Messico | 25.000.000 (21,5%) |
---|---|
Bolivia | 6.755.532 (60%) |
Perù | 14.712.018 (45%) |
Guatemala | 9.509.137 (55% ~ 60%) |
Ecuador | 4.236.828 (25%) |
stati Uniti | 5.000.000 (2,2%) |
Colombia | 1.989.658 (3,4% ~ 4%) |
Chile | 2.312.358 (10,8%) |
Brasile | 900.000 (~ 1%) |
Canada | 1.800.000 (4,9%) |
Honduras | 660.612 (7%) |
Venezuela | 812.651 (2,8% ~ 3%) |
Argentina | 500.000-700.000 (1,49% ~ 1,5%) |
Nicaragua | 314.682 (5% ~ 6%) |
Panama | 529.739 (13% ~ 14%) |
Paraguay | 138.167 (2%) |
Guyana | 78.200 (10,5% ~ 11%) |
Salvador | 641.604 (10%) |
Costa Rica | 149.417 (2,4% ~ 3%) |
Belize | 40.000 (10,6% ~ 11%) |
Suriname | 22.759 (3,8% ~ 4%) |
Guyana |
11.000- 13.000 (5%) |
dominica |
3000 (0,3% ~ 0,6%) |
Popolazione totale | 81 milioni ~ (2018) |
Le lingue |
Lingue native americane inglese , spagnolo , portoghese , francese , danese , olandese , creolo |
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religioni |
Religioni dei nativi americani Cristianesimo |
Il nativo americano o il nativo americano si riferisce alle persone che abitavano le Americhe prima della colonizzazione europea e ai loro discendenti.
I termini " Amerindi" , " Indiani d' America " e " Indiani " sono ancora usati come equivalenza ai nativi in alcuni paesi francofoni, ma non sono raccomandati in altri come il Canada.
La presenza umana in questa parte del mondo risale al Paleolitico . Nel 1492 , questi popoli occuparono tutte le Americhe : Nord America , Centro America , Sud America , così come i Caraibi .
La colonizzazione europea fu un evento drammatico centrale per tutti i nativi americani. Ridotti spesso in servitù o in schiavitù , cacciati dai loro territori, vittime di epidemie portate dai coloni , questi popoli dovettero anche confrontarsi con la scomparsa della loro organizzazione sociale e del proprio modo di vivere , e con la trasformazione da parte dei coloni di paesaggi, terre uso, architettura indigena urbana o rurale . Il loro numero diminuì dal XV ° secolo, e molte persone sono scomparse con le loro lingue e culture.
Dagli anni Sessanta, questi popoli affermano la propria identità (politica, culturale, linguistica…), intervenendo sempre più spesso a difesa dell'ambiente dei piccoli territori lasciati loro alla fine della conquista. Stanno anche diventando gradualmente il simbolo privilegiato dei gruppi ecologisti.
Derivante dal greco antico autókhthônos , composto da autós, se stesso e khthôn, terra, un indigeno è una persona nata nel luogo in cui vive. [1]
A volte usiamo i termini “ popoli indigeni ” o “ aborigeni ”, o più precisamente.
Si parla anche di "popoli precolombiani" per i territori americani dell'Impero coloniale spagnolo , che comprendono la Mesoamerica e la catena montuosa delle Ande . In inglese, in Canada e negli Stati Uniti , si usano le espressioni “ Native Americans ”, “ American Indians ”, “ Native peoples ”, “ First Nations ”. , “ First Peoples ”, “ Aboriginal Peoples ”. Tuttavia, questi termini sono spesso respinti dagli interessati che preferiscono essere chiamati secondo i nomi originari dei loro popoli.
In Quebec , il termine “ aborigeno ” è di gran lunga il più comune, insieme a “Primi Popoli” e “Prime Nazioni” quando si tratta di rivendicazioni territoriali o specifiche. Nel contesto del Quebec, il termine comprende anche gli Inuit , che non sono amerindi, e i riconosciuti Métis .
In Guyana si parla di “Amerindi” divisi in sei etnie .
In America ispanica , la gente preferisce dire " indígena " ( "nativo" ) di " Indio " ( "Indiano" ), che è fonte di confusione con i cittadini dell'India e che viene preso come un insulto.
Il termine "Native American" è una contrazione di American Indian , creato nel 1899 dal geografo americano John Wesley Powell. Amerindian è quindi una copia dell'inglese Amerindian , introdotto in francese negli anni 30. Questo termine è da evitare oggi in alcuni paesi come il Canada.
