Noam Chomsky

Chomsky divenne famoso per aver studiato diversi tipi di linguaggi formali e le loro rispettive capacità di integrare le caratteristiche intrinseche del linguaggio umano. Le sue opere fondatrici sono all'origine del “progresso della linguistica moderna”. La gerarchia di Chomsky scompone le grammatiche formali in categorie di espressione crescente, vale a dire in gruppi successivi ciascuno dei quali può generare una varietà di linguaggi più ampia del gruppo precedente. Dimostrò formalmente che alcuni aspetti del linguaggio umano richiedono il ricorso a una grammatica formale più complessa (in termini di gerarchia chomskyana) rispetto ad altri. Ad esempio, mentre il gruppo delle lingue regolari è abbastanza potente da modellare la morfologia della lingua inglese, non è abbastanza potente da modellare la sua sintassi .

La gerarchia di Chomsky è un importante risultato del ramo dell'informatica teorica che è la teoria degli automi . Ogni livello grammaticale è strettamente isomorfo ad un particolare tipo di automa, la grammatica generativa corrisponde alla potenza espressiva degli automi finiti che è strettamente inferiore a quella delle funzioni ricorsive , che a loro volta corrispondono alle macchine di Turing , cioè alle potenza di calcolo dei computer.

Psicologia

Il lavoro di lingua Chomsky ha avuto una grande influenza sulla psicologia e la sua direzione fondamentale nella seconda metà del XX °  secolo . Per Chomsky, la linguistica è una branca della psicologia cognitiva e le vere abilità linguistiche implicano una comprensione concomitante degli aspetti del processo mentale e della natura umana. La sua teoria della grammatica universale è vista da molti come una sfida diretta alle teorie comportamentiste consolidate. Ha avuto importanti conseguenze per la comprensione da parte dei bambini dell'apprendimento delle lingue e di quale sia esattamente la capacità di interpretare la lingua.

Molti dei principi fondamentali di questa teoria non sono accettati da alcuni circoli di pensiero (sebbene non siano le teorie più importanti basate sui principi e sui parametri descritti sopra).

Nel 1959 , Chomsky pubblicò una famosa recensione del libro di BF Skinner Verbal Behavior in cui Skinner dava una spiegazione speculativa e comportamentale del linguaggio. Il comportamento linguistico è qui definito come comportamento appreso, con la caratteristica conseguenza di essere trasmesso da comportamenti già appresi da altri individui. Questa teoria fornisce una visione globale del comportamento comunicativo, molto più ampia di quella generalmente accettata dai linguisti. L'approccio di Skinner differisce notevolmente dalla maggior parte delle teorie linguistiche tradizionali sull'enfatizzazione delle circostanze in cui viene utilizzata la lingua. Ad esempio, chiedere acqua è una risposta cognitiva funzionalmente diversa rispetto a riferirsi all'acqua con la parola acqua , o anche quando si risponde a qualcuno che chiede acqua... Questi usi funzionalmente diversi richiedono ciascuno una spiegazione diversa: l'approccio contrasta nettamente con il tradizionale nozioni di linguaggio e con l'approccio psicolinguistico di Chomsky, che si concentra sulle rappresentazioni mentali di parole e parole acquisite che, una volta apprese, possono apparire in tutte le funzioni.

La critica a Chomsky nel suo articolo del 1959, pur toccando le varie funzioni verbali, si riduce più ampiamente a un attacco alla base stessa dell'approccio di Skinner, vale a dire la psicologia comportamentale, rispetto a Chomsky, nel 1969, a sua volta. scritti politici, si qualifica come "una nuova ideologia coercitiva, vagamente tinta di scienza". L'essenza delle argomentazioni di Chomsky è che l'applicazione dei principi comportamentisti, derivati ​​dalla ricerca sugli animali, non ha senso quando si tratta di applicarla all'uomo al di fuori di un laboratorio, e che per comprendere un comportamento complesso è soprattutto necessario riconoscere che ci sono entità non osservabili nel cervello che ne sono fondamentalmente responsabili.

Questo articolo di Chomsky del 1959, che mette in discussione il comportamentismo radicale di Skinner, è stato a sua volta criticato tra gli altri in un articolo intitolato On Chomsky's Review of Skinner's Verbal Behavior di Kenneth MacCorquodale nel 1970 . Questi vari critici notano fatti importanti generalmente non riconosciuti al di fuori della psicologia comportamentale e sostengono che Chomsky non comprende la psicologia comportamentale nel suo insieme, né come il radicalismo comportamentale di Skinner differisca da altre varianti comportamentali e che commetta errori imbarazzanti. Indicano anche che le persone più influenzate da questo articolo di Chomsky erano già sostanzialmente d'accordo con lui e potrebbero non averlo nemmeno letto.

La critica di Chomsky alla metodologia di Skinner ha posto le basi per la rivoluzione cognitiva . Nel suo libro del 1966 Cartesian Linguistics and other works, Chomsky spiega che lo studio delle facoltà del linguaggio umano è diventato un modello per gli studi in altre aree della psicologia . La maggior parte delle nuove idee su come funziona la mente provengono da idee formulate da Chomsky.

Tra queste, tre idee chiave:

• La mente è cognitiva, cioè contiene credenze, dubbi, ecc. Il design passato non teneva conto di questo lato cognitivo, riconoscendo solo relazioni logiche come "se mi chiedi se voglio X, ti rispondo di sì". Al contrario, Chomsky spiega che il modo comune di intendere la mente come avente credenze o addirittura stati mentali inconsci, è l'approccio preferito;
• Molto di ciò che la mente di un adulto può fare è innato. Sebbene nessun bambino sia nato con la capacità di parlare direttamente, tutti nascono con la capacità di acquisizione del linguaggio che consente loro di apprendere rapidamente la lingua nei primi anni.

• L'architettura della mente è modulare . La mente è costituita da un insieme di interazioni, di sottosistemi specializzati (moduli), con un flusso di intercomunicazione limitato. Questa teoria contrasta nettamente con la vecchia concezione secondo cui ogni informazione può essere accessibile da tutti gli altri processi cognitivi (ad esempio, non si può cancellare l'effetto di un'illusione ottica anche se si sa consapevolmente che si tratta di un'illusione ottica).

Neurologia e biologia

Chomsky postulò in Strutture sintattiche nel 1957 che esiste una "grammatica universale" incorporata nel tessuto cerebrale, che potrebbe spiegare perché i bambini possono imparare a parlare velocemente. Nel 2003, ricercatori italiani e tedeschi hanno riportato, in Nature Neuroscience , la loro identificazione di una suddivisione dell'area di Broca specializzata nell'elaborazione della grammatica.

Niels Kaj Jerne , vincitore del Premio Nobel per la Medicina 1984, ha utilizzato il modello generativo di Chomsky per spiegare il sistema immunitario umano, realizzando la connessione tra strutture grammaticali e proteiche. Il discorso di Jerne alla presentazione del Nobel si intitolava “La grammatica generativa del sistema immunitario”.

Filosofia del linguaggio e della mente

Sebbene il suo lavoro sia principalmente dedicato all'analisi della sintassi del linguaggio naturale, Chomsky si è anche concentrato su questioni rilevanti nel campo della filosofia del linguaggio e della mente, come la nozione di riferimento e il ruolo e la funzione delle rappresentazioni mentali nell'indagine naturalistica di mente e linguaggio.

Impegno intellettuale e opere politiche

Il suo impegno è essenzialmente morale ed è radicato nella tradizione del socialismo libertario .

