Petra

Durante il dominio bizantino furono costruite grandi chiese riccamente decorate con pietre provenienti dalla Grecia, dall'Egitto e da altre terre lontane. Vengono spesso utilizzati marmi e graniti provenienti da antichi templi nabatei e romani. La "Chiesa bizantina" , scoperto nel 1990 , è stato costruito nel V °  secolo  ; è a nord di Colonnaded Street ( 30 ° 19,845 N, 35 ° 26,68 E ). All'epoca era decorato con mosaici e tessere in vetro e pietra, talvolta ricoperti di foglia d' oro . Il suo stile era piuttosto greco-romano con dettagli ispirati a Petra e ai suoi dintorni, alle sue piante e animali. La chiesa subì un incendio alla fine del V °  secolo che distrusse i marmi (sparsi in più di 4000 frammenti rinvenuti dagli archeologi), e danneggiò più di 140 papiri custoditi in una stanza collegata da una famiglia benestante.

Ricerca archeologica

Un viaggiatore travestito

Petra fu rivelata al mondo occidentale nel 1812 da Jean Louis Burckhardt , un viaggiatore svizzero travestito da arabo, che si faceva chiamare Sheikh Ibrahim . Si segue la strada che collega Damasco a Egitto e passando per la Giordania . Ha sentito che vicino al villaggio di Wadi Moussa c'era, nel mezzo di una fortezza naturale, resti straordinari. In questa regione, che poi apparteneva all'Impero Ottomano , la gente diffida dei curiosi di oggetti d'antiquariato considerati "opere degli Infedeli"; perché in questo momento la situazione politica e religiosa è tesa. Burckhardt è poi presentato come un pellegrino che desiderano sacrificare una capra al profeta Aronne, la cui tomba, costruita nel XIII °  secolo , si suppone che sia al di là delle rovine nella parte superiore del Jebel Haroun . Accompagnato dalla sua guida, attraversa la città antica su22 agosto 1812senza potersi fermare un solo istante per prendere appunti o disegnare, ma consapevoli dell'importanza di tali resti e del fatto che le rovine nei pressi di Wadi Moussa sono quelle di Petra. Entusiasta, diffonde la notizia tra gli occidentali stanziati in Oriente e in Egitto. Condivide le sue scoperte nel suo libro Travels in Syria and the Holy Land che è pubblicato in1822 cinque anni dopo la sua morte.

Il mito nabateo

La notizia della scoperta di Jean Louis Burckhardt si diffuse tra gli europei che vivevano nel Levante . Così, inmaggio 1818(sei anni dopo la spedizione di Burckhardt), l' egittologo William John Bankes e una decina di persone (tra cui il Drogman Giovanni Finati e gli ufficiali di marina CL Irby  (en) e J. Mangles  (en) ) si recarono da Gerusalemme a Petra e, nonostante la sfiducia del locale tribù, riescono a rimanere alcuni giorni nel sito. Vagano per gran parte della città e Bankes riesce a fare alcuni schizzi; i risultati di percorrenza sono resi pubblici lo stesso anno l'uscita del libro Burckhardt, ma gli schizzi inediti rimangono fino alla fine del XX °  secolo .

Nel 1828, una prima vera spedizione archeologica fu condotta dai francesi Léon de Laborde e Louis Maurice Adolphe Linant de Bellefonds . Gli esploratori e le sedici persone che li accompagnano si accampano vicino alle rovine, nonostante il timore della peste che imperversa nel vicino villaggio di Wadi Moussa. I loro numerosi e precisi rilievi, redatti in sei giorni lavorativi, consentono di redigere la prima mappa della città.

Questi i numerosi documenti, incisioni e disegni archeologici prodotti dai due archeologi francesi durante la loro missione a 1828e compilato nel libro Voyage de l'Arabie Pétrée (1830) che pongono le basi del “mito nabateo” . L'entusiasmo suscitato dal libro e dalle illustrazioni degli archeologi francesi ha superato ben presto la cerchia degli storici e ha creato una sorta di mistero che avvolge questi Nabatei usciti dalle profondità del tempo. L' orientalismo di moda tra gli intellettuali dell'epoca indusse l'Occidente a esagerare un po' il ruolo degli antichi abitanti di Petra e conferire loro una sorta di aura di prestigio capace di attirare l'attenzione del mondo occidentale sui resti di Petra.

