Saint-Julien-du-Sault | |||||
La collegiata di Saint-Pierre . | |||||
Stemma |
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Amministrazione | |||||
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Nazione | Francia | ||||
Regione | Borgogna-Franca Contea | ||||
Dipartimento | Yonne | ||||
Circoscrizione | Senso | ||||
intercomunità | Comunità dei comuni di Jovinien | ||||
Mandato Sindaco |
Guy Bourras 2020 -2026 |
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codice postale | 89330 | ||||
Codice comune | 89348 | ||||
Demografia | |||||
Bello | saltusiani | ||||
Popolazione municipale |
2.292 ab. (2018 ) | ||||
Densità | 96 ab./km 2 | ||||
Geografia | |||||
Dettagli del contatto | 48 ° 01 ′ 58 ″ nord, 3 ° 17 45 ″ est | ||||
Altitudine | min. 70 metri massimo 194 m |
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La zona | 23,81 km 2 | ||||
Tipo | Comune rurale | ||||
Unità urbana | Saint-Julien-du-Sault ( centro città ) |
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Area di attrazione |
Saint-Julien-du-Sault (centro città) |
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Elezioni | |||||
Dipartimentale | Cantone di Joigny | ||||
Legislativo | Terza circoscrizione | ||||
Posizione | |||||
Geolocalizzazione sulla mappa: Borgogna-Franca Contea
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Connessioni | |||||
Sito web | stjuliendusault.com | ||||
Saint-Julien-du-Sault è un comune francese situato nel dipartimento di di Yonne (bassa valle della Yonne), nella la regione Borgogna-Franca Contea .
I suoi abitanti sono chiamati i Saltusiani .
La città si trova a 136 km da Parigi , 88 da Troyes , 39 da Auxerre , 26 da Sens , 11 da Joigny e 8 da Villeneuve-sur-Yonne .
Precedentemente situata nella Champagne, la città fu attaccata per la sua vicinanza al fiume Yonne, al dipartimento della Yonne (con Sens e Joigny ) dal legislatore nel 1790.
La valle mostra un uso del suolo chiaro e stratificato: la foresta occupa le alture, le viti i pendii collinari, le colture la loro parte inferiore e con una pendenza più dolce, il fondovalle essendo diviso tra prati, colture e piantagioni di alberi (probabilmente alberi) .pioppeti).
Nel 1850, questa organizzazione agricola e forestale fu sconvolta dal passaggio della fillossera . Al posto delle viti coltivate fin dall'epoca romana e scomparse, si è formato uno stretto mosaico dove si sovrappongono culture, prati di pendii aridi e frutteti. Zone boschive hanno cambiato poco, anche se la presenza di deserto nei settori inclinati vicino ai loro bordi suggerisce l'inizio di un declino agricolo .
Negli anni 2000 sono intervenute due principali dinamiche evolutive: l'insediamento dell'agricoltura intensiva nel fondovalle, su una parcella notevolmente ampliata per essere adattata alla meccanizzazione (soprattutto nel fondovalle) e l'abbandono da parte dell'agricoltura dei pendii più ripidi , occupata da terre desolate e foreste.
Nell'era secondaria, 235 milioni di anni fa, al tempo del Triassico , il mare arrivò a coprire l'intero dipartimento dell'attuale Yonne. Questo è il periodo di comparsa dei molluschi e degli echinodermi .
L'escursionista potrà scoprire nella campagna di Saint-Julien dei ricci di mare fossilizzati appiattiti a forma di cuore chiamati micrasters del Sénonien .
Saint-Julien-du-Sault è attraversato da un piccolo affluente della Yonne di circa 14 km : il Ru d'Ocq , che proviene da Saint-Loup-d'Ordon e diventa il ruscello di Ocques dopo Verlin , confluenza a valle del Saint-Julien-du-Sault davanti a Villevallier .
Secondo il metodo Köppen , il clima di Saint-Julien-du-Saul è “temperato umido oceanico” (Cfb), vale a dire un clima mite in inverno e relativamente temperato durante l'estate con precipitazioni significative.
