Nome di nascita | Martin Lutero |
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Nascita |
10 novembre 1483 Eisleben , elettorato di Sassonia |
Morte |
18 febbraio 1546 Eisleben , Elettorato di Sassonia |
Attività primaria | religiosi agostiniani Teologo riformatore religioso |
Coniuge | Caterina di Bora |
discendenti |
Johannes "Hanschen" Lutero (1526-1575) Elisabeth Lutero (1527-1528) Magdalena Lutero (1529-1542) Martin Lutero II (1531-1565) Paul Lutero (1533-1593) Margarete Kunheim (1534-1570) |
Linguaggio di scrittura | Tedesco |
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Movimento |
Luteranesimo riformato protestante |
Generi |
Traduzione dell'opuscolo del sermone del saggio |
Martin Lutero [ m ha ʁ t ɛ l y t ɛ ʁ ] ( in tedesco: [ m ha ʁ t i ː n s ʊ t ɐ ] ), nato10 novembre 1483a Eisleben , Sassonia-Anhalt e morì il18 febbraio 1546nella stessa città, è un frate teologo agostiniano , professore universitario, iniziatore del protestantesimo e riformatore della Chiesa le cui idee esercitarono una grande influenza sulla Riforma protestante , che cambiò il corso della civiltà occidentale .
Preoccupato per i temi della morte e della salvezza che caratterizzano la cristianità del tardo medioevo , ne trae le risposte nella Bibbia, soprattutto nella Lettera di Paolo ai Romani . Secondo Lutero, la salvezza dell'anima è un dono gratuito di Dio , ricevuto mediante un pentimento sincero e una fede genuina in Gesù Cristo come Messia , senza possibile intercessione della Chiesa. Sfida l'autorità papale prendendo la Bibbia come l'unica fonte legittima dell'autorità cristiana.
Scandalizzato dal commercio delle indulgenze istituito dai Papi Giulio II e Leone X per finanziare la costruzione della Basilica di San Pietro a Roma , pubblicò il31 ottobre 1517le 95 tesi . Convocato su15 giugno 1520da papa Leone X a ritrattare , viene scomunicato , il3 gennaio 1521, dalla bolla pontificia Decet romanum pontificem . L' imperatore del Sacro Romano Impero e re di Spagna , Carlo V , convoca Martin Lutero nel 1521 davanti alla Dieta di Worms . Gli viene concesso un salvacondotto per potervi recare senza rischi. Dinanzi alla Dieta di Worms, rifiutò di ritrattare, dichiarandosi convinto dalla testimonianza della Scrittura e ritenendosi soggetto all'autorità della Bibbia e della sua coscienza piuttosto che a quella della gerarchia ecclesiastica. La Dieta di Worms, su pressione di Carlo V, decide quindi di bandire Martin Lutero e i suoi discepoli dall'Impero .
Fu accolto dal suo amico l' elettore di Sassonia, Federico III il Saggio, al castello di Wartbourg , dove compose i suoi testi più conosciuti e più diffusi. Fu lì che iniziò una traduzione della Bibbia in tedesco dai testi originali, una traduzione la cui influenza culturale sarebbe stata essenziale, sia per l'istituzione della lingua tedesca che per l'istituzione dei principi dell'arte della traduzione.
Lutero adottò un atteggiamento sempre più giudeofobo verso la fine della sua vita . Nel 1543, tre anni prima della sua morte, pubblicò Des Juifs et de leur mensonges , un opuscolo di estrema violenza in cui propugnava soluzioni come bruciare le sinagoghe , abbattere le case degli ebrei, distruggere i loro scritti, confiscare i loro soldi e uccidere i rabbini che avrebbero insegnato l'ebraismo. Condannato da quasi tutte le correnti luterane , questi scritti e l'influenza di Lutero sull'antisemitismo hanno contribuito a rendere controversa la sua immagine.
