La fonetica , la fonologia e la parola sono tre approcci complementari allo studio dei suoni ebraici condotti dalla grammatica ebraica. La descrizione del dispositivo e delle funzioni fonatorie utilizzando parole ebraiche permette una migliore comprensione della terminologia ebraica che qualifica i telefoni e li classifica in Itzurim (עצוּרים) assimilato alle consonanti della linguistica generale, in Tenouot (תנוּעוֹת) assimilato alle vocali accompagnate da polmonare respiro e in eufonemi (che includono cheva (שוא) e 'hatoufot ( חטוּפוֹת ) che aiutano a pronunciare le consonanti senza emissione di respiro polmonare).
L' analisi fonetica un linguaggio (לשׁוֹן), concepito come un sistema di suoni di base, telefoni, punto di vista formale separato del suo potere di comunicazione. Studia la fonazione , la produzione di telefoni e l' acustica , la loro percezione uditiva. La fonetica ebraica si concentra sui suoni specifici della lingua usata dai figli di Abramo , che classifica in tre gruppi fondamentali: tenouot (תנוּעוֹת) assimilato alle vocali , cheva (שוא) e ḥatoufot (חטוּפוֹת) qualificato di euphonèmes e itzourim (עצוּרים ) trattate come consonanti .
La fonologia studia come i fonemi dei segni vocali nominati si combinano per dare voce alle parole e alle frasi di una lingua usata come strumento di comunicazione tra persone della stessa cultura. Lo studio fonologico dell'ebraico ci permette di sentire (nel senso di ascoltare e capire) l' ubriachezza (עברית), la lingua del popolo della Bibbia . Pertanto, il modo in cui l'ebraico costruisce la radice derivata da guezarot (גזרו rad) dalle radici chorachim (שרשים) che contengono certi tipi di fonemi speciali ( gueroniot gutturales (גרוֹניוֹת) per esempio) dipende da regole puramente fonologiche.
Il discorso , la corretta pronuncia della lingua, è la conclusione pratica di questi due studi complementari sulla tradizione orale delle diverse comunità ebraiche nel tempo. Per ottenere ciò, l' hazzan studierà prima il taglio delle parole in sillabe havarot (הברוֹת), la posa dell'accento tonico neguina (נגינה) e soprattutto la cantillazione usando il teamim (טעמים).
I suoni elementari specifici della lingua ebraica sono prodotti dagli organi della fonazione , l'insieme dei quali forma l' apparato fonatorio . Questi organi sono distribuiti su tre livelli: il torace , il collo e la testa .
| testa | roccia | רֹאשׁ | [roʾš] |
| collo | tsawar | צַוָּאר | [tsawāʾr] |
| torace | foschia | חָזֵה | [ḥāzēh] |
Ciascuno di questi livelli trasporta organi diversi. Il nome ebraico per i vari organi è solitamente maschile.
| nel torace | צַוָּאר |
| trachea | |
| polmoni | רֵאוֹת |
| diaframma |
Dal nome ebraico di ogni organo derivano gli aggettivi che qualificano le categorie di telefoni che producono. Questi aggettivi derivati, sebbene qui dati sotto forma di genere femminile, concordano con il sostantivo a cui si riferiscono.