La stazione climatica più vicina si trova ad Auxerre e funge da riferimento per i dati meteorologici.
Mese | gennaio | febbraio | marzo | aprile | Maggio | giugno | lug. | agosto | sett. | ottobre | nov. | dic. | anno |
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Temperatura media minima ( ° C ) | 0.1 | 0,7 | 2,5 | 4.7 | 8.2 | 11,4 | 13.3 | 13.1 | 10.7 | 7.5 | 3.2 | 0.8 | 6.4 |
Temperatura media (°C) | 2.9 | 4.2 | 6.7 | 9.7 | 13.4 | 16,7 | 19.1 | 18.7 | 16 | 11.9 | 6.4 | 3.5 | 10.8 |
Temperatura media massima (° C) | 5.6 | 7.7 | 10.9 | 14.7 | 18.6 | 22.1 | 24,9 | 24.3 | 21,4 | 16.3 | 9.7 | 6.2 | 15.2 |
Precipitazioni ( mm ) | 54.2 | 50.1 | 49 | 43.4 | 74.9 | 62,5 | 47.2 | 54,9 | 52.1 | 58.1 | 52,8 | 57,3 | 656.6 |
Il paese si trova in prossimità delle autostrade A5 (circa 32 km a nord), A6 (a sud) e A19 (a ovest), l'intersezione di queste ultime due autostrade è di circa 19 km su strada. Il villaggio si è sviluppato ad ovest della N6 che collega Sens ad Auxerre, al bivio del dipartimentale 149 (a nord) e 107 (a sud-ovest).
Trasporto ferroviarioLa città è servita dalla linea Parigi-Lione-Marsiglia-Saint-Charles . La stazione di Saint-Julien-du-Sault, situata al chilometro 134.637, è stata messa in servizio nel 1849 dallo Stato francese. Fornisce l'accesso alle stazioni di Parigi-Lione e Laroche-Migennes .
Saint-Julien-du-Sault è un comune rurale, perché fa parte dei comuni con poca o pochissima densità, ai sensi della griglia di densità comunale dell'INSEE . Appartiene all'unità urbana di Saint-Julien-du-Sault, un agglomerato interdipartimentale che riunisce 2 comuni e 2.772 abitanti nel 2017, di cui è un centro città .
Inoltre, la città fa parte dell'area di attrazione di Saint-Julien-du-Sault , di cui è il centro della città. Quest'area, che riunisce 3 comuni, è suddivisa in aree con meno di 50.000 abitanti.
La zonizzazione del comune, come risulta dalla banca dati occupazione biofisica del suolo europeo Corine Land Cover (CLC), è caratterizzata dall'importanza dei terreni agricoli (49,1% nel 2018), tuttavia in calo rispetto al 1990 (53,1%). La ripartizione dettagliata nel 2018 è la seguente: seminativi (39,8%), boschi (36,7%), aree urbanizzate (6,6%), aree agricole eterogenee (6%), acque interne (4,9%), prati (3,3%), zone industriali o commerciali e reti di comunicazione (2,7%).
L' IGN fornisce anche uno strumento online per confrontare l'evoluzione nel tempo dell'uso del suolo nel comune (o in aree a diverse scale). Diverse epoche sono accessibili come mappe aeree o foto: la mappa Cassini ( XVIII ° secolo), la mappa di personale (1820-1866) e il periodo attuale (1950 ad oggi).
