Abbazia di Saint-Pierre de Corbie

Abbazia di Saint-Pierre de Corbie
L'Abbazia di Corbie, piatto inciso del Monasticon Gallicanum pubblicato nel 1677.
L'Abbazia di Corbie, piatto inciso del Monasticon Gallicanum pubblicato nel 1677.
Ordine Benedettina , congregazione di Saint-Maur dal 1618 al 1790
Abbazia Madre attaccato direttamente alla Santa Sede fino al 1618
Fondazione tra fine 657 e fine 661
Chiusura 1790
Diocesi Amiens
Fondatore regina Bathilde
Dedicato Saint Pierre
Protezione Logo del monumento storico Classificato MH ( 1907 , Porta d'Onore)
Posizione
Nazione Francia
Regione storica Piccardia Piccardia
Suddivisione amministrativa regione Hauts-de-France
Suddivisione amministrativa dipartimento della Somme
Comune Stemma della città fr Corbie (Somme) .svg Corbie
Dettagli del contatto 49 ° 54 ′ 32 ″ nord, 2 ° 30 ′ 37 ″ est
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L'ex abbazia reale di Saint-Pierre de Corbie era un monastero di monaci benedettini situato a Corbie , nel dipartimento della Somme , una quindicina di chilometri a est di Amiens .

L'abbazia fu fondata nel VII °  secolo dalla regina Bathilde , madre di Clotario III Re di Neustria e della Borgogna , nei pressi della confluenza del Somme e l' ancoraggio .

Ha svolto un ruolo di primo piano nel Rinascimento carolingio attraverso la produzione del suo scriptorium e l'attività dei suoi missionari. La sua congregazione fu dispersa nel 1790 e l'area convertita in proprietà nazionale .

La Fondazione

Un'abbazia reale

Come Clodoveo e Clotilde avevano fondato l' Abbazia di Sainte-Geneviève a Parigi , Bathilde fondò l'Abbazia di Corbie. La regina Bathilde (c. 635-680), reggente di Neustria e Burgondia durante la minoranza di Clotario III (657-665), decise di fondare un'abbazia sul terreno che era stato assegnato a Guntland , sindaco del palazzo e restituito al autorità fiscali reali dopo la sua morte.

La data di fondazione non ci è nota con esattezza. Si colloca tra la data della morte del re Clodoveo II , alla fine del 657 e un secondo diploma di Clotario III a favore dell'abbazia datato23 dicembre 661.

Perché fondare un'abbazia a Corbie?

La prima missione assegnata dal potere reale per l'abbazia era di cristianizzare il paese che non erano ancora completamente sotto l'autorità della Chiesa al VII °  secolo.

Il secondo obiettivo era rafforzare il potere reale facendo affidamento sulla Chiesa per strutturare l'area a est di Amiens per controllarla meglio. Infine, lo scopo della fondazione era essenzialmente religioso. La regina poté così esprimere la sua intensa fede ei monaci avrebbero pregato per sempre per i membri della famiglia reale.

L'abbazia non doveva essere un luogo chiuso dove i monaci dovevano vivere in recluso, il potere regio assegnava all'abbazia una doppia missione sociale: elemosina ai poveri e ospitalità agli ospiti di passaggio.

Per fare ciò, al monastero fu concesso un'area molto vasta, molto più di quella di cui i monaci avevano bisogno per la sussistenza. L'abbazia ricevette anche donazioni private. Concedendogli ampi possedimenti, la regina Bathilde volle conferire all'abate un'autorità innegabile e farne un "grande" nel regno. La sicurezza materiale gli ha fornito un gran numero di clienti. Alle terre di Guntland si aggiunsero quelle di Frodin che si estendevano a nord di Amiens , dai dintorni di Doullens alla foresta di La Vicogne . La dotazione dell'abbazia comprendeva più di 20.000 ettari situati su entrambi i lati della Somme , di cui gran parte boschivi. L'intera dotazione ammontava a circa 22.000  ha . Bathilde si rivolse a Walbert , abate del monastero di Luxeuil , per la fondazione dell'abbazia di Corbie, che gli fornì una sessantina di monaci (tra cui diversi copisti) sotto la direzione di Teudefroide che si stabilirono nella villa gallo-romana di Guntland. Portarono con sé la regola di San Colombano che era in vigore presso l'Abbazia di Luxeuil, già influenzata a quel tempo dalla regola di San Benedetto .

Importanti privilegi concessi all'abbazia

Fin dalla sua fondazione l'abbazia beneficiò dell'esenzione episcopale e di fatto sfuggì alla giurisdizione del vescovo di Amiens; fu posto sotto la diretta autorità spirituale del Papa. Inoltre, la regina Bathilde concesse all'abbazia l' immunità per tutti i suoi possedimenti presenti e futuri.

Inoltre, l'Abbazia di Corbie era esente in tutto il regno da ogni imposta dovuta alle autorità fiscali regie (concessione, dogana, pedaggio ecc.) sulla circolazione delle merci. Già nel 661 all'abbazia fu concessa una quota di dogana riscossa annualmente nel porto di Fos , in Provenza. L'abbazia era in grado di portare a Corbie qualsiasi prodotto che arrivasse a Fos in barca, comprese pergamene e papiri.