| nel collo | צַוָּאר | ||
| gutturale | gueroniot גְרוֹנִיִוֹת [gərōniyiōṯ] | gola | ragazzo גָּרוֹן [gārōn] |
| faringea | ( da completare ... ) | faringe , | |
| laringeo | laringe | ||
| glottale | glottide | ||
| corde vocali |
| nella testa | רֹאשׁ | ||
| labiale | sefatiot שְׂפָתִיִוֹת [səp̄ātiyiōṯ] | labbra | sefatayim שְׂפָתַיִם [səp̄ātayim], SAFA שָׂפָה [sāp̄āh] |
| dentale | denti | chinayim שִׁנַּיִם [šinnayim], chèn שֵׁן [šēn] | |
| palatale | palazzo | ḥèkh חֵךְ [ḥēḵ] | |
| velari | velo | ||
| linguale | lechoniot לְשׁוֹנִיִוֹת [ləšōniyiōṯ] | Lingua | lachon לָשׁוֹן [lāšōn] |
| orale | bocca | pè פֶּה [peh] | |
| nasale | naso , cavità nasale | af אַף [ʿap̄] |
Ogni livello dell'apparato fonatorio svolge una funzione specifica, che produce una delle qualità fondamentali dei telefoni che emette. L' espirazione degli organi dello ḥaze חָזֵה [ḥāzēh], il torace, produce un nechama נְשָׁמָה [nəšāmāh], un respiro che permette di discriminare vocali, consonanti ed eufonemi. La vibrazione delle corde vocali nel ragazzo גָּרוֹן [gārōn], la gola, rende possibile distinguere i telefoni (sonori) dai telefoni sordi e dona a questi suoni un tono musicale usato per cantilenare il testo sacro. Le modalità di articolazione reciproca dei vari organi del roch רֹאשׁ [roʾš], la testa, e del ragazzo גָּרוֹן [gārōn], la gola (escluse le corde vocali), determinano il timbro dei telefoni parlati.
Espira un respiro| נְשָׁמָה |
Il respiro ( neshamah נְשָׁמָה [nəšāmāh]) è una funzione vitale particolarmente importante, specialmente per gli ebrei che assimilano l'anima nichma נִשְׁמָא [nišəmā '] i dottori in realtà insegnano che la morte deve essere accertata dalla cessazione del respiro.
L'espirazione produce un movimento del respiro, un tenua תְּנוּעַ [tənūaʿ], nei canali di fonazione che sono la gola, la bocca o le cavità nasali. Il tenouot תְּנוּעוֹת [tənūʿōṯ] significa "movimenti" in ebraico e corrisponde alle vocali in francese.
Quando il respiro viene rallentato o addirittura interrotto, per costrizione o occlusione dei canali fonatori, l'ebraico chiama questo fenomeno itzour עִצּוּר [ʿiẓẓūr], letteralmente un "arresto". Gli itzourim עִצּוּרִים [ʿ iẓẓūrîm] corrispondono alle consonanti del francese.
Una nuova vocale viene pronunciata quando il soffio polmonare riprende dopo tale interruzione. Tuttavia, se i polmoni smettono di espirare, la pronuncia della consonante termina con una piccola esplosione d'aria accumulata nel canale vocale a seguito del restringimento degli organi fonatori che articolano le consonanti itzurim עִצּוּרִים [ʿiẓẓūrîm]. La grammatica tradizionale non considera questo esplosivo eufonema, un semplice strumento di eufonia , una vocale autentica. Ella chiama cheva שְׁוָא [šəwāʾ] e ḥatoufot חֲטוּפוֹת [ḥəṭūp̄ōṯ] questo eufonema e i suoi derivati.
Una lingua semitica , l'ebraico biblico regolava anche il flusso del respiro per variare la lunghezza e l' intensità dei suoni vocalici tenouot תְּנוּעוֹת [tənūʿōṯ]. Queste sfumature, anche se molto importante per la comprensione di alcune regole grammaticali (quelle relative alla discriminazione di sillabe aperte o chiuse, per esempio) sono praticamente scomparsi dalla pronuncia di ebraico moderno .
Qualità di durata e intensità del respiro:| un respiro (parola femminile) | nechama נְשָׁמָה [nəšāmāh] |
| lungo | arouka אֲרֻכָּה ʾaroukkāh |
| corto | qatsra קָצְרָה qaẓərāh |
| forte | Hazaqa חֲזָקָה , ḥəzāqāh |
| debole | Halasha חַלַּשָׁה , ḥalašāh |
Quando nella gola, ragazzo גָּרוֹן gārōn , le corde vocali vibrano, il respiro polmonare così espresso diventa sonoro . Quando la vibrazione delle corde vocali cessa, i telefoni prodotti sono sordi.
| טְעָמִים |
La cantillazione ebraica della padronanza dell'altezza musicale che grave o acuta , dipende dalla frequenza delle vibrazioni che la producono. I Masorti o Masoreti inventarono segni, téamim טְעָמִים ṭə'āmîm , usati per registrare le variazioni melodiche di un testo liturgico. Il téamim טְעָמִים ṭə'āmîm gioca un ruolo importante nella corretta interpretazione sintattica dei testi biblici .