Contro le élite e il "pensiero dominante"

Stanley Cohen, professore di sociologia alla LSE , spiega che Chomsky non cerca di parlare ai potenti -  "  i Kissingers del mondo  "  - che sanno benissimo di cosa si tratta, ma alla gente comune che ha bisogno di aiuto. recitare. Ritiene che “gli intellettuali che tacciono su ciò che sanno, che non sono interessati a crimini che si fanno beffe della morale comune, sono ancora più colpevoli quando la società in cui vivono è libera e aperta. Possono parlare liberamente, ma scelgono di non farlo”. Chomsky riconosce di vivere in un paese con standard elevati in termini di libertà di espressione e agisce come un "intellettuale critico", essendo sia al servizio degli attivisti che lottano per un mondo più giusto, sia proponendo quelli che Jean Bricmont chiama "strumenti di autodifesa intellettuale". contro il discorso dominante”. Per quest'ultimo, che ha co-curato un Cahier de L'Herne dedicato a Chomsky, “in un mondo in cui coorti di intellettuali disciplinati e media soggiogati fungono da sacerdozio laico per i potenti, leggere Chomsky rappresenta un atto di autodifesa. Può consentire di evitare le false prove e le indignazioni selettive del discorso dominante”. L' International and Strategic Review , in una rassegna della sua raccolta di articoli pubblicata con il titolo On War as the Foreign Policy of the United States , sottolinea che "Chomsky permette al lettore di riflettere criticamente sui discorsi ufficiali, di non sottomettersi alle pensiero ". Questa è anche l'opinione dello storico Perry Anderson per il quale Chomsky è un rappresentante del "movimento di protesta nel campo della politica estera [negli Stati Uniti]" che consiste nel "guardare le realtà senza essere accecati e descrivere senza annacquare" .

Critica della "fabbricazione del consenso"

Noam Chomsky, in collaborazione con l'università Edward S. Herman , ha contribuito alla nascita del lavoro sull'"economia politica" ( "  Economia politica  " ) dei mass media . Questo approccio si concentra, da una prospettiva critica, sul funzionamento dell'industria dei media nei suoi rapporti con i poteri economici e politici. Partendo dall'osservazione che in democrazia le élite non possono accontentarsi di usare la forza per stabilire il loro dominio e dal principio che gli interessi della maggioranza della popolazione differiscono da quelli dell'élite, Chomsky e Herman hanno cercato di dimostrare empiricamente, nella loro libro The Making of Consent (1988), come, nel contesto americano, i principali media partecipano al mantenimento dell'ordine stabilito. Dal loro punto di vista, i media tendono a mantenere il dibattito pubblico e la presentazione dei problemi all'interno di un quadro ideologico costruito su presupposti e interessi mai messi in discussione, al fine di garantire il consenso o il sostegno dei governi. Così chiamavano, ripetendo una frase coniata nel 1922 da Walter Lippmann , fondatore delle relazioni pubbliche , la "fabbricazione del consenso" ( "  fabbricazione del consenso  " ). Hanno basato la loro analisi su quello che hanno chiamato un "  modello di propaganda  ". Secondo questo modello, cinque filtri determinano in gran parte le informazioni prodotte nei e dai media, ovvero: le caratteristiche economiche dei media considerati (dimensioni, partecipazione azionaria, orientamento al profitto), la regolamentazione della pubblicità , la natura delle fonti di informazioni utilizzate, " contro lampade" ( "  flak  " ) e mezzi di pressione, anti ideologia (estendibile a qualsiasi dominante ideologica). Hanno così "descritto lo stretto rapporto tra l'economia e gli interessi militari americani e il concetto di "minaccia sovietica" nelle sue varie manifestazioni" e hanno notato "molti legami e interessi condivisi tra i media, il governo e il mondo del mondo". negli Stati Uniti'. Il loro studio ha stabilito che il trattamento mediatico dei paesi nemici degli Stati Uniti è sistematicamente diverso da quello riservato ai paesi alleati, sfavorevole nel primo caso e favorevole nel secondo.

Chomsky sostiene anche che in una società democratica , la linea politica difesa non è mai dichiarata come tale ma implicita. Così, i dibattiti ei dissensi, la cui esistenza è necessaria per poter continuare a sostenere che regna la libertà, si svolgono nel quadro di un "consenso largamente interiorizzato".

Il modello proposto da Chomsky e Herman, molto dibattuto e contestato, è stato talvolta giudicato "statico" o "unidimensionale", in quanto non tiene conto delle resistenze del pubblico e degli effetti effettivamente prodotti sull'opinione pubblica. . È stato anche criticato da un punto di vista sociologico come troppo “  funzionalista  ”. Ma per l'accademico Jeffery Klaehn, che nel 2005 ha curato un libro dedicato al "modello propagandistico", questo è ancora più attuale oggi di quanto non fosse all'epoca della sua genesi in vista della "globalizzazione dell'economia e del crescente potere e l'influenza delle grandi multinazionali” di fronte alla “crescente impotenza della stragrande maggioranza della popolazione mondiale”.

Impegno politico

Dalla manifestazione pubblica della sua opposizione alla guerra del Vietnam , Chomsky non ha lasciato la sfera del dibattito pubblico. Ha fornito analisi sulla politica e sugli affari internazionali, in particolare nei numerosi libri, articoli e forum che ha dedicato a questi temi. Le sue analisi, ampiamente citate o ripetute, sono state oggetto di vivaci dibattiti e controversie.

Dalla pubblicazione di America and its New Mandarins nel 1969, Chomsky ha dedicato la maggior parte dei suoi discorsi pubblici a una critica radicale della politica estera degli Stati Uniti . Secondo lui, è guidato solo dal desiderio di promuovere a tutti i costi l'espansione o il mantenimento dell'impero americano , in modo che "gli Stati Uniti non possano tollerare nazionalismi, democrazia e riforme sociali nel paese terzo mondo, perché i governi di questi Paesi dovrebbero poi rispondere ai bisogni della popolazione e smettere di promuovere gli interessi degli investitori americani”. Per Robin Blackburn , Chomsky dispiega un ampio spettro di critiche ben informate al governo americano e Irene Gendzier sottolinea che i suoi innumerevoli scritti hanno fornito la prova che la politica americana è stata coinvolta nel "rovesciare la democrazia, ostacolando lo sviluppo, l'indipendenza e la legittimazione del forza nel Terzo Mondo , in nome della democrazia”. Più in generale, sta sviluppando posizioni contro la guerra e si è espresso contro la maggior parte dei conflitti in cui è stato coinvolto l'esercito americano. A volte classificato come pacifista , non considera però a priori tutta la violenza illegittima .

In quanto tale, Chomsky crede in particolare che l'etichetta di "  terrorista  " sia un'arma ideologica impiegata da governi che non sono stati in grado di riconoscere la dimensione terroristica delle proprie attività. Critica ampiamente la politica di Israele nei confronti dei palestinesi e il sostegno degli Stati Uniti a tale politica. Per lui, lungi dal condurre a un vero “  processo di pace  ”, il sostegno diplomatico e militare fornito dalla risoluzione 242 dagli Stati Uniti ai suoi alleati israeliani in Medio Oriente blocca ogni iniziativa concreta in questa direzione. In Israele, secondo il quotidiano Haaretz , “Chomsky è visto dalla destra, ma non solo, come un disertore, un traditore e un nemico del suo popolo”.