Martin Lutero nacque a Eisleben (nella contea di Mansfeld , ora in Sassonia-Anhalt ) il10 novembre 1483. È il figlio maggiore di Hans Luder e Marguerite Lindemann (1459-1531). Suo padre, contadino di origine, divenne minatore in una miniera di rame nella regione di Mansfeld, quindi gestiva una miniera di rame e una fonderia , che gli permisero di acquisire lo status di borghese e poi di magistrato . Martin Luther ha diversi fratelli e si sente particolarmente vicino a suo fratello Jacob.
Hans Luder, ambizioso per se stesso e per la sua famiglia, è determinato a vedere il figlio maggiore diventare avvocato . Manda Martin a seguire gli studi primari e secondari nelle scuole latine di Mansfeld , poi a Magdeburgo ea Eisenach . Queste tre scuole si concentrano sul trivio : grammatica , retorica e logica . Lutero avrebbe poi paragonato la sua scuola al Purgatorio, poi all'Inferno.
Nel 1501, all'età di diciotto anni, entrò all'Università di Erfurt , dove conseguì la laurea nel 1502 e la laurea magistrale nel 1505. Intese quindi studiare legge , come desiderava suo padre, nella stessa università ma diede quasi subito, con l'idea che la legge fosse una questione di incertezza.
Lutero si sentì attratto dalla teologia e dalla filosofia ed espresse un particolare interesse per Aristotele , Guglielmo di Ockham e Gabriel Biel . È influenzato da due tutor, Bartholomæus Arnoldi von Usingen e Jodocus Trutfetter, che gli insegnano a mettere in discussione i più grandi pensatori e ad analizzare tutto attraverso la sperimentazione. Tuttavia, la filosofia gli sembra insoddisfacente, promettente nella ragione ma estranea all'amore di Dio. Per lui, la ragione non può attirare gli uomini a Dio, il che lo porta a una visione ambivalente di Aristotele a causa dell'importanza che quest'ultimo dà alla ragione. Secondo Lutero, per mettere in discussione uomini e istituzioni si può usare la ragione, ma non Dio stesso: l'uomo può studiare Dio solo attraverso la rivelazione divina e, quindi, i testi sacri sono essenziali.
Ha lasciato l'università ed è entrato in una confraternita agostiniana a Erfurt il17 luglio 1505. In seguito, attribuì questa evoluzione a un evento: il2 luglio 1505, stava tornando a Erfurt a cavallo dopo un congedo con la sua famiglia. Durante un temporale, un fulmine ha colpito vicino a lui. Successivamente confessò al padre la sua paura della morte e del giudizio divino, esclamando: “Aiuta, Sant'Anna , mi faccio monaco! ” (Oppure “ Sant'Anna, salvami e diventerò monaco! ” ). Arriva a vedere il suo grido di aiuto come una promessa che non può infrangere.
Questa preoccupazione per la morte e la salvezza è caratteristica del cristianesimo di fine Medioevo : questa angoscia collettiva - che diventa sempre più individuale - porta, oltre la morte stessa, sul giudizio di Dio nel mondo. preparati per questo.
Un amico attribuisce questa decisione al dolore di Lutero per la perdita di due suoi amici. Lo stesso Lutero sembra rattristato. Ha detto la sera della sua cena di partenza: "In questo giorno mi vedi, e poi mai più". "
Suo padre è furioso per quello che considera un disastro. "Il maestro delle arti diventerà un fannullone", ha detto.
Membro dell'ordine mendicante degli Agostiniani , Martino tenta presso il convento agostiniano di Erfurt di cercare nell'ascesi ( mortificazioni , digiuni, veglie) la promessa della sua salvezza pur rimanendo convinto che non ci riuscirà mai. Contemporaneamente continuò a studiare teologia e presto iniziò ad insegnarla: ordinato sacerdote nel 1507, fu incaricato di insegnare filosofia presso il convento di Erfurt . Dottore in teologia nel 1512, tenne successivamente la cattedra di insegnamento biblico presso l' Università di Wittemberg , città dove fu, dal 1514, predicatore della Chiesa. L'insegnamento, la predicazione e la ricerca personale sono ora le sue tre attività principali.