L'espressione " pellerossa " è antica - si dice che il geografo greco Pausania il Periegete abbia descritto una terra situata al di là dell'Oceano Atlantico , che chiama terra d'oltremare, popolata da "uomini dalla pelle rossa, con i capelli neri e rigidi come il pelo di cavallo ”- e il suo uso dovrebbe essere evitato in diversi paesi come il Canada.
La competizione nazionalista tra i paesi del Nord America , e più in particolare tra Messico e Stati Uniti, che hanno combattuto per la supremazia nel continente americano fino alla guerra americano-messicana , ha dato origine a diverse tradizioni storiche e a una distinzione che è diventata comune tra i nativi americani gruppi stabiliti in Mesoamerica (a volte includendo alcuni da Oasisamerica e Aridamerica ) con gruppi stabiliti più a nord. Tuttavia, la ricerca archeologica, storica e antropologica ha stabilito che esistono scambi culturali tra queste diverse aree culturali che, di conseguenza, si influenzano reciprocamente e condividono alcuni tratti culturali.
Nel Messico meridionale (geopoliticamente parlando in Nord America) e in Centro America , i Mesoamericani svilupparono grandi civiltà, sia nella costruzione di città che attraverso la scrittura o la conoscenza astronomica. Tra i principali gruppi etnici, possiamo citare in particolare gli Olmechi , i Maya , i Purépecha , i Mixtechi , gli Zapotechi , gli Huaxtechi , i Totonac e i Nahua (compresi gli Aztechi ).
I Chibcha (ai confini del Centro e Sud America), le nazioni Quechua , la nazione Aymara , i Mapuche , i popoli amazzonici , i popoli della Patagonia . Gli ultimi amerindi contattati al di fuori del bacino amazzonico (nel 2004 nel Paraguay occidentale) sono i Totobiegosodes (o Ayoreo-Totobiegosode) il cui territorio forestale viene illegalmente e rapidamente distrutto da due compagnie forestali brasiliane ( Yaguarete Porá SA e River Plate SA ) almeno da maggio 2008 secondo Survival International che nel novembre 2008 ha allertato l'opinione pubblica internazionale su questo fatto . I Totobiegosodes avevano già perso 6.000 ettari della loro foresta a causa degli allevatori di bestiame nel 2007 .
Gli specialisti inizialmente pensavano che l'arrivo dei primi umani in America risalisse a circa 12.000 anni, ma recenti scoperte archeologiche riportano le prime migrazioni a più di 40.000 anni fa. Provenienti dalla Siberia , avrebbero attraversato lo Stretto di Bering , quindi al di sopra della linea di costa del mare nell'era glaciale (vedi Beringia ). Dopo un periodo di insediamento in Beringia, e dopo la scomparsa delle masse di ghiaccio del Nord America, avrebbero potuto continuare la colonizzazione del nuovo continente.
Altre teorie parlano di popoli oceanici che avrebbero attraversato l' Oceano Pacifico (teoria avanzata da Paul Rivet ), o di popoli europei (ipotesi dell'archeologo Dennis Stanford ). Un'analisi del DNA potrebbe confermare quest'ultima ipotesi. Noi stimiamo infatti che una tribù potrebbe essere venuta dall'Europa da 12.000 a 36.000 anni fa; corrisponderebbe oggi a un piccolissimo gruppo di indigeni: gli Ojibwé , i Nuu-Chah-Nulth , i Sioux e gli Yakama . Studi genetici più recenti, tuttavia, contraddicono questa tesi.
I nativi americani, attingendo alla loro tradizione orale, affermano che i loro antenati hanno sempre vissuto lì. Comunque sia, la diversità degli ambienti naturali del continente ha dato origine a culture molto diverse.
Scoperte e ipotesi più recentiTuttavia, notiamo scoperte che mettono in discussione il modello generale della colonizzazione dell'America da parte degli amerindi. Alcuni specialisti ritengono che la popolazione del continente americano non abbia un'unica origine:
L'altra questione problematica è quella della data di liquidazione. Anche in questo caso, il lavoro degli archeologi sembra far risalire l'origine dell'insediamento a tempi più antichi di quanto si sia creduto a lungo:
Gli Algonchini sarebbero apparsi 4.500 anni fa. Tracce di case di legno irochesi sono attestate per il X ° secolo aC. d.C. Nel 2019, carboncini e ossa di grandi mammiferi insieme a coltelli di pietra e punte di lancia, dal sito web di Cooper's Ferry (sulle rive di un fiume nell'Idaho occidentale ), sono datati a circa 16.000 anni fa, più di un millennio prima dello scioglimento i ghiacciai hanno aperto un corridoio senza ghiaccio in tutto il Canada circa 14.800 anni fa. I primi paleoamericani dovettero quindi venire via mare, viaggiando velocemente lungo la costa del Pacifico e risalendo i fiumi.