Simpatizza con l'esperienza zapatista in Chiapas

Due mesi dopo gli attentati dell'11 settembre , Chomsky ha pubblicato un piccolo libro di interviste da una casa editrice indipendente dal titolo 11-9: autopsia del terrorismo . Spiega in particolare, come fa eco il New York Times , che questi attacchi sono "orribili atrocità" ma che "possiamo considerare gli Stati Uniti come vittime solo se ci poniamo nella prospettiva conveniente di ignorare tutto ciò che questo Paese e i suoi alleati hanno fatto ”. Il libro diventa un successo editoriale con 300.000 copie vendute in poche settimane. Tradotto in 23 lingue e pubblicato in 26 paesi, è diventato "uno degli scrittori politici viventi più venduti, con milioni di copie vendute negli Stati Uniti e all'estero". Il suo secondo libro sull'argomento, Power and Terror: Interviews After September 11 , pubblicato nel marzo 2003 dalla stessa casa editrice, è diventato anch'esso un bestseller.

Nel febbraio 2002 Chomsky si autoinvitò al processo contro il suo editore turco Fatih Tas, accusato di aver pubblicato testi in cui denunciava quelle che definiva operazioni terroristiche compiute contro la minoranza curda dal governo di Ankara. Rivendicandosi anche lui sul banco degli imputati, contribuisce ad ottenere l'assoluzione dell'editore.

Nel 2006 si è dichiarato favorevole alla spartizione del Kosovo tra serbi e albanesi per tagliare le “radici dell'odio”, come l'intellettuale serbo Dobrica Ćosić , o la revisione di una grande Jugoslavia con l'integrazione dell'Albania attraverso la creazione di un Partito Social Rivoluzionario in Albania e in tutti gli stati dell'ex Jugoslavia.

Il 7 settembre 2007, è uno degli intellettuali citati da Osama bin Laden tra quelli che il popolo americano dovrebbe studiare. Il capo di Al-Qaeda precisa nel gennaio 2010 in una registrazione audio diffusa da Al Jazeera che "Noam Chomsky ha ragione quando paragona la politica americana a quella della mafia  ".

Il 16 maggio 2010Israele lo ha detenuto per quattro ore e alla fine ha rifiutato l'ingresso in Cisgiordania quando era programmato per tenere una conferenza all'Università Beir Zeit come parte di un giro di conferenze nella regione.

Il 6 maggio 2011, sostiene che l'operazione americana compiuta per uccidere Bin Laden è un assassinio pianificato che moltiplica chiaramente le violazioni del diritto internazionale, non avendo le forze speciali americane cercato di catturarlo vivo. Infine, aggiunge che i crimini di GW Bush superano di gran lunga quelli di Bin Laden.

Nel 2011, Noam Chomsky si è più volte impegnato nel movimento Occupy , attraverso interviste e pubblicazioni. Nell'aprile 2012 ha dato al quotidiano svizzero Bilan la sua opinione sui movimenti democratici emergenti: “Negli Stati Uniti, il  movimento '  Occupy ' è stata la prima reazione [al cinismo delle classi possidenti ] per almeno trent'anni. E finché durerà [questo cinismo] vedremo, secondo me, un'amplificazione di questi movimenti che creano comunità, solidarietà e idee che dureranno”.

All'inizio del 2016, Noam Chomsky si è unito al Movimento per la democrazia in Europa: DiEM 25 , lanciato dall'ex ministro delle finanze greco Yánis Varoufákis un mese prima. Chomsky sostiene che la democrazia europea è minacciata da "programmi liberali" che concentrano la ricchezza. Ritiene che la fiducia dei cittadini nelle istituzioni democratiche sia peggiore in Europa che negli Stati Uniti: "le decisioni vengono prese per lo più a Bruxelles" e "[le elezioni europee] non hanno praticamente alcun impatto sulla politica".

Critiche e polemiche

"caso Faurisson"

Chomsky firmò nel 1979 una petizione lanciata dal militante negazionista Mark Weber  (in) a favore di Robert Faurisson . All'epoca Faurisson fece scandalo in Francia in seguito alla pubblicazione sulla stampa di articoli in cui negava l'esistenza delle camere a gas della seconda guerra mondiale. Per rispondere alle reazioni suscitate dalla sua firma della petizione, Chomsky ha poi scritto un breve testo, in cui spiegava che difendere il diritto di una persona ad esprimere le proprie opinioni non equivaleva a condividerle. Questa posizione classica sulla libertà di espressione è quella del Illuminismo e il 1 ° emendamento della Costituzione degli Stati Uniti .

Ha dato il suo testo ad un amico dell'epoca, Serge Thion , permettendogli di usarlo come voleva. Ma Thion lo fa apparire, come "opinione", all'inizio del libro pubblicato nel 1980 da Faurisson e intitolato Mémoire en Défense . Chomsky non smise mai di ricordare che non aveva mai avuto intenzione di vedervi pubblicato il suo testo e che aveva cercato, ma troppo tardi, di impedirlo. A questo proposito Chomsky spiega: “Ho appreso in seguito che la mia dichiarazione doveva comparire in un libro in cui Faurisson si difende dalle accuse che sarebbero state mosse contro di lui presto durante un processo. Sebbene questa non fosse la mia intenzione, non era contro le mie istruzioni. Ho ricevuto una lettera da Jean-Pierre Faye , noto scrittore e attivista antifascista, che condivideva la mia posizione ma mi esortava a ritirare la mia dichiarazione perché il clima di opinione in Francia era tale che la mia difesa del diritto di Faurisson a esprimere il suo punto di vista verrebbe interpretato come un sostegno a quest'ultimo. Gli scrissi che accettavo il suo giudizio e chiesi che la mia dichiarazione non comparisse, ma ormai era troppo tardi per interrompere la pubblicazione. "Riguardo alla sua richiesta di non pubblicazione della sua dichiarazione, Chomsky specifica che "  a posteriori , penso che probabilmente non avrei dovuto farlo". Avrei dovuto dire "Ok, lascia che [il testo] appaia in questo modo perché deve apparire . " Ma a parte questo, considero [la mia posizione] in questa materia non solo banale, ma soprattutto insignificante rispetto ad altre posizioni che ho preso sulla libertà di espressione.

Lo storico francese Pierre Vidal-Naquet , specialista in negazionismo , ha ritenuto però che la petizione firmata da Chomsky andasse oltre la semplice difesa della libertà di espressione, difesa alla quale aderisce anche lui. La petizione presentava la ricerca di Faurisson come seria ("una ricerca storica approfondita e indipendente sulla questione dell''olocausto'). Inoltre, Vidal-Naquet ha rimproverato a Chomsky di aver qualificato Faurisson come "una specie di liberale relativamente apolitico" mentre i testi di quest'ultimo manifestavano, secondo lui, un sorprendente antisemitismo : "Avevi il diritto di dire: il mio peggior nemico ha il diritto di essere libero, purché non chieda la mia morte o quella dei miei fratelli. Non hai il diritto di dire: il mio peggior nemico è un compagno, o un "liberale relativamente apolitico". Non hai il diritto di prendere un falsario e ridipingerlo con i colori della verità. "

Per Chomsky, come per l'analisi di Justin Wintle , "la libertà di parola è più importante di qualsiasi versione degli eventi supportata dall'ordine stabilito, indipendentemente da come si relaziona alla verità dei fatti".