Inoltre, gli storici contemporanei di Léon de Laborde sono per lo più intrisi di archeologia biblica e, in misura minore, di letture di autori greci e latini . E così, anche se Diodoro di Sicilia e Strabone scrivono due testi che citano i Nabatei come popolo di mercanti la cui capitale è Petra, un archeologo come Léon de Laborde, uno dei cui principali obiettivi è quello di ripercorrere geograficamente le diverse tappe della Esodo , tende a riferirsi all'Antico Testamento . Ma i Nabatei ne sono totalmente assenti - al tempo presunto dell'Esodo o al momento della stesura della Bibbia, gli abitanti di Petra sono gli Edomiti, mostrati come nemici di Mosè  - e, quindi, godono ancora di maggior richiamo per gli intellettuali dell'epoca. Anche se la ricerca di Leon de Laborde è la prima a riportare Petra ai Nabatei, è difficile per l'archeologo escludere Petra dalla scena degli eventi dell'Esodo, come è altrettanto difficile per lui non notare i nomi. come il “Flusso di Mosè” (Wadi Moussa) o il “Tesoro del Faraone” (Khazneh).

Seguirono diverse missioni archeologiche, in particolare quelle dei geografi Gotthilf Heinrich von Schubert e Jules de Bertou in1837, dallo studioso di studi biblici Edward Robinson in1838, dell'assiriologo Austen Henry Layard in1840e l'archeologo Honoré Théodoric d'Albert de Luynes in1864. I primi studi riguardano le tombe più spettacolari mentre diversi altri resti sono rimasti a lato. Ma la ricerca non si limita al sito: Charles Montagu Doughty scopre a una certa distanza da Petra un'altra città nabatea: Hegra . Tuttavia, le popolazioni locali sono spesso ostili alla ricerca e non consentono l'organizzazione di veri e propri scavi.

Sondaggi meticolosi

Verso la fine del XIX °  secolo, le province dell'impero ottomano si stanno aprendo sempre di più con l'arrivo di studiosi occidentali e anche se i problemi con le comunità locali beduini persistono, spedizioni archeologiche sono ora organizzati da grandi organizzazioni - università, centri situati in Egitto o in Medio Oriente - che, peraltro, indirizzano la loro ricerca verso obiettivi più precisi. Ad esempio, la Scuola Biblica e Archeologica Francese di Gerusalemme sta concentrando questi sforzi sulla raccolta delle iscrizioni nella città di Petra. Uno dei primi ad intraprendere questo tipo di ricerca fu il domenicano padre Marie-Joseph Lagrange che, in1897, commissionato dall'Académie des inscriptions et belles-lettres de Paris, è responsabile del ritrovamento di un'iscrizione nabatea una volta osservata ma da allora perduta. Prende anche altre registrazioni di iscrizioni e ispeziona diversi monumenti della città. È seguito in1910da altri frati domenicani come i padri Jaussen e Savignac che raccolgono iscrizioni anche in altri luoghi intorno a Petra e pubblicano un'opera imponente: Missione archeologica in Arabia. Allo stesso tempo, in1910, il tedesco H. Kohl si lancia nelle ricerche sul tempio di Qasr al-Bint che W. Bachmann e H. Wiegand proseguono in 1917 scandagliando le pareti ovest e nord dell'edificio.

Sulla scia dei domenicani, altri ricercatori svolgono un intero lavoro di ricognizioni sistematiche di templi, edifici e luoghi particolari. Nel1907, lo specialista moravo del mondo arabo Alois Musil pubblica nella sua opera cartografica Arabia Petraea i risultati di una delle prime spedizioni scientifiche che si impegnava a rendere visibili all'epoca un inventario di tutti i siti dell'antichità. Segue poi il lavoro di G. Dalman che redige tra1908 e 1912 il rilievo e la descrizione di tutti i monumenti di culto di Petra.