Fin dall'inizio furono costruite due basiliche: i Santi Pietro e Paolo e Santo Stefano, la prima fu la chiesa abbaziale.

Il periodo di massimo splendore carolingio

Un focolaio di cultura e dibattito teologico

Durante la grande espansione monastica in Europa occidentale, l' VIII °  secolo, il monastero ha adottato la Regola di San Benedetto , i monaci divennero così i Benedettini .

Il monastero formò immediatamente monaci letterati, come Leutcharius, Abellinus e Martin de Corbie che fu precettore del futuro sindaco del palazzo , Carlo Martello . Théofroy ebbe come successori: Erembert, Maurdramne , Adalard de Corbie (il fondatore dell'abbazia sorella di Corvey in Westfalia), Wala , e i teologi Paschase Radbert e Ratramne de Corbie ...

L'attività scientifica dell'abbazia si materializzò, poi, da una raccolta di manoscritti, una produzione poetica, un certo interesse per la lingua romanza allora in formazione e una conoscenza del greco. A quel tempo, Corbie era un centro intellettuale di prima grandezza, il più antico e rinomato del nord della Francia che conosciamo. Hubert Le Bourdellès stabilì che l'opera di astronomia greca Aratus latinus fosse stata tradotta da un monaco dell'abbazia di Corbie, probabilmente tra il 723 e il 744, sotto l'abbazia di Grimoaldo .

Alla fine del VIII °  secolo, la biblioteca dell'Abbazia di Corbie mantenuto diversi tipi di libri: in aggiunta alla Scrittura, patristica e grammatica, opere di autori classici dell'antichità: Plinio , Hyginus , Censorino , Fulgence , Isidoro di Siviglia .

Maurdramne aveva una Bibbia scritta in sette diverse scritture, inclusa la piccola Caroline .

Pascasio Radberto e Ratramno di Corbie Corbie dibattuto sono di transustanziazione al IX °  secolo.

L'Abbazia di Corbie sarebbe stata il luogo dove furono redatte le False Decretali , che sono un insieme di documenti canonici falsificati. Lo scopo principale di questo apocrifo, che lo storico Johannes Haller considera una delle più grandi falsificazioni storiche, era quello di proteggere i vescovi durante i procedimenti penali garantendo loro la quasi immunità nei confronti degli arcivescovi (metropolitani) e delle autorità temporali. Lo storico Klaus Zechiel-Eckes identificò i falsari, dimostrando che avevano usato manoscritti dalla biblioteca dell'abbazia. Ha raccolto una serie di indizi che avrebbero implicato Paschase Radbert , come uno dei protagonisti del laboratorio dei falsari.

Nell'855 papa Benedetto III confermò l'esenzione dell'abbazia e concesse all'abate il privilegio onorario di portare le insegne pontificie. L'abate di Corbie si considerò da allora alla pari del vescovo di Amiens e tra loro scoppiarono conflitti in merito all'esenzione.

Lo scriptorium

Lo scriptorium dell'Abbazia di Corbie fu, insieme a quello dell'Abbazia di Fulda , uno dei più importanti dell'Alto Medioevo . Dall'VIII secolo, l'abbazia ebbe opere di testi sacri, opere di patristica, grammatica, autori antichi come Plinio il Vecchio , Igino , Censorin , Fulgence , Isidoro di Siviglia . I monaci di Corbie tradussero intorno al 750, un'opera di astronomia greca, I fenomeni , un poema di 1.154 versi, composto intorno al 276 a.C. JC di Aratos de Soles .

È nello scriptorium dell'abbazia di Corbie che si sono sviluppati diversi tipi di scrittura dal semionciale e dall'antico corsivo:

Sembra che un numero significativo di manoscritti sia stato prodotto sotto la direzione del bibliotecario dell'abbazia, Hadoard . Tra i testi dell'Antichità conservati dall'opera dei monaci di Corbie, troviamo:

Lo scriptorium svolse anche un ruolo importante nella diffusione delle conoscenze matematiche, perché vi furono copiate le geometrie di Boezio e Cassiodoro .

I monaci di Corbie fuori da Corbie

E 'stato Padre Adalard Corbie che ha promulgato al IX °  secolo, la Costituzione che mirava a organizzare la vita nel monastero, per definire funzioni tra cui scopi benefici. Secondo gli Statuti , possiamo stimare il numero dei monaci di Corbie, a quel tempo, a 300 ma alcuni storici considerano questo numero esagerato e lo stimano in 150. Cugino di Carlo Magno , Adalhard guidò così come il suo attivo fratello Wala. in particolare in Italia.

I monaci benedettini di Corbie condussero un'azione di evangelizzazione fuori dalla loro abbazia, in Germania, fondarono l' abbazia di Corvey , nell'815, sul Weser , nel Nord Reno-Westfalia , di cui Wala fu il primo abate. Da lì, Anschaire , monaco di Corbie, partì per evangelizzare la Danimarca e la Svezia poi divenne arcivescovo di Amburgo e vescovo di Brema dove morì nell'835.