Ha confermato la sua posizione il 5 settembre 2010 sostenendo la "petizione per l'abrogazione della legge Gayssot e la liberazione di Vincent Reynouard  " (quest'ultimo è stato condannato per negazionismo). Spiega che se non conosce le opinioni di Vincent Reynouard, combatte fermamente la legge Gayssot: "Non so nulla di Mr. Reynouard, ma considero la legge Gayssot completamente illegittima e in contraddizione con i principi di una società libera, come sono state intese fin dall'Illuminismo. "

In materia politica political

Le critiche a Chomsky riguardano principalmente i suoi scritti e le sue posizioni su questioni di politica americana e sull'uso che questo paese fa della sua potenza militare.

Una vivace polemica oppone Noam Chomsky a vari giornalisti, come Leopold Łabędź . Nel 1977 Noam Chomsky negò non la sincerità, ma la credibilità e soprattutto il peso relativo dato alle centinaia di testimonianze dei profughi cambogiani sul regime dei Khmer rossi - in particolare le testimonianze raccolte da François Ponchaud . Tutto questo lavoro investigativo, dice Noam Chomsky, è limitato a “deformazioni di quarta mano”. Questa presa di posizione provocò altre forti reazioni, in particolare quella di Jean Lacouture , che credette lui stesso alla propaganda dei Khmer rossi nel 1975, prima di rendersi conto della natura di questo regime nel 1976. La polemica riprese dopo la pubblicazione, nel 1979, di un libro di Noam Chomsky su Politica estera americana ( The Political Economy of Human Rights ). In questo lavoro Chomsky continua a trovare fortemente sbilanciato, fazioso e ipocrita il trattamento politico e mediatico dei crimini dei Khmer Rossi, sia da parte del governo americano che dai media, e questo, relativamente allo scarso interesse che questi ultimi hanno. ha accettato di concedere, secondo lui, ad altre atrocità genocide durante lo stesso periodo.
Jean Bricmont così osserva:

“Nel caso dell'Indocina e della Cambogia in particolare, gli scritti di Chomsky, spesso presentati come una 'difesa di Pol Pot  ', cercavano di paragonare le reazioni dei governi e dei media occidentali a due atrocità quasi simultanee: i massacri commessi dai Khmer Rossi in Cambogia e quelli degli indonesiani al tempo dell'invasione di Timor Est . "

Leopold Labedz si indigna, però, che Chomsky si spinge fino ad affermare che, piuttosto che il nazismo, di Pol Pot regime è più paragonabile a Francia dopo la Liberazione (durante la Purge ): "  Per esempio, egli (Chomsky) sprezzantemente rifiutato qualsiasi parallelo tra il regime di Pol Pot e il regime nazista, e ha dichiarato che “un paragone più appropriato è con la Francia dopo la liberazione, dove 30-40.000 persone furono massacrate con molto meno motivo di vendetta …” ( Political Economy , Vol. II, pag. 149.)”. Una discussione con Régis Debray , apparsa, sempre nel 1979, sulla rivista Change , e dove si tratta in particolare della Cambogia, suscita critiche anche da parte di Claude Roy .

Questa controversia è riemersa in Francia nel 2000, con la pubblicazione del libro di Chomsky sul Kosovo , Le Nouvel Humanisme militaire: Lessons from Kosovo . In uno scambio all'interno del quotidiano Liberation , Chomsky nega di aver "sottovalutato", "sottovalutato" o "relativizzato" i crimini dei Khmer Rossi, mentre i suoi detrattori, Jean-Michel Helvig e Yves Laplace , lo accusano di essere "ossessionato dalla denuncia dell'imperialismo occidentale. in generale e l'imperialismo americano in particolare".

Noam Chomsky ha preceduto il lavoro di Edward Herman e David Peterson intitolato Genocide and Propaganda: The Political Instrumentalisation of Massacres (titolo originale "The Politics of Genocide", 2010) che ha sviluppato una tesi negazionista riguardo al genocidio dei tutsi come documentato da George Monbiot , editorialista del quotidiano The Guardian .

Noam Chomsky è anche oggetto di critiche per aver sminuito la realtà del massacro di Srebrenica e per aver difeso Edward Herman , che, secondo questi stessi detrattori, avrebbe negato il genocidio. Anche qui Herman, come Chomsky, risponde che non ha mai negato il massacro ma ha semplicemente cercato di stabilire la verità.

Diversi giornalisti accusano Noam Chomsky di aver messo in dubbio il fatto che l' attacco chimico a Khan Sheikhoun sia opera del regime siriano. Chomsky riconosce che la responsabilità del governo siriano è plausibile, ma così facendo dà credito alla teoria di Theodore Postol, ricercatore del Massachusetts Institute of Technology, ricordando che questo è un "analista molto apprezzato". Chomsky, tuttavia, ritiene il regime siriano responsabile della maggior parte dei crimini di guerra del conflitto.

Il politologo Philippe Moreau Defarges ha parlato nei primi anni '80 di "rabbia manichea" per gli scritti di Chomsky e Edward Herman sulla "Washington Connection". Con lo stesso spirito, Richard Posner critica l'unilateralità dei critici chomskyani e vede nel suo "anarco-pacifismo" un esempio del classico errore - commesso secondo lui da molti intellettuali provenienti dall'università - che consiste nel confondere politica e personale etica. Il giornalista americano Paul Bogdanor ha pubblicato nel 2007 sul suo sito personale, un testo intitolato "  The Top 200 Chomsky Lies  " . Ma, su questo punto, Richard Dawkins , ad esempio, riconosciuto etologo , ha rimproverato a Bogdanor gli errori, la parzialità e la scarsa credibilità dell'argomentazione e dei riferimenti utilizzati nel testo in questione.

La destra americana prende regolarmente di mira Noam Chomsky. Daniel Pipes confidò nel 2002: “Voglio che Noam Chomsky venga insegnato nelle università almeno quanto voglio che lo siano gli scritti di Hitler o Stalin” , aggiungendo che “Queste sono idee violente ed estremiste che non sembrano non me per avere il loro posto all'università” . Ha un posto di rilievo nei libri The Professors: The 101 Most Dangerous Academics in America di David Horowitz e 100 People Who Are Screwing Up America di Bernard Goldberg , due opuscoli pubblicati nel 2006. Nel 2005, Alan Dershowitz ha discusso aspramente con lui a About the Israeli -Conflitto palestinese .

All'interno del movimento anarchico contemporaneo, le opinioni politiche di Chomsky sono spesso criticate per essere "  statalista  ". Così, l'attivista americano Murray Bookchin ha castigato in un'intervista nel 1996 la "sinistra americana" che "spinge la follia così lontano che qualcuno come Chomsky, che si definisce anarchico, vuole rafforzare, o almeno sostenere lo stato centralizzato. contro le richieste di "devoluzione" ai governi statali, come se lo stato centralizzato potesse essere usato contro le aziende, che ha sempre finito per aiutare! ". Mentre si presenta come un erede della tradizione anarco-sindacalista , è considerato da alcuni un semplice democratico riformista .

Per il trotskista all'estrema sinistra , il Comitato Internazionale della Quarta Internazionale anche lo ha criticato quando ha preso posizione a favore del candidato John Kerry durante l'elezioni presidenziali americane del 2004 , rimproverandogli con la sua massima della "tra due mali, dobbiamo scegliere il minore ”, per fare il gioco dell'establishment e della “borghesia di sinistra”.