GeneticoI popoli indigeni dell'America oggi sono strettamente imparentati con gli asiatici orientali. Tuttavia, i ricercatori stimano che dal 14 al 38 percento degli antenati dei nativi americani provenga da una popolazione simile a quella che viveva in Siberia 24.000 anni fa. Lo studio del DNA di un ragazzo siberiano del Paleolitico superiore scoperto vicino al villaggio di Mal'ta, lungo il fiume Belaya in Siberia, ha mostrato che parti del suo genoma si trovano oggi tra gli eurasiatici occidentali, altre si trovano tra i nativi americani e sono uniche per i nativi americani di oggi. Il DNA del ragazzo è scarso o assente nell'Asia centrale e orientale. Lo scenario più probabile è quello di una popolazione come quella vissuta in Siberia 24.000 anni fa che si è mescolata con gli antenati degli asiatici orientali. Così, gli amerindi sono formati dalla riunione di due popolazioni - un gruppo dell'Asia orientale e popolazioni dell'Eurasia occidentale - senza sapere dove sia avvenuta questa mescolanza.
L'uso della scrittura, in contrapposizione alla tradizione orale, è solitamente il confine tra storia e preistoria, e il Cinquecento, epoca del primo contatto, rappresenta piuttosto questa linea di demarcazione. Dobbiamo quindi adattare costantemente il concetto di "verità storica", perché i nativi contemporanei basano buona parte delle loro pretese su questa anteriorità storica, sul periodo che solitamente si qualifica come preistorico .
La storia, presso le popolazioni indigene delle Americhe, era più spesso trasmessa oralmente, anche se l'uso di supporti mnemonici più o meno simili a sistemi di scrittura si sviluppava in Mesoamerica ( codice ) e nelle Ande ( quipu ). Leggende, racconti, avventure di caccia e fatti storici hanno viaggiato nel tempo e si sono trasformati in bocca ai narratori. A differenza degli storici contemporanei, gli Inuit e gli amerindi attribuiscono al valore mitico e simbolico degli eventi, nel contesto della loro concezione ciclica del tempo, un luogo più importante dell'accuratezza dei luoghi, delle date e degli attori. Queste differenze percettive nella storia non hanno sempre facilitato le relazioni passate e presenti tra amerindi e non nativi.
L'arrivo degli europei nel XV ° secolo ha sconvolto la vita del popolo americano. Tra le centinaia di nazioni che hanno popolato il continente, molte sono scomparse, deculturate o sterminate. Il disastro demografico è dovuto principalmente alle epidemie, ma anche alle guerre, ai lavori forzati, allo sfollamento di intere tribù. La popolazione indiana in America Latina è aumentata da un 30 stimato a 80 milioni, quando Cristoforo Colombo arrivò in America per 4,5 milioni di un secolo e mezzo più tardi, salendo a 44 milioni nel secolo scorso. Albori del XXI ° secolo.
La conquista spagnolaIn Messico , Hernán Cortés sbarcò vicino a Veracruz nel 1519; prima di tutto, fu ben accolto da Montezuma, imperatore azteco . Gli spagnoli entrano a Tenochtitlan il8 novembre 1519. Ma il30 giugno 1520, vengono cacciati da una rivolta della popolazione. Cortez, sostenuto da altri popoli nativi americani, vince la battaglia di Otumba il7 luglio 1520 e viene ad assediare la capitale che finisce per cadere su 13 agosto 1521. L'ultimo imperatore, Cuauhtémoc , fatto prigioniero per evitare una nuova rivolta, fu giustiziato intorno al 1524-1526, mentre Tenochtitlan fu rasa al suolo per far posto a Città del Messico .