Adalhard ei suoi fratelli fondarono anche, nell'822, un convento di monache a Herford , nel Nord Reno-Westfalia, di cui Suala, nipote di Adalhard, fu la prima badessa.

La leggenda delle reliquie di Santa Genziana

Nell'893, Francon d'Amiens , abate di Corbie, si pentì di non avere nella sua abbazia le reliquie di un santo famoso. Si impegnò ad organizzare un rapimento di reliquie nella cattedrale di Amiens . Di notte, gli uomini dell'abate entrarono nella cattedrale e sequestrarono il reliquiario dove si trovavano le reliquie di santa Genziana e fuggirono. Scoperto il furto, i Corbéen furono inseguiti dagli uomini del vescovo di Amiens ma, quando furono sul punto di raggiungere i fuggiaschi, una fitta coltre di nebbia cadde sulla scena a metà strada tra Amiens e Corbie. Così nascosti agli inseguitori, i Corbei poterono, senza impedimenti, portare le sante reliquie nella loro abbazia. Questo “miracolo” sarebbe stato accettato come tale dagli Amiens.

L'Abbazia di Corbie nel feudalesimo

Si rafforza il ruolo politico degli abati

L'abbazia di Corbie fu saccheggiata e bruciata dai Vichinghi nell'881, molto probabilmente, molte carte furono perse. Fu allora che l'abate Francon d'Amiens , deciso a resistere, fece costruire dei bastioni per assicurare la difesa dell'abbazia. Si arrogava i poteri militari e legali, obbligava i signori vassalli dell'abbazia al servizio militare, raccoglieva tre suppliche all'anno alle quali venivano convocati e ivi resi giustizia tutti i membri dell'abbazia. Nacque una banale signoria di cui l'abbazia era il centro politico e giudiziario e l'abate il signore. Ha usato i poteri di un conte o per delega reale o per usurpazione. I successori di Francon fecero coniare la propria moneta dal IX al XII secolo. L'indebolimento del potere reale nel X °  secolo ha inaugurato Corbie Abbey il feudalesimo, il ruolo civile dell'abate superato la funzione religiosa. Poteva creare una gerarchia feudale nel dominio dell'abbazia distribuendovi feudi, esercitando il potere di un conte senza averne ancora il titolo.

La riforma gregoriana si impone a Corbie

Verso la fine del suo abate, che Nicolas mi er , (1097-1123) ha chiesto l'arrivo a Corbie Gossuin Anchin , un monaco della Abbazia di Saint-Sauveur Anchin noto per il suo zelo nel far rispettare la riforma gregoriana .

Pietro il Venerabile , abate di Cluny , nella prima metà del XII secolo, riuscì ad imporre gli Statuti di Cluny a tutte le abbazie benedettine. Sotto l'Abate Roberto, l'Abbazia di Corbie adottò, nel 1142, gli Statuti di Erembert , dal nome di un abate di Corbie dell'inizio dell'VIII secolo che aveva modificato la regola di San Colombano con l'apporto di alcuni aspetti della regola di San -Benoît come il Laus perennis , lode cantata perennemente da squadre di monaci. Questi Statuti di Erembert erano infatti gli Statuti di Cluny coperti da una copertura destinata a non offendere la suscettibilità dei religiosi coreani.

L'abbazia, la città e il re

Il re di Francia concede al comune di Corbie una carta di franchising

La storia dell'abbazia in questo momento era solo una continuazione di lotte, conflitti guidati dagli abati contro i suoi potenti vicini, il conte di Amiens, il conte delle Fiandre, il duca di Normandia, per mantenere la sua indipendenza. o contro le invasioni di suoi vassalli. Per contenere i signori dei dintorni, l'abate di Corbie fu costretto ad accettare la creazione del comune di Corbie nel 1124. Nel 1123, il re Luigi VI il Grasso aveva concesso una carta di franchising che fu confermata nel 1180 da Philippe Auguste . Tuttavia, il re si preoccupò di preservare i privilegi dell'abbazia. Nel 1185, Philippe Auguste, che aveva appena rilevato la contea di Amiens, creò la contea di Corbie e la assegnò all'abate. Nelle controversie che non mancarono di emergere tra la città e l'abbazia, il potere regio sostenne sistematicamente quest'ultima. Naturalmente l'abbazia, divenuta potenza feudale, aveva perso parte delle sue ricchezze ma era riuscita a conservare l'essenziale a scapito della sua influenza spirituale e culturale.