In Francia, Emmanuel Todd , che difende nel suo saggio After the Empire la tesi che gli Stati Uniti non sono più onnipotenti, considera Chomsky come un "antiamericano strutturale" che "non ha consapevolezza dell'evoluzione del mondo". E per cui “dopo come prima del crollo della minaccia sovietica, l'America è la stessa, militarista, oppressiva, ingannevolmente liberale, in Iraq oggi come in Vietnam un quarto di secolo fa”. Pierre Guerlain qualifica le osservazioni considerando che per Chomsky "il mondo è complesso, una complessa rete di interazioni in cui gli Stati Uniti pesano tutto il loro peso" e che sta semplicemente cercando di "capire quale ruolo giocano gli Stati Uniti in questi complessi interazioni”.

La sua critica ai media è stata definita "cospirativa" da alcuni dei suoi critici, cosa che Chomsky contesta. Sostiene solo di produrre una semplice "analisi istituzionale" e prosegue dicendo: "Secondo me, "teoria della cospirazione" è diventata l'equivalente intellettuale di una parola di cinque lettere. È qualcosa che le persone dicono quando non vogliono che tu pensi a quello che sta realmente succedendo”. Punti di vista sono stati contrastati in Francia, all'interno della sinistra radicale, su questa questione.

Il filosofo libanese Ali Harb ritiene da parte sua che Chomsky sostenne "i regimi dispotici, nelle loro due versioni laica e teocratica, con il pretesto che stavano combattendo contro l'egemonia delle grandi potenze straniere e alla loro testa gli Stati Uniti" e rimprovera lui per aver incitato gli intellettuali arabi a riprendere la sua posizione e, così, a gettarsi "nelle braccia dei tiranni" .

Allo stesso modo per l'accademico Olivier Schmitt, Chomsky “troppo spesso si trova dalla parte dei carnefici, che è la logica conseguenza di una dottrina in cui il male assoluto è la propaganda capitalista-liberale. In questo caso, qualsiasi regime autoritario, anche genocida, è un male minore. Chomsky rimane stranamente un idolo con una certa sinistra, in particolare perché serve da giustificazione intellettuale a una forma di relativismo in cui giacciono tutti i governi, che ovviamente consente di evacuare la questione della natura e della varia ampiezza delle menzogne ​​secondo regimi e tempi politici” .

Nel campo della linguistica

Alcune critiche riguardano il lavoro di Chomsky in linguistica. Sebbene ampiamente riconosciuto come fondamentale, questo lavoro è stato oggetto di dibattito scientifico. Secondo il linguista Timothy Mason, “Se navighi sul Web, scoprirai che la maggior parte del materiale sull'acquisizione della lingua - sia per una lingua madre che per una seconda lingua - è fortemente nativista e spesso ci mette di fronte al fatto compiuto, come se Chomsky e Fodor avessero, presi insieme, spazzato via ogni possibilità di opposizione. Nel mondo anglosassone - i francesi sono, ad esempio, molto più scettici - la grammatica universale o il modulo linguistico regnano sovrani”. Lo storico delle scienze del linguaggio Sylvain Auroux ad esempio, pur riconoscendo l'importanza storica del lavoro svolto da Chomsky, ritiene che "tutti i modelli epistemologici chomskiani sono o falsi, o ambigui o assurdi". Geoffrey Sampson ha fatto una critica simile, sostenendo che le regole grammaticali postulate dai linguisti generativi sono osservazioni a posteriori piuttosto che previsioni su possibili strutture del linguaggio. Di conseguenza, le teorie grammaticali di Chomsky - e in particolare quelle proposte nell'Universal Grammar Research Program - si rivelano a prova di manomissione e pseudoscientifiche.

Una lunga polemica che Chomsky si oppose ad alcuni suoi colleghi linguisti negli anni 1960-1970, tra cui George Lakoff e Paul Postal  (in) . Questo lungo conflitto nella linguistica generativa è noto come guerre linguistiche .

Nel suo libro The Reign of Language, Tom Wolfe racconta la controversia tra Noam Chomsky e l'antropologo Daniel Everett . Dopo aver studiato sul campo per decenni la lingua dei Pirahãs , tribù dell'Amazzonia, quest'ultima aspramente criticata, in due libri pubblicati nel 2008 e nel 2012, Non dormire, ci sono i serpenti e Linguaggio: lo strumento culturale, il Tesi chomskiana della grammatica universale o dell'“organo del linguaggio” che egli qualifica come “mito”. Secondo Everett, la parola, il linguaggio, non sono il frutto di un'evoluzione biologica dell'Homo sapiens alla maniera darwiniana, ma uno strumento, una produzione culturale, che lui stesso ha fabbricato e inventato allo stesso modo del tiro con l'arco o dell'agricoltura. Chomsky risponde che gli scienziati hanno studiato la tesi di Daniel Everett e hanno dimostrato che non è corretta. Chomsky sostiene che gli uomini che parlano il pirahã possono anche imparare e parlare portoghese, il che dimostra che sono ben dotati di una "facoltà di linguaggio" e che quindi Daniel Everett si sbagliava. Crede che Everett confonda la facoltà del linguaggio, che è un oggetto biologico - come la facoltà della visione, per esempio - con le manifestazioni particolari di questa facoltà. E sostiene che Tom Wolfe non ha capito che Daniel Everett "non ha argomenti".

Premi

Durante la sua carriera, Chomsky è stato invitato a tenere una conferenza in numerose università: serie di conferenze su John Locke presso l' Università di Oxford (primavera 1969), conferenza commemorativa su Bertrand Russell presso l' Università di Cambridge (gennaio 1970), Nehru Memorial Lecture a Nuova Delhi ( 1972), Huizinga Lecture a Leiden (1977), Davie Memorial Lecture on Academic Freedom a Cape Town (1997).

Chomsky ha ricevuto lauree honoris causa da oltre trenta università in tutto il mondo. È membro dell'American Academy of Arts and Sciences , dell'American National Academy of Sciences e dell'American Philosophical Society . È anche membro di altre associazioni e società private negli Stati Uniti e altrove, ed è in particolare un destinatario dello Scientific Contribution Award dell'American Psychological Association (1984).

Ha ricevuto il Kyoto Prize nel 1988 , la Helmholtz Medal, il Dorothy Eldridge Peace Prize e la Benjamin Franklin Medal in Cognitive and Information Sciences. Ha ricevuto il doppio del premio concesso da Orwell dall'American Council of Teachers of English per i suoi "eccezionali contributi alla sincerità e alla chiarezza del linguaggio pubblico" nel 1987 e nel 1989 ( "  Distinguished Contributions to Honesty and Clarity in Public Language  " ).

Il 30 novembre 2016, riceve una Medaglia d'Oro di Filologia Speciale, a Parigi.

Nel 2017 ha ricevuto il Séan MacBride Peace Prize assegnato dall'International Peace Bureau insieme a Jeremy Corbyn e un collettivo di cittadini giapponesi ( All Okinawa Council Against Henoko New Base ).

Chomsky è stato riconosciuto come "il più grande intellettuale vivente" da un sondaggio organizzato e pubblicato nel 2005 dalle riviste Prospect (britannica) e Foreign Policy (americana). Ha risposto dicendo che non ha prestato molta attenzione ai sondaggi.

Lavori

Linguistico

Elenco completo delle sue pubblicazioni disponibile sul sito del MIT .