Una nuova prospettiva

Durante la prima guerra mondiale , le missioni principali sono tedesche. Commissionati dalle autorità turche , i loro obiettivi principali sono la "protezione dei monumenti" di Petra. Queste missioni spingeranno i ricercatori a dare più importanza di prima ai resti di epoca romana e alle costruzioni civili. Petra lascia così il ramo biblico dell'archeologia e la civiltà nabatea viene quindi analizzata da una prospettiva più ampia. Gli inventari ei vari corpora raccolti dalle precedenti missioni vengono riletti e sostituiti sotto forma di riassunti storici. Dopo la guerra, la Transgiordania fu posta sotto mandato britannico e Petra continuò ad accogliere ricercatori come Alexander Kennedy che pubblicò in1925opere popolari illustrate da numerose fotografie, alcune delle quali riprese aeree dalla Royal Air Force .

Nel 1929Gli archeologi britannici George Horsfield  (in) e sua moglie Agnes Conway  (in) intraprendono scavi in ​​città e sono più interessati alle case e al periodo edomita di Petra. Fino alla seconda guerra mondiale , altri scavi furono intrapresi da squadre inglesi e americane, che si concentrarono, poi, su poche importanti tombe ed in particolare sul Khazneh .

Nel 1946, il Dipartimento delle Antichità del Nuovo Regno di Giordania sta spingendo per nuove indagini e, in1954, l'attenzione è rivolta al centro monumentale di Petra per stilare una cronologia delle costruzioni ed infine per sapere come i Nabatei si stabilirono nel sito. Allo stesso tempo, per la prima volta, nella città antica si stanno svolgendo lavori più orientati alla conservazione dei monumenti.

Una moltitudine di scavi

Da quel momento gli scavi si fecero più concreti, si rivolgevano sempre più alla vita quotidiana dei Nabatei e si basavano sull'osservazione degli impianti idraulici e sulla ricerca di oggetti di uso quotidiano come ceramiche , ossa e monete. Il controllo incrociato di informazioni provenienti da altri siti nabatei, fotografie aeree e satellitari, nonché lo studio di diverse lingue e antichi papiri ci permettono di conoscere meglio la cultura dei Nabatei. Questo è particolarmente il caso del lavoro di padre Jean Starcky che, in1966, produce una notevole sintesi sulla religione dei Nabatei. Inoltre, lo stesso anno il sito Edomita è stato riaperto dall'archeologo Crystal-M. Bennett che si sofferma sulle case di quest'ultimo.

A partire dal 1973, il Dipartimento delle Antichità della Giordania avvia una collaborazione con diverse università americane per la conduzione degli scavi. Archeologi giordani, francesi, svizzeri e americani hanno fatto importanti scoperte durante un'importante campagna di scavi durata dal 1993 al 2002  : nel 1998 è stato scoperto un grande complesso di bacini nei pressi del Grande Tempio.

Negli anni 2000 , il Centro Nazionale per la Ricerca Scientifica (CNRS) ha effettuato scavi a Qasr al-Bint finanziati principalmente dal Ministero degli Affari Esteri francese evidenziando il carattere veramente urbano di Petra, poi trasmesso sotto la direzione dell'Autorità per le Antichità Giordane da Scienziati americani della Brown University of Providence che rivelano anche resti nell'area intorno allo spazio sacro. Nel 2000 sono state scavate anche una ricca villa nabatea situata fuori dal Sîq e nel 2003 sono state scavate anche tombe scavate nella roccia sotto il Khazneh. Nel2001 e in 2013, viene scavato un santuario tribale alla periferia della città e si prosegue con la scoperta di nuovi santuari poco distanti da lì per i quali sono previste due campagne per Maggio e ottobre 2016. Nel2020, è chiaro che solo il 6  % della città di Petra è noto e che ci sono ancora molte strutture abitative da scoprire nelle vicinanze di Qasr al-Bint.