Alcuni fanno risalire le idee riformatrici di Lutero ad un soggiorno che fece a Roma nel 1510-1511 per affari del suo ordine. A quanto pare non è così, e gli abusi ecclesiastici dell'epoca non sembravano commuoverlo più di tanto. Più importanti sono la sua ossessione per la salvezza e il suo lavoro sulle epistole di Paolo . Sente in lui molteplici tendenze al male, e tutte le pratiche che gli vengono offerte dalla Chiesa, messe, confessioni, digiuni, ecc. non permettergli di liberarsi da questo senso di colpa. È la sua nuova comprensione della lettera di Paolo ai Romani - che egli vede come "il vangelo nella sua forma più pura" - che gli dà sollievo. Scriverà: “Poi cominciai a capire che la 'giustizia di Dio' è quella per cui i giusti vivono del dono di Dio, cioè della fede, e che il significato (della lettera di Paolo ai Romani al cap. 1, 17 ) era questo: attraverso il Vangelo ci viene rivelata la giustizia di Dio…, per la quale il Dio misericordioso ci giustifica per fede… Allora mi sentii rinato ed entrai, con le porte spalancate, nel paradiso stesso. In quel momento, la Scrittura mi è apparsa sotto una luce diversa” . È convinto della virtù salvifica della fede e che solo la fiducia riposta in Gesù che ama l'umanità nonostante il peccato originale che lo contamina, veramente libera. Lutero arriva a dire a se stesso che l'uomo deve accettare il suo stato di peccatore e che è fatalmente imperfetto davanti a Dio, il che non impedisce la penitenza . Voler invece risolvere il problema del peccato con indulgenze atte a sostituire in tutto o in parte questa penitenza, il più delle volte in denaro, è per lui una pratica incompatibile con la pietà nonché un pericolo di evitare problemi reali.
Il conflitto con il papato è scoppiata nel 1517, l'indulgenza decretato da Papa Giulio II e proseguita sotto papa Leone X per finanziare la costruzione della Basilica di San Pietro , un'indulgenza supportato nel Sacro Impero dal Arcivescovo di Magonza -elector Alberto di Brandeburgo . Il31 ottobre, Lutero scrisse all'arcivescovo per chiedergli di non sottoscrivere questa indulgenza e allegò alla sua lettera le 95 tesi che sarebbero state principalmente ispirate dagli abusi del domenicano Johann Tetzel . Come afferma il suo contemporaneo Philippe Mélanchthon , il,31 ottobre 1517avrebbe intonacato sulle porte della Chiesa di Ognissanti a Wittenberg le sue 95 tesi che condannavano violentemente il commercio delle indulgenze praticato dalla Chiesa cattolica , e ancor più aspramente le pratiche dell'alto clero - principalmente del papato. Queste 95 tesi , dette anche tesi di Wittemberg , vengono stampate alla fine dell'anno. Protestò contro l'instaurazione di dogmi come quello del Purgatorio . Da quel momento in poi, questa controversia tra teologi (e quindi accademici) diventa un affare pubblico e politico. Lutero è denunciato a Roma dall'arcivescovo Albrecht. Papa Leone X gli ordinò di ritrattare con la bolla papale Exsurge Domine , ma Lutero la bruciò in pubblico e ruppe con la Chiesa cattolica nel 1521. Un anno dopo iniziò contro di lui un lungo processo che si concluse con la sua scomunica .
Di fronte a Martin Lutero, Roma ha scelto il confronto, ignorando l'avversario e la sua combattività, e senza dubbio anche la situazione politica tedesca . Il processo che porta alla sua scomunica, lungi dall'affermare il cattolicesimo, non fa che accelerare il processo della Riforma .
