verità sono provate dalla ragione e le cause dall'esperienza ripetuta.
Il suo discepolo fu Tommaso d'Aquino, che completò i suoi studi nel 1245 con i domenicani a Parigi dove divenne allievo di Alberto Magno, che seguì nel 1248 a Colonia .
Nel XIX ° secolo , stiamo assistendo a una rinascita degli studi aristotelici con Friedrich Adolf Trendelenburg Germania, autore di commenti sulla Organon , e Felix Ravaisson in Francia. Quest'ultimo propose un saggio sulla metafisica di Aristotele per un concorso dell'Accademia di scienze morali e politiche nel 1834, e lo aumentò sostanzialmente in una ristampa del 1845.
Franz Brentano , l'insegnante di Edmund Husserl , farà la sua tesi di dottorato sulle Categorie nel 1862.