Nel 2015, una squadra francese sta scavando bagni situati a 6,5 ​​chilometri dal centro di Petra e, indicembre 2016, le fotografie aeree rivelano una struttura sotterranea a 800 metri dal centro di Petra.

scrittura

È la ricerca sulle iscrizioni di Petra o Hegra che permette i maggiori progressi. Le rocce di Petra sono ricoperte da quasi 4.000 iscrizioni, l'80% delle quali sono firme, principalmente di pellegrini di religioni preislamiche , che lasciano tracce della loro pietà. Come i Nabatei scrivevano più spesso su papiri e cuoio , che si deteriorano rapidamente, rimangono solo le iscrizioni scolpite nella pietra, a Petra e altrove nel Medio Oriente , dove l'alfabeto nabateo era abbastanza comune.

Già nel 1840 lo studioso E. Beer decifrò l' alfabeto , una forma particolare di scrittura aramaica mista all'arabo (è forse all'origine dello stile di scrittura di quest'ultimo), e il francese Eugène-Melchior de Vogüé poi William Henry Waddington completa la ricerca. Scritto da destra a sinistra, l'alfabeto è composto da ventidue consonanti; come alcune lingue correlate, incluso l' ebraico , le vocali devono essere dedotte dal lettore. Sembra che lo stile della scrittura presente sulle rocce, le sue legature e le sue curve, derivi da quello di una scrittura su papiro realizzata dagli scribi , e che questo stile sia stato ripreso durante l'incisione delle iscrizioni sulla roccia ad martello e scalpello.

Durante l'Antichità, i Nabatei sono in contatto permanente con altre grandi civiltà dell'epoca; usano il greco antico e il latino per i loro documenti più importanti. Diverse iscrizioni trovate a Petra sono bilingue, in aramaico e greco. L'aramaico è infatti la lingua più in uso nel Vicino Oriente; quindi i Nabatei scrivono l'arabo usando l'alfabeto aramaico.

I numismatici possono identificare le monete emesse per circa due secoli dai Nabatei, che poi imitarono la moneta greca, e tracciare così il contorno della storia del regno nabateo.

Petra nelle arti

La società anglosassone venne a conoscenza dell'esistenza di Petra principalmente attraverso i resoconti dell'ecclesiastico britannico John William Burgon che la descrisse come "  una città rosa rossa vecchia la metà del tempo  " ("una città rubiconda, vecchia la metà del tempo" ), ma lui stesso, come molti suoi contemporanei, non visitò mai la città e la conobbe solo attraverso le litografie e i dipinti dello scozzese David Roberts , che da1839li pubblicò nel suo libro Egitto, Siria e Terra Santa .

Nel 1868 , i pittori Gérôme e Bonnat , Paul Lenoir , la guida-interprete Mousali e il fotografo Goupil , nella “carovana dei pittori francesi”, tentarono di raffigurare durante il loro viaggio nel Sinai , Fayoum e Pétra, i beni culturali della città , ma il risultato è deludente, perché per due giorni le piogge torrenziali non consentono di lavorare.

Negli anni '30 , Agatha Christie localizzò la trama del suo romanzo poliziesco Rendez-vous avec la mort (1937) a Petra.

Tintin , eroe belga dei fumetti , fa visita a Petra nell'album Coke en stock . Tuttavia, in questo album, il sito non è in Giordania, ma è trasposto nello stato immaginario di Khemed.

Hollywood , attraverso film come Indiana Jones and the Last Crusade , Mortal Kombat: Final Destruction , Return of the Mummy e Transformers 2 sfrutta le particolari ambientazioni di Petra.

Nel febbraio 1988, il sito di Petra è stato anche la location per le riprese di un video musicale per il gruppo The Sisters of Mercy che accompagna il singolo Dominion (album Floodland ).