Quando Pizarro arrivò in Perù nel 1532, era visto come un dio. Rapisce l'imperatore Atahualpa e incoraggia la rivolta dei popoli sottomessi agli Incas. L'impero è frammentato e l'Imperatore è finalmente eseguito dagli spagnoli nel 1533. I conquistadores controllano il territorio Inca nel mezzo del XVI ° secolo, anche se le resistenze continuano a verificarsi. La formazione dell'Impero coloniale spagnolo fu accompagnata da saccheggi, nuove malattie che provocarono scompiglio, carestie, la riduzione in schiavitù degli amerindi nelle encomiendas e l'evangelizzazione della popolazione.
Il 16 aprile 1550, Charles Quint ordinò di fermare le conquiste del Nuovo Mondo per ragioni morali. Il successivo dibattito, affidato a teologi, sarà oggetto dei famosi giochi di Bartolomé de las Casas e Sepulveda durante la controversia di Valladolid . Alla sua conclusione, la Chiesa cattolica romana riafferma l'opposizione alla schiavitù indiana che aveva già espresso attraverso le bolle Veritas ipsa (2 giugno 1537) e Sublimis Deus (il9 giugno 1537) in cui Roma condannando la schiavitù degli indiani aveva affermato il loro diritto, come esseri umani, alla libertà e alla proprietà ma la Chiesa non condannava, allo stesso tempo, la schiavitù degli africani .
Nel 1556, la terminologia cambiò, " Conquista " fu ufficialmente sostituito da " descubrimiento " ("scoperta"), e " conquistador " da " poblador " ("colon").
I nativi americani erano abituati a sfruttare le risorse del Sud America ( zucchero , rum , caffè , ecc.). Gli spagnoli raccolsero queste risorse, che esportarono in Europa . Gli spagnoli lasciarono l'Europa con merci (armi, tessuti, metalli in lingotti, ecc. ), che scambiarono in Africa con schiavi che trasportarono in America per sfruttarne le risorse. Questo sistema è chiamato " commercio triangolare ".
Shock infettivoLa demografia storica ritiene che la maggioranza dei nativi americani sia morta a causa di malattie infettive portate dagli spagnoli, contro le quali i nativi americani non erano immuni. Il processo iniziò nel 1500 e le epidemie di vaiolo ( 1525 , 1558 , 1589 ), tifo (1546), influenza (1558), difterite ( 1614 ), morbillo ( 1618 ) o peste bubbonica ( 1617 - 1619 , New England ) spazzarono via fuori milioni di indigeni.
La valutazione di queste epidemie è tuttavia difficile da dare con esattezza. Le fonti sono insufficienti e gli storici non sono d'accordo sulle stime. Alla fine del XX ° secolo , soprattutto sulla scia della ricerca pubblicata nel 1966, gli storici hanno favorito alte stime che calcolano un tasso di mortalità tra le regioni, tra il 50% e oltre il 95% della popolazione indiana.
Alcuni Propongono un bilancio di 10 milioni di vittime indigene in tutto il continente americano; altri pensano più di 90 milioni, di cui 10 per il Nord America. Se prendiamo i dati di Anne Garrait-Bourrier e Monique Venuat (vedi bibliografia), l'intero continente americano ( dall'Alaska a Capo Horn ) contava nel 1492 circa 50 milioni di abitanti ; per il confronto, ci sono stati 20 milioni francese nel XVII ° secolo. Per il territorio degli Stati Uniti oggi il censimento del 2005 dà una popolazione di amerindi di 2.821.311 abitanti sparsi nei 50 stati, l'Arizona in testa con 300.288 indiani. Circa 500.000 amerindi popolavano la costa orientale di questo spazio. Sono più di 100.000 nei primi anni del XVIII ° secolo. Nell'impero spagnolo, la mortalità degli amerindi causò una tale devastazione che dovettero cercare schiavi in Florida per sopperire alla mancanza di manodopera in Sud America .
Esempi tra gli altri della devastazione causata da queste pandemie :
Agli inizi del XX ° secolo, i nativi americani sono quasi sempre i proletari; il loro status sociale è loro assegnato dalla loro appartenenza etno-culturale e le vie di mobilità sociale sono loro precluse. Le comunità amerinde sono state espropriate delle loro terre, in particolare sotto i regimi positivisti di Porfirio Diaz in Messico , Rafael Reyes Prieto in Colombia e Manuel Estrada Cabrera in Guatemala . Sono più spesso impiegati come braccianti agricoli nelle piantagioni o come minatori. I loro stipendi sono molto bassi e, essendo generalmente analfabeti, viene loro negato il diritto di voto.