Incendi e ricostruzione dell'abbazia

Nel corso del XII °  secolo, l'abbazia era Vittima del fuoco tre volte nel 1137, 1147 e 1149. Nel 1022, sotto Herbert Abate, la chiesa di San Pietro era vittima di un incendio, è stato sollevato dall'abate Richard e dal monaco Gérard sotto l'abbazia di Foulques il Grande , nel 1058. Sotto l'abbazia di Roberto, il 1 agosto 1137, un nuovo incendio devastò l'abbazia, Dreux, signore di Corbie finanziò l'ambulacro e le navate laterali dell'abbazia, Bernard de Moreuil offrì legna per la ricostruzione e finanziato la sussistenza dei lavoratori. Successivamente divenne monaco presso l'abbazia e suo figlio divenne l'abate Nicola II. Nel 1149 e nel 1152, il chiostro e il palazzo abbaziale furono a loro volta preda delle fiamme.

La ricostruzione si trascinò, intorno al 1160 iniziò la costruzione della Chiesa di San Giovanni Evangelista, che fu consacrata nel 1201 e destinata, in particolare, alla celebrazione delle esequie. La chiesa di Saint-Etienne fu costruita quando l'abbazia fu fondata nel 662 e ricostruita alla fine del X secolo. Era riservato ai Caritables, una confraternita responsabile della preghiera e dell'aiuto ai poveri.

La chiesa abbaziale di Saint-Pierre fu distrutta più volte nel XII secolo e ricostruita. Aveva otto cappelle tra cui la cappella di Soyécourt, costruita dalla famiglia Soyécourt per farne la sua necropoli, nel 1297. Nel 1267 iniziò la costruzione di un nuovo chiostro sotto l'abbazia di Pierre Mouret. La costruzione di un refettorio addossato alla galleria sud del chiostro sotto l'Abbazia di Hugues de Vers iniziò intorno al 1275, la sua architettura gotica era "audace e delicata".

L'abbazia trionfa sulla città

La situazione finanziaria dell'abbazia è peggiorata a causa dell'inversione di tendenza della situazione economica e dei debiti accumulati. La differenza tra l'abbazia e la città moltiplicato per tutto il XIII °  secolo, il papa, il re, il parlamento di Parigi in misto. L'abbazia emerse rafforzata da questi conflitti, nel 1310 il re Filippo il Bel trasferì la città all'abate e ai monaci di Corbie. L'abbazia mantenne l'appoggio del potere reale, perché fu una sorta di testa di ponte durante le lotte portate avanti nel nord del regno, in particolare contro le Fiandre.

L'abbazia beneficiato seguendo diversi privilegi reali, No riscoprire l'influenza politica e culturale che è stato il suo nella prima metà del IX °  secolo, era ancora una parte importante nel gioco politico del XII °  secolo e XIV °  secolo.

Un'abbazia borgognona?

Corbie era tra le città della Somme che, con il trattato di Arras del 1435, erano state consegnate al duca di Borgogna. Il duca di Borgogna, nel 1461, fece eleggere a capo dell'abbazia Jacques Ranson, un suo fedele. Sotto il regno di Luigi XI , la città di Corbie e l'abbazia furono prese, distrutte, riprese e distrutte di nuovo dal re di Francia o dal duca di Borgogna fino al 1477. Alla morte di Carlo il Temerario , duca di Borgogna, Piccardia e l'abbazia di Corbie furono definitivamente annesse al regno di Francia.

Ma l'abbazia non aveva finito con l'occupazione straniera, nel 1492, imperialisti e inglesi sequestrarono Corbie, l'abate Pierre d'Osterel dovette rifugiarsi a Parigi. La città e la sua abbazia rimasero in mani inglesi per quasi un anno.

Pierre d'Osterel, tornato a Corbie, iniziò la costruzione di una nuova abbazia nel 1501 . E 'stato completato al XVIII °  secolo.

L'abbazia in guerra nei secoli XVI e XVII

Le guerre tra Francia, la casa d'Austria e la Spagna devastato Piccardia per due secoli, le guerre di religione nel corso della seconda metà del XVI °  secolo.

Nel tumulto delle guerre di religione

Nella seconda metà del XVI secolo, l'Abbazia di Corbie fu coinvolta nelle guerre di religione . I successivi abati commendati provenivano dalla casata dei Borbone . Nel 1577 Jacques d'Humières , vassallo dell'abbazia di Corbie, aveva redatto, con altri nobili picardi, il manifesto della Lega che pretendeva di ristabilire il cattolicesimo come unica religione del regno. Nel 1588 Corbie si unì alla Lega. Alla morte del re Enrico III , nel 1589, Carlo di Borbone , abate commendatario di Corbie, arcivescovo di Rouen e cardinale fu riconosciuto dalla Lega, re di Francia, con il nome di Carlo X, ma morì l'anno successivo. Gli abati che gli succedettero a Corbie erano anche membri della famiglia Borbonica o della famiglia Guisa-Lorena a lui imparentata.

Sotto minaccia straniera

Dal XV secolo, Corbie si trovava al confine settentrionale del regno. Passato il pericolo borgognone, furono gli inglesi, gli imperiali e poi gli spagnoli a minacciare ripetutamente la città di Corbie e la sua abbazia.

Le guerre successive non solo mettevano in pericolo l'abbazia, ma anche i suoi beni a volte lontani che ne mettevano in pericolo il reddito.