• Petra nelle arti

• Il "  Deir  " in un disegno archeologico del 1839 di David Roberts

• Le tombe reali viste da William Bartlett in 1845

• Litografo di Deroi,1830

• Il Khazneh visto da Frederic Edwin Church in1874

• Primo saggio di Frederic Edwin Church sul Khazneh, 1868

• Incisione del Khazneh, di Edward Francis Finden in1836

• Un'altra opera di David Roberts, 1839

• Il Sîq e il suo arco visti da Lady Louisa Tenison in1843

Turismo

terra beduina

Dal 1830 , il sito di Pétra diventa luogo di visita, complemento di pellegrinaggi religiosi, ma anche luogo di scoperta per studiosi, dilettanti illuminati, studiosi di ogni provenienza, assiriologi, specialisti in studi biblici, artisti e geografi spesso attratti da ciò che è chiamato il "mito nabateo" . I capi beduini dei dintorni di Petra trovarono in questa nuova ricchezza le fonti di molti profitti. Tuttavia, a seconda dello stato di rivalità tra tribù, alcuni di questi capi, talvolta ostili all'arrivo dei visitatori, compiono un viaggio già costoso in termini di assunzione di guide-interpreti, diritti di passaggio o noleggio di animali da soma molto pericolosi .

Nel 1923, Emir Abdallah I er (a capo della Transgiordania di1921e re di Giordania di1946 fino alla sua morte in 1951) entra in contatto con gli sceicchi delle cinque tribù Bedul. Come risultato di questi colloqui, le tribù formarono un'unica entità guidata dal capo di una di esse: Hweimel Salem Eid. L'emiro gli concede e registra ufficialmente i diritti di occupazione e uso dei territori di Petra. Autorizza la nuova entità "Bedul" a gestire e tassare questi territori in cambio dell'accettazione della supervisione del governo. Da questo accordo, a Petra inizia a svilupparsi un turismo più importante e più sicuro.

E i turisti

Verso la fine degli anni 1960, USAID e il National Park Service degli Stati Uniti sono chiamati a vigilare sul futuro di Petra. Questi, al fine di facilitare la visita dei luoghi e preservare le vestigia di Petra, consigliano il trasferimento dei beduini fuori dal sito storico di Petra. Questi beduini vivono poi nei resti della città e in grandi tende nere costruite intorno alle rovine. Nel1985, il governo sta costruendo il villaggio di Umm Siehoun per ospitarli, che dà loro accesso a migliori condizioni di istruzione e assistenza sanitaria , ma li allontana dai loro tradizionali terreni pastorali e agricoli e dalle entrate finanziarie legate al turismo. Ma alcuni si rifiutano di unirsi al villaggio e circa 150 membri della comunità Bedul scelgono quindi di rimanere nelle grotte di Petra.

Allo stesso tempo, in dicembre 1985, il sito di Pétra è iscritto nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO che obbliga diversi programmi di ricerca a rispettare i progetti di sviluppo turistico e di tutela del sito di Pétra, meta di folle sempre più fitte.

In attesa di un afflusso di turisti, il governo ha vietato il pellegrinaggio annuale che si svolgeva a Petra, considerandolo una tradizione infondata.

Nel 1994, ricordando il trattato concluso nel 1923tra il governo giordano e le tribù Bedul, il Petra National Trust  (in) (NTP) iniziò una campagna di reintegrazione dei beduini Petra. Pur mantenendo la loro base nel villaggio di Umm Siehoun, il progetto del Petra National Trust è quello di integrare i beduini nell'economia turistica di Petra e di mettere a frutto la loro cultura per mostrare ai visitatori l'aspetto più tradizionale del sito. . Nel XXI °  secolo , il Bedul sono guide turistiche, artigiani o commercianti stabiliti intorno al sito turistico.

XXI °  secolo

Petra è il sito più visitato in Giordania  : in2013 ha 609.044 visitatori e 596.602 visitatori in 2014. Mentre1991, Wadi Moussa aveva ancora solo quattro hotel, in 2015, la capacità dell'offerta ricettiva intorno a Petra è di 40 hotel (di cui 2 campeggi) con 2.182 camere per 4.170 posti letto (45 hotel con 3.000 camere in 2019).

Viene organizzato un tour notturno di Petra, alla luce di 1.800 candele, per scoprire la città da una prospettiva diversa. I beduini, abitanti della regione, offrono ai turisti passeggiate a dorso di asini , cavalli o cammelli . Tuttavia, questa pratica non è raccomandata dalle autorità del parco e dall'UNESCO perché la polvere sollevata dai passi degli animali si incastra nelle fessure e negli anfratti del Sîq e delle rovine, danneggiandole.