In origine , Un sentiero collegava l'Yonne (e la strada romana che ne correva lungo la sponda sinistra) al Gâtinais (via Verlin), tenendosi lontano dalla rû d'Ocques. Il Pont de Paleau Segnalava l'avvicinamento a questa via. Habitat sparsi in catene per più di un chilometro e mezzo, dall'alba al tramonto: la Croix de Villiers, la Fontaine aux Bouviers e il cimitero; poi la chiesa di Saint-Pierre (parrocchia), la sua sala a mezzogiorno e il suo mercato del grano al tramonto (les Bichets) ; e infine il quartiere di Notre-Dame. La fortificazione del luogo , probabilmente poco dopo il 1360, portò ad arbitrato. Gli insediamenti più lontani sono rimasti indifesi. Le mura hanno preso come centro la chiesa parrocchiale. D'altra parte, è stato scelto per sostenere le fortificazioni a sud sulla rû d'Ocques, che presenta una difesa naturale con il suo ambiente molto umido. Per questo motivo la Grande Rue è stata decentrata nel nuovo complesso, liberando spazio con tre strade che irrigano i pendii che portano all'acqua: rue aux Pourceaux (hall, Hôtel-Dieu), rue du curé (presbiterio) e rue du Puis de la Caille (forno comune).
Come in tutti i Sénonais, l'habitat era a graticcio. La pietra era riservata a dimore eccezionali, come il "Padiglione" .
Nel 2009, il numero totale di abitazioni nel comune era di 1.351 di cui il 75,9% erano residenze principali, il 9,1% residenze secondarie e il 15% abitazioni libere. La percentuale di abitanti proprietari della propria abitazione (come residenza principale) è stata del 68,5%.
La versione più comune dell'origine del nome di Saint-Julien-du-Sault è attribuita a Saint- Julien de Brioude , soldato romano convertito al cristianesimo e martire nel 304 che, per sfuggire ai suoi inseguitori, salta ( saltus , originariamente “Sault, bond, bondissement”) con il suo cavallo dalla sommità della collina che sovrasta Saint-Julien; tocca terra e sgorga una sorgente.
Un'ipotesi attribuisce l'origine al cavaliere Taranis detto anguipedo , barbuto e trionfante. Questo dio gallico sarebbe stato assimilato durante la conquista romana ad un luogo di culto dedicato a Giove (dio della Triade Capitolina ) spesso cristianizzato con il nome di Saint Julien. Inoltre, per colonizzare meglio la Gallia, a un legionario romano poteva essere offerto un saltus. Un'altra ipotesi attribuisce il nome dell'imperatore Giuliano al primo forte (proprio come l'imperatore Florentin e il forte Saint-Florentin). Il nome del santo martire di Brioude si fonde con quello del luogo.
Da notare che un documento dell'Abbazia di Vauluant del 1130 cita "Santus Julianus", un altro documento del 1156 "Sanctus Julianus de Salice" e nel 1258, la carta dei costumi di Saint-Julien-du-Sault stabilita da Ludovico il Younger (1259) riporta Sanctus-Julianus-de-Salice : Salice è il salice. Sarebbe quindi "Saint-Julien-du-Saule".
Durante l' Aurignaziano, quando prevaleva il freddo estremo, gli uomini del nord usavano ripari sotto roccia come le "Grosse Roche" in arenaria della Val Dampierre esposte a sud. In seguito fu oggetto di superstizioni.
Numerosi ritrovamenti archeologici e la presenza di un menhir nei pressi di Saint-Julien-du-Sault attestano un'occupazione durante il periodo dell'età del ferro e in particolare nel Mesolitico 10.500 anni fa con l'arrivo delle popolazioni danubiane che coltivavano la terra e allevavano animali, come testimoniano gli scavi nel 1997 in un luogo chiamato "Les Boulins" di una fattoria composta da due granai e fosse e un altro insieme più ampio di habitat. In una fossa che fungeva prima da silo e poi da discarica sono stati rinvenuti 400 cocci di ceramica, di cui una trentina potevano essere attaccati ad alti vasi o ciotole.
Scoperto anche nella “famosa” bottega dei Sèves un polissoir , blocco roccioso di circa 500 chili, recante un profondo recipiente ovale che serviva forse a lucidare le quaranta seghe preistoriche, formato da un frammento di selce messo a giorno nelle vicinanze. Le due estremità di questo strumento sono provviste di tacche destinate a fissarle saldamente ad un manico con l'aiuto del quale diventa più facile segare un osso o un pezzo di legno. Un altro pezzo di questa bottega sembra essere il più antico dei sonagli: una selce grezza levigata di forma triangolare levigata su tutti i lati, vuota all'interno e i cui tre fori comunicano.
L'analisi dei resti della fauna ha rivelato una pratica di allevamento di maiali e pecore. Il sito fu abbandonato alla fine del II ° secolo aC. d.C. , quando compaiono gli oppidum come quello la cui presenza è segnalata a "Castello", frazione oggi annesso al paese di Villeneuve-sur-Yonne o allo sperone di Vauguillain che, per la sua posizione, era un sito difensivo in epoca celtica . L'oppidum, se è un accampamento difensivo, è anche una nuova forma di sfruttamento agricolo. Da segnalare anche la scoperta del laboratorio di ceramica gallo-romana e di venticinque forni nel 1930 a Bussy-le-Repos .
La strada romana Agrippa tra Arles e Boulogne-sur-Mer correva lungo la sponda sinistra dell'Yonne, da Sens ( Agendicum ) ad Autun ( Augustodunum e precedentemente Bibracte , sovrapposta in più tratti all'antica strada gallica da Agendicum a Bribacte; poi passato da: Cézy , Thèmes, ai piedi della collina di Vauguillain (di fronte alla stazione), nel cortile della maladrerie per, dopo aver attraversato il fiume, andare in direzione di Sens
Durante il suo regno (937-996) il conte di Sens Renard I di Sens dit le Vieux ricevette come roccaforte da Hugues il Grande la terra di Saint-Julien-du-Sault. Nel 1055, il re capétien Henri I er , che aveva perso il controllo diretto della Borgogna (passato a suo fratello Robert ), entra in possesso della contea di Sens ma collega la Terra Saint-Julien-du-Sault all'arcivescovo mense di Sens. I vescovi di Sens diventano i signori della terra di Saint-Julien-du-Sault, ma in cambio, il re e la famiglia reale mantengono un diritto di alloggio e una procura a Saint-Julien a spese dell'arcivescovado. Dalla sua incoronazione nel 1108, Luigi VI , re dei Franchi, usò questa usanza . Dal palazzo arcivescovile dove risiedeva la corte reale, si recava frequentemente al convento di Echarlis presso Villefranche (Saint-Phal) per portare l'acqua minerale dalla sorgente ad una piccola fontana che nel 1842 si trovava ancora nei giardini dell'abbazia .
Nell'anno 1170, suo figlio, Luigi VII , detto Luigi il Giovane, concesse un favore su richiesta dell'arcivescovo di Sens Guillaume aux Blanches Mains (suo cognato): sostituì il diritto di ricovero con il pagamento di 'una somma di cento sol da pagare, per lui e per i suoi successori, al regio prevosto di Sens. La carta fu confermata nel 1183 da suo figlio Philippe-Auguste (che fu il primo re a portare il titolo di "re di Francia"). Questo atto coincide con la creazione della città reale di villa franca ( Villeneuve-le-Roi ).
La prima testimonianza documentaria sull'esistenza di Saint-Julien-du-Sault risale solo al 1130, l'arcivescovo promulgò una carta dalla sua stanza ("camara"). La sua casa subì fino al regno di Philippe Auguste la pesante servitù del diritto di alloggio reale. Il re vi rinunciò nel 1193 in cambio di una cospicua rendita. Molto più tardi, Saint-Julien sarà considerata una delle tre "baronie di La Crosse", con Nailly e Brienon-l'Archevêque. Infatti, le roccaforti sono nella dipendenza di Saint-Julien, in particolare quelle di Ordons (1330) e quella di Cudot (famiglia di Saint-Phalle, 1294). A Bussy-le-Repos , le pretese del Signore di Courtenay sono contenute in una scommessa (1174). Inoltre, il prelato aveva fondato un capitolo a Villefolle, all'ingresso del ponte di Villeneuve-le-Roi (oggi faubourg di Saint-Laurent a Villeneuve-sur-Yonne), e un altro nella stessa Saint-Julien (1193), che completa il disegno del perimetro iniziale di questa "baronia" Modello: PdV . Nessun documento stabilisce l'origine di questa proprietà arcivescovile. Tuttavia, come nel caso di Nailly, potrebbe essere stato nelle mani dell'arcivescovo anche prima della separazione della mensa episcopale e della mensa canonica di Saint-Étienne de Sens, in seguito al concilio di Aix (816 ), e quindi andare indietro ai tempi dei Merovingi, se non del Basso Impero, quando l'imperatore trasferì alla Chiesa le entrate dei templi pagani (380).
Economicamente, la città aveva sale e stalle nel 1257. L'urbanizzazione nel Medioevo era del tipo di strada-villaggio , giustificando la presenza di due cimiteri , La chiesa parrocchiale di Saint-Pierre che si svolgeva tra di loro. A est, il popoloso Faubourg de la Croix de Villiers comanda l'accesso ai sentieri Villeneuve-le-Roi (-sur-Yonne) e Pont de Paleau; quello occidentale, noto come Notre-Dame, meno popolato, conduce ai villaggi di Verlin e Bussy-le-Repos. Diramandosi sulla Grande Rue, tre strade conducono al fiume Ocques: rue aux Pourceaux (porta al mercato coperto), rue au Curé (porta al presbiterio) e rue du Puis de la Caille (porta al forno Laistre). .
L'esistenza di scuole nei sobborghi di Sens tra cui Saint-Julien è attestata dal 1170 da un decreto di Guillaume aux Blanches Mains. Un documento del capitolo Sens del 1392 ci dice che i maestri di Saint-Julien dipendono dal primo cantore del capitolo Saint-Julien.
Nel 1184 le funzioni sacerdotali erano esercitate dal capitolo dei canonici composto da nove canonici che riportavano all'arcivescovo 200 libri ciascuno. Il capitolo poteva contare fino a dieci canonici tra cui un cantore un tesoriere e un subcantore. Tra tutte le terre degli Arcivescovi di Sens, la baronia di Saint-Julien-du-Sault è sempre stata una delle rendite più importanti: 2.369 sterline nel 1538, 4.500 sterline nel 1606, 4.400 sterline nel 1731, 8.135 sterline nel 1780.
Gli interessi della città sono affidati a due assessori , uno dei quali svolge le funzioni di sindaco. La giustizia è resa in nome dell'arcivescovo da un ufficiale giudiziario con un pubblico ministero e sergenti della città.
Nel 1216, Pierre de Corbeil , arcivescovo di Sens , fu rappresentato a Saint-Julien da una fiera ufficiale. Fu il periodo più florido di Saint-Julien, quando 60 parrocchie passavano sotto il tribunale ecclesiastico situato nel palazzo dell'ufficialità, dove si giudicavano le cause contenziose presso il tribunale del funzionario e dove i documenti portavano il sigillo del tribunale di Saint-Julien: il tribunale episcopale insegne (il calcio e la mitra). Saint-Julien ha ospitato diverse case di piacere dell'arcivescovo.
L'importanza di Saint-Julien diminuì per la prima volta quando il baliato di Villeneuve-le-Roi creò il proprio tribunale ecclesiastico. Fu ulteriormente ridotto quando Francesco I fece per la prima volta l' ordinanza di Villers-Cotterets per riformare la giurisdizione ecclesiastica.
Nel 1271, durante l'amministrazione di Saint-Julien-du-Sault da parte dell'arcivescovo di Sens Pierre de Charny , i Saltusiani furono liberati per una somma di denaro ( 1.500 sterline). È questo denaro che ha permesso all'arcivescovo di Sens di acquisire in particolare le terre di Sergines al cavaliere Guillaume des Barres, visconte di Sens.
Nel 1272, San Ludovico confermò i privilegi concessi agli abitanti dichiarando di voler "conquistarli per amore e rispetto piuttosto che soggiogarli per timore" . Eppure nel 1543, re Francesco I er la restaurava in tutte le città dove aveva diritto a un casolare e dove non aveva intenzione di recarsi addebitando una somma rappresentativa del costo che il suo soggiorno avrebbe causato e proporzionata all'importanza della città. Per questo i registri della viscontea di Sens recano la menzione “Pagato al curatore del Roy, a Sens, per il diritto di alloggio dovuto al Roy a Saint-Julien-du-Sault, 6 lire, 5 soldi”. Durante la Guerra dei Cent'anni , nel 1395, gli abitanti di Saint-Julien per sfuggire ai nemici si rifugiarono nel castello e nel 1407 una casa e il mercato vicino alla chiesa furono bruciati dagli inglesi.
Nel 1457 gli abitanti che soffrivano di malnutrizione dovettero affrontare la mortale peste . Quando era ancora ritenuto possibile, i malati venivano trasportati a Villeneuve-le-Roi per essere lì "per motivi igienici" riuniti presso il centro di malattia di Saint-Mars. Le vittime furono portate in questo ospizio, fondato nel 1211 e abbandonato nel 1700, che si trova a valle sulla sponda sinistra dell'Yonne: la maladrerie. Gli edifici con cappella sono diventati una fattoria gestita a beneficio dell'ospedale Saint-Julien-du-Sault.
Un ponte di legno, spazzato via nel 1658, era stato costruito a valle, di fronte alla malattia, poggiato su un'antica isoletta scomparsa intorno al 1970. Nel 1238 il porto fu venduto da Lambert de Soucy, canonico della Basilica di Saint-Savinien de Sens a Henri Lorte di Saint-Julien-du-Sault. I piloni del ponte furono strappati dal sig. Bonneville de Champvallon perché in periodo di bassa marea era un pericolo per le barche cariche.
Nel 1492, la fortificazione di Saint-Julien da parte dell'arcivescovo di Sens "Salagor" ( Tristan de Salazar ) aveva lo scopo di proteggere la città e monitorare la valle dell'Yonne.
La città aveva diverse torri e tre porte fortificate: la Porte de la Croix, la Porte du Midi o la Porte de la Fontaine (dove si trovava il municipio detto “Camera della città”, la giustizia e la prima prigione) e la Si trovavano Porte Notre-Dame, signora che aveva anche due torri, una delle quali fungeva da prigione. La porta nord fu aperta nel 1790. Parte dei fossati furono colmati nel 1792, poi venduti per costruire case e l'altra parte utilizzata per passeggiate.
Nel 1493, Tristan de Salazar, per sfruttare il minerale di ferro che si trovava nei boschi, così come nella signoria di Précy, fece costruire delle fucine vicino alla rue d'Oc, un luogo chiamato Machefer. , prati, annessi e quattordici cavalli. Il traghettatore è ancora visibile nel 1858 e l'altro in località denominata frazione di Galfer.
il 5 settembre 1493, l'arcivescovo che possedeva diverse case di piacere a Saint-Julien "minestra con diverse persone della casa del re" a Saint-Julien prima di partire con 70 cavalli per compiere una missione di ambasciata in Germania "per il re e il bene del Regno" .
Nel 1497, Tristan de Salazar fece rifare la forca a Fourches patibulaires (in località Les Monteaux) vicino al porto di Armeau dove un ponte di legno attraversava l'Yonne (in località Le Ponton) per andare a Saint-Julien -du- Saltare. Nel 1501, sotto Luigi XII , si tenne una fiera su Saint-Savinien e Potentien, i primi due arcivescovi di Sens. Il mercato si svolgeva il martedì e il venerdì. Nel 1521, François I er con lettere di brevetto permise una fiera su30 gennaio e uno 25 agosto.
Il turibolo del 1521-1522, anche incompleto e arrestato in mezzo ai nomi "Giovanni", consegna l'identità di 160 dichiaranti (il numero totale doveva essere circa 300), di cui 11 vedove e 7 figli. Tra i professionisti citati, annoveriamo poi: 23 vignaioli, 28 aratori, 1 operaio, 2 bottai, 3 marescialli, 1 fabbro, 1 falegname, 2 falegnami, 1 conciatetti, 3 muratori, 1 commerciante conciatore, 1 calzolaio, cardatore, 4 tessitori in stoffa, 4 tessitori, 2 gualchiere in stoffa, 3 mercanti, 2 albergatori, 3 macellai, 3 barbieri. Justice, molto modesto, comprende 3 praticanti e dà vita a 1 pergamenaio. La Chiesa fornisce 14 sacerdoti, 1 chierico e almeno due canonici. Superato l'optimum demografico, come in tutto il Sénonais, i giovani lasciano la città e tentano la fortuna a Joigny (9 occorrenze), Villeneuve-le-Roi (9), Sens (5), Courtenay (2) e Château - Volpe (1).
Nel 1521-1522, Saint-Julien aveva tre porti (Petit-Port , Port aux Grès, port d'Armeau) ma non accolse nessun professionista nel settore nautico. La città si trova lontano dalla strada romana da Sens a Auxerre, che ha comunque perso interesse in quanto l'aumento della strada sulla sponda destra della Yonne all'inizio del XIII ° secolo.
Entro la metà del XV ° prosperità della Francia e la diffusione di libri secolo stampando l'educazione permesso di crescere ed è di circa 1.559 che il Collegio dei Hotel-Dieu fondata dal Ordine di San Giovanni di Gerusalemme sostituito le scuole dei medioevo . Il primo rettore conosciuto è Mathieu Censier.
Le guerre di religione tra cattolici e protestanti si manifestarono per circa trent'anni, con numerosi assedi dal 1569 al 1594, a Saint-Julien, Villeneuve e Dixmont che provocarono la debacle nella regione, saccheggi, rovine, peste...
I protestanti francesi, con il Noyonnais Jean Calvin come guida spirituale, si distinsero dai loro compatrioti per la loro vita sobria ispirata al Vangelo. Poiché spesso si radunavano di notte per essere al sicuro dalle persecuzioni, "erano accusati di ogni sorta di vizi. Sembra provato che fu nella regione di Tours che fu dato loro un soprannome, che passò poi in tutta la Francia. Abbiamo parlato là di un "Re Hugon" come di uno spirito maligno, che vagava nella notte, e i Riformati erano chiamati "gli ugonotti " (i piccoli lupi mannari) . " Ma sembra oggi agli storici che l'etimologia della parola " ugonotti " sia piuttosto legata all'esilio forzato dei protestanti francesi in Svizzera (clicca sulla parola " ugonotti " per trovare la fonte).
il 15 luglio 1590, i cavalieri di Saint-Julien fedeli al re Enrico IV tendono un'imboscata alla guarnigione di Villeneuve-le-Roi e uccidono quindici uomini. Nello stesso anno questi cavalieri tentarono di prendere di sorpresa la città di Auxerre, che si era radunata alla Lega Cattolica (Francia) , e di impadronirsene. Ma non riescono a varcare le porte, alcuni sono stati catturati, messi in prigione e sono stati oggetto di riscatto.
Nel 1592, il capitano de Vaufourrant, che faceva la guardia a Saint-Julien con ventiquattro archibugieri a cavallo, era riuscito a respingere i leghisti di Sens, Auxerre, Villeneuve-le-Roi, ecc. Quindi, René de Viau Signore di Champlivaut cavaliere dell'Ordine dello Spirito Santo , che aveva ricevuto da Enrico IV il comando di parte della Champagne e del Gâtinais, fece di Saint-Julien-du-Sault la sede del suo governo. Le sentenze giudiziarie si concludevano con la formula "Rese sotto la protezione del cannone della fortezza di Saint-Julien-du-Sault". il27 gennaio 1594, le truppe di Sieur de Champlivaut, con l'aiuto del