La scomunica e l'esilio del Sacro ImperoNel ottobre 1518, Martin Lutero è convocato ad Augusta , dove il cardinale Gaetano , nunzio apostolico , è incaricato di ottenere la sua ritrattazione. Sforzo sprecato. Dopo questo fallimento, Leone X decide di adottare un atteggiamento più conciliante: nomina Karl von Miltitz nunzio apostolico e lo incarica di donare a Federico il Saggio , di cui Lutero è soggetto, la Rosa d'Oro che bramava da tre anni. sperando così di convincerlo a porre fine agli attacchi di Lutero alla pratica delle indulgenze . Il5 e 6 gennaio 1519, Miltitz incontra Lutero ad Altenburg . Ottiene da parte sua l'impegno di non parlare più sulla questione delle indulgenze e promette da parte sua di imporre il silenzio sui suoi avversari Giovanni Tetzel e Alberto di Brandeburgo . A seguito di questa intervista, Lutero scrive una lettera al Papa che consegna a Miltitz. Nuovi incontri avvengono tra i due uomini, il9 ottobre 1519in Liebenwerda poi inottobre 1520a Lichtenburg , vicino a Wittenberg , ma la rottura con la Roma è già stata completata. È perché nel frattempo Lutero ha peggiorato il suo caso: daluglio 1519, durante la sua polemica con Johann Eck ( Disputatio de Leipzig ), che sarà l'organizzatore della Controriforma nell'Impero, mette in dubbio l'infallibilità dei concili . Nelgiugno 1520, Roma pubblica la bolla Exsurge Domine minacciandolo di scomunica, mentre i suoi libri vengono bruciati. Lutero reagì bruciando, il10 dicembre, sia la bolla pontificia che il diritto canonico . La scomunica, ormai inevitabile, viene pronunciata il3 gennaio 1521( Bolla Decet Romanum Pontificem ).
Resta ora da mettere Lutero sotto il bando del Sacro Impero , cosa che può essere fatta solo dopo l'accordo degli Stati dell'Impero. A tal fine, l' imperatore del Sacro Romano Impero (e re di Spagna ), Carlo V , un giovane di 21 anni, di lingua prevalentemente francese ma assai scarsamente tedesco, convoca Martin Lutero inaprile 1521prima della Dieta di Worms ( Renania-Palatinato ). Gli viene concesso un salvacondotto per potervi recare in tutta sicurezza. Ma di fronte al sovrano, Lutero rifiuta ancora una volta di conformarsi alle esigenze della Chiesa, e proclama in particolare:
“Vostra Serenissima e Vostre Signorie mi hanno chiesto una semplice risposta. Eccolo senza deviazioni e senza artifici. A meno che non sia convinto del mio errore da attestazioni della Scrittura o da ovvie ragioni - perché non credo solo al Papa o ai concili poiché è ovvio che sono stati spesso confusi e contraddetti - sono vincolato dai testi della Scrittura che Ho citato, e la mia coscienza è prigioniera della Parola di Dio; Non posso e non voglio ritrattare nulla, perché non è né sicuro né onesto agire contro la propria coscienza. Quindi eccomi qui in questo giorno. Non posso fare diversamente. Che Dio mi aiuti. "
Fu quindi pronunciato il suo bando dall'Impero.
Sostegno politicoLutero è bandito dall'Impero , il che significa che chiunque può metterlo a morte impunemente. Ma ha però, oltre ad un appoggio popolare abbastanza ampio, vari appoggi politici, come quello del langravio d'Assia e soprattutto quello del principe elettore di Sassonia Federico III il Saggio .