Nel marzo 2014, la PDTRA ( autorità regionale per lo sviluppo e il turismo di Petra ) e la JICA ( Agenzia per la cooperazione internazionale del Giappone ) firmano un accordo per costruire un nuovo museo moderno vicino al centro visitatori. Questo museo è chiamato ad esporre le antichità della città nabatea di Petra ea presentare gli sforzi compiuti nella conservazione del sito archeologico. L'inizio dei lavori è previsto nei prossimi mesi dopo la firma dell'accordo in prossimità dell'ingresso principale di Petra. D'altra parte, inaugurato nel 1994, il Museo Nabateo di Petra ( Petra Nabateo Museum ) fornisce informazioni sulla storia di Petra e dei Nabatei, sulla geologia della regione e presenta scavi di diversi monumenti e luoghi importanti vite. Molti oggetti sono visibili anche lì.

Tuttavia, il settore turistico - che forma, in 2014, il 14% del prodotto interno lordo del regno giordano, ovvero $ 4.400.000  - dipende dalla situazione economica e dalla stabilità politica della regione: quindi in2003, durante la guerra in Iraq c'erano solo 160.658 visitatori a Petra e la Giordania vede le stagioni turistiche di2002 e di 2003sacrificati, la guerra civile siriana e i relativi attentati provocarono un calo delle visite turistiche in2011 e in 2015. Nelfebbraio 2016, è così basso che parte della popolazione beduina del villaggio di Umm Siehoun torna a vivere nelle grotte di Petra. Anno2019segna una breve ripresa del turismo in Giordania  : il 90  % degli alloggi (hotel, campeggi) è riservato e il settore turistico giordano rappresenta un afflusso di 5,3 miliardi di dollari con oltre un milione di visitatori a Petra (3.000 visitatori giornalieri).

Ma il 16 marzo 2020gli aeroporti sono chiusi a seguito della pandemia di COVID-19 e il sito turistico è deserto dai suoi visitatori, privando di reddito circa l' 80  % degli abitanti della regione, ovvero 38.000 persone, principalmente beduini , dipendono direttamente o indirettamente dall'attività turistica di Petra . Alla riapertura, il mese di monthmaggio 2021, Petra è visitata solo da 150 a 200 turisti al giorno. Questa cifra non basta a risanare una situazione già molto difficile sofferta dagli abitanti che vivono di turismo che non possono più nutrire gli animali, asini e cammelli , che solitamente provvedono al trasporto dei turisti.

Tutela del patrimonio

La mancanza di protezione delle piante, l'estensione dell'agglomerato limitrofo e la frequentazione turistica in costante aumento (la gestione del parco archeologico ha dichiarato di aver ricevuto nel 2008 fino a 3.600 visitatori al giorno) costituiscono oggi altrettante minacce per la conservazione di Petra. Inoltre, inondazioni e terremoti associati all'erosione hanno già distrutto molti resti. Alcuni monumenti sono tornati allo stato di sabbia. I rossi, gli ocra, i grigi che fanno la bellezza del luogo sono tutti segni del loro degrado.

Inoltre, tutti questi fattori distruggono anche i vecchi impianti nabatei che, in passato, fungevano da raccolta, stoccaggio e regolazione del deflusso delle acque piovane. L'acqua non più regolata e utilizzata come in passato, si infiltra nel terreno e aumenta il livello della falda freatica . La temperatura e l'evaporazione di quest'acqua carica di sale si innalza per capillarità e degrada i monumenti alla loro base (fenomeno di aloclastia ).

Dal 1991 , l' UNESCO ha fornito assistenza finanziaria alla Giordania nei lavori di restauro di Petra. Il trattamento delle rocce da parte dell'Électricité de France (EDF) e della Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ), destinato in particolare a ridurne la porosità mediante l'introduzione di un minerale sintetico per elettroforesi , consentirebbe di impedire la risalita di sali, di solidificarsi e di conservare i resti nabatei. Anche il National Geographic Institute (IGN) ha partecipato a missioni di restauro, in particolare a Qasr al-Bint . Alcuni tentativi vengono fatti anche con pietre artificiali per impedire ai turisti di trovare la città in uno stato sempre più deplorevole.