Articola un timbroQuando il respiro sonoro neshama נְשָׁמָה nəšāmāh risuona nel canale vocale che prende in prestito, si carica di armoniche che arricchiscono di un timbro particolare il suono fondamentale che trasporta. Il timbro di un telefono è una qualità acustica risultante dalla sua modalità di articolazione .
La pazienza del Masorti Masoretic sapeva cogliere tutte le sfumature del timbro usa la lingua ebraica, notarono gradualmente usando néqoudot נְקֻדּוֹת nəquddōṯ , questi piccoli punti ( niqoud נִיקוּד nīqūd , "punteggiatura", letteralmente "briciola") che punteggiano i margini dei testi di li trascritti.
Che i telefoni elementari della lingua si distinguano l'uno dall'altro per la qualità del loro timbro specifico non era sfuggito agli scribi che, prima dell'esilio in Babilonia, adattarono l' alfabeto fenicio alla scrittura dell'ebraico, per annotare attentamente ciascuna consonante con un lettera chiaramente differenziata.
L'articolazione è l'unione, lungo il canale vocale , di un organo puntatore e di un'area appuntita .
Il tradizionale diqdouq דִּקְדּוּק diqədūq qualifica i modi di articolazione fonologicamente più importanti per la grammatica ebraica con un aggettivo derivato dal nome del corrispondente organo puntatore:
| organi del puntatore ( maschio ) | modi di articolazione ( femminile plurale ) | ||
|---|---|---|---|
| hasfataim הַשְׂפָתַיִם hasəp̄ātayim | entrambe le labbra | sefatiot שְׂפָתִיִוֹת səp̄ātiyiōṯ | labiale |
| halashon הַלָּשׁוֹן hallāshōn | linguaggio | leshoniot לְשׁוֹנִיִוֹת ləšōniyiōṯ | linguale |
| hagaron הַגָּרוֹן haggārōn | la gola | géroniot גְרוֹנִיִוֹת gərōniyiōṯ | gutturale |
La grammatica ebraica lo considera
| ﺾ ḍad |
Tra i suoi nostri עִצּוּרִים 'iṣṣūrîm , sia arabi antichi che odierni distinguevano attentamente poche consonanti enfatiche , più profonde e più pronunciate come sbadigli, con una vocale della bocca più grande come quella usata per le consonanti ordinarie. L'ebraico moderno trascura questo uso, per quanto molto importante in lessicologia, per distinguere due parole di ortografia diversa ma attualmente pronunciate nello stesso modo.
Il diqdouq דִּקְדּוּק diqədūq discriminava anche un insieme di punti di articolazione che supportavano consonanti di timbro simile ma a volte spiranti costrittive, a volte occlusive, a seconda del grado di apertura della bocca tra la lingua e il palato. Ha chiamato questi fonemi il begad kefat , distinto dai Masoreti utilizzando un punto chiamato punto daguech inserito nel cuore delle lettere occlusive. L'ebraico moderno ora discrimina solo tre di questi sei fonemi.
Infine, come nella linguistica moderna, il grado di apertura della bocca permette di distinguere le vocali ebraiche alte dalle vocali inferiori.
Nota: per rappresentare graficamente i telefoni in questa fase di descrizione fonetica della lingua orale , è molto utile l'utilizzo della trascrizione dei caratteri API , rispetto ai caratteri tradizionali della scrittura ebraica.
Vocali Timbro vocaleLe vocali possono essere evidenziate cancellando le consonanti, quindi ordinate in un " triangolo vocalico " che collega le posture degli organi di fonazione (apertura della bocca e posizioni della lingua) ai timbri risultanti .
Il grado di apertura della bocca permette di produrre vocali che, pronunciate bocca aperta o bocca chiusa, sono quindi qualificate come vocali "aperte" o "chiuse". L'apertura della bocca che consente alla lingua di assumere una posizione più bassa o più alta lì, le vocali aperte sono anche chiamate "basse" e "alte" le vocali chiuse.