Non appena pronunciata la sua condanna, l'elettore di Sassonia Federico III il Saggio, temendo che gli accada qualcosa di brutto, l'"estratto": più precisamente, uomini di fiducia di Federico III rapiscono Lutero mentre attraversa la foresta della Turingia su 4 maggio 1521, nel momento in cui risiede nel castello di Altenstein , con Burghard II Hund von Wenkheim , Federico III lo ospita nel castello di Wartburg , vicino a Eisenach . Lutero vi rimase fino a quando6 marzo 1522sotto lo pseudonimo di Chevalier Georges . È qui che inizia la sua traduzione della Bibbia, prima quella del Nuovo Testamento . La tradizione vuole che abbia lasciato un segno del suo passaggio: un giorno in cui il diavolo venne ancora una volta a tormentarlo, impedendogli di lavorare, scagliò contro il demonio il suo calamaio, che causò una macchia sul muro, ancora oggi visibile. Dopo meno di due anni di clandestinità, tornò di sua iniziativa nel chiostro di Wittemberg , che d'ora in poi non avrebbe quasi mai lasciato, e dove non sarebbe più stato veramente preoccupato.
La Riforma si estese ai principati vicini, formando una sorta di unità tedesca che Carlo V non poté combattere, invischiato com'era nelle sue guerre contro la Francia .
Durante la Dieta di Spira , inaprile 1529, il sovrano cerca di prendere in mano le cose, ma si scontra con sei principi e quattordici città che protestano per chiedere un concilio se Carlo V vuole tornare all'editto di Worms . La Dieta di Augusta del 1530, durante la quale Philippe Mélanchthon legge la confessione di Augusta , conferma la resistenza dei principi protestanti, che formarono la lega di Smalkalde nel 1531.
I detrattori di Martin Lutero lo hanno spesso criticato per questo sostegno ai principi rimproverandogli di aver instaurato una religione che non è quella del popolo. Lo criticano soprattutto per il suo comportamento durante la guerra dei contadini tedeschi (1524-1525), rivolta causata dalla povertà ma anche legata alla questione religiosa e a preoccupazioni vicine alle sue (alcuni capi del movimento sono anabattisti ). Nelaprile 1525, in termini molto duri nel testo Contro gli assassini e le orde di contadini ladroni , Lutero invoca una spietata repressione della rivolta. In tutto, ci saranno più di 100.000 morti. Per Lutero, ribellarsi al suo sovrano è ribellarsi a Dio stesso: Dio ha dato ad alcuni il "privilegio" di governare e, anche quando si rivelano ingiusti, Dio non può sbagliarsi. Se il popolo è governato da un sovrano crudele, questa è una punizione divina.
Sviluppo del protestantesimoIniziatore di una personale ricerca teologica, preferendo l' agostinismo alla scolastica , incentrato sulla Scrittura e sulla figura maggiore di Cristo, e sottolineando la salvezza per fede, scomunicato, Martin Lutero si trova di fatto a capo di un grande movimento religioso che deve organizzare rapidamente per evitare qualsiasi trabocco. Nel 1522 a Wittenberg , mentre lui stesso era detenuto nel castello di Wartburg , l'entusiasta Andreas Bodenstein von Karlstadt aveva profondamente sradicato dalla Messa ogni allusione sacrificale, praticato la comunione in entrambe le forme e incitato a disprezzare le devozioni e le immagini popolari. Lutero non chiedeva tanto: secondo lui era importante evitare di offendere i deboli, bastavano parole persuasive.
Sebbene spontaneamente conservatore, e non volendo chiamarsi luterano ma cristiano, Lutero fece evolvere la nuova Chiesa in una direzione che la allontanava sempre più dalle tradizioni romane. Ansioso di mettere la religione cristiana alla portata di tutti, la dota di strumenti educativi , con, ad uso del popolo, Il Piccolo Catechismo (1529), e, per i pastori, il Grande Catechismo , promuove l'uso del volgare nelle funzioni religiose e sviluppa cori , canti liturgici di facile apprendimento sia nelle parole che nelle melodie. Egli pronuncia la soppressione dei sacramenti non "evangelici" (si conservano solo il battesimo e l' Eucaristia , anche se in molti luoghi rimane la pratica della confessione ), la soppressione - per ragioni sia teologiche che morali - dei voti monastici e del celibato dei sacerdoti , l'elezione dei parroci da parte delle comunità locali, il tedesco come lingua liturgica (1526), ecc.