Tra il 1915 e il 1917 si verificarono in America Latina rivolte collettive di popolazioni indigene, la più importante delle quali in Messico durante il periodo rivoluzionario . La rivoluzione messicana esercita così una notevole influenza sulla questione indigena. In una certa misura, ha tentato di ottenere un rovesciamento di valori, in reazione alla supremazia razziale imposta dal regime di Porfirio Díaz. Le élite messicane non sono le sole a provare una violenta repulsione per questo cambiamento: l'ambasciatore americano chiede un ritorno alla supremazia bianca grazie all'assistenza degli Stati Uniti ai "veri governanti del Messico".
Oltre che in Messico, è anche in Perù che compare l' indigenismo , in particolare a causa del dibattito culturale alla ricerca dell'identità latinoamericana in relazione all'Europa, e per la diffusione di idee socializzanti tra gli intellettuali, che li porta a chiedere al questione dello status degli amerindi. Gli scritti di Manuel González Prada , considerato uno dei padri dell'indigenismo moderno, esercitano un'influenza importante sul movimento di riforma universitaria e sull'APRA (partito politico nazionalista latinoamericano e indigeno). Per José Carlos Mariátegui , pensatore indigeno e fondatore del Partito Comunista Peruviano , socialismo e indigenismo sono inseparabili in Perù: “le masse – la classe operaia – sono i quattro quinti indigeni. Il nostro socialismo non sarà peruviano, e nemmeno socialista, se non mostrerà solidarietà con le rivendicazioni indigene. "
Dal 1968 , c'è stato un risveglio politico e culturale di amerindi e meticci:
La cultura dei popoli indigeni d'America varia notevolmente. Lingua, abbigliamento e costumi variano notevolmente da cultura a cultura. Ciò è dovuto alla vasta distribuzione di americani e adattamenti alle diverse regioni d'America.
Le lingue dei nativi americani sono le lingue native dell'America, parlate dai vari popoli nativi americani dall'Alaska e dalla Groenlandia alla Terra del Fuoco . I linguisti che si specializzano in esso sono chiamati americanisti.
Le lingue dei nativi americani non formano un'unica famiglia linguistica, ma includono molte famiglie di dimensioni molto diverse, nonché lingue isolate. Sono state formulate varie ipotesi che riuniscono questi diversi gruppi in un numero minore di superfamiglie, con livelli di accettazione ampiamente variabili tra gli americanisti. Diverse lingue amerindie sono ora minacciate di estinzione. Tuttavia si possono notare evoluzioni a favore della pratica di queste lingue tutelate nelle legislazioni dei paesi latinoamericani. Queste riforme sono indicative dell'attenzione prestata da questi stati a preservare le lingue parlate da una parte significativa dei loro parlanti.
La musica amerindia comprende la musica precolombiana, ma anche quella che gli amerindi continuarono a praticare dopo e nonostante i primi contatti, o ai margini di essi. È caratterizzato da un'ampia varietà di aerofoni, membranofoni e idiofoni, e lorofono con cordofoni molto rari. Non si conosce alcun trattato o sistema musicale dei nativi americani; la musica è tanto varia quanto lo è il numero dei popoli e ha proprio una funzione sociale, identitaria e anche culturale essenziale. È spesso associato a divieti o tabù, essendo a volte riservato a uomini, single, ecc. Se è generalmente molto semplice e monofonico, non mancano tuttavia esempi di musica polifonica o orchestrale. Lo strumentario è molto ricco per variazioni linguistiche, culturali e naturali (grande varietà di piante utilizzate), ma gli archi sono molto rari per l'assenza di metallo.
Il softball , variante "leggera" del baseball è uno dei tipici divertimenti nordamericani praticati dai nativi americani. Tra i pochi sportivi di origine nativa americana, il giocatore di basket della WNBA Shoni Schimmel è molto popolare negli Stati Uniti.
La vita quotidiana dei nativi americani in Nuova Francia ( XVIII ° secolo) da Joseph-François Lafitau .
La produzione di sciroppo d'acero dai nativi americani in Nuova Francia ( XVIII ° secolo) di Joseph-François Lafitau.
Album dei principali strumenti, amuleti e altri oggetti di origine caraibica facente parte di una collezione etnografica raccolta in Guadalupa dal dottor F. L'Herminier e Math. Guesde ( leggi il libro online ), 1860, Collectivité territoriale de Martinique. Biblioteca Schoelcher.
Altre risorse