Insieme a Qusair Amra e Um er-Rasas , Petra è uno dei tre siti giordani iscritti nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO . Questa registrazione risale a6 dicembre 1985, insieme al Qusair Amra . Ha permesso di centralizzare e coordinare lo sforzo del governo giordano e delle organizzazioni locali per collaborare meglio. Il Consiglio regionale per la pianificazione di Petra (PRPC), in particolare, coordina l'azione dei diversi ministeri. Il Petra National Trust gestisce la protezione contro le inondazioni che hanno posto e pongono ancora molti problemi.

Dal 1993 il sito e l'area circostante costituiscono un parco archeologico nazionale . Ciò dovrebbe consentire di controllare il flusso turistico e proteggere meglio i resti di Petra, molto importante nel patrimonio giordano e mondiale. Tuttavia, anche se ci sono piani per proteggere e accompagnare i turisti durante la loro visita a Petra, finora non è stata adottata alcuna decisione per limitare il numero di visitatori.

Da 2012, L' ONG World Monuments Fund ( World Monuments Fund ), incoraggia campagne di informazione a livello mondiale nelle comunità locali sul valore del loro patrimonio culturale. A Petra, in collaborazione con il Petra National Trust già impegnato in questo tipo di azioni, vengono organizzati laboratori per i giovani, formazione rivolta agli insegnanti, alle comunità locali e ai Junior Petra Rangers . Le due organizzazioni mirano a insegnare alle comunità locali un'etica di conservazione del proprio patrimonio culturale. Mirano, tra le altre cose, a responsabilizzare i giovani e incoraggiarli a partecipare al futuro del sito. Da2016, il Petra National Trust , ha ampliato la sua azione a livello nazionale finalizzata alla formazione di leader e attivisti culturali direttamente interessati alla conservazione del sito di Petra.

Varie

Ogni anno dal 2005 viene organizzato il Petra Forum che, su iniziativa delle fondazioni del re Abdullah II di Giordania e del premio Nobel per la pace 2005 Elie Wiesel , riunisce premi Nobel di tutte le discipline e altre figure mondiali. l'obiettivo di promuovere la pace, in particolare in Medio Oriente .

Il 7 luglio 2007, Petra è stata nominata una delle Nuove Sette Meraviglie del Mondo da un'organizzazione commerciale non ufficiale ( New Open World Corporation ).

Note e riferimenti

Appunti

1. Sembra che i Nabatei vi sfruttino miniere di turchese.
2. L'assenza di ferro conferisce all'arenaria tonalità più bianche.
3. Obodas I è sepolto in Avdat .
4. Chi porta questo nome dall'inizio del XII °  secolo, quando Petra era una roccaforte dei crociati. Inventano un passato biblico nella città e lo assimilano all'Esodo durante il quale Mosè e gli Ebrei, alla ricerca della Terra Promessa, vengono inseguiti dagli eserciti del Faraone. Inoltre, il wadi che alimenta Petra è anche rivendicato dai crociati come uno dei luoghi in cui Mosè colpisce la roccia con il suo bastone per far sgorgare miracolosamente l'acqua.
5. Sono, inoltre, i geografi Gotthilf Heinrich von Schubert e Jules de Bertou che scoprono che il livello del Mar Morto è molto più basso di quello del Mediterraneo .
6. Jean Starcky è uno degli studiosi a mettere seriamente in dubbio l'assimilazione di Petra con la città biblica di Sela.
7. Incoraggiato dal 2015 dal Petra National Trust , questo movimento di ritorno alle grotte è però già iniziato dal 2011 per alcuni beduini già residenti nel villaggio di Umm Siehoun.
8. Électricité de France è stata partner della mostra Sulle tracce degli archeologi sulla Giordania presso l' Institut du monde arabe di1997 a Parigi.

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Appendici

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