Dal 1521 e fino ai Trattati di Westfalia del 1648, la Francia fu in guerra contro la Casa d'Austria . Nel 1536, i lanzichenecchi imperiali occuparono Corbie. Quando la pace fu ristabilita, le fortificazioni dovettero essere riabilitate perché Corbie era diventata un'importante roccaforte a guardia del confine della Somme. Nel 1597 fu Amiens ad essere presa dagli spagnoli, Corbie fu nuovamente minacciata.

1636, l'abbazia in mani spagnole

Infine, nel 1636, la città cadde nelle mani degli spagnoli e fu ripresa dai francesi solo dopo tre mesi di assedio. I monaci furono accusati, insieme agli assessori, di aver fatto pressioni sul governatore della città affinché si arrendesse al nemico. Furono imprigionati e accusati di collaborare con il nemico sulla base di testimonianze. La loro detenzione nel convento di Amiens Minims durò un anno. Grégoire Tarrisse , superiore generale della congregazione di Saint-Maur, ha preso le difese dell'imputato, ottenendo dall'intendente la riapertura delle indagini. Il priore Laurent Féry ei monaci furono liberati e mandati in un'altra abbazia. I monaci finalmente scagionati non poterono tornare a Corbie fino al 1642

I danni causati dagli eserciti spagnolo e francese furono notevoli: le campagne erano state sistematicamente devastate, i villaggi distrutti. Alla fine del XVIII °  secolo, la ricostruzione non è stato ancora completato, l'abbazia aveva perso, dopo più di un secolo di guerra, una parte significativa delle sue entrate.

Inoltre, a causa della minaccia esterna, il bibliotecario dell'abbazia di Saint-Germain-des-Prés , Dom Luc d'Achery , trasferì a Parigi, con l'approvazione del cardinale Richelieu , quasi quattrocento dei più preziosi manoscritti di Corbie, per essere messo al sicuro nella sua abbazia.

La Pace dei Pirenei del 1659, firmata tra Francia e Spagna, concesse l' Artois alla Francia e, di conseguenza, il confine del regno non fu più fissato sulla Somme, Corbie perse il suo ruolo strategico, l'abbazia non fu più minacciata militarmente .

L'abbazia di Corbie nella congregazione di Saint-Maur

La congregazione di Saint-Maur riunì dal 1618 le abbazie benedettine che volevano tornare a un rigido regime monastico e al fedele adempimento della regola di Saint-Benoît . L'Abbazia di Corbie, che fino ad allora era rimasta fuori da ogni congregazione, faceva parte della congregazione fin dalla sua fondazione. La congregazione di Saint-Maur aveva attirato in sé 190 monasteri benedettini intorno al 1700. I mauristi realizzarono un'opera di studio letterario e storico di vasta portata e grande precisione, da cui l'espressione: "opera di benedettino".

Sotto l'ordine

Nel 1516, il Concordato di Bologna , ha permesso il re Francesco I ° di nominare il clero (vescovi, abati, abbesses ...), Papa mantenendo l'inaugurazione canonica. Il regime della commenda permetteva all'abate o alla badessa di percepire benefici senza risiedere nella sua abbazia. Il più delle volte, l'abate non veniva nemmeno. Nel 1517, Francesco I ° ha confermato nelle sue funzioni abbazia, Guillaume du Caurel, eletto abate dai monaci, ma quest'ultimo ha ceduto il suo ufficio di Philippe de La Chambre . La sede abbaziale di Corbie passò poi ai membri della famiglia Borbonica. Fu l'abate Louis de Lorraine , arcivescovo di Reims, che permise all'abbazia di Corbie di aderire alla riforma di Saint-Maur. La messa in opera dell'abbazia generò molti conflitti tra i monaci e l'abate e per estensione tra i monaci e gli abitanti di Corbie.

Conflitti tra l'abate e i monaci

Il regime delle commissioni concedeva all'abate, oltre ai privilegi fiscali e onorari, poteri legali su tutta la contea di Corbie. Aveva le rendite dell'abbazia come voleva, per lui assicurare un reddito ai monaci e provvedere alla manutenzione degli edifici. Fu su questi ultimi due punti che scoppiarono i conflitti. Nel 1646, il Parlamento di Parigi pose fine a una causa che opponeva per trent'anni i monaci e l'abate, ma i conflitti durarono fino al 1680.

La partizione del 1680

A scopo di pacificazione, su richiesta del Consiglio del Re, fu decisa una divisione in tre lotti dei beni dell'abbazia, il 27 febbraio 1680tra il principe di Savoia, abate di Corbie e Louis Séroux, gran priore dell'abbazia: l'abate sceglie per primo il suo lotto, i monaci ottengono il secondo lotto, la gestione del terzo, pianificata per la manutenzione dei locali, la distribuzione di elemosine, pensioni ecc. fu affidato all'abate. I monaci avevano ora proprietà proprie, autonomia finanziaria, diritti feudali e avevano solo posti regolari. La tensione si attenuò ma continuarono ad essere proposti conflitti al XVIII °  secolo circa la gestione del terzo lotto.

Difficile applicazione della riforma mauriziana

Fu sotto l'impulso di tre religiosi di Corbie, François des Alleux, François-Placide de Sarcus e Claude de Cambrai che la riforma maurista entrò nell'abbazia nonostante la riluttanza del priore Claude Louvet e della stragrande maggioranza dei monaci. I tre religiosi si appellarono a padre Luigi di Lorena per applicare la riforma. Pur essendo cortigiano, quest'ultimo aveva partecipato alla conferenza di Poissy del 1561 e al Concilio di Trento (1545-1563) che diedero alla Chiesa cattolica l'inizio della Controriforma  ; "invitò" i monaci di Corbie ad aderire alla riforma. Per placare l'ostilità della maggioranza dei monaci, la riforma si applicò gradualmente a Corbie, i nuovi venuti furono obbligatoriamente sottoposti alla riforma, gli anziani continuarono la loro vita monastica come prima.

La ricostruzione dell'abbazia nel XVIII secolo

Dal XVI secolo la chiesa abbaziale era costituita da un coro e da un transetto sormontato da una cuspide. Fu solo nel XVIII secolo che la navata fu ricostruita in uno stile gotico fiammeggiante. L'opera fu completata nel 1775. Gli stalli furono realizzati da Charles Cressent , gli organi da Charles Dallery (1736), un baldacchino in ferro battuto per il coro di Jean Veyren (1764). La porta principale e un nuovo palazzo abbaziale situato di fronte all'abbazia, sulla piazza principale, furono costruiti secondo i piani dell'architetto parigino Nicolas Lhuillier de La Tour. Questo palazzo abbaziale non fu mai occupato dagli abati commendati. Nel 1788 servì come rifugio per le vittime di un incendio che devastò la città di Corbie. Fu demolita all'inizio del XIX secolo.

Le liti tra l'abbazia e gli abitanti di Corbie

Possesso e uso delle paludi

Le liti tra il comune e l'abbazia non cessarono mai dal Medioevo e dalla scomparsa del comune nel 1310. Molteplici cause si opposero ai monaci e agli abitanti. Nel 1321 gli abitanti dovettero riconoscere nell'abbazia il possesso delle paludi comunali a fronte di un diritto d'uso. Nel 1633 gli abitanti ottennero dall'abbazia il possesso di metà delle paludi, ma nel 1698 l'abbazia, sostenendo di essere padrona del luogo, rivendicò la proprietà di due terzi delle paludi contro un terzo degli abitanti. Nel 1736 l'intendente di Amiens concesse agli abitanti 113 giornali di palude per uso di fieno e 12 giornali per uso di torba. I monaci rifiutarono questa decisione, una decisione del Consiglio del Re diede loro soddisfazione nel 1746.

Manutenzione di ponti e corsi d'acqua

Dal 1749 al 1760, una causa si oppose all'abbazia e agli abitanti di Corbie per la congestione del canale di La Barette. Nel 1750 l'abbazia rinunciò ai diritti di pedaggio sui cinque ponti che portavano ad Amiens lasciandoli a carico del comune.

La scomparsa dell'abbazia

La soppressione dell'abbazia all'inizio della Rivoluzione francese

il 2 novembre 1789, l' Assemblea Nazionale adottò il Decreto dei beni del clero messi a disposizione della Nazione . Il decreto di13 febbraio 1790, bandì i voti monastici e soppresse gli ordini religiosi regolari ad eccezione di quelli responsabili dell'educazione e della cura degli ammalati e degli anziani. La costituzione civile del clero adottata dall'Assemblea costituente , la12 luglio 1790, prevedeva al suo articolo 20 che: "Tutte le abbazie e conventi regolari o regolari, di ambo i sessi […] di qualsiasi natura e sotto qualsiasi denominazione, sono, dalla data di pubblicazione del presente decreto, estinti e cancellati senza che altri simili possano essere stabiliti. »L'Abbazia di Corbie ha quindi dovuto chiudere i battenti inagosto 1790, contava solo 19 religiosi (contro 38 nel 1718) che dovettero disperdersi. I beni dell'abbazia dichiarati demanio furono messi in vendita.

Delle tre chiese dell'abbazia: l'abbazia Saint-Pierre-et-Paul, Saint-Jean-l'Évangéliste e Saint-Etienne, due rimangono parzialmente, Saint-Pierre e Saint-Etienne.

La dispersione dei manoscritti abbaziali

Per decreto della Convenzione Nazionale , i trecento manoscritti rimasti a Corbie furono riuniti ad Amiens e le circa 10.000 opere della biblioteca abbaziale. Si unirono poi alla Biblioteca Comunale di Amiens (oggi Bibliothèques d'Amiens Métropole ) quando fu creata, sotto la Restaurazione .

Quanto ai manoscritti dell'abbazia di Corbie custoditi presso l' abbazia di Saint-Germain-des-Prés , furono saccheggiati e messi in vendita nel 1792: alcuni rari manoscritti furono successivamente acquistati da un diplomatico russo, Piotr Doubrovski , e sono ora conservato nella Biblioteca Nazionale Russa (ex Saltykov-Shchedrin), a San Pietroburgo . Altri manoscritti di Corbie sono conservati presso la Bibliothèque nationale de France . In totale, sono sopravvissuti fino ad oggi quasi trecento manoscritti dello scriptorium di Corbie.