Ma la lingua può anche spostarsi verso la parte anteriore o posteriore della bocca, rendendo possibile la pronuncia delle cosiddette vocali “davanti” o “dietro”.
La qualificazione di una vocale, è notevole, è proprio quella della postura degli organi fisiologici di fonazione (bocca e lingua) che la modulano.
Ordinando le dieci timbri vocali sopra secondo quattro gradi di apertura della bocca e sette posizioni più o meno avanzata della lingua, viene visualizzata la seguente tabella, che rileva le vocali secondo l' API sistema della associazione fonetica internazionali. ):
posizione della lingua| altezza della lingua | inoltrare | ............ | ............ | fra | ............ | ............ | indietro |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 4 ° grado, alto | [ i ] | [ y ] | [ u ] | ||||
| 3 e grado | [ e ] | [ ø ] | [ o ] | ||||
| 2 d grado | [ ɛ ] | [ ə ] | [ ɔ ] | ||||
| 1 ° grado, basso | [ a ] |
Delle dieci vocali francesi indicate sopra, vale a dire [ i ] [ e ] [ ɛ ] [ a ] [ ɔ ] [ o ] [ u ] [ ə ] [ ø ] [ y ], l'ebraico contemporaneo sa solo:
L'ebraico antico attribuiva grande importanza alla durata dell'emissione delle vocali. Lingua e grammatica distinguevano attentamente tra vocali lunghe (che chiamavano vocali grandi) e vocali brevi (chiamate vocali piccole). L'ebraico contemporaneo tende a trascurare questa distinzione. Per lo studio grammaticale, tuttavia, la distinzione della lunghezza delle vocali rimane molto importante, perché molte costruzioni morfologiche della lingua ebraica dipendono da questa distinzione fonologica.
L'ebraico contemporaneo designa ciascuna delle cinque vocali sopra elencate con un nome seguito da un aggettivo che ne qualifica la durata.
| fonema | natura del fonema | Nome ebraico per vocale breve | Nome ebraico per la vocale lunga |
|---|---|---|---|
| תְּנוּעוֹת tenou'oṯ vocali | קְטַנּוֹת qtanoṯ piccolo (corto) | גְּדוֹלוֹת gdoloṯ grande (lungo) | |
| [ u ], [ uː ] | vocale posteriore alta | קֻבּוּץ qoubouts | שׁוּרֻק shourouq |
| [ ɔ ], [ ɔː ] | vocale posteriore centrale | קָמַץ קָטָן qamats qatan | חוֹלָם ḥolam |
| [ a ], [ aː ] | vocale neutra bassa | פַּתָּח pataḥ | קָמַץ גָּךוֹל qamats gadol |
| [ ɛ ], [ ɛː ] | vocale anteriore mediana | סֶגּוֹל ṣègol | |
| [ i ], [ iː ] | vocale alta anteriore | חִירִיק קָטָן ḥiriq qatan | חִירִיק גָּדוֹל ḥiriq gadol |
Alla VII ° secolo dC, ansioso di preservare la pronuncia della lingua ebraica ricevuto da loro tradizione, i masoreti di Tiberiade studiato attentamente la fonetica ebraico come se ne parlava nel loro tempo. Le vocali erano a quel tempo, sotto l'influenza dei siriani orientali, in numero di sette, i suoni [e] e [o] furono effettivamente aggiunti alle cinque vocali incluse nella tabella dei timbri sopra.
ConsonanteLe consonanti ebraiche sono fermate ( itsourim עִצּוּרִים 'iẓẓūrîm ) respiro polmonare per occlusione o costrizione del canale vocale da parte di un puntatore del corpo (gutturale, labiale o linguale) che si avvicina a un membro appuntito o punto di articolazione situato in una delle zone mostrate nella tabella seguente.
