Diverse regole sono attribuite a San Colombano (540 -Il 23 novembre 615), tutti destinati a organizzare e condurre la vita dei monaci nei monasteri.
San Colombano scrisse i severi principi del monachesimo irlandese per i monasteri gallici. Le opere da lui lasciate, note come le "regole", sono infatti testi molto diversi per natura e destinazione:
Scritto tra il 591 e il 610 per i monasteri continentali di Annegray, Luxeuil e Fontaines che il re merovingio Gontran gli aveva chiesto di riformare; insiste sulle virtù dei monaci. Questa regola è in vigore prima nell'abbazia di Luxeuil , la prima fondata da San Colombano ( 594 ), poi in quelle di Lure e Fontaine-lès-Luxeuil . Quando Colomban dovette lasciare Luxeuil, si stabilì a Eustaise , quindi fondò i monasteri di Bobbio e altri 18: abbazia di Jouarre , abbazia di Remiremont . La regola ha avuto un certo successo e quasi 90 monasteri l'hanno adottata: o le fondamenta dei discepoli di Colombano (come Attala , Gall e Colombano il Giovane ) o l'imitazione. Viene utilizzato anche da monasteri femminili o doppi .
Ma, estremamente severa, a volte imprecisa, fu modificata o abbandonata: dal 628 la regola di San Benedetto fu associata a quella di San Colombano nei monasteri che ne facevano capo . Nel 745 il Concilio dei Franchi, guidato da San Bonifacio di Magonza , raccomandò l'adozione della regola benedettina per tutti i monasteri del regno. La regola non è mai usata nelle isole britanniche.
Tuttavia, durante la sua riforma IX ° secolo, San Benedetto di Aniane prende alcuni articoli della Regola di San Colombano che incorpora la regola di San Benedetto.
Contenuto della regolaLa regola è generalmente considerata severa e insiste sulle mortificazioni.
Ruota attorno a un elenco dei doveri del monaco, derivanti da dieci virtù, e le punizioni per il mancato adempimento di questi doveri.
Virtù dei monaciLe dieci virtù comandate dalla regola di San Colombano sono, oltre alla povertà, la castità e l'obbedienza richieste dalla maggior parte delle regole monastiche, il silenzio, la frugalità nel cibo, la recitazione dei salmi , la moderazione (nel comportamento individuale), la mortificazione e perfezione.
Compiti a casaPer conseguire queste virtù ci sono dei doveri: la vita in comunità permette di ottenere l'obbedienza (al Padre Abate) che dona umiltà , pazienza e dolcezza (a stretto contatto con altri monaci di diversa personalità).
Il monaco di San Colombano è povero: abbandona tutti i suoi averi, non può lasciare in eredità o accumulare nulla durante la sua vita. Il disprezzo per i beni di questo mondo è per San Colombano la prima delle virtù. La povertà deve estendersi al monastero: può possedere solo i suoi greggi e dare ai poveri qualsiasi donazione in denaro.
Per preservare la castità, e poiché la regola consente doppi monasteri , è vietato a un monaco passare una notte in una locanda dove c'è una vergine, avere conversazioni regolari con una vergine, viaggiare con una vergine.
Si consiglia anche il giorno di digiuno . I digiuni del mercoledì e del venerdì sono obbligatori (nei monasteri che seguono questa regola, il mercoledì era designato da questo ain , il primo digiuno, e il venerdì da ain didin , il secondo digiuno).
Divieti e penitenzeLa regola di San Colombano si distingue per la severità e il numero di pene previste per le violazioni della regola.
Il dovere dell'evangelizzazione è una forma di penitenza , chiamata pereginatio Dei . Esiste già informalmente nei monasteri irlandesi.
Si consiglia di dormire il meno possibile: andare a letto solo esausto. Per raggiungere questo obiettivo, la regola prevede molte opere, manuali e intellettuali: vasti scriptoria sono disposti per copiare manoscritti miniati, ei monaci lavorano la terra, i cui frutti nutrono monaci e poveri.
È un penitenziale, tipico del particolarismo irlandese, destinato ad assegnare pene o soddisfazioni alle varie colpe commesse dai monaci; sembra sia stato scritto in due fasi, ognuna caratterizzata da un proprio stile e vocabolario:
Inoltre, la Regula conventualis contiene aggiunte in due fonti medievali.
Compendio delle sanzioni per i reati commessi, per i laici, i chierici e i monaci. Questo lavoro riunisce due penitenziali di identica struttura. I difetti gravi vengono affrontati prima, poi quelli minori.
La confessione e la proclamazione dei coulpes non si distinguono: entrambe sono pubbliche e comunali.