Resti

La chiesa abbaziale è il principale vestigio superstite dell'antica abbazia. Oggi è la chiesa parrocchiale . È stato classificato come monumento storico nel 1919.

Porta d'onore

Vestigia rare degli edifici dell'abbazia, la porta d'onore dell'abbazia di XVIII °  secolo - che Corbéens chiamano "portico" - è stata venduta alla città di Corbie dai coniugi Baillet-Bailleul, nel 1850. Questa opera dell'architetto François Franque è protetto come monumenti storici (classificazione per decreto del16 settembre 1907). La porta monumentale è sormontata da una decorazione scultorea disegnata da Pierre-Joseph Christophle  :

  • ai lati due statue allegoriche rappresentano la fede (a sinistra) e la carità (a destra). Queste statue danneggiate nel 1918 sono state restaurate alla fine del XX secolo;
  • al centro, un medaglione coronato circondato da fogliame rappresenta, sulla parte sinistra, due peducci sovrapposti, e sulla parte destra, uno stemma "scudo d'oro con pastorale azzurro in chiaro con mensola in punta, accompagnato da due chiavi di bocche di entrambe le parti". Lo stemma è sormontato da una corona e incorniciato da gigli.

Il recinto

C'è anche il muro di cinta dell'abbazia e lo spazio interno che delimita che i coreani chiamano il Recinto . Resti di fondazioni di edifici monastici sono ancora presenti nel pavimento del recinto.

Resti lapidari

Il museo Friends of Vieux Corbie situato nel Recinto conserva una statua di Clotario III da una colonna che si trovava tra il chiostro e il refettorio, le basi delle colonne, le partenze delle volte, una pietra scolpita con lo stemma , e vari elementi di sculture dal vecchio chiostro.

Il Musée de Picardie di Amiens conserva un capitello scolpito del XII secolo raffigurante quattro episodi della Genesi , la creazione di Adamo , la creazione di Eva , il Peccato originale e la cacciata dal Paradiso Terrestre dal chiostro dell'abbazia costruita nel 1152-1153. Questo capitello in stile romanico presenta nelle sue decorazioni geometriche innovazioni del primo stile gotico dell'Île-de-France. Una riproduzione in facsimile di questo capitello è conservata al museo Corbie.

Oggetti liturgici

Il Musée de Picardie di Amiens ha due crociere di abati di Corbie del XII secolo in bronzo e legno dorato.

Guarnizioni e controsigilli

  • L' Archivio Nazionale conserva un sigillo dell'Abbé Robert (1123-1142), il più antico che ci sia pervenuto; una carta del 1221 con i sigilli dell'abate Hugues II;
  • L' Archivio Dipartimentale del Nord conserva i sigilli ei controsigilli di padre Jean de Bouzencourt (1164); un sigillo dell'abate Hugues de Péronne (1177); un sigillo e un cons-sigillo della comunità dei monaci di Corbie (1188);
  • L' Archivio Dipartimentale della Somme conserva un sigillo di padre Nicolas de Moreuil (1142), un sigillo di padre Foulques de Fouilloy (1198), un sigillo e un controsigillo di padre Raoul I (1247), un sigillo e un controsigillo sigillo dell'abate Hugues IV di Vers (1346), sigillo e controsigillo dell'abate Raoul de Roye (1399), sigillo e controsigillo dell'abate Jean de Lion (1420), sigillo dell'abate Philippe de Savoie- Carignano (1675).

I facsimili di alcuni di questi sigilli sono conservati al museo Corbie.

Monete coniate a Corbie

Il Dipartimento di monete, medaglie e antichità della Biblioteca Nazionale di Francia, chiamato anche gabinetto delle medaglie della BnF, conserva diverse monete d'argento coniate a Corbie. incluse le seguenti monete reali:

così come monete feudali:

  • due denari da Padre Francon († febbraio 912);
  • due denari di Padre Foulques de Corbie (1048-1097);
  • otto denari e un obolo dallo pseudo Abbé Evrard (depositato nel 1085);
  • quattro denari detti Saint Anschaire (dopo il 1085);
  • un denaro di padre Jean de Bouzencourt (1158-1172);
  • due denari dell'abate Josse (1184-1197);
  • un denaro da Padre Hugues II (1221-1240).

Carta dell'825

Nel giugno 2018, l' Archivio Dipartimentale della Somme con l'aiuto dello Stato ha potuto acquistare all'asta all'Hôtel Drouot di Parigi, una carta imperiale sfuggita al sequestro durante la Rivoluzione francese . Questa carta dell'825 confermava i privilegi dell'Abbazia di Corbie.