Consonanti in ebraico classico| Labbro | Dentale / Alveolare |
Palatale | Velare | Uvolare | Faringea | Globale | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasale | מ m | נ n | |||||||
| Occlusivo | sordo | פּ p | תּ t | כּ k | א ʔ | ||||
| doppiato | בּ b | דּ d | גּ ɡ | ||||||
| enfatico | ט ṭ | ק q | |||||||
| Fricativo | sordo | פ f | ת θ | ס, שׂ s | שׁ ʃ | כ x | ח ħ | ה h | |
| doppiato | ב v | ד ð | ז z | ג ɣ | ע ʕ | ||||
| enfatico | צ ṣ | ||||||||
| Approssimativo | ו w | ל l | י j | ||||||
| Lanciato | ר r | ||||||||
| Labbro | Dentale / Alveolare |
Palatale | Velare | Faringea | Globale | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasale | מ m | נ n | |||||
| Affricate | צ ts | ||||||
| Occlusivo | sordo | פּ p | ת, ט t | כּ, ק k | א ʔ | ||
| doppiato | בּ b | ד d | ג ɡ | ||||
| Fricativo | sordo | פ f | ס, שׂ s | שׁ ʃ | כ x | ח ħ | ה h |
| doppiato | ב, ו v | ז z | ע ʕ | ||||
| Approssimativo | ל l | י j | |||||
| Lanciato | ר r | ||||||
La categoria dei gutturali ( gronioṯ ) comprende quattro telefoni, dal profondo della gola al quasi velare:
Poiché l'ebraico ha una lunga storia, la discriminazione fonetica di alcune consonanti è diminuita nel tempo man mano che la lingua ha cessato di essere parlata e gradualmente è diventata una lingua letteraria letta solo con gli occhi.
I caratteri , tenuti discriminati dalla scrittura, consentivano di stabilire solo su di essi regole grammaticali esoteriche , che originariamente derivavano in modo molto naturale dalla fonetica.
Dalla rinascita dell'ebraico come lingua vernacolare , la pronuncia di alcune lettere ha lasciato i loro autentici punti di articolazione e si è fusa in suoni ambigui.
| pronuncia corrente | fulcro conservato | fulcro dimenticato |
|---|---|---|
| [S] | peccato | ṣamèkh |
| [K] | kaf | qof |
| [t] | tav | testa |
| [v] | bèt ( passato da bilabiale a labiodentale ) | waw |
| [ muto ] | ʿAyin | ʾAlef |
Bèt è attualmente pronunciato [b] all'inizio di una parola, [v] all'interno o alla fine di una parola.
sono pronunciate [v]: ḥa v er a friend, ʿere v one sera
EufonemiOltre alle consonanti e alle vocali, l'ebraico conosce una terza categoria di telefoni, gli eufonemi . Un eufonema si pronuncia senza emissione di respiro polmonare, è una piccola esplosione che segue la ritenzione del respiro necessaria per l'emissione di una consonante. La grammatica ebraica distingue, in tutti gli eufonemi, il cheva dallo ḥatoufot .
Il cheva| שְׁוָא |
Questo fenomeno fonologico specifico della lingua ebraica è così particolare che la linguistica moderna ne ha fatto uno dei suoi concetti, sotto l'ortografia ibrida Schwa . La grammatica ebraica (il diqdouq ) non considera gli eufonemi come vocali, questo è molto importante nella morfologia dell'ebraico e nell'analisi delle parole in sillabe.
Il diqdouq ebraico distingue due tipi di cheva :
Quando una consonante da pronunciare usando un cheva nac è una delle quattro gueroniot gutturali (א ה ח ע), la fonologia ebraica sostituisce questa cheva con un eufonema chiamato ḥataf , che prende in prestito la posizione dell'apparato fonatorio necessario. Alla pronuncia di un [a] o an [o], ma senza l'emissione di respiro polmonare che caratterizza la pronuncia delle vocali tenouot . Il suono di un ḥataf , come quello del cheva nac , è una brevissima esplosione che segue il blocco della bocca caratteristico della pronuncia delle consonanti itzurim .
La grammatica ebraica non considera questi eufonemi ḥatoufot come vocali, il che è morfologicamente molto importante.
La fonologia studia i cambiamenti fonetici che subiscono i suoni a contatto tra loro. Questo studio permette di comprendere le ragioni di alcune costruzioni morfologiche studiate dalla morfologia dell'ebraico .
| שְׁוָא נָח |
Il cheva è muto ( naḥ ) quando
| שְׁוָא נָע |
La cheva naʿ si pronuncia in cinque casi:
La lettura silenziosa di un testo sacro è un esercizio propedeutico alla sua lettura orale, comunitaria, cantonata con giudizio . Le formule melodiche della cantillazione stanno all'ebraico come la punteggiatura sta al francese e consentono di strutturare il testo in porzioni semantiche reciprocamente ben bilanciate. Tuttavia, la lettura cantillata offre di più e consente di esprimere tutto il significato e tutto il sapore (traduzione letterale di ta'am טַעַם taʿam ) di ciò che viene detto.
Il ruolo della grammatica in questo è modesto e si accontenta dell'inventario te'amim טְעָמִים tə'āmîm , segna cantillazione , li posiziona ai margini del testo, di solito sulle sillabe contrassegnate con un accento , e quindi determina in anticipo le regole per la divisione parole in sillabe prima di determinare quali sono accentuate o meno.
| הֲבָרָה הֲבָרוֹת |
Una lettura propedeutica può analizzare ogni parola in sillabe ( havarot הֲבָרוֹת həḇārōṯ ). Ogni sillaba ( havara הֲבָרָה həḇārāh ) è strutturata attorno a un nucleo vocalico. Va notato che il nucleo di ogni sillaba è una vera vocale , una tenua תְּנוּעַ tənūaʿ , da distinguere accuratamente dagli eufonemi ( shéwa שְׁוָא šəwâ , e hatufot חֲטוּפוֹת ḥəṭūp̄ōṯ ).
Una parola contiene tante sillabe quante sono le vocali (eccetto Patah stealth פַּתָּח גְּנוּבָה pattāḥ gənūḇāh che aiuta a pronunciare una parola gutturale finale).
Una sillaba raccoglie, oltre alla vocale che la fonda,
prima sillaba: nucleo vocalico: [ɛ] + lettura madre: è '+ consonante che vocalizza: ré' + consonante prima di r e il suo eufonema shéwa שְׁוָא šəwâ : bérè '
seconda sillaba: nucleo vocalico: [i] + madre in lettura: iy + consonante che vocalizza: shiy שִׁי + consonante che segue il nucleo vocalico seguito da e muta: shiyt שִׁית
Una sillaba che termina su una vocale ( ténua תְּנוּעַ tənūaʿ ) è chiamata sillaba aperta . Quando una sillaba aperta non è accentata, il suo nucleo vocale è sempre una vocale lunga .
Una sillaba che termina su una consonante eufonizzata (da uno shwa שְׁוָא šəwâ ) è chiamata sillaba chiusa . Quando una sillaba chiusa non è accentata, il suo nucleo vocale è una vocale breve .
L' accento tonico generalmente cade sull'ultima sillaba, è un accento ossitonico , che il tradizionale diqdouq chiama milra מִלְּרַע.
Quando cade sulla penultima sillaba, si dice parola piana , o mil'èl מִלְּעֵיל in grammatica tradizionale
Nell'ebraico moderno le parole prese in prestito dalle lingue straniere mantengono il loro accento tonico originale. Tra queste parole alcune sono accentate sulla terzultima (penultima) sillaba, questo accento è chiamato proparoxyton .
La lettura liturgica di un testo ebraico è cantilla. Gli טעמים teʿamim sono segni di cantillazione che danno al lettore tre importanti indicazioni, fonetica, sintattica e musicale.
Il loro ruolo fonetico ausiliario è quello di indicare la posizione dell'accento tonico di ogni parola.
Il loro ruolo sintattico è simile a quello della punteggiatura in francese. Sono organizzati in congiuntori che raggruppano alcune parole e in interruttori che consentono di separare diversi membri della frase cantillata. I טעמים teʿamim sono gerarchizzati in base al tipo di rottura che segnalano nella formulazione del testo.
Il loro ruolo musicale permette di dare all'elocuzione così cantata tutto il suo significato e tutto il suo sapore (טעם taʿam si traduce anche con il gusto).
Libri di apprendimento pratico:
Libri accademici: