Puoi condividere la tua conoscenza migliorandola ( come? ) secondo le raccomandazioni dei progetti corrispondenti .
Il secondo consiglio di Tours ha aperto il17 novembre 567. Specifica che ogni sacerdote trovato nel suo letto con una donna sarà scomunicato per un anno e ridotto allo stato laicale ( nicolaitismo ) e dà ai vescovi il diritto di scomunicare i giudici oppressivi che non hanno ottemperato ai richiami episcopali. I vescovi scrivono una lettera pastorale introducendo la percezione della decima considerata allora come elemosina.
Questo sinodo è stato presieduto dal vescovo di Tours Euphrone .
L'assemblea era composta dai vescovi delle province di Tours, Rouen e Sens, tra i quali vi erano due personalità illustri, i vescovi di Parigi e Rouen : Germain e Prétextat . Ma i rappresentanti di Bordeaux erano assenti per una difficoltà politica. Rimase infatti una seria disputa tra il re di Parigi e i chierici d'Aquitania: Cariberto I per primo aveva rifiutato al metropolita Bordeaux la nomina di Eraclio, uno dei suoi sacerdoti, in sostituzione del Santo Sinodo di Emerio , scelto dal defunto re Clotario I er , e fu perfino condannato all'esilio di Eraclio.
Questo concilio seguì quello di Parigi tenutosi intorno al 561. Durante il sinodo furono adottati i 28 canoni più importanti dei precedenti. Tuttavia, per quanto riguarda gli ultimi quattro, canoni dal XXV al XXVIII, furono rinnovi di quelli del Concilio di Parigi, ma rinforzati.
Il primo obiettivo di questo era quello di ristabilire saldamente la coesione del clero dietro il metropolita. Con questo in mente, furono programmati sinodi annuali, ai quali nemmeno un ordine reale poteva esimersi dalla partecipazione (canone I). Un'altra decisione politica fu scelta per evitare disordini: senza che gli avversari politici rimanessero alle porte del regno, l'approvazione del metropolita era ormai obbligatoria per nominare un vescovo in Armorica (canone IX).
Altri canoni erano principalmente dedicati al miglioramento della liturgia nonché ai rapporti tra chierici, monaci e donne, in particolare ai matrimoni incestuosi .
In vista delle conferme del sinodo di Parigi, gli assisini dei poveri furono, ad esempio, scomunicati secondo il canone XXVIII, come gli ecclesiastici simonici . Così, con il Consiglio di Tours, l'autorità ha chiaramente specificato e ordinato diversi casi di scomuniche.
Così il Sinodo ha confermato anche la scomunica Cariberto I st , eseguito dal vescovo di Parigi St Germain , secondo il canone XXV. Il sovrano aveva infatti sposato una delle sorelle delle sue precedenti mogli. Questo canone citava simbolicamente la Bibbia Segond 1910 / Libro dei Salmi 109 .
Il sinodo si è distinto anche in campo liturgico. Non solo confermò formalmente l'uso degli inni ambrosiani, ma raccomandò anche inni composti da altri autori cattolici. D'ora in poi, gli inni occuparono un posto importante nella liturgia, come i salmi .