Manoscritti miniati

La Biblioteca Nazionale di Francia ( BnF ) conserva 75 manoscritti dell'abbazia di Corbie dopo il sequestro della Rivoluzione francese  ;

La Biblioteca Nazionale Russa di San Pietroburgo conserva 25 manoscritti dell'Abbazia di Corbie dal saccheggio dell'Abbazia di Saint-Germain-des-Prés nel 1791 e che raggiunse la Russia nel 1805;

La Biblioteca Louis Aragon di Amiens conserva 200 manoscritti dell'abbazia di Corbie dopo il sequestro della Rivoluzione francese .

Galleria fotografica

Elenco degli abati

Una targa di nota la lista degli abati, conti, signori della città e della contea corbie è stato chiesto nella chiesa abbaziale alla fine del XIX °  secolo

Alto Medioevo

  • 662-675: Théofroy
  • 675-6 ?? : Rodogaire
  • 6 ?? - 716: Erembert
  • 716?-723? Sébastien I st
  • 723?-744: Grimo (Grimoaldo)
  • 744-757: Léger de Corbie ( Léodegarius )
  • 765-771: Addo
  • 771-780: Maurdramne
  • 780-814: Adalard de Corbie
  • 814-821: Adalhard il Giovane, sostituisce Adalard de Corbie durante il suo esilio a Noirmoutier
  • 821-826: Adalard de Corbie
  • 826-836: Wala
  • 836-840: Heddo
  • 840-843: Isacco
  • 843-851: Pasqua Radbert
  • 851-860: Odone (Eude)
  • 860-862: Angilberto
  • 862-875: Trasulph
  • 875-878: Gonthaire (Guntier) († 13 agosto 878)
  • 878-890: Angilberto († 5 febbraio 890)
  • 890-891: Heilo o Heilon († 2 agosto 891)
  • 891-912: Francon d'Amiens († 21 febbraio 912).
  • 912-914: Evrard
  • 914-929: Bodon
  • 929-937 Gautier I st
  • 937-945: Bérenger († 30 agosto 945).
  • 3 settembre 945-945: Heribald († 13 novembre 945)
  • Novembre 945-986: Ratold († 15 marzo 986).

Medioevo classico

  • 986-1014: Maingaud
  • 1014-1033: Herbert
  • 1033-1048: Riccardo
  • 1048-1097: Fulk I primo Grand
  • 1097-1123: Nicola I er
  • 1123-1142: Roberto
  • 1142-1158: Nicolas de Moreuil (Nicolas II)
  • 1158-1172: John Bouzencourt (Giovanni I st )
  • 1172-1185: Hugues de Péronne detto “Mauvoisin” (Hugues I st )
  • 1185-1187: Josse
  • 1187-1193: Nicolas de Rouais (Nicolas III)
  • 1193-1196: Gérard
  • 1196-1198: Jean de Brustin (Giovanni II)
  • 1198-1201: Foulques de Fouilloy (Foulques II)
  • 1201-1209: Gautier II
  • 1209-1221: Giovanni di Cornillon (Giovanni III)
  • 1221-1240: Hugues II
  • 1240-1254: Raoul I st
  • 1254-1261: Giovanni di Fontaines (Giovanni IV)
  • 1261-1269: Pierre de Mouret (Pierre Ier )
  • 1269-1287: Ugo III di Vers
  • 1287-1315: Garnier di Bouraine
  • 1315-1324: Henri de Villers (Enrico I st )
  • 1324-1351: Ugo IV di Vers

Tardo Medioevo

  • 1351-1363: Jean d'Arcy (Giovanni V)
  • 1363-1395: Jean de La Goue (Giovanni VI)
  • 1395-1418: Raoul de Roye (Raoul II)
  • 1418-1439: Giovanni di Leone (Giovanni VII)
  • 1439-1445: Jean de Bersée (Giovanni VIII)
  • 1445-1461: Michel de Dauffiné
  • 1461-1475: Jacques de Ranson
  • 1475-1479: Jean Dansquennes (Giovanni IX)
  • 1479-1483: Francis Maillers (Francois I st )
  • 1483-1485: posto vacante
  • 1485-1506: Pierre d'Osterel o Ottrel (Pierre II)
  • 1506-1522: Guglielmo di Caurel (Guillaume III)

Era moderna

Abati Commendatori

Personalità legate all'abbazia

Note e riferimenti

Appunti

  1. Comprendeva: “la villa di Corbie con tutti i suoi annessi, la villae de Fouilloy, Gentelles, Chipilly e i loro annessi, Aubigny e i suoi annessi, nella loro appartenenza alle autorità fiscali reali nel pagus di Amiens; Monchy-au-Bois, Wailly e Berlette con i loro annessi nel pagus di Arras; villa a Amiens Talmas pagus, con una porzione legnosa nella foresta di La Vicogne, e una parte di quel luogo Thézy Frodinus di Hursino, custode del sigillo di Dagoberto I er aveva fatto alle autorità fiscali "
  2. "… ein der größten Betrug der Weltgeschichte" .
  3. L'origine di questo corpo di scritti eretici non è ancora chiaramente identificato.
  4. L'autore annota erroneamente "Saint Médard de Corbie"

Riferimenti

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