Libri tradotti in francese:

• L'analisi formale dei linguaggi naturali (in collaborazione con A. Miller), Paris, Mouton, 1968
• Linguistica cartesiana seguita da Natura formale del linguaggio , Paris, Seuil , 1969, ( ISBN  2-02-002732-1 )
• Strutture sintattiche , Paris, Seuil, 1969, ( ISBN  2020050730 )
• Aspetti della teoria sintattica , Paris, Seuil, 1971, ( ISBN  2020027402 ) [riferimenti]
• Principi di Fonologia Generativa (in collaborazione con Morris Halle ), trad. Pierre Encrevé, Parigi, Seuil, 1973
• Questions de semantique , Paris, Seuil, 1975, ( ISBN  2020027488 )
• Teorie del linguaggio - Teorie dell'apprendimento: il dibattito tra Jean Piaget e Noam Chomsky , Seuil, 1979, ( ISBN  2-02-005273-3 ) ): Raccolta del dibattito epistemologico sulla natura del linguaggio organizzato da Jacques Monod che riunisce vari orizzonti scientifici.
• Riflessioni sul linguaggio , Parigi, Flammarion, 1981 (prima edizione 1975), ( ISBN  2080810464 )
• Nuovi orizzonti nello studio del linguaggio e dello spirito , trad. Richard Crevier e Alain Kihm, Parigi, Stock, 2005. ( ISBN  2-234-05804-X ) . [ leggi online ] (capitolo 6)
• Linguaggio e pensiero , Small Payot Library, 2006 ( ISBN  2228882690 )
• Sulla natura e il linguaggio , Marsiglia, Agone , 2011, ( ISBN  978-2-7489-0139-9 )
• Che tipo di creature siamo? Lingua, conoscenza e libertà , Montreal, Lux, 2016, ( ISBN  9782895962304 )

Politica e media

Libri tradotti in francese:

• L'America e i suoi nuovi mandarini , Parigi, Seuil, 1969
• Bagni di sangue costruttivi nei fatti e nella propaganda , con Edward Herman , Paris, Seghers, 1974.
• The Washington Connection e il fascismo nel terzo mondo , con Edward Herman e J.-E. Hallier, 2 volumi, Parigi, Éditions Albin Michel , 1981, ( ISBN  2862970522 ) .
• Scritti politici (1977-1983) , Acratie , 1984.
• Risposte inedite ai miei detrattori parigini , Spartacus , 1984, ( ISBN  2902963084 ) .
• L'anno 501 - La conquista continua , Parigi, L'Herne , 1992.
• The Underside of Uncle Sam's Policy , Montreal, Ecosociété , 1996, ( ISBN  9782921561280 ) .
• Responsabilità degli intellettuali , Marsiglia, Agone , 1998, ( ISBN  2910846083 ) [ leggi online ] .
• Il nuovo umanesimo militare: lezioni dal Kosovo , Losanna, pagina due, 2000.
• Propaganda, Media, Democracy , con Robert W. McChesney, Montreal, Ecosociété, 2000 ( ISBN  2923165101 )
• 11-9: autopsia del terrorismo , Parigi, Serpent à Plumes, 2001, ( ISBN  2842613236 ) .
• La conferenza di Albuquerque , Parigi, Allia , 2001, ( ISBN  284485057X )
• Speranza per il futuro  : osservazioni su anarchismo e socialismo , Marsiglia, Agone , 2001, ( ISBN  2910846865 ) [ leggi online ]
• Elezioni 2000: Riflessioni sulla democrazia americana e sui modelli di voto e astensione , Cabris, Sulliver Publishing , 2001 ( ISBN  291119974X ) .
• 11 settembre 2001, La fine di “La fine della storia” , con Naomi Klein , Jean Bricmont e Anne Morelli , Bruxelles, Aden, 2001 ( ISBN  2960027329 ) .
• The Law of the Fittest : Bringing Rogue States al passo , con Ramsey Clark , Edward W. Said , Paris, Serpent à plumes, 2002, ( ISBN  2842613473 ) .
• Le Pouvoir en nu , Montreal, Ecosociété, 2002, ( ISBN  2921561611 ) .
• Lo scudo americano e la dichiarazione dei diritti dell'uomo , Parigi, Serpent à Plumes, 2002, ( ISBN  2842613511 ) .
• Il profitto prima dell'uomo , Parigi, Fayard , 2003, ( ISBN  2213615691 )
• Pirates and Emperors: International Terrorism in Today's World , Paris, Fayard, 2003, ( ISBN  2213616434 )
• On Control of Our Lives , Paris, Allia, 2003, ( ISBN  2844851320 ) ).
• Sulla guerra come politica estera degli Stati Uniti , Marsiglia, Agone , 2004, ( ISBN  2748900375 ) .
• Governare il mondo o salvare il pianeta? , Parigi, Fayard, coll. "Fatto e causa", 2005 [2004], ( ISBN  226404229X ) .
• Israele, Palestina, Stati Uniti: Le triangolo fateidique, Montreal, Ecosociété, 2006 ( ISBN  2923165195 ) .
• Perspective politique , Marsiglia, Le mot et le rest , coll. "Atteggiamenti", 2007, ( ISBN  978-2-9153-7839-9 ) .
• Gli Stati falliti , Parigi, Fayard, 2007.
• La Poudrière du Moyen-Orient , con Gilbert Achcar , Parigi, Fayard, 2007.
• La fabbricazione del consenso . Propaganda mediatica nella democrazia , con Edward Herman , Agone , 2008, ( ISBN  9782748900729 ) . Vedi modello di propaganda .
• Ragione e libertà. Sulla natura umana, l'educazione e il ruolo degli intellettuali , Marsiglia, Agone , 2010, ( ISBN  9782748901214 ) .
• Riflessioni sull'Università , Parigi, Liber-Raisons d'affaires , 2010, ( ISBN  978-2-912107-57-2 ) .
• Permanenza e trasferimenti dell'università , Montreal, Presses de l'Université du Québec, 2011, ( ISBN  978-2-7605-2452-1 ) .
• Parenti futuri. La libertà, l'indipendenza e l'imperialismo nel XXI °  secolo , Montreal, Lux 2011 ( ISBN  978-2-89596-104-8 ) .
• Autopsia dei terroristi. Gli attentati dell'11 settembre 2001 e l'ordine mondiale , Marsiglia, Agone , 2011, ( ISBN  9782748901559 ) .
• Occupy , Paris, L'Herne, coll. "Saggi", 2013, ( ISBN  9782851974525 ) .
• The Terrorist West , con André Vltchek , Montreal, Ecosociété , 2015.
• Ottimismo contro la disperazione , (titolo originale: Optimism over Despair is Capitalism, Empire, and Social Change, Haymarket Books  (in) , Chicago), 2017, Penguin Group , ( ISBN  0241981972 ) .
• Chi sta guidando il mondo? , trad. Julien Besse, Montreal, Lux, coll. "Prossimo futuro", 2018. ( ISBN  9782895962816 )
• Pericolo di estinzione: cambiamento climatico e minaccia nucleare , trad. Nicolas Calvé, Montreal, Les Éditions Ecosociété , 2020 ( ISBN  9782897196400 )

Interviste

Libri tradotti in francese:

