La Cappella Reale era un'istituzione religiosa sotto il controllo del re di Francia, destinata al canto e all'esibizione nelle funzioni religiose reali. La celebrazione cantata delle funzioni religiose ha sicuramente sempre fatto parte del cristianesimo . Quando Clodoveo fondò il regno dei Franchi, si convertì al cristianesimo e creò al suo fianco un'istituzione per la celebrazione delle cariche reali; nasce la Cappella Reale. Nel corso dei secoli sarà composta da ecclesiastici e laici, amplierà il suo ruolo fornendo vescovi ed educando i futuri re di Francia, che accompagnerà nel corso della storia fino alla sua scomparsa, con la monarchia di Ancien Régime , nei vortici di la rivoluzione francese .
Prima di Carlo Magno , il luogo dove si celebrava il culto era chiamato oratorio , basilica o templum (conosciamo solo i nomi latini poiché all'epoca era la lingua della scrittura). San Benedetto usa il primo termine nella sua regola , capitolo LII, scritto intorno al 530: De oratorio monasterii (Dall'oratorio del monastero).
Ma quando l'imperatore pose il mantello di San Martino di Tours nel suo oratorio ad Aix , l'edificio che lo ospitava prese subito il nome della reliquia . L'oggetto viene quindi chiamato mantello , il tempo lo deformerà in una cappella , poi una cappella . E questa parola verrà quindi utilizzata per designare qualsiasi edificio contenente una reliquia . Successivamente, più in generale, significa l'oratorio di un palazzo sovrano, quindi anche i cantori e altri servizi annessi a questo oratorio. Il termine francese "chapele" appare intorno al 1080 a La Chanson de Roland per designare la cappella di Carlo Magno ad Aix. Fondando la Sainte-Chapelle nel 1248 a Parigi , Saint Louis ripristinerà il vecchio lavoro.
Le notizie su questo periodo non sono numerose, anche nella prima cronaca reale francese, la Storia dei Franchi , di San Gregorio . Tuttavia, è stabilito che prima di diventare la Cappella Reale, gli oratori vicino alle residenze reali furono sostenuti dai re e dalle regine merovingi , alcuni molto devoti.
Se l'assenza di annotazioni musicali rende impossibile riprodurre la musica suonata in quel momento, sappiamo tuttavia che gli uffici sono cantati dagli ecclesiastici alla corte dei Franchi. Ad esempio, secondo Saint Ouen , Sant'Eloi sa cantare i salmi : "Quando è rimasto a corte [e dopo aver] pregato a lungo, ha cantato i salmi, come per riposarsi, e dopo il canzone che stava leggendo. " Inoltre, il Concilio di Tours 567 conferma l'uso dei salmi , i cui inni , come gli inni ambrosiani .
Clodoveo e Santa ClotildeLa storia della Cappella Reale inizia con il battesimo di Clodoveo il giorno di Natale, probabilmente tra il 496 e il 499, nel quindicesimo anno del suo regno. Questo battesimo è riportato nella Storia dei Franchi di San Gregorio , citando certamente la biografia di San Remi allora in suo possesso, biografia scritta poco dopo la morte del santo ma perduta oggi.
La regina Clotilde era già cristiana (non ha mai smesso di convincere il marito a convertirsi), sono diventati la prima coppia di sovrani cristiani. Non si sa in quale luogo si assistano poi alle funzioni, ma si può supporre che ci fosse un oratorio provvisorio situato vicino o nel palazzo di Costanza Clore , presunta residenza parigina della coppia reale. La coppia costruì quindi un oratorio reale, la Basilica dei Santi Apostoli, la futura Abbazia di Sainte-Geneviève a Parigi . Il re vi fu sepolto nel 511. Diventata vedova, è probabile che la regina assicuri la reggenza e che mantenga questa basilica come oratorio.
Clotilde fondò poi diverse abbazie e oratori reali come la Basilica di Auxerre e, il più importante ai suoi occhi, l' Abbazia di Saint-Martin a Tours . Nella città reale di Chelles , vicino a Parigi, creò un modesto oratorio dedicato a San Giorgio e vi assegnò una piccola congregazione di suore. I Carolingi ne faranno poi una delle perle monastiche di Francia.
Dopo la morte di suo figlio Clodomir nel 524, si ritirò nell'abbazia di Saint-Martin a Tours. L'abbazia diventa quindi il più importante oratorio reale del regno franco e i re merovingi saranno i suoi abati laici , così come i re carolingi saranno in seguito quelli della Basilica di Saint-Denis . La reliquia del mantello di San Martino di Tours gioca un ruolo importante nella storia della Cappella Reale.
Quando morì, intorno al 545, Clotilde voleva essere sepolta insieme al marito a Parigi.
Thibert I stSecondo San Gregorio di Tours , suo zio, San Gallo I , è uno degli ufficiali con l'oratorio di Thibert I st , sovrano del regno di Reims (futura Austrasia ), compresa l' Auvergne .
Il culto di Santa RadegondaLa regina Radegonda che ha lasciato suo marito Clotario I er , assassino del fratello di questo, l' abbazia di Sainte-Croix Poitiers , da lei fondata e dove viveva, non può essere considerata una reale. Tuttavia, durante la Guerra dei Cent'anni , il culto di Santa Radegonda fu stabilito alla corte dei re di Francia. Poitiers rimanendo fedele alla corona, Carlo VII vi stabilì la sua cappella reale.
GontranSan Gregorio di Tours , amico di San Gontran , sottolinea la buona cristianità di questo re di Borgogna . È probabile che quest'ultimo frequenta frequentemente l'ufficio mattutino nel suo oratorio di Chalon-sur-Saône , il vescovo di Tours specificando il suo gusto per il canto religioso.
A Saint-Marcel , vicino a Chalon, il re fondò un'abbazia reale in cui soggiornava spesso. Il 4 luglio 585, il giorno di San Martino di Tours , il re arrivò a Orleans per partecipare a una festa tenuta il giorno successivo:
“Verso la metà del pasto, il re mi ordinò di far cantare il mio diacono, che il giorno prima a messa aveva pronunciato le risposte ai salmi. Mentre il diacono cantava, il re mi ordinò di nuovo di far cantare davanti a lui tutti i sacerdoti presenti, assegnando a ciascuno la parte che gli apparteneva secondo il suo impiego. Ho trasmesso gli ordini del re ai sacerdoti e ognuno ha cantato le risposte dei salmi come meglio poteva. "
- Grégoire de Tours, Storia dei Franchi , Libro VIII
Childebert IIIl re d' Austrasia Childeberto II , successore di Gontran, ha un oratorio con molte tombe merovingi nella sua città di Molsheim . San Gregorio di Tours lo menziona nella Storia dei Franchi , riferendosi al tentato assassinio del re.
Chierici permanenti all'oratorio di Clotario IISin dai tempi del re Davide , il ruolo di confessore è stata la funzione principale del sacerdote a corte. Sotto i Merovingi, il suo ruolo si è evoluto. L'abate, capo del clero , ottiene sempre più funzioni, comprese quelle responsabili degli uffici e dell'oratorio sontuoso. Così, il re Clotario II nomina il Vescovo di Cahors , San Rustique , Abbatiam Palatini Oratorii regalis . Quest'ultimo è quindi il primo cappellano del re nella storia. Ma i vescovi di Chartres (Saint Béthaire ) e Bourges (Saint Sulpice ) si sono concessi questa funzione, come predecessori e successori di Saint Rustique.
Per stabilire l'autorità dell'oratorio reale e uniformare l'elezione dei vescovi, l' editto di Clotario II stabilisce nel 614 che il re non è solo il capo del regno ( Regnum ), ma anche quello della Chiesa.
Dagobert I er e Saint-DenisDagoberto I st è il primo re dei Franchi di trasformare la chiesa di Saint-Denis nella cappella reale.
La fondazione della chiesa è nota e attribuita a Santa Geneviève da una biografia scritta intorno al 520. Nonostante un contesto travagliato, la prima comunità vi si stabilì intorno al 600. Segue la regola di San Colombano ed è posta sotto l'autorità del vescovo di Parigi , Dodon.
Alla VII ° secolo, l'area Clippiacum , ora si trova sul territorio del comune di Saint-Ouen , vicino alle reliquie di S. Denis , protettore dei re franchi del tempo, è il principale palazzo di quest'ultimo. Clotario II , Dagoberto I er e Clodoveo II erano seduti lì. Sappiamo per certo che la tenuta ha un proprio oratorio perché, alla morte di Saint Ouen , nel 639, era abbastanza grande da ospitare i tanti vescovi accorsi ai funerali.
“Finalmente hanno aperto tutte le porte del palazzo. Il re e la regina, accompagnati dalla folla di vescovi, sindaci di palazzo e altri dignitari, portando le sante spoglie su una barella, celebrarono il funerale con tristezza. E tutti furono felici di essere giudicati degni di portare il santo corpo sulle loro spalle. È così che è stato portato con grande onore e sfarzo a Pontoise. Quindi il re e la regina, dopo aver trascorso la notte lodando Dio con tutto il popolo, tornarono pieni di tristezza al loro palazzo, lasciando la processione per continuare la sua marcia verso Rouen. "
- Acta Sanctorum , agosto, volume IV, p. 809
Dagoberto decide, tuttavia, che la comunità di Saint-Denis deve diventare il vero centro di preghiera per i re merovingi. A tal fine, ha dato i villaggi agli amministratori della chiesa dell'abbazia ( Écouen nel 632, Ursines nel 633, Saclas , Toury , Tivernon , Rouvray, Monnerville , Garsanval nel 635) per arricchirlo materialmente. Questo e la città che lo circonda aumentano così fortemente. La comunità diventa così numerosa che gli uffici per la devozione del re sono assicurati giorno e notte, più precisamente secondo il rito di laus perennis o lode perpetua adottato da questo sovrano, cioè una preghiera permanente affinché la dinastia merovingia sia sempre protetto da Dio.
Ha poi fatto costruire un nuovo oratorio sulla vecchia tomba di Saint Denis . Il fatto è narrato nella Vita di Dagoberti ( Gesta Dagoberti ). Quest'opera, scritta intorno all'835, senza dubbio da Hilduin de Saint-Denis o Hincmar de Reims , per “celebrare gli stretti rapporti tra re Dagoberto e il santuario” , è un'importante testimonianza che cita diversi atti perduti, sebbene questi ultimi talvolta rimangano dubbi. Tuttavia, la cronaca Fredegaire del VII ° secolo, mentre mancano i dettagli, attribuisce abbastanza sicuramente la costruzione dell'abbazia Dagoberto I er .