Per quanto riguarda i suoi rapporti con le altre correnti della riforma protestante, Lutero si oppose a Ulrich Zwingli (con il quale la rottura fu definitiva alla conferenza di Marburgo nel 1529) ma finì per riconciliarsi con gli abitanti di Strasburgo (oltre a Basilea e Augusta), con il Concordia di Wittenberg .
Pur disapprovando i monaci che si erano affrettati a lasciare il proprio convento a Wittenberg, Lutero, dopo una riflessione critica sui voti monastici, affermò la santificazione della vita matrimoniale e si sposò nel 1525 con una ex monaca, Caterina di Bora . La coppia avrà sei figli. Sarà nel 1534 che Martin Lutero completerà la stesura della sua Bibbia . Nel 1544 il Regno di Svezia divenne ufficialmente luterano . Nel 1559, Elisabeth mi ri stabilito l'anglicanesimo , in Francia , abbiamo partecipato al primo Sinodo della Chiese Riformate .
La caccia alle streghe e alle streghe esisteva sia nelle aree protestanti che cattoliche dell'Europa centrale, durante e dopo la Riforma. Lutero, e in seguito Giovanni Calvino , lo sostenne. Si basavano sulle parole della Bibbia (Esodo 22:17) "non accetterai di far vivere una strega" . Lutero si è spinto fino a parlarne in alcuni dei suoi sermoni (quello di6 maggio 1526WA 16, 551f., E anche WA 3, 1179f, WA 29, 520f). In quello di25 agosto 1538, dice: "non dovete aver pietà delle streghe, perché per me le brucerei" (WA 22, 782 ss.). Credeva che la stregoneria fosse un peccato contrario al secondo comandamento.
Le incarnazioni dell'AnticristoDurante le guerre austro-turche (1521-1543), Lutero sfruttò la minaccia dell'imperialismo ottomano per servire i suoi scopi politico-religiosi. Secondo lui è necessario, secondo lui, sconfiggere prima i "Turchi dell'interno", cioè i papisti , per poter respingere il Gran Turco di Costantinopoli, essendo queste due piaghe solo due incarnazioni. diverso dall'Anticristo . Tuttavia, con l' assedio di Vienna , il pericolo cominciò a pesare sull'Europa centrale e il suo atteggiamento iniziò a cambiare. In un nuovo opuscolo: Vom Kriege più ampio die Türken , afferma che il Papa ha finora usato solo la minaccia ottomana come pretesto per fare soldi e vendere indulgenze . Lutero spiega il fallimento della resistenza all'espansione ottomana da parte della dottrina agostiniana dei due regni: non spetta alla Chiesa fare la guerra o guidarla: un'allusione appena velata al vescovo ungherese Pál Tomori , che, da generale, è poi responsabile della sconfitta di Mohàcs ; la resistenza contro i Turchi è compito delle sole autorità temporali, alle quali tutti devono sottomettersi, ma che non hanno prerogative in materia di fede. Questo argomento distrugge ogni possibilità di indire una crociata . Lutero giustifica la guerra contro i turchi solo nella misura in cui si tratta di una guerra difensiva e chiede trattative reciproche.
Lutero segna ancora più chiaramente questa distinzione tra ordine spirituale e ordine temporale nel suo " Appello alla mobilitazione contro i Turchi " ( Heerpredigt più ampio die Türken ), pubblicato nelautunno 1529, dove denuncia i nemici di Cristo ( " Feinde Christi " ), sventola i segni escatologici del Giudizio Universale e fa dovere per i cristiani di "colpire senza paura" ( " getrost dreinzuschlagen " ). Con questo nuovo tono intende togliere ogni fondamento ai rimproveri che gli sono stati fatti per aver servito la causa degli eretici dividendo la cristianità.