• Lingua, linguistica, politica: dialoghi con Mitsou Ronat , Paris, Flammarion, coll. "Campi", 1992 [1977] ( ISBN  2-08-081261-0 ) .
• Due ore di lucidità: conversazioni con Noam Chomsky , con Denis Robert e Weronika Zarachowicz, Parigi, Les Arènes , 2001, ( ISBN  2912485126 ) [ leggi online ] .
• Interviste con Chomsky , con Normand Baillargeon e David Barsamian, Montreal, Ecosociété, 2002.
• Propaganda , con David Barsamian, Paris, Fayard, 2002, ( ISBN  226403761X ) .
• Potere e terrore: interviste dopo l'11 settembre , Parigi, Le Serpent à plumes, 2003, ( ISBN  2842614356 ) .
• Comprensione del potere: l'indispensabile di Chomsky , ed. di Peter R. Mitchell e John Schoeffel.
  • Edizione americana: Understanding Power: The Indispensable Chomsky , New York, New Press, 2002, ( ISBN  1565847032 ) , ( LCCN 2001034298 ) .
    • Il blocco note, indipendente dal libro stesso, può essere visualizzato e scaricato dal sito http://understandingpower.com/ . Queste note, disponibili nei formati HTML e PDF, non sono state tradotte in francese.
  • Edizione in lingua francese: tre volumi, Brussels Editions Aden, coll. "Piccola Biblioteca di Aden", 2006:
    • “Premier Mouvement” (tradotto da Thierry Vanès), gennaio 2005, ( ISBN  2-9304-020-3-2 ) , [nessun avviso BNF];
    • “Secondo movimento” (tradotto da Hélène Hiessler), 2006, ( ISBN  2-930402-20-2 ) , (avviso BnF n o  FRBNF40132724 )  ;
    • “Terzo movimento” (tradotto da Hélène Hiessler), 2006, ( ISBN  2-930402-31-8 ) , (avviso BnF n o  FRBNF40930194 ) .
  • Lux Éditeur ristampa , 2017.
• Della natura umana. Justice contrepouvoir , intervista a Michel Foucault , Paris, L'Herne , 2007.
• La dottrina delle buone intenzioni , con David Barsamian, Paris, Fayard, 2006.
• L'ubriachezza di forza , con David Barsamian, Paris, Fayard, 2008.
• Il campo del possibile: dialogo sul conflitto israelo-palestinese , con Ilan Pappé e Frank Barat, Bruxelles, Aden, 2008.
• Ragione contro potere, la scommessa di Pascal , con Jean Bricmont , Paris, L'Herne, coll. "Taccuini", 2009, ( ISBN  9782851979070 ) .
• Per un'educazione umanista , con Normand Baillargeon , Paris, L'Herne, coll. "Taccuini", 2010, ( ISBN  9782851979308 ) .
• Guerra nucleare e disastro ecologico , intervista a Laray Polk, Marsiglia, Agone, coll. "Controfuochi", 2014, ( ISBN  9782748902044 ) .

Non tradotto in francese:

• Noam Chomsky e Voices from North, South, and Central America, New World of Indigenous Resistance (a cura di Lois Meyer e Benjamin Maldonado Alvarado), Colombus, Éditions City Lights Publishers, 2010, ( ISBN  978-0-87286-533-4 ) .

Altri scritti

• "Alcuni commenti elementari sul diritto alla libertà di espressione", in Robert Faurisson , Mémoire en defence contre coloro che mi accusano di falsificare la storia , Parigi, La Vieille Taupe, 1980, (en) [ leggi online ] .

Nella cultura popolare

Chomsky ha condotto un'intervista parodia rispondendo alle domande sul personaggio Ali G , dal film omonimo.

Nel 2012, Chomsky appare brevemente nel video parodia MIT Gangnam Style  (in) , trasmesso anche con il titolo Chomsky Style .

Nel 2016, nel film Captain Fantastic di Matt Ross , Noam Chomsky è idolatrato dall'eroe, Ben Cash ( Viggo Mortensen ), che crea persino "  Noam Chomsky Day  ", invece di Natale.

Appendici

Bibliografia

• (it) Louise M. Antony e Norbert Hornstein (dir), Chomsky and His Critics , Hoboken, Blackwell Publishing, 2003, ( ISBN  0631200215 ) .
• (it) Robert Barsky, The Chomsky Effect: A Radical Works Beyond the Ivory Tower , Cambridge, Mass., MIT Press,2007( ISBN  9780262026246 ).
• Robert Barsky, Noam Chomsky: un percorso discordante , Paris, Odile Jacob,1998, 304  pag. ( ISBN  0262522551 ).
• Jean Bricmont e Julie Franck (dir), Cahier Chomsky , Paris, L'Herne , coll.  "Taccuini n °  88",2007( ISBN  2-85197-145-X ).
• Jean Bricmont, Noam Chomsky, attivista. Seguito di Les intellettuali et Etat , Parigi, Aux Forges de Vulcain , 2014, ( ISBN  978-2-919176-69-4 ) .
• (it) Peter Collier e David Horowitz (dir), The Anti-Chomsky Reader , New York, Encounter Books, 2004, ( ISBN  189355497X ) .
• (it) Alison Edgley, Il pensiero sociale e politico di Noam Chomsky , Londra, Routledge, 2002, ( ISBN  0415285674 ) .
• (de) Günther Grewendorf, Noam Chomsky , Monaco, CHBeck, 2006, ( ISBN  3406541119 ) .
• (it) Douglas A. Kibbee (dir), Chomskyan (R) evoluzioni , Amsterdam, John Benjamins Publishing Company, 2010, ( ISBN  9789027211699 ).
• (it) John Maher, Introduzione a Chomsky , Londra, John Maher e Judy Groves, 2004, ( ISBN  1-84046-589-1 ) .
• (it) James McGilvray, Chomsky: linguaggio, mente e politica , Hoboken, Wiley-Blackwell, coll. "Key Contemporary Thinkers", 1999, ( ISBN  9780745618883 ) .
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• (it) Alison Edgley, "La critica politica di Chomsky: essenzialismo e teoria politica", Teoria politica contemporanea , 2005, p.  129-153. [ leggi online ] [PDF]
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• Larry Portis, “  Noam Chomsky, lo Stato francese e l'intellighenzia  ” , L'Homme et la société , vol.  123, n osso  123-124,1997, pag.  166-171 ( leggi in linea ).

Filmografia

• 1992  : Chomsky, i media e le necessarie illusioni di Mark Achbar e Peter Wintonick
• 2003  : Noam Chomsky: potere e terrore. Interviste dopo l'11 settembre (Distorted Morality - America's War On Terror ?, Power and Terror: Noam Chomsky in Our Times) di John Junkerman (in onda in Giappone con il titolo Chomsky 9.11 )
• 2003  : Noam Chomsky: Rebel Without a Pause , documentario televisivo di Will Pascoe
• 2003  : The Corporation , film documentario canadese scritto da Joel Bakan, Mark Achbar e Jennifer Abbott
• 2008  : Chomsky et Cie , film documentario francese di Olivier Azam e Daniel Mermet
• 2009  : Chomsky et le Pouvoir , film documentario francese di Olivier Azam e Daniel Mermet
• 2013  : Conversazione animata con Noam Chomsky , film francese di Michel Gondry , documentario parzialmente animato
• 2015  : Requiem for the American Dream , film documentario diretto da Peter D. Hutchison ,  Kelly Nyks e  Jared P. Scott

Articoli Correlati

• Acquisizione linguistica
• Computazionalismo
• grammatica formale
• Grammatica generativa e trasformativa
• Grammatica universale
• Gerarchia Chomsky dei linguaggi formali
• linguistica generativa
• Modello di propaganda
• Misterianismo
• Nuova sinistra
• Visioni politiche di Noam Chomsky
• Scienze cognitive

link esterno

• (it) Sito ufficiale
• (it) unBox the Chomsky Archive , un sito del MIT che offre una panoramica degli archivi personali di Chomsky
• chomsky.fr , una piattaforma incentrata sui testi scientifici e politici di Noam Chomsky.
• "Russell, Orwell, Chomsky: una famiglia di pensiero e azione" , conferenza di Jean-Jacques Rosat al Collège de France il 28 maggio 2010
• (fr) "Pro e contro Chomsky" , Prospect , 20 novembre 2005, articolo seguito da una risposta di Chomsky e da una risposta finale del giornalista Oliver Kamm
• “ Sugli Stati Uniti e sui movimenti sociali: intervista a Noam Chomsky” , articolo pubblicato su Autrefutur.net, giugno 2015
• Daniel Geary, "Gli intellettuali americani e l'ideale democratico", Cahiers d'histoire. Revue d'histoire critica [in linea], 108 | 2009, pubblicato il 1 aprile 2012, consultato il 17 ottobre 2019. URL  : un articolo critico di un insegnante di Dublino sugli impegni di Noam Chomsky.
• Registri di autorità  :
  • File di autorità internazionale virtuale
  • Identificatore del nome standard internazionale
  • CiNii
  • Biblioteca Nazionale di Francia ( dati )
  • Sistema documentale di Ateneo
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  • (it)  Progetto di genealogia matematica
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  • Discogs
  • Last.fm
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  • (it)  MusicBrainz
  • (  fr ) Muziekweb
  • (it)  Songkick
• Risorse audiovisive  :
  • (it)  Allmovie
  • (it)  Il database dei film su Internet
• Risorsa di letteratura  :
  • (it)  Database di narrativa speculativa su Internet
• Risorsa per le belle arti  :
  • (in)  Elenco sindacale dei nomi degli artisti
• Risorsa relativa alla vita pubblica  :
  • (it)  C-SPAN
• Records a dizionari o enciclopedie generale  : Brockhaus Enciclopedia  • Deutsche Biografia  • Enciclopedia italiana  • Enciclopedia Britannica  • Enciclopedia Britannica  • Enciclopedia Treccani  • Gran Enciclopedia Catalana  • Hrvatska enciklopedija  • svedese Nationalencyklopedin  • Munzinger Archiv  • Proleksis enciklopedija  • Store Norske leksikon  • Visuotinė lietuvių enciklopedija

Note e riferimenti

Appunti

1. Dal suo nome completo Avram Noam Chomsky .
2. / æ v ɹ æ m n ə ʊ m t ʃ ɒ m s k i / è la pronuncia di "Avram Noam Chomsky" in inglese standard trascritta secondo l' API standard . Lui stesso pronuncia il suo nome in inglese americano in modo leggermente diverso: [ æ v ɹ æ m n o ʊ m t ʃ ɑ m s k i ] . Nella lingua originale , il Suo nome è pronunciato / a v r a m n o a m x o m s k i j / .
3. Questo primate è il soggetto del documentario The Nim Project nel 2011

Riferimenti

1. (in) Chomsky sul sito MIT (biografia e bibliografia)].
2. Samantha Power ha scritto sul New York Times nel 2004: "  Noam Chomsky è un fenomeno globale [...] potrebbe essere la voce americana più letta in politica estera oggi sul pianeta.  " ( " The Everything Explainer " 4 gennaio 2004).
3. “Noam Chomsky è il più noto degli anarchici contemporanei; è anche uno dei più famosi intellettuali viventi ", scrive il Quebecer Normand Baillargeon in L'Ordre less leouvoir . Storia e attualità dell'anarchismo , Agone , coll. “Elementi”, 2008, p.  82 .
4. (in) Paul McLaughlin, Anarchismo e autorità: un'introduzione filosofica all'anarchismo classico , Ashgate Publishing, Ltd., 2007, p.  162-163 .
5. Vedi ad esempio Randy Allen Harris, The Linguistics Wars , Oxford University Press, 1995.
6. "  Chomsky è stato un partecipante diretto a diversi dibattiti filosofici chiave nell'ultimo mezzo secolo, discutendo con interlocutori come Quine, Donald Davidson, Hilary Putnam, Saul Kripke e John Searle sulla natura del linguaggio e della mente  " in Aloysius Martinich , David Sosa , Un compagno di filosofia analitica , Wiley-Blackwell, 2001, p.  419 .
7. (in) "is Chomsky Quote Champ" MIT News Office, 15 aprile 1992. [ leggi online ] .
8. "  Secondo una recente indagine dell'Institute for Scientific Information, solo Marx, Lenin, Shakespeare, Aristotele, la Bibbia, Platone e Freud sono citati più spesso nelle riviste accademiche di Chomsky, che mette da parte Hegel e Cicerone  " riporta Hughes Samuel in “Discorso! », The Pennsylvania Gazette , luglio/agosto 2001. [ leggi online ] .
9. "  Giudicato in termini di potenza, portata, novità e influenza del suo pensiero, Noam Chomsky è senza dubbio il più importante intellettuale vivente oggi. È anche un intellettuale diviso in modo inquietante.  " Scrisse Paul Robinson in "The Problem Chomsky", The New York Times , 25 febbraio 1979.
10. Secondo Eugene Garfield , Chomsky è uno dei dieci autori più citati a livello mondiale nel XX °  secolo, tra il 1976 e il 1983 (vedere (a) [PDF] Eugene Garfield, "Le 250 più citati autori in Arts & Humanities Citation Index » , Saggi di uno scienziato dell'informazione , 1986, Vol: 9, p.  381 .
11. (in) Matt Dellinger, "Suoni e siti: Noam Chomsky", The New Yorker , 31 marzo 2003. [ leggi online ] .
12. Gisèle Sapiro sottolinea che Noam Chomsky incarna negli Stati Uniti "la figura dell'intellettuale critico universalista" ("Modelli di intervento politico degli intellettuali. Il caso francese", Actes de la recherche en sciences sociales , n o  176-177 , marzo 2009, p.  31 ).
13. giornalista Jean-Luc Porquet sottolinea che Chomsky "è uno degli intellettuali critici più letti, ascoltati [e] discussi al mondo" ("Contro il fumo", Le Canard enchaîné , 26 novembre 2008, p.  5 ) .
14. Robert Barsky 1998 , p.  19.
15. Robert Barsky 1998 , p.  22.
16. Intervista di Chomsky a Berkeley (2002).
17. Robert Barsky 1998 , p.  26.
18. Robert Barsky 1998 , p.  33.
19. Robert Barsky 1998 , p.  27.
20. Basato su un'intervista con Amy Goodman su Democracy Now! 26 novembre 2000.
21. "  The Making of Consent, 0:31:50  " ( Archivio • Wikiwix • Archive.is • Google • Cosa fare? )
22. Robert Barsky 1998 , p.  35
23. Robert Barsky 1998 , p.  36.
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26. Wolfgang Sperlich 2006 , p.  30
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29. Robert Barsky 1998 , p.  65.
30. Robert Barsky 1998 , p.  107-108.
31. Robert Barsky 1998 , p.  102-103.
32. Robert Barsky 1998 , p.  111-113.
33. Robert Barsky 1998 , p.  128-130.
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36. "  Utilizzando gli eventi del Vietnam come punto focale per le sue opinioni in" La responsabilità degli intellettuali, "Noam Chomsky sostiene che gli intellettuali hanno un maggiore accesso alla verità rispetto alle altre persone e quindi più responsabilità ad essa  " , Mary Susannah Robbins, Contro il Vietnam Guerra: scritti di attivisti , Rowman & Littlefield, 2007, p. xxi.
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41. Secondo Sylvain Auroux , "  quando parla di 'razionalismo', lo confonde con un semplice nativismo  ".
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