I lavori archeologici e gli scavi nella necropoli reale fissano l'origine del luogo al periodo del Basso Impero , con modifiche all'epoca di Santa Geneviève. La vita di S. Eloi , ricostruita nel VIII ° secolo, permette al XX ° secolo per stabilire con certezza che Dagoberto riqualificazione girare il posto giusto per essere sepolto insieme con le sue mogli. Diventa così il primo re franco a riposare a Saint-Denis.
La biblioteca di Karlsruhe conserva una descrizione dettagliata della basilica, scritta nel 799 e inviata all'abbazia di Reichenau intorno all'830 : "Guadagna denaro dal re Dagoberto in santa memoria, che ha costruito questo monastero" .
Clodoveo II e Santa BathildeÈ possibile che un oratorio reale sia stato istituito ad Attigny durante il regno di Clodoveo II , perché quest'ultimo vi fece costruire il suo palazzo nel 647. Per più di 400 anni il luogo manterrà un ruolo importante nel regno. Nel 785, diversi capi sassoni , come Widukind di Sassonia , ricevettero il battesimo dopo la loro sottomissione da parte di Carlo Magno .
Durante questo periodo, sembra che le risorse dell'Abbazia di Saint-Denis rimangano fragili. Il diploma più antico a beneficio dell'abbazia è quello di Childeberto III , datato 13 dicembre 711. Ma secondo gli storici, l'istituzione di questo mercato risale a Clodoveo II.
Rimasta vedova e reggente, la moglie di Clodoveo II, Santa Bathilde , lavora per lo sviluppo della religione cristiana. Aiutò diversi monasteri e fondò due abbazie, quella dei monaci e quella delle monache. Il primo funge da oratorio reale, poiché l' abbazia di Corbie fu fondata tra il 657 e il 661 per suo figlio, il futuro re Clotario III , in una villa reale. La seconda, l' abbazia di Chelles , è probabilmente l'oratorio della regina. Affida la gestione all'amica Bertille e vi si ritira intorno al 665, come umile suora, fino alla sua morte nel 680 o 681.
Successivamente, sotto i primi carolingi , l'abbazia di Chelles, con le sue due chiese fondate durante la prima dinastia da due regine molto pie (Clotilde fondò Saint-Georges e Bathilde Sainte-Croix), sarà particolarmente rispettata e importante. Diversi membri della famiglia reale, come Gisèle , la sorella di Carlo Magno , saranno le sue badesse .
Nel 2008, l' Abbazia di Saint-Pierre de Solesmes ha pubblicato il suo V ° volume della edizione critica in gregoriano , Antiphonale Monasticum , in cui sono accuratamente restaurato le corrette antifone della festa di San Batilde, il 30 gennaio.
Thierry III e WulframGrazie ai servizi di suo padre Fulberto, realizzati durante il regno di Dagoberto I er e Clodoveo II, il giovane monaco Sense Wulfram viene accolto alla corte di Thierry III . È possibile che Wulfram fosse uno degli ufficiali (cioè una persona che ricopre una carica ) del suo oratorio, almeno per le sue dimissioni dal suo ministero di vescovo di Sens (la maggior parte delle sue biografie, tuttavia, mancano di dettagli su questi punti).
Se inizia la decadenza, Thierry III rimane abbastanza cristiano. Con la moglie Clotilde assistette nel 683 o 686 ai funerali di Saint Ouen presso la villa reale di Clippiacum , alla presenza di diversi vescovi. Questo palazzo è quindi abbastanza grande da ospitare un consiglio di vescovi.
Tuttavia, poco dopo la morte di Saint Ouen, il palazzo reale e il suo oratorio furono quasi abbandonati. L'intero, terreno compreso, fu donato all'Abbazia di Saint-Denis da Chilpéric II nel 717 e da Charles Martel nel 741.
Minacciato dai Longobardi , Stefano II è il primo papa ad attraversare le Alpi . Fu accolto a Saint-Denis da Pipino il Breve nel 754. Durante il suo soggiorno convince il re ad adottare per tutto il regno carolingio il rito romano . Fino ad allora, il rito è stato probabilmente unificato e praticato nella lingua regionale volgare.
Per mancanza di notazione musicale, l'apprendimento dei nuovi canti richiede il contatto tra il clero (proveniente da cantori romani e / o soggiorno di apprendimento nel mondo romano). Il primo passo fu compiuto nel 760 dall'arcivescovo Remi di Rouen , fratello di Pépin le Bref. Riportò da un viaggio a Roma uno dei maestri di cappella della schola cantorum , poi mandò diversi suoi impiegati alla Santa Sede come apprendisti. Tuttavia, poco dopo, la morte del primo maestro della schola cantorum costrinse il papa a richiamare il cantore.
Un altro promotore del rito romano, il vescovo di Metz Chrodegang , fondò nella sua città una scuola di canto romano .
Nel 765, Pépin le Bref scelse finalmente di fare della piccola città di Aix la capitale del regno. Vi fece costruire una villa reale e una cappella, che fornì con le reliquie. Suo figlio Carlo Magno ne fece la capitale del suo impero, trasformando la cappella in una cattedrale. Successivamente, la città prenderà il nome di Aix-la-Chapelle.
L' ufficiale più importante della corte di Pépin è Fulrad , abate di Saint-Denis . Si definisce "cappellano del palazzo" ( archichapelain ). Non è solo responsabile della cappella e dei suoi uffici, ma anche capo di tutto il clero . Dopo la morte di Carlo Magno ho st a 771, diventa archchaplain Carlo Magno . Nel 757 e 786, i papi Stefano II e Adriano I acconsentirono per la prima volta alla sua abbazia di importanti privilegi. Si proibisce a qualsiasi sacerdote di celebrare lì la messa senza l'autorizzazione dell'abate laico , il re di Francia. L'altro lo autorizza ad eleggere un vescovo claustrale. L'abbazia diventa allora padrona del proprio destino. È uno status molto singolare nel mondo cristiano dell'epoca. Diventa indiscutibile cappella reale e ora svolgerà un ruolo eminente nel regno.
Termine da cappellanoLa parola latina medievale capellanus risale al tempo di Pipino il Breve . Appare in un testo del 741 per designare un "impiegato addetto a una corte signorile o che serve una cappella [che conserva le reliquie ]". In un testo del 742 è usato come aggettivo per designare un “chierico addetto alla cappella reale, custode delle reliquie. "
Un cappellano ha quindi le reliquie della sua cappella. Sono sotto la sua protezione e lui deve proteggerli da qualsiasi saccheggio. Questi materiali, infatti, hanno un'importanza sacra, il loro potere tocca il divino e gli vengono attribuiti grandi poteri di protezione, che li rende i beni più preziosi del mondo cristiano. Launus, uno dei cappellani di Pépin le Bref, si dedicò a questa funzione durante l'assedio di Angoulême nel 766. Dopo l'annessione dell'Aquitania , Pépin lo nominò vescovo di Angoulême nel 769.
Il termine archicapellanus viene utilizzato anche per l' archichapelain ; questo titolo è dato a Hildebold al sinodo di Francoforte del 794.
I documenti ecclesiastici di questo tempo essendo sempre scritti in latino, il termine francese “chapelein”, allora cappellano , è usato solo intorno al 1155, per designare “colui che è responsabile di una cappella ed è beneficiario”. Nel 1170, significa più in particolare il "prete che serve una cappella autonoma".
Carlo Magno e la liturgia romanaNel 789, nell'Admonitio generalis , Carlo Magno si descrive come "re" e "rettore" del regno franco, nonché "difensore" e "ausiliare" della Chiesa. Definisce così totalmente la funzione del re cristiano. Un re pio, assiste sempre alla messa e rispetta tutte le feste religiose. Svolge un ruolo importante nel funzionamento della Chiesa, oltre che in campo teologico.
Per aumentare la loro influenza sulla cristianità, i papi di Roma incoraggiano Carlo Magno nel suo desiderio di convertire il regno carolingio al rito romano , l'invio di testi liturgici lo testimonia. Anche il re beneficia di questa conversione che gli permette di unificare i vasti territori del suo impero. Nel 789 ordinò che fosse cantata solo la canzone romana, "per l'unanimità della Chiesa". Questa azione provoca un enorme unificazione della liturgia, in modo che la Chiesa romana non sa di simile prima iniziativa di Papa Pio X nel XX ° secolo. La creazione del canto gregoriano, quindi il suo restauro, sono una delle chiavi di queste unificazioni.
Ma il vero promotore del Rinascimento carolingio è principalmente Alcuino . Descritto come "l'uomo più erudito del suo tempo" da Einhard , poeta, studioso e teologo inglese dal latino , uno dei principali amici del re, consiglia e spinge la via dell'unificazione. Direttore della più grande scuola dell'Impero Carolingio , la Scuola Palatina , ha sottolineato l'uso del rito romano adattando per quasi vent'anni i testi liturgici dati dai papi. Ma, a differenza dei testi, la pratica del canto antico romano ha offerto una notevole resistenza, anche sotto il regno di Carlo Magno. Questo è il motivo per cui il canto di Metz , l'origine del canto gregoriano, è composto con testi romani ma nella tradizione della melodia gallicana . La canzone viene quindi chiamata "Canto Romano" per la materia liturgica e non per la melodia. Come Archichapelain , il vescovo Enguerrand di Metz contribuisce notevolmente a sostituire la vecchia canzone gallicana con questa nuova canzone.
Anche Carlo Magno partecipa certamente all'arricchimento del repertorio. Affascinato dalla bellezza della melodia dei canti di una legazione bizantina durante un ufficio in greco intorno all'802, sembra che abbia poi chiesto che la serie di antifone Veterem hominem , cantata per l' Epifania , ne fosse ispirata.
Intorno al 794, il re scelse Aix come sua capitale, essendo questa città situata nel cuore dell'antico paese dei Franchi. Vi fece costruire la Cappella Palatina sul modello delle chiese di Costantinopoli e Ravenna . Il suo funzionamento non è riservato alla famiglia reale e ai semplici fedeli che assistono ai servizi. Il re siede nella galleria su un trono di marmo, di fronte all'altare del Santissimo Salvatore posto allo stesso livello e sormontato dal Cristo dell'Apocalisse che adornano la cupola . Il re assume quindi simbolicamente il ruolo di mediatore tra il suo popolo fedele e Cristo: diventa un re-sacerdote. Dall'806 Carlo Magno rimase quasi sempre ad Aix. La cappella reale, completata nell'804, divenne poi per secoli un luogo elevato della cristianità. Napoleone I ° sarà 7 Settembre 1804 e ha chiesto che le reliquie sono presentati.
Nell'800 Carlo Magno si recò a Roma per essere incoronato imperatore. Senza dubbio vi portò la sua cappella, vale a dire il suo coro di canto gregoriano , mentre a Roma la schola cantorum conservava il suo canto antico romano .
Nato a Metz , il canto liturgico carolingia, con le sue qualità teologici e artistici, a poco a poco fino a quando XI ° secolo sostituire altri canti monodici , e, infine, come il Vecchio romana cantare il XIII ° secolo. Questi canti saranno inclusi nel cerimoniale di Papa Clemente VIII pubblicato nel 1600. A più di dodici secoli dalla sua creazione, il canto gregoriano è ancora il canto liturgico per eccellenza della Chiesa cattolica.
Molti palazzi di Carlo Magno sono organizzati attorno a due poli, la cappella e il palazzo, collegati da gallerie coperte: Mainz , Maastricht , Nijmegen , Regensburg , Compiègne , Verberie , Francoforte , Paderborn , Erfurt , Ingelheim am Rhein . Questa comunicazione tra due edifici sarà rispettata dai suoi successori a Senlis , Parigi o Versailles .
L'arcivescovo di Colonia, Hildebold , che presiederà il Concilio di Magonza dell'813, è menzionato da una lettera del re datata 797 come suo archichapelain . Nella cappella di Carlo Magno, anche l'abate di Saint-Riquier , Angilberto , è uno dei suoi cappellani . Secondo la cronaca dell'abbazia, ha ordinato i suoi religiosi a dire trenta volte al giorno bassi messe speciali per papa Adriano I ° e Carlo Magno. È certo che questo abate è apprezzato dal re perché quest'ultimo lo chiama ministro Cappelle .
Autorità degli ArchichapelainsGrazie alla sua condizione speciale nella cristianità, l'Abbé de la Saint-Denis ebbe una grande influenza e un grande prestigio. Come Fulrad sotto il regno di Pipino il Breve , Padre Hilduin ha la qualità di archichapelain sotto il regno di Luigi il Pio , secondo l'epistola del vescovo Frothaire di Toul . Dato che allora era chiamato Excellentissimæ venerationis honor , questo ufficio aveva certamente una grande autorità durante il regno di tutti i Carolingi.
A volte questa funzione è chiamata Summus Capellanus , cioè "grandissimo cappellano". Fulrad era il Summus Regis Pipini Capellanus dal nome del suo sovrano, poi dopo la sua morte divenne il Summus Cappellanus di Carlo Magno, secondo diversi documenti tra cui quello di Alcuin .
È probabile che, durante il regno dei Carolingi, fosse quasi sinonimo di apocrisia . Ad esempio, nel 1826, François-René de Chateaubriand menzionò nel suo discorso Éginhard e Hincmar de Reims .
Louis I ehm , successore di ClodoveoRe d'Aquitania sin dall'infanzia, Luigi il Pio è più il successore di Clodoveo che di Carlo Magno . In primo luogo, vivendo in Aquitania , è il primo re dei Franchi ad ereditare letteralmente il suo nome: "CLOVIS> cLOVIS> LOVIS> LOUIS". Quindi, Luigi il Pio è il primo sovrano a rinnovare e confermare l'autorità di Clodoveo. Così la sua incoronazione viene celebrata da Papa Stefano IV il 5 ottobre 816 nella cattedrale Notre-Dame de Reims , luogo del battesimo di Clodoveo. Avviando questa nuova tradizione, la cattedrale diventa una delle Cappelle Reali, al posto della Cappella Palatina di Aix-la-Chapelle .
Dalla sua incoronazione fino alla sua morte nell'840, la Cappella reale di Louis rimane ancora ad Aix-la-Chapelle . Nell'817, il 9 aprile, giovedì santo , la galleria di legno che collegava la cappella al palazzo crollò mentre passava subito dopo la messa. In seguito a questo incidente, decide di regolare la sua successione da parte dell'Ordinatio imperii e poi commette un grave errore politico contro il suo ultimo figlio Carlo , nato più tardi nell'823. Per garantire la successione a lui destinata. la composizione del suo palazzo durante i suoi ultimi anni. Affidò la gestione della cappella al fratellastro Drogon , allora vescovo di Metz , che gli rimase costantemente fedele. Drogon succedette a Hildebold intorno all'813.
Il re fece costruire un'altra cappella reale a Thionville , ispirata a quella di Aix. Sarà distrutta nel X ° secolo da Otto I ° o il vescovo Adalberone Metz durante un conflitto che li oppone.
Sembra che Luigi il Pio inviò Amalaire da Metz a Roma, da papa Gregorio IV , per ottenere libri liturgici migliori. Nonostante la discordanza dei quattro volumi che trova nell'abbazia reale di Corbie (libri portati da Roma dall'abate Wala ), questo grande personaggio contribuisce profondamente a migliorare il repertorio dei nuovi canti liturgici.
Inoltre, diversi autori scrivono che intorno all'820 il primo prototipo di organo in Europa fu fornito da un prete veneziano per la cappella di Aix, ma non ci sono quasi dettagli che confermino questo fatto.
La Cappella Reale, vivaio dei vescovi sotto Carlo IIPrima del regno di Carlo II il Calvo , i vescovi provenivano principalmente da circoli monastici, come Hincmar de Reims . Nel corso del IX ° secolo, sotto il suo regno, la Cappella Reale diventa vescovi incubatrice. L'ex prelato del re ora diventa molto spesso vescovo, come Enea di Parigi o Giona d' Autun . Gozlin , famoso protettore della capitale contro i vichinghi , è abate di Saint-Denis poi vescovo di Parigi , nonché archicapelino di Carlo II. In precedenza, era il vescovo di Poitiers , Ébroïn , a svolgere questa funzione nella Cappella Reale.
Ancora giovane, il sovrano sostenne l' Abbazia di Saint-Germain d'Auxerre e vi fece numerosi soggiorni. Nell'841 e nell'859 assistette alla traslazione delle reliquie , a seguito dei rimaneggiamenti della cripta .
Se Carlo II è ancora in movimento, rimane sempre più a Compiègne dove ha un'importante biblioteca. Nell'877 fondò la sua cappella reale, la collegiata di Sainte-Marie , lì dalla cappella palatina . L' Antiphonarius , o Antiphonaire de Compiègne , sarebbe stato preparato per la consacrazione di questo stabilimento. È uno dei più antichi testimoni della notazione del canto gregoriano nei neumi . Non conosciamo la sua conoscenza della musica, ma avendo come tutor Walafrid Strabo diventa un principe molto colto che apprezza la teologia. Gli ultimi anni di questo re sono probabilmente dedicati a questo stabilimento. Non solo vi sono accolte le reliquie dei santi papi Cornelio e Cipriano di Cartagine , ma il re vi colloca anche un centinaio di canoni .
Carlo II vi morì poco dopo, nell'ottobre 877, e Hincmar di Reims consacrò nel dicembre dello stesso anno il nuovo re Luigi II nella cappella creata da suo padre.
Carlo IIILa principale cappella reale di Carlo III si trova nella città di Attigny da dove invia quasi tutte le sue ordinanze. Costruì una nuova cappella nel suo palazzo e vi assegnò dodici canonici . Allora re, nel 911 firmò il trattato di Saint-Clair-sur-Epte con i vichinghi e ereditò la Lotaringia . Ha poi soggiornato a Herstal e Aix-la-Chapelle . Questo spiegherebbe lo spostamento della capitale del regno.
Il suo supporto principale rimane nella Francia occidentale . La sua prima moglie, Frédérune è così pio che lo ha trovato in una lettera del 7 luglio licenza 915, con il Reale Collegiata S. Maria di Compiegne , San Clemente cappella del collegio è diventato il 1 ° giugno 921 (edificio oggi scomparso) . La cappella di Sainte-Vaubourg è menzionata anche in un atto del 25 aprile 921.
Cappella reale di Raoul a SensPrima di diventare re di Francia nel 923, Raoul era duca di Borgogna . Rimane quindi il sostegno continuo e unico dell'Abbazia di Sainte-Colombe de Sens . Secondo la sua volontà, fu sepolto nel 936. Il suo predecessore Robert I scelse per primo la stessa abbazia fino alla sua morte nel 923. Ma non suo fratello maggiore, Eudes , che fu sepolto nell'898 a Saint-Denis .
Lothaire della FranciaLa fine del regno carolingio è scarsamente documentata nelle cronache. Tuttavia, una lettera di Gerbert d'Aurillac , destinata a un monaco a palazzo, specifica che Lothaire tiene diversi monaci nella Cappella Reale, proprio come i suoi predecessori.
Inoltre, il vescovo Saint Wolfgang di Ratisbona venne a Montmartre durante l' assedio di Parigi nel 978, su richiesta di Ottone II, che ordinò alla sua cappella di cantare un alleluia lì per minacciare l' Île de la Cité . I monaci tedeschi scrivono che per questo attraversa l' Aisne sulla terraferma. Questo vescovo è il fondatore del coro Regensburger Domspatzen , allora il più antico dopo la Schola cantorum di Roma, nel 975.
Diversi re fondarono cappelle vicino ai loro palazzi all'inizio del Medioevo centrale. A volte modeste, consentono però di garantire gli uffici e sono dirette da un cappellano . Tra questi, la Sainte-Chapelle di Parigi continuerà a crescere d'importanza, fino a diventare la più influente e rispettata del regno. La sua aura attraverserà i secoli e solo la consacrazione della Cappella del Palazzo di Versailles , sotto Luigi XIV , gli porterà via questo luogo.
Le Cappelle Reali, ereditate da Carlo Magno , sono divise tra le due dinastie carolingie . Mentre i re di Francia sono ormai sacro in uno dei Reali Cappelle di Francia orientale da parte dell'arcivescovo , in particolare in Reims , dal regno di Ottone III , i germanici imperatori romani vanno a Roma tramite la cappella. Palatina di Aix-la- Chapelle .
Le cappelle reali di Hugues CapetNonostante la sua notorietà, la vita di Hugues Capet è meno conosciuta di quella dei successori. È probabile che assista regolarmente alla messa celebrata da Adalbéron de Reims , poi Gerbert d'Aurillac (futuro papa Silvestro II), nella cattedrale di Notre-Dame de Reims . Durante la permanenza in questa grande città carolingia, questi due arcivescovi sono infatti i segretari reali (più precisamente, il primo cancelliere carolingio e il secondo cancelliere di Francia ) al servizio di Ugo Capeto. Tuttavia, non è certo che questi, sostenitori del re sin dalla sua elezione, siano responsabili della Cappella Reale.
Hugues Capet, da parte sua, vive a Parigi sull'Île de la Cité , roccaforte della sua casa. Trasferì le reliquie dalla Bretagna alla chiesa di Saint-Barthélemy . Allora diventa certamente la sua cappella reale, il luogo dove assiste alla messa con i suoi canonici . Si trovava vicino all'attuale Sainte-Chapelle , con accanto il palazzo reale. Sarà distrutto durante la Rivoluzione .
Un'altra cappella reale fu fondata a Senlis , la città in cui fu eletto Hugues Capet, dalla regina Adelaide di Poitiers . Questa è la cappella di Saint-Frambourg . La Regina vi pone dodici canoni . Con Beauvais , Noyon , Laon e Châlons , il vescovado di Senlis costituisce l' arcidiocesi di Reims . È quindi una delle città più importanti del regno carolingio e anche la più vicina a Parigi.
Cappella di Roberto II nell'Île de la CitéAdélaïde de Poitiers , che allora era solo la moglie del duca dei Franchi Hugues Capet , scelse Gerbert d'Aurillac come tutore del figlio maggiore Robert. L'insegnamento si svolge presso la scuola della cattedrale di Reims , intorno al 980, con altri discepoli. Questo celebre pedagogo gli insegnò la musica, l'ultima arte del quadrivio , un'arte distinta dal canto liturgico allora riservata solo ai cantori (secondo la teoria di Boezio , De institutione musica ). Sebbene il suo tutore fosse essenzialmente un monaco benedettino che conosceva la liturgia musicale e l'organo, il principe divenne un uomo di grande cultura, cosa rara all'epoca per un sovrano.
Essendo diventato re, Roberto il Pio , grande pellegrino, mantenne la sua fede così profondamente che molti istituti religiosi furono fondati nel regno. Mentre la sua ultima moglie, Costanza d'Arles , aveva stabilito la sua cappella nel suo nuovo palazzo a Étampes , il re fece costruire la sua e la sua cappella sull'Île de la Cité . Il monaco Helgaud de Fleury, avendo scritto subito dopo la morte del sovrano che c'era "una chiesa nella città di Parigi, in onore di San Nicola", alcuni storici ritengono che questo sia il luogo in cui si trova attualmente la Cappella Santa . Nel 1645, anche padre Du Peyrat scrisse: “che furono trasferiti nella Cappella di S. Nicolas, ora nota come S. Michel, nel recinto del Palazzo . "
Tuttavia, essendo nato a Orléans , la sua cappella preferita rimane la Collegiata di Saint-Aignan d'Orléans, che ha ampliato.
Tuttavia, non dimenticherà le ex cappelle reali e, ad esempio, continuerà a sostenere l' abbazia reale di Compiègne .
A Senlis sotto Henry I stBaudoin, come Arch-Capellanus poi Capellanus Regis , è il cancelliere di Francia di Roberto II e di suo figlio Enrico I st . La cappella è quindi diretta da un archichapelain . Quindi Henry I chiamò per primo , presumibilmente dopo le dimissioni di Baudoin, Alardus Archi-capellanus Regis .
Sembra che la cappella fu poi quasi stabilizzata Senlis perché, dopo il suo secondo matrimonio con Anna di Kiev nel 1051, Henry mi st sono quasi permanentemente risiede con la sua famiglia, non solo per motivi politici ma anche per la passione della regina per la caccia.
Louis VI e Saint-DenisNella primavera del 1092 , il re Filippo I ° è innamorato di Bertrade de Montfort , moglie del Folco IV del Rechin . Ha poi fatto rinchiudere la moglie Berthe d'Olanda nel castello di Montreuil per poter vivere la sua passione. La coppia visse così fino al 1104 sotto gli anatemi della Chiesa, scomunicata dal Papa per adulterio. Il giovane erede, Luigi, futuro Luigi VI , rimase fino al 1093 circa nell'abbazia di Saint-Denis . Lì incontrò il suo futuro abate, Suger . Divenuto re nel 1108 e nel 1115 nipote di papa Calliste II per alleanza con Adelaide di Savoia , Luigi VI mantenne la sua fiducia in lui. Come amico, o almeno "come familiare", intorno al 1125 l'abate Suger iniziò ad ampliare questa abbazia reale e ad aggiungervi cappelle: tre cappelle furono consacrate il 9 giugno 1140. Quando Luigi VII partì per una crociata, Suger festeggia gli uffici reali di Saint-Denis come reggente , che rafforza ulteriormente i suoi legami con il re.
Luigi VI fondò o restaurò una cappella reale a Parigi, dedicata a Notre Dame e Saint Nicolas . La sua posizione geografica non è nota e sarà sostituita dalla Sainte-Chapelle sotto il regno di Luigi IX . Negli anni Trenta del XIX secolo ricostruì anche il palazzo di Senlis in cui è installata una cappella al piano terra e una galleria al piano superiore.
Termine da cappellanoIl termine "cappellano" compare come aggettivo nel 1155, con il significato di "chi spesso fa l' elemosina ". Quindi, il primo lavoro come "incaricato della distribuzione delle elemosine" viene utilizzato nel 1174, secondo il latino cristiano elemosynarius . È quindi probabile che nella Cappella Reale il titolo di cappellano sostituisca quello di archichapelain sotto il regno di Filippo II , o anche sotto il padre Luigi VII .
Ma l'origine del cappellano risale almeno alla fine del VI ° secolo , sotto il pontificato di S. Gregorio I st . Alla schola cantorum di Roma, diaconi e cantori hanno il compito non solo di cantare nella cappella, ma anche di distribuire l'elemosina ai poveri.
Man mano che la Cappella reale cresce, il cappellano, poi gran cappellano di Francia , diventa la persona più importante responsabile dell'istituzione. Lo dirige e lo protegge come ministro. È anche il rappresentante della liturgia, compresa la benedizione della tavola durante il pasto del re.
Creazione del cappellano durante il regno di Luigi VII o Filippo IIMichel de Corbeil, patriarca latino di Gerusalemme e fratello o figlio di Pierre de Corbeil , è il primo cappellano . Quindi, sotto il regno di Philippe Auguste , sembra che sia Philippe de Harveng , abate dell'Abbazia di Buona Speranza , ad essere nominato, seguito da Anseau, vescovo di Meaux . Tuttavia, c'è poco certezze in termini di personale prima del XIII ° secolo . Le informazioni sono incerte perché gli atti reali e altri documenti non sono particolarmente conservati in questo periodo, fino a quando Luigi IX non istituì gli "aumoires du roi" al piano superiore della Sainte-Chapelle .
Per la famiglia reale, Luigi VII fondò una cappella al castello di Fontainebleau e vi nominò un cappellano . Avrebbe avuto l'onore di essere visitata da san Tommaso Becket in esilio.
Nel 1214, la battaglia di Bouvines si svolse di domenica. Philippe Auguste assiste alla messa domenicale prima del combattimento. Poi la cappella, posta alle spalle del re, sostiene l'esercito reale, in particolare dal canto del suo cappellano Guillaume Le Breton , intonando salmi come il Benedictus Deus meus . Prima di questa vittoria, che consentì al regno di Francia di vincere la guerra, Guillaume Le Breton lo ricattò anche durante l' assedio di Château Gaillard nel 1204. In seguito a questa battaglia, il re fondò un'importante abbazia reale, l' abbazia. Notre-Dame-de -la-Victoire-lez-Senlis , una delle principali case di Luigi XI al XV ° secolo.
Philippe Auguste eredita la cappella Saint-Nicolas e il palazzo del re , nonché una torre rotonda in pietra, all'estremità occidentale dell'Île de la Cité a Parigi . A quel tempo la città subì una grave crisi abitativa, ma i suoi cappellani avevano la certezza di risiedere presso la famiglia reale.
Saint Louis e la Sainte-ChapelleCome Carlo V e Enrico III , il giorno di Luigi IX , che sarà chiamato Saint-Louis dopo la sua canonizzazione, inizia con la preghiera durante i servizi mattutini. Prima del pasto ha ascoltato due messe , una numerosa in pubblico e l'altra in oratorio. Il suo cappellano benedice le carni che il re distribuisce ai poveri ospiti. Dopo un po 'di riposo pomeridiano, il re celebra i vespri . Infine, Saint Louis partecipa alla compieta . Inoltre, secondo sua moglie Marguerite de Provence , il re spesso si alza dal letto, dolcemente ea piedi nudi, e rimane a lungo in preghiera nella cappella. Nella Settimana Santa , durante la notte dal Giovedì Santo al Venerdì Santo , il re recita l'intero Salterio con uno dei cappellani .
Durante il suo regno, gli ecclesiastici della cappella furono di grande importanza durante le crociate , a causa dei servizi a cui partecipavano il re e tutto il suo esercito. Sono essenzialmente ordini di Cîteaux , Cluny e Preachers , come Geoffroy de Beaulieu e Guillaume de Chartres . Secondo Jean Richard , la tradizione dell'inno Domine salvum fac regem inizia nel 1245 durante un incontro di monaci di Cîteaux, per la devozione di San Luigi che prepara la sua prossima crociata. D'ora in poi, quest'ultimo verso del Salmo 20 (19) viene eseguito durante la celebrazione della Messa in tutte le abbazie cistercensi del regno.
Vicino ai monaci sin dall'infanzia e secondo i desideri del defunto re Luigi VIII , Saint Louis fondò l' Abbazia di Royaumont . Ma la creazione principale del suo regno sarà la Sainte-Chapelle a Parigi . È uno stabilimento dedicato in primo luogo alle “sacre reliquie ”, ma diventerà nel tempo uno dei due centri della musica sacra del regno di Francia, con la cattedrale Notre-Dame di Parigi .
La costruzione della cappella è laboriosa a causa del suo notevole costo. Tanto più che è necessario finanziare allo stesso tempo le importanti spese generate dalle crociate, nonché lo sviluppo di altri istituti religiosi nel regno. La Sainte-Chapelle fu comunque consacrata il 26 aprile 1248. Il re fu particolarmente attento alla realizzazione di tutti questi progetti.
Nel 1238 creò un'altra cappella reale al castello di Saint-Germain-en-Laye. Essa avrebbe funzionato fino a quando Luigi XIV non trasferì completamente la sua cappella al castello di Versailles nel 1673.
San Luigi migliora anche la liturgia del tempo (ma mancano testi di riferimento su questo argomento). Aveva il suo uso liturgico, Usum Parisiensis Ecclesiæ, osservante quem Capellani Capellæ ipsius Domini Regis Parisiis, stabilito con la Sainte-Chapelle . Dopo la morte di sua madre Bianca di Castiglia nel 1252, il re aggiunse l'ufficio dei morti a quelli del giorno e della Vergine e lui stesso ora recita i tre uffici. Una Messa quotidiana da Requiem viene anche celebrata da uno dei cappellani, anche in feste solenni, con speciale approvazione del Papa.
Il regno di Saint Louis è quindi illustrato dalla sua grande devozione, nei pressi di una vita monastica, ma anche per l'insegnamento di Tommaso d'Aquino presso l' Università di Parigi e dal brillante teologo Robert de Sorbon , che è il suo. Cappellano e confessore.
Due messe nella Cappella RealeSin dal Medioevo, i re di Francia assistono generalmente a due tipi di messe nella cappella:
“Le messe che i nostri re hanno sempre avuto, erano, o pubbliche, o private; il pubblico era quello che vedevano nell'assemblea pubblica dei principi, dei signori e degli ufficiali della loro corte, o talvolta nelle principali chiese del loro regno, quando volevano mostrarsi al loro popolo. Quelle private, quelle che vedevano in particolare nei loro Oratori, bastis nei loro Palazzi, o che facevano dire in onore di Saincts o Sainctes, o per i trespassez "
- Abbé Du Peyrat, La storia ecclesiastica della Corte
La Cappella sotto il regno di Filippo IVIl re Filippo IV organizza la sua corte in una struttura particolarmente gerarchica. È l' Hôtel du Roi , sotto l'autorità di un Gran Maestro dell'Hôtel. La cappella è una delle “Camere” dell'Hotel, insieme a quelle dei “Servizi”, del Re, dei Fondi e del Sigillo.
Nel corso della storia della Cappella Reale, i suoi tutori di alta qualità hanno educato molti re di Francia. Quest'ultimo manterrà grande rispetto per l'istituzione e sarà generalmente molto pio. Filippo IV è educato da Gilles di Roma , un fedele discepolo di Tommaso d'Aquino .
Nel 1286, l'anno successivo alla sua incoronazione, la cappella aveva tre cappellani e tre chierici della cappella. Nel 1288 il re aumentò il numero del personale della cappella, nominando ad esempio Nicolas de Luzarche, futuro vescovo di Avranches . Sotto il suo regno, i cappellani e i chierici della cappella erano ecclesiastici. Sono distinti dagli altri e hanno più importanza nella gerarchia. Ad esempio, i sommelier nella cappella sono meglio pagati di quelli nella Camera del Re.
Con la sua canonizzazione nel 1297, Luigi IX diventa Saint-Louis. Filippo IV chiede quindi al papa francese Clemente V di approvare la traduzione di parte delle reliquie del nuovo santo a Parigi. Ottenuta l'approvazione, le ossa furono trasportate nel maggio 1306 da un gran numero di vescovi, da Saint-Denis a Sainte-Chapelle . L'influenza della cappella del re di Francia aumenta quindi notevolmente. Dopo questa processione, Filippo IV crea un cappellano nella cappella della casa del Louvre .
Nel 1311, l'arcivescovo di Rouen , Gilles I st Aycelin de Montaignut , si descrive come Capellanus Regis ( cappellano del re) in una lettera ufficiale. È uno dei principali consiglieri e ambasciatori di Philippe le Bel, nonché fondatore del famoso collegio di Montaigu .
Diventato reggente nel 1316, il futuro re Filippo V scrive un'ordinanza per ridurre il personale della cappella.
Papi e Sainte-ChapelleFondata da Luigi IX , la Sainte-Chapelle era la principale cappella reale nel Medioevo. I re successivi, molto spesso istruiti da lei, confermano o aumentano regolarmente i suoi privilegi. Questo sarà il caso fino a quando l'ultima lettera di brevetto di Luigi XIV , nel 1666.
I papi concedono anche privilegi alla Cappella Reale francese. Nel 757 Stefano II proibì a qualsiasi sacerdote di celebrare lì la messa senza l'autorizzazione dell'abate laico re di Francia. Nel 786 Adriano I permise per la prima volta di eleggere un vescovo monastico. Nel 1243 Innocenzo IV dichiara che i cappellani e i chierici della Sainte-Chapelle non possono essere scomunicati dai legati della Santa Sede e da altri vescovi. Nel tempo, la cappella reale è sempre più autonoma dal potere della Santa Sede, per dipendere solo dal Re di Francia.
Successivamente ci saranno altre bolle papali ( Gregorio X nel 1272, Honoré IV nel 1286, Benedetto XI nel 1303, Clemente V nel 1312). Nel 1316, Giovanni XXII autorizzò il re Luigi X ad avere uffici pronunciati a bassa voce nelle sue cappelle, nonostante il divieto generale. Questo papa segnerà la liturgia musicale romana vietando la polifonia ( Ars nova ) durante le funzioni, al fine di difendere la tradizione del canto gregoriano dalla Francia.
Particolarmente pio, il re Carlo V assiste tutti i giorni alla messa solenne delle otto, cantata dagli ecclesiastici nella cappella, “con un canto melodioso e solenne. Prima di questo, accompagnato da un cappellano , legge il breviario , recitando le ore mattutine , lodi e prime . Dopo la messa alta, ritiratosi nel suo oratorio, ha sentito una messa bassa . A volte, la regina Giovanna di Borbone divide la lettura e gli uffici. Alle tre partecipa ai vespri cantati. Nel 1377, a condizione che il suo insegnamento teologico e filosofico (e probabilmente anche musicale) fosse continuato a corte, nominò la sua ex precettore, Nicole Oresme , vescovo di Lisieux .
Carlo V fondò una cappella reale al castello di Vincennes , la Sainte-Chapelle de Vincennes e vi pose un cappellano maestro, nove cappellani, quattro vicari e due chierici . Gli agenti che sono dalla Sainte-Chapelle , ottengono gli stessi privilegi. Durante la caccia, frequenta i servizi presso la Sainte-Chapelle del castello del Vivier , probabilmente creato prima della sua incoronazione.
Carlo V è il primo re a iniziare a vivere al castello del Louvre . A tal fine la fece considerevolmente trasformare e sostituì l'originaria cappella con due cappelle riccamente decorate, quella del re e quella della regina. Rimane anche all'Hôtel Saint-Pol dove la cappella è bella come quelle del Louvre.
In campo liturgico, ha imparato da Peter Macheliés, cancelliere del re Pietro I ° di Cipro , è venuto ad Avignone 29 Marzo 1363 per chiedere aiuto, come la Chiesa celebra la festa orientale della Presentazione della Vergine Maria, il 21 novembre , con una liturgia musicale specifica. Carlo V ordinò quindi che la festa fosse celebrata anche in tutte le cappelle reali.
Guillaume de Machaut , poeta e compositore, è al servizio del futuro imperatore Carlo IV dal 1323 . Nel 1346 entrò al servizio del Delfino Carlo, suo nipote. Si ritiene che la Messa dell'incoronazione di Carlo V , una delle prime messe polifoniche , sia stata cantata per l'incoronazione del re nel 1364. Tuttavia, tradizionalmente, durante l' incoronazione dei re di Francia , sono i canti gregoriani che vengono riprodotti (come nel 1722, durante l'incoronazione di Luigi XV ). Indipendentemente da ciò, la King and Queen's Chapel è ora sede di numerosi compositori più rinomati della musica occidentale.
Alla morte del re, l'inventario della cappella registrerà un gran numero di libri ecclesiastici noti per il canto gregoriano. Padre Archon conclude: “Possiamo giudicare da questo, che ovunque andasse, vi celebrava l'Ufficio divino con tutta la decenza necessaria. "
Durante la Guerra dei Cent'anniNonostante le minacce che incombono sulla capitale durante la Guerra dei Cent'anni , la Cappella continua a funzionare.
Grazie al cappellano e cancelliere Jean Courtecuisse , i cantori della cappella possono celebrare la festa di San Guglielmo , patrono della Nazione di Francia , alla presenza del re Carlo VI al Collegio di Navarra . Il cappellano di quest'ultimo è Jean Guiot, procuratore della nazione e canonico della Cattedrale di Saint-Étienne a Sens e della Collegiata di Saint-Martin a Champeaux . Ciò suggerisce che la Cappella di questo Re ha un forte legame con l'Università di Parigi.
Il Dauphin Louis de Guyenne ama suonare l'organo per molto tempo e ha la sua cappella. È servito da un cappellano , un sub-cappellano, un primo cappellano , sei cappellani, tre impiegati di cappella, un maestro dei bambini di cappella, quattro bambini di musica e due servi dell'elemosina. Morì nel 1415.
Quando gli inglesi (compresi 32 cappellani) entrarono nella capitale nel 1419, la cappella dovette trasferirsi. Istituito a Poitiers , celebra ogni giorno due messe con il nuovo re Carlo VII . Il suo bastone non è quello del defunto re, ma lo stesso di quelli che officiavano quando era delfino.
Durante questo periodo difficile, la Cappella del re e della regina di Francia rimase protetta dai papi. Così, nel maggio 1352, papa Clemente VI concesse alla cappella i suoi privilegi con una bolla.
Celebrazione della Festa dell'Immacolata Concezione presso la Cappella RealeSe il dogma della Concezione fu non adottata fino al 1854, la tradizione è abbastanza vecchio. In Francia, la sua celebrazione nelle date Cappella Reale della fine del XIV ° secolo . Due cappellani del re Carlo VI , Pierre d'Ailly e Michel de Creney , gli hanno consigliato questa celebrazione, dopo aver picchiato teologicamente un medico aragonese Jean de Montson. Quest'ultimo ha insegnato che la Beata Vergine Maria è nata con il peccato originale ed è condannata dal 1387. Secondo questa raccomandazione, la cappella inizia, probabilmente nel dicembre 1389, a celebrarla.
Maestro Johannes OckeghemTra i maestri del re nel Medioevo, Johannes Ockeghem esercitò durante il regno di tre re, Carlo VII , Luigi XI e Carlo VIII .
Come cantore della cappella del Duca di Borbone, si trasferì a Moulins . Quindi, invitato alla corte di Francia , divenne compositore e cappellano della cappella di Carlo VII, poi maestro cappellano. Risiedendo a Tours , rimase al servizio di Luigi XI per tutto il suo regno, nella cappella del castello di Tours , poi in quella di Plessis-lez-Tours . Sacro nel 1461, il re gli concesse nel 1465 il titolo di “maestro della cappella del canto del re. "E 'il più grande compositore nel XV ° secolo . Si presume che uno dei suoi capolavori, Requiem , sia composto per i funerali di Carlo VII o Luigi XI. Questo è uno dei polifonici Requiem più antichi.
Secondo studi recenti, nel 1486, durante il regno di Carlo VIII, la cappella conta dodici cantori il cui maestro è Johannes Ockeghem . Ma è probabile che questo numero si sia stabilizzato durante la funzione di questo compositore.
Josquin des Prés , anche uno dei compositori più famosi dell'epoca, sarebbe stato un maestro durante il regno di Luigi XII , perché è possibile che il suo mottetto De profundis clamavi sia stato scritto durante i funerali di questo re, nel 1515 Ma noi non hanno ancora trovato alcun testo che lo confermi. Tuttavia, sappiamo che nel 1501 il compositore si unì a Luigi XII al castello di Blois .
Dopo la morte della regina Anna di Bretagna nel 1514, la cappella fu temporaneamente ampliata. Ospita la maggior parte degli ex cantori della regina e, l'anno successivo, durante i funerali di Luigi XII, la Cappella del Re è composta da venticinque musicisti tra cui otto cantori della defunta regina e, per la prima volta, un organista , Pierre Mouton .
Questo re è ancora legato a una leggenda, che spiegava l'origine del mottetto del prospetto . È probabile che la sua vera origine sia stata una riforma del canto liturgico con il rito ambrosiano nel Rinascimento:
Istituzione del re della musica e della grande cappella di François I erAl XVI ° secolo, François I er crea diverse nuove accuse tra cui "re della musica." Sarà riorganizzato da Enrico IV nei primi anni del suo regno.
François I er , un grande amante e probabilmente anche un compositore di musica, riforma nel 1520 la King Chapel diventa "Cappella della musica". Nel 1526, il re creò un'altra cappella, la "Cappella del canto semplice", per i servizi quotidiani, la prima riservata alle celebrazioni ecclesiastiche. A volte i due corpi si uniscono per cerimonie solenni, come una “Grande-Chapelle”.
Sono posti sotto la direzione di un maestro di cappella, un ecclesiastico di alto rango, ma senza funzione musicale. È responsabile della liturgia, delle cerimonie e di tutto il personale, al fine di garantire lo spettacolo musicale.
Nel 1526, secondo il trattato di Madrid , il delfino François e Henri dovettero diventare ostaggi a Madrid affinché il re fosse liberato. Il confessore, un cappellano , due cappellani , un impiegato nella cappella li accompagnano ai loro uffici fino a quando il figlio maggiore di Francesco I st ritorno al regno di Francia.
Intorno al 1537, il re nominò cappellano Pierre Duchâtel , dopo la morte del suo predecessore Guillaume Petit, domenicano e grande teologo. Con questo nuovo cappellano molto influenzato dallo spirito di Erasmo , la cappella entra nel Rinascimento.
Ha creato le funzioni di primo cappellano e maestro dell'oratorio, agli ordini del gran cappellano di Francia , probabilmente nel 1523.
Nel 1543, il sovrano nominò per la prima volta un maestro di cappella , il cardinale François de Tournon . Proviene da una famiglia molto famosa ed è un uomo di grande qualità, in particolare per il suo talento di diplomatico e la sua profonda conoscenza nei campi della teologia, della filosofia e della storia.
La fama della cappella di Francesco I st sta tornando a crescere. Nel 1543, il re nominò il cardinale Antoine Sanguin de Meudon gran cappellano di Francia , in seguito alla morte del cardinale Jean Le Veneur , grande sostenitore del re. L'anno successivo, il maestro dell'Oratorio Jacques d'Annebault fu fatto cardinale da Papa Paolo III . La cappella è diretta da tre cardinali alla morte di François I er .
Quando il re morì nel 1547, la Cappella della Musica aveva 23 musicisti: sei haute-contre (chierichetti), sei taglie , cinque bassi , tre cappellani per le messe alte, il compositore Pierre Sandrin e due sous-maestri, Claudin de Sermisy e Louis-Hérault de Servissas.
Claudin de Sermisy è il compositore più importante della cappella di François I er . Era già un sub-maestro nel 1532. Scrisse molte opere laiche e le sue principali opere sacre sono di grande qualità, come le sue dodici messe.
Nuovi ufficiali sotto il regno di Enrico IINel 1547 il cardinale di Tournon conserva la sua funzione principale di cappella, il giorno dei funerali del re Francesco I er , perché con altri due cardinali, ricevette "otto ells e mezzo di multa scarlatto a 12 libbre la luce" e " al Clercs des Chapelle, six ells & dimie a 4 pounds the ontano . Tuttavia, il nuovo re Enrico II abolì le tre funzioni di Gran Cappellano di Francia , Maestro dell'Oratorio e Maestro della Cappella del Re. Di conseguenza, presso la Cappella, solo il primo cappellano, Jean Gagnée , rimane degli ufficiali principali . Queste soppressioni sono certamente una manovra politica, anche se la moglie del re, Caterina de Medici , ha lei stessa già un numero considerevole di cappellani e cappellani, come il futuro cardinale Bernardo Salviati , facendo sì che la ricchezza della casa dei Medici siano numerosi di quelli della regina Eleonora d'Asburgo .
È possibile che uno dei sub-maestri, Louis-Hérault de Servissas, abbia dovuto dimettersi dal suo incarico, perché ha lasciato la cappella quell'anno.
Il re ripristinò tutte e tre le funzioni nello stesso anno. Nomina il vescovo di Cahors , Paul de Caretto (o Carretto), maestro della cappella. Quest'ultimo proviene da una delle famiglie più antiche ed illustri d'Italia . Come suo padre, ha invitato molti italiani famosi alla sua corte. D'ora in poi, la Cappella del Re includerà sempre ecclesiastici di grandi famiglie. Nel 1553 morì Paul de Caretto. Jean de La Rochefoucauld è nominato sostituto. Alla sua morte, suo nipote François de La Rochefoucauld gli successe nel 1584. Questa casa mostra era particolarmente prominente alla corte del re Francesco I st come François I er de La Rochefoucauld , nonno di John, era il padrino del re e aveva nominato lui.
Se il re Enrico II invia lettere brevettuali a favore della cappella riguardanti le offerte riservate ai cappellani e ai cantori, non ci sono quasi scritti riguardanti il campo musicale sotto il suo regno. Senza essere indifferenti, la musica non è probabilmente figlio appassionato di François I er . D'altra parte, stabilì per editto nel 1554 i privilegi della cappella nella lettera brevettata di Enrico IV, 9 marzo 1606.
Inoltre, nonostante i problemi di successione di autorità, Claudin de Sermisy manterrà il suo incarico. I due nuovi sub-master saranno Guillaume Belin e Hilaire Rousseau.
Carlo IX, grande appassionato di musica religiosaEducato dal precettore Jacques Amyot , Carlo IX frequenta la messa molto spesso, cantando con i cantori e come potatore . Ha fortemente sostenuto la Cappella durante il suo regno. Intorno al 1565, il re creò un'altra funzione di maestro ecclesiastico per la “Cappella del canto semplice”, che aveva gli stessi diritti e la stessa autorità sui cantori, proprio come quella della “Cappella della musica”. Nominato Gran Cappellano di Francia , Mons. Amyot, che aveva partecipato al Concilio di Trento , aiutò in modo eccellente il re e le sue cappelle.
Nel 1561 prese un'ordinanza per migliorare le risorse dei cantori attraverso i privilegi delle grandi chiese e cattedrali del regno. Sotto il regno di suo padre Enrico II, anche Guillaume Gallicet, il cantore, canonico e sovrintendente di questa cappella, ricevette solo 140 lire di stipendio. Allo stesso modo, nel gennaio 1567, ha confermato l'editto "con il quale è stato concesso a cantori, cappellani, chierici, ufficiali e figli di cappelle musicali e piene di canzoni, cantori della camera, cappellani e chierici dell'oratorio del Re, a prendere i frutti e le entrate, insieme le distribuzioni quotidiane e manuali delle dignità e dei benefici, che saranno fornite mentre sono al servizio di Sua Maestà, e a carico del numero ivi specificato. " Questo editto fu spedito nell'aprile 1554 da Enrico II. Nel settembre 1472, ancora una volta, inviò la sua lettera di brevetto che sarebbe stata confermata da Enrico III nel 1584 e da Enrico IV nel 1594. Tuttavia, i loro privilegi non sarebbero stati necessariamente rispettati, anche un centinaio di anni dopo:
"Tra sub-maestri, cappellani, cantori, figli delle cappelle, oratorio, camera di sua maestà, beneficiari e ufficiali della santa cappella di Parigi, e altri impiegati nelle estas di sua maestà, richiedenti una richiesta inserita in giudizio del Concilio, del 19 giugno 1668. da un lato, e il doïen, canonico e capitolo della chiesa reale e collegiale di Saint Quentin, a Vermandois, imputato dall'altro. "
- Decreto del Consiglio di Stato, del 22 novembre 1678. che regola il tempo durante il quale i Canonici che sono funzionari della Cappella e dell'Oratorio del Re
Dal regno di François I er , un musicista di chiesa, Antoine Subiet disse Cardot, guadagnandosi un'enorme reputazione nella Cappella. Carlo IX nominò questo vescovo di Avignone di Montpellier intorno al 1572. Quando lasciò la cappella, il re, un grande appassionato di musica, reclutò un'altra grande persona. Ha organizzato l'arrivo di Roland de Lassus dalla Baviera . Ma Carlo IX morì nel 1574, prima che il compositore arrivasse a Parigi.
Sebbene riservata alla famiglia reale, la "Musica del re" canta il 24 febbraio 1586 al solenne funerale di Pierre de Ronsard , vecchio amico di Carlo IX (lo scrittore era stato il suo cappellano ), tenutosi nella cappella del collegio di Boncourt da Parigi.
Enrico III e la liturgia romanaQuando la "Cappella dei canti semplici" divenne quella della regina nel 1585, tutte le funzioni furono nuovamente assegnate alla "Cappella della musica" da Enrico III .
A quel tempo, il regno di Francia ha subito le guerre di religione . Sotto il regno di questo sovrano, la Cappella celebra quotidianamente i suoi uffici, come le abbazie, nel rispetto della liturgia delle ore secondo il breviario e il messale romani . La celebrazione inizia alle sei del mattino, alla presenza del re, tranne quando è in campagna. Inoltre, durante il pranzo ufficiale del re la domenica, deve cantare per tutto il pasto.
È probabile che la Cappella Reale abbia celebrato in precedenza l' Officium Gallicanum invece del Rito Romano. Fu quindi Enrico III a stabilire l'uso della liturgia romana, probabilmente intorno al 1583.
La liturgia è già prevista nei quarti:
"Sua Maestà, desiderando riconoscere tutti coloro dai quali deve essere servita da ciascun distretto, ordina che il terzo giorno del primo mese di ciascuno di detti distretti, senza alcuna colpa, gli venga presentato dal detto Grand-Aumosnier , Maestro dell'Oratorio e Maistre de la Chapelle, ciascuno per coloro che entrano in detti quartieri, e che, se non si trovano in quel giorno, non riceveranno nulla dal loro detto quartiere, che sarà dato a coloro che hanno prestato servizio in il loro posto, secondo il memorandum che sarà salvato, firmato dalla mano di Sua Maestà, in virtù del quale coloro che prestano servizio saranno pagati da detto quarto, e non altrimenti. "
Tuttavia, il re inviò nel 1587 un nuovo e lungo regolamento che specificava il funzionamento della Cappella:
"Che tutti quelli della Cappella di Sua Maestà, così come della Musica di qui, come Prestres, Cappellani e Chierici della Cappella, serviranno d'ora in poi, a partire da questo primo giorno di gennaio 1587, per semestre nella detta Cappella: sapere , sei segnalini bassi , sei misure , cinque segnalini alti , due superiori per muta, cinque cappellani , quattro chierici di cappella e un precettore in grammatica, che fanno ventinove per semestre ciascuno. E per l'Oratorio, quattro Cappellani e quattro Chierici di Chapel, che sono otto per semestre ciascuno, e di solito sei bambini che servono nella cappella. "
L'ultima riga è scritta di mano del re: “Questo è l'ordine che ho ordinato di essere suyvie, per iniziare il suddetto giorno di gennaio, nella mia cappella. "
L'ordinanza conferma ancora una volta l'uso della liturgia romana, senza eccezioni. Poi, come per le abbazie, l'inizio delle funzioni quotidiane è anticipato alle cinque del mattino “tutti i giorni di ogni anno” , come mattutino . Per i servizi del Natale e degli ultimi tre giorni della Settimana Santa , iniziano alle quattro ore o anche prima. La messa viene celebrata alle nove e i vespri alle quattro tranne che durante la Quaresima . Naturalmente, le lodi , prime , tierce e sext devono essere rispettate, a meno che il re non debba modificarle.
Se la cappella rispetta pienamente il breviario e il messale romani, il salmo Exaudiat te Dominus viene sempre cantato alla fine della messa, per la prosperità del re e delle due regine, nonché per la tranquillità del suo stato, in particolare per " dare lignaggio au Roy in onore di Dio. " E 'notevole che, secondo il gusto del re nel canto drone vengono eseguite spesso, prima che questo diventi così abituale nel XVII ° secolo .
A volte la Cappella svolge processioni alla cattedrale Notre-Dame de Chartres , o alla basilica Notre-Dame de Cléry-Saint-André , seguendo il re che prega Notre Dame per ottenere la nascita di un erede maschio. La Cappella sotto il regno di Enrico III è considerata la Cappella del Re più liturgica della sua storia. Si chiamava "etichetta di corte".
La Chapelle incontrò grandi difficoltà quando il suo maestro, François de La Rochefoucauld , lasciò la capitale per sostenere la Lega nella sua diocesi di Clermont . Anche il grande cappellano di Francia , Jacques Amyot , da sempre fedele ai re Carlo IX ed Enrico III, si allea con gli abitanti di Auxerre . Ma, grazie al primo cappellano, Nicolas Fumée , e al maestro dell'Oratorio, il cardinale Pierre de Gondi , fu restaurato verso la fine dell'anno 1590. Il nuovo maestro della cappella, Philippe du Bec , fu nominato nel 1591 .
Cappella con canti sempliciFondata nel 1526 dal re Francesco I er , la "cappella del canto" prevede circa sessanta messe quotidiane.
La cappella è composta da:
Cantori e cappellani devono conoscere perfettamente la salmodia , le annotazioni del canto e la liturgia delle ore .
Nel 1585, questa cappella fu attribuita alla regina Caterina de Medici perché suo figlio, il re Enrico III , dovette ridurre drasticamente le sue spese. Dopo la morte della regina nel 1589, la Cappella dei canti semplici fu rimossa. Durante la sua reggenza, Marie de Médicis cerca di ripristinarlo ma non ci riesce.
"Principessa, buona cristiana e molto devota, spesso durante la sua Pasqua, e partecipando ogni giorno al servizio divino, ai suoi vespri e alle sue messe, che ha reso molto piacevole, tanto quanto devoto dai buoni cantori della sua cappella, che era stata curiosa di trovare il più squisito. "
Quando fu fondata, un solo maestro ecclesiastico diresse le due cappelle. Fu Carlo IX a creare la funzione di "maestro della Cappella dei canti semplici" intorno al 1565. Ciò significava l'espansione della "Musica del re". Nomina Félix Vermond, Decano di Valence, al posto. È probabile che anche Jean-Baptiste Bencivenni, abate di Bellebranche , sia nominato dallo stesso re. È italiano, ex cappellano e bibliotecario di Caterina de Medici.
Si conoscono i nomi dei suoi ultimi tre maestri. Nel 1574 Nicolas Fumée successe all'abate di Bellebranche. Circa quattro anni dopo, Nicolas Brulart de Sillery sarà l'ultimo maestro nominato. I maestri della Cappella dei canti in chiaro saranno stati meno prestigiosi nella gerarchia dei maestri della Cappella della musica, anche se questi ultimi diventeranno Custodi dei Sigilli di Francia e poi Cancelliere di Francia .
Dal regno di Enrico IV, la Cappella comprende ufficialmente tre corpi: la Cappella, la Camera e la Scuderia. Quest'ultimo, derivante dalle truppe musicali militari, era originariamente composto da trombe , tamburelli e pifferi . Riservato prima alle esibizioni all'aperto, viene poi utilizzato per accompagnare i balli. La Camera è composta da un gruppo vocale e da alcuni suonatori di strumenti come l' arpa e il liuto , per suonare la musica nella Camera che è la sala dei ricevimenti. I musicisti sono posti direttamente agli ordini del sub-master . Durante le celebrazioni con grande sfarzo, questi tre corpi si uniscono.
Nel marzo 1594 il re confermò i privilegi della cappella concessi da Carlo IX . Poi, il 9 marzo 1606, li aumentò notevolmente con brevetto per lettera.
Eustache du Caurroy è un importante sub-maestro di Henri IV . Il compositore scrive in particolare un Requiem , noto come “Requiem dei re di Francia”, eseguito durante i suoi funerali. Quest'opera diventerà la musica ufficiale per i funerali reali fino al 1789.
Funerali del re Luigi XIII, 19 maggio e 22 giugno 1643Sotto il regno di Luigi XIII , la Cappella subì pochi cambiamenti. Il re ama profondamente la musica che la Cappella Reale canta durante le grandi messe alle quali assidua assiduamente. A volte si mescola anche ai musicisti. Sotto il suo regno, come sotto quello di Enrico IV, la Cappella contava cinquantuno persone: un maestro ecclesiastico, otto cappellani e quattro chierici di cappella, due sub-maestri , due suonatori di cornetta , sei cantori oltre ai suoi due grammatici tutor, due cime mute, otto contatori alti , otto taglie e otto contatori bassi .
Durante il suo matrimonio con Anna d'Austria nel 1615, la Cappella si trasferì a Bordeaux per la celebrazione: “La Messa si conclude con il Cantico di Allegress cantato dalla Musica del Re. " In qualità di cappella principale, Christophe de Lestang , vescovo di Carcassonne , è uno dei personaggi principali che guidano la cerimonia.
Se la Cappella Reale rimane nella tradizione, la nuova musica inizia ad affascinare il re. Questi includono mottetti composti da oratoriani , soprannominati "Padri con una bella canzone", dall'ordine fondato a Parigi nel 1611. Luigi XIII li farà eseguire dalla cappella.
Ai funerali di Luigi XIII , la Cappella canta nella basilica di Saint-Denis la musica della messa di Eustache du Caurroy :
“Quattro Aumosniers en Rochet, portarono i quattro angoli di Poësle, il Vescovo di Meaux Primo Aumosnier vestito con le sue vesti pontificie, avendo al suo fianco i Vescovi di Dardanie e Saint Brieu sollevarono il corpo, dopo che la Musica della Cappella aveva cantato i Vespri per la morte; davanti al Carro su cui era rimasto il corpo, la Musica della Cappella ha cantato di nuovo un Deprofondis & una Libera . ......... essendo stato segnato il giorno del grande servizio per il ventidue giugno, la Musique du Roy è stata informata di essere presente, sono iniziate le sessioni di messa; ......... i vecchi e nuovi religiosi dell'abbazia erano ad Aubes vicino all'altare con il clero della cappella e dell'oratorio del re; Roy's Music ha cantato la messa. ......... Terminata la messa c'è stata un'elemosina generale distribuita dagli Aumosniers du Roy a più di diecimila poveri, ai quali oltre al denaro hanno donato calze, vestiti e scarpe. Il signor Bernage Doyen des Aumosniers ha cenato alla tavola del Gran Maestro, ha benedetto la carne lì e ha detto grazie per il Grande Aumosnier: le grazie hanno detto, la Musica della Cappella del Re ha cantato, Laudate Dominus omnes gentes . "
Sotto il regno di Luigi XIVFino al regno di Luigi XIV , la Cappella Reale condivideva la sua funzione liturgica con la cattedrale Notre-Dame de Paris e la Sainte-Chapelle . Il regno del Re Sole sconvolgerà questo equilibrio, la Reggia di Versailles diventando nel tempo un'irresistibile calamita che attrae tutti i talenti. Comprendendo che la musica può aiutare a rafforzare il prestigio dei principi, decide di assumersi la responsabilità esclusiva del potere in tutti i settori, compresa la musica sacra. Frequenta ancora la messa quotidiana come Luigi XI e Enrico III , una messa arricchita da tre mottetti in latino.
Il sub-maestro e il suo dovereIl giovane re adotta un sistema di quarti e lancia un concorso nel 1683. D'ora in poi quattro vice-maestri della cappella condivideranno i loro compiti, tre mesi all'anno, secondo i trimestri di gennaio, aprile, luglio e ottobre. Jean-Baptiste Lully gli consiglia di garantire una maggiore varietà di musica.
Il sub-maestro deve insegnare musica a una dozzina di ragazzi chiamati "le pagine della Cappella", membri a pieno titolo del coro dove cantano la parte acuta (la parte del soprano perché, secondo la tradizione francese, non c'è nessuna donna o castrato nella Cappella). Gli insegnanti assistenti di studio impartiscono un'istruzione generale a questi bambini. Il sub-maestro si occupa delle prove del canto liturgico in pianura per la messa solenne cantata la domenica e durante le feste religiose. Compone anche musica, tradizionalmente monodica , ma soprattutto polifonica , che viene cantata durante le messe basse e le funzioni reali. I compositori devono quindi essere in grado di scrivere i suoi grandi mottetti .
A quel tempo, nella Cappella Reale di Versailles esistevano due tipi di messe.
Tuttavia, il sistema di vicinato non funziona correttamente. Pertanto, i tre sotto-maestri nominati nel 1683 non assumono la loro funzione, a differenza di Michel-Richard de Lalande . Su probabile iniziativa del re, accumula tutte le cariche importanti, tranne quella di organista. Il 6 gennaio 1700 ottenne tutti gli alloggi del compositore di musica da camera. Dal 17 luglio 1709 ricoprì il ruolo solo per un semestre su due. Infine, il 1 ° luglio 1715, ha ottenuto tutte le parti del sub-maestro della Cappella Reale.
Questo sistema di distretti è all'origine di una nuova tradizione. Durante il suo trimestre da ottobre a dicembre, De Lalande volle arricchire la liturgia di questo tempo e organizzò una celebrazione della festa di Santa Cecilia , patrona della musica e dei musicisti, il 22 novembre 1687. Si tenne nella chiesa Notre -Dame de Versailles dal primo al secondo vespri . La musica suonata raccoglie "grandi applausi" secondo il Mercure galant e Luigi XIV decide di rinnovare la celebrazione ogni anno. La tradizione sarà conservata fino ad oggi, ad esempio alla Schola Sainte Cécile di Parigi.
StrumentistaLa Cappella Reale subì diversi sconvolgimenti su richiesta del re.
La Cappella sotto il regno di Luigi XIII aveva solo due suonatori di cono . È probabile che Luigi XIV abbia ordinato a Henry Du Mont e Pierre Robert di usare i violini. Citando la contraddizione del Concilio di Trento , uno di questi due sub-maestri, probabilmente Pierre Robert , avrebbe cercato di convincere il re a rinunciare a questa idea. Ma Luigi XIV preferì ascoltare i consigli di Jean-Baptiste Lully , che conosceva i gusti del monarca, che compose dodici grandi mottetti in sinfonia (a quel tempo, questo termine significava "ensemble strumentale"), in particolare il suo Te Deum , sebbene non abbia alcun obbligo presso la Cappella.
Preparato in segreto, il mottetto Te Deum LWV 55 fu eseguito da Lully e dai suoi musicisti nel 1677, per il battesimo del figlio maggiore Louis, di cui il re è padrino. Il suo impatto è stato considerevole. L'esecuzione dei mottetti del Te Deum sarà quindi riservata al soprintendente e non al vice maestro della Cappella.
Di conseguenza, gli strumentisti noti come “sinfonisti della musica della cappella”, pagati sulla cassetta di Luigi XIV, sono ufficialmente fidanzati. Ci sono quattro piani di violino , due flauti tedeschi ( flauti trasversali ), tre parti di accompagnamento (contralto, misura e quinta), tre bassi per violino, un basso cromorne , un fagotto e una tiorba o "del grande violino basso".
L'aggiunta di così tanti strumentisti alla musica liturgica rimarrà comunque un'eccezione a Versailles. Nel 1750, padre Léonard Poisson scrive: “Grandi chiese come quella di Lione e quella di Sens non ammettono altro [ che la voce all'unisono ]. Ed è solo di recente che la Chiesa di Sens ha ammesso lo Strumento chiamato Serpente […] Il cardinale Bona dice che non c'è organo nella Cappella del Papa. La Chiesa di Lione non ne ha uno, né alcun altro strumento. "
Castrato e le voci delle donnePer quanto riguarda la voce fuori campo (il soprano), la Cappella si evolverà su due punti durante il regno di Luigi XIV.
Da un lato i castrati sono fidanzati perché il re apprezza il canto. Nel 1697 la cappella ne aveva nove, cinque delle quali italiane. Nel 1679, il re aveva nominato Paolo Lorenzani recluta in Italia "cinque belle voci," vale a dire i castrati, prima di cominciare la sua posizione di sovrintendente della musica da camera della regina, il 1 ° gennaio 1680 Il reclutamento doveva essere fatto in Italia perché l'uso dei castrati non era consentito in Francia, nonostante l'autorizzazione al reclutamento di questi da parte di papa Sisto V nel 1589.
D'altra parte, il re invita cantanti laici e professionisti, e non suore. Così, il Mercure galant riferisce che per ordine di Luigi XIV, una delle due figlie del sub-maestro Michel-Richard de Lalande , probabilmente Jeanne, canta nella cappella nel settembre 1702, durante la festa della Natività della Vergine . All'epoca aveva solo 15 anni. La compositrice scrive poi opere liturgiche destinate alle sue figlie e alla moglie, Renée-Anne Rebel, cantante sin dall'infanzia. Quest'ultima è la sorella maggiore di Jean-Féry Rebel e quindi la zia di François Rebel , futuro capo della Royal Academy of Music , del Concerto Spirituale e della Royal Academy of Music (l' Opera di Parigi ).
OrganistaLa carica di organista della Cappella Reale, inizialmente affidata ad un solo musicista, fu suddivisa in quartieri nel 1693, in seguito all'arrivo di François Couperin . Quest'ultimo occupò questa funzione durante il trimestre di gennaio, fino al 1730. Jean-Baptiste Buterne era responsabile del trimestre di aprile, Guillaume-Gabriel Nivers del trimestre di luglio e Nicolas Lebègue del trimestre di ottobre.
Sede della Cappella RealeLa Cappella Reale rimane al castello di Saint-Germain-en-Laye all'inizio del regno del Re Sole. Poi si trasferì a Versailles durante i lavori del nuovo castello tra il 1673 e il 1682, nella sala dell'Incoronazione , fino a quando la corte di Luigi XIV si trasferì definitivamente a Versailles nel 1682. Il re organizzò quindi, nell'aprile 1683, un altro concorso per reclutare quattro nuovi sub-master tra trentacinque candidati. Il re vuole rinnovare la squadra della Cappella dopo questo viaggio. Tuttavia, la Cappella Reale non ha ancora una stanza ad essa dedicata. Occupa temporaneamente il salone di Ercole , in attesa dell'inaugurazione definitiva della propria cappella nel 1710. Le costose guerre, in particolare quella di successione spagnola , ritardarono la costruzione di quest'ultimo edificio.
Evoluzione della Cappella RealeQuando il Re Sole morì nel 1715, la Cappella Reale non era mai stata così attrezzata, con un totale di centodieci coristi ( soprano , haute-contre , tenori , baritoni e basso ) e venti strumentisti ( violini e viole , violino bassi , tiorbo , flauti , oboe , basso cromorne , serpenti e fagotto ). Questo costa più di centomila corone all'anno a Luigi XIV .
Padre Oroux concludeva nel 1777: “Qualunque sia il caso di questo processo, che ora sembra deciso a vantaggio dei Sub-Maestri, i tentativi di Lulli hanno solo infiammato sempre di più il desiderio che aveva Luigi XIV di introdurre la sinfonia nella Cappella. "
Il regno di Luigi XIV sarà l'apoteosi della Cappella e il suo canto del cigno.
Decadenza e scomparsa della Cappella RealeDopo la morte di Luigi XIV nel 1715, la Cappella Reale iniziò immediatamente a declinare.
In primo luogo, all'inizio del 1716 la corte lasciò improvvisamente Versailles per Parigi, dove il reggente , Philippe d'Orléans , teneva i suoi musicisti preferiti. Il cardinale Melchior de Polignac rimase ancora per alcuni mesi maestro della Cappella. Ma poche informazioni rimangono sulla Cappella Reale durante questo periodo. Sappiamo che il nuovo maestro, Charles-Louis-Auguste Le Tonnelier de Breteuil , non rispetta più la tradizione stabilita prima, mentre il reggente tentò nel 1720 di dimezzare il costo della cappella, passando da centomila corone a cinquantamila.
Certamente il re Luigi XV ristabilì la corte a Versailles nel gennaio 1723 e nominò quattro vice maestri, tra cui Michel-Richard de Lalande, che rimase al suo posto. Ma la cappella appassisce sempre di più e nessuno vuole o sa come impedirne il declino. A Parigi, il Concert Spirituel sta gradualmente diventando il centro della musica sacra, attirando musicisti di talento. Nel 1740, Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville fu accolto con grande pompa a Versailles come quartiermastro per il mese di luglio. Ma fu anche violinista emerito del Concert Spirituel che, dal 1755, ne divenne il direttore.
Nel 1749, la Cappella Reale perse il suo ultimo grande protettore, Armand Gaston Maximilien de Rohan , cardinale nonché grande cappellano di Francia dal 1713. Con frequenti modifiche al suo interno, la Cappella non ha la stessa stabilità del secolo precedente.
Nel 1760, dopo la morte del maestro Louis-Guy de Guérapin de Vauréal , vescovo di Rennes , nessuno fu nominato per sostituirlo. Nell'agosto dell'anno successivo, il re Luigi XV abolì questa funzione ecclesiastica. D'ora in poi, la Cappella è posta agli ordini del Gran Cappellano di Francia . Il numero dei musicisti è fortemente ridotto dallo stesso editto, con il consolidamento dei vari reparti della musica reale, ribattezzata "Grande Cappella" del nome già dato da François I er .
Infine, nell'agosto 1792, la Rivoluzione francese fece precipitare la fine della monarchia dell'Ancien Régime e la Cappella Reale scomparve nello stesso vortice.
Questa funzione ha sempre distinto gli ecclesiastici dalle famiglie numerose; in tal modo, Philippe du Bec è venuto dalla casa di Bec-Crespin, uno dei più antichi in Normandia; Jean-François de Gondi proveniva da un'antica famiglia originaria di Firenze.
La funzione di maestro della cappella ecclesiastica fu abolita nell'agosto 1761.
La cappella dal canto semplice fu soppressa nel 1589.
Dopo la cancellazione, la Cappella Reale fu restaurato durante i regni di Luigi XVIII e Carlo X . Nel 1816 Luigi Cherubini fu nominato sovrintendente. Il suo Requiem n ° 1 fu creato nella basilica di Saint-Denis per commemorare l'anniversario della morte di Luigi XVI , il 21 gennaio 1817 Nel 1817 compose un'altra opera Tantum ergo per la cappella [ partitura online ]