Così, contrariamente al suo precetto: "Bruciare gli eretici è contro la volontà dello Spirito Santo" ( " Ketzer verbrennen ist wide den Willen des Heiligen Geistes " , 1519), approva la repressione dell'anabattismo. . Nel 1535, i principi cattolici e protestanti della Renania unirono le forze ( Lega di Smalkalde ) per schiacciare la teocrazia anabattista di Münster .
Lutero pubblicò altri opuscoli: Des Juifs et de leur mensonges ( Von den Juden und ihren Lügen , 1543), Contro il papato di Roma, ispirato dal Diavolo ( Wider das Papsttum zu Rom, vom Teufel gestiftet , 1545).
Lutero e gli ebreiLutero ha predicato a lungo un atteggiamento umano e tollerante nei confronti degli ebrei, «ma solo nella misura in cui avrebbero accettato di riconoscere Gesù Cristo. L' ebraismo di per sé è un crimine da estirpare e, se gli ebrei non si sono convertiti in maniera massiccia al cristianesimo, è perché gli è stato insegnato male. "
Di fronte al fallimento dei suoi tentativi in questa direzione, Lutero adottò verso la fine della sua vita un atteggiamento sempre più giudeofobo. Nel 1543, tre anni prima della sua morte, pubblicò Des Juifs et de leur mensonges , un opuscolo di estrema violenza in cui propugnava soluzioni come bruciare le sinagoghe , abbattere le case degli ebrei, distruggere i loro scritti, confiscare i loro soldi e uccidere i rabbini che avrebbero insegnato l'ebraismo. Questo tipo di posizione aiuterà a mantenere un forte antigiudaismo in Germania, che servirà da pretesto per l'antisemitismo sotto il Terzo Reich , quando l'opuscolo di Lutero divenne un bestseller. A proposito di questo testo, Karl Jaspers potrebbe scrivere: "Ecco, hai già tutto il programma nazista"
Pochi mesi dopo, in Vom Schem Hamphoras und das Geschlecht Christi ( Dal nome di Hamphoras e dalla linea di Cristo ), Lutero identifica gli ebrei con il diavolo .
Condannati da quasi tutte le correnti luterane , questi scritti, così come la loro influenza sul successivo antisemitismo, contribuirono alla sua immagine controversa.
Lutero visse i suoi ultimi anni a Wittenberg ( casa di Lutero ). Fu colpito dalla ghiaia e conobbe diversi periodi di depressione e ansia (1527, 1528, 1537, 1538) a causa della morte di sua figlia Magdalena ( Madeleine ), nata dalla sua unione nel 1525 con Katharina von Bora ( Catherine de Boron ), o alle liti tra protestanti. Tuttavia, non ha perso nulla della sua combattività. Il suo principale avversario rimane il Papa , per il quale non ha condizioni abbastanza dure.
Martin Lutero morì dopo aver confermato la sua fede mentre si trovava a Eisleben , sua città natale, per dirimere una disputa tra i Conti di Mansfeld . Morì "probabilmente d'infarto".
Martin Lutero e Philippe Mélanchthon riposano nella chiesa di Ognissanti a Wittemberg .
La teologia luterana , che si caratterizza per la sua complessità, è spesso riassunta dai cinque Sola / Solus :
Nel suo desiderio di riabilitare il corpo e la vita, Lutero condanna la vita monastica. Con Dein Ruf ist dein Beruf (La tua vocazione è la tua professione), suggerisce che la vocazione di tutti non è quella di cercare Dio in un convento, ma di incarnarsi nel mondo. La traduzione della sua esortazione è delicata: in tedesco, der Ruf significa "chiamare" (dal verbo rufen , chiamare); Beruf è allo stesso tempo "mestiere", "vocazione" e "professione". Il gioco di parole allora significherebbe: “Sei chiamato a vivere una professione. "
Lutero attribuisce un'importanza fondamentale alla libertà di coscienza .
L'uomo ha una sola guida infallibile per trovare la retta via: la Parola di Dio, solo la Scrittura, che gli rivela Cristo. L'uomo è salvato solo per pura grazia e per mezzo solo della fede. La religione è una questione personale e non dettata dal potere dominante. Questa soteriologia si basa sul ruolo della Legge e del Vangelo. La persona dello Spirito Santo mediante la Legge convince l'uomo peccatore e lo conduce al pentimento, e il Vangelo fa nascere la fede che coglie il perdono, la vita e la salvezza che Cristo gli ha acquistato sulla croce.
La traduzione della Bibbia in tedesco , lingua volgare , operata da Lutero, avvicina il popolo alle Sacre Scritture e ha un impatto culturale fondamentale, permettendo l'ampia diffusione di uno standard della lingua tedesca scritta e dando principi generali sulla traduzione. In particolare, ha una grande influenza sulla traduzione inglese conosciuta come la Bibbia di Re Giacomo .
All'inizio, Lutero aveva poca considerazione per i libri di Ester , l' epistola agli Ebrei , l' epistola di Giacomo , l' epistola di Giuda e il libro dell'Apocalisse . Egli chiama l'Epistola di Giacomo "un'epistola di paglia" ; trova che questi libri fanno poco riferimento a Cristo e alla Sua opera salvifica. Ha anche parole dure sul Libro dell'Apocalisse, dicendo che non può "sentire in alcun modo che lo Spirito Santo possa aver prodotto questo libro" .
Interroga l'apostolicità delle Epistole agli Ebrei, Giacomo, Giuda e Apocalisse ricordando che la loro canonicità non era universalmente accettata nella prima Chiesa (questi sono gli antilegomeni ). Tuttavia, Lutero non li rimuove dalle sue edizioni delle Sacre Scritture. Le sue opinioni su alcuni di questi libri sarebbero cambiate anni dopo.
Lutero sceglie di collocare gli apocrifi biblici tra l'Antico e il Nuovo Testamento. Questi libri che si aggiungono ai libri canonici si trovano nella Settanta greca ma non nei testi ebraici masoretici . Lutero lascia in gran parte la loro traduzione alle cure di Philippe Mélanchthon e Justus Jonas . Questi libri non compaiono nell'indice della sua edizione del 1523 dell'Antico Testamento e gli è stato dato il titolo comunemente usato di "Apocrifi". Questi Libri sono considerati inferiori alle Sacre Scritture, ma sono utili e di buona lettura nella versione del 1534.
Ammiratore della musica in tutte le forme e compositore di canti religiosi, Lutero introdusse nella Chiesa evangelica inni a una o due voci, in lingua volgare, cantati dall'assemblea dei fedeli. Sotto il nome di corali , questi inni divennero il centro della liturgia protestante e la loro influenza sullo sviluppo della musica tedesca si fece sentire per molti anni. Lutero occupa un posto essenziale nell'opera di Johann Sebastian Bach che utilizzerà i suoi testi per 38 cantate. Il suo inno più noto , Ein 'feste Burg ("Il nostro Dio è un baluardo "), rimane oggi popolare tra i luterani e altri protestanti.
Lutero dedicò quattro salmi a Maria d'Ungheria quando seppe che aveva richiesto la musica del Salmo 37 dal suo maestro di cappella Thomas Stoltzer (questo è il primo mottetto polifonico di musica sacra non scritto in latino).
Nel 2017, anno del quinto centenario della riforma luterana, viene organizzato un colloquio dal Pontificio Comitato di Scienze Storiche , i cui partecipanti sono ricevuti da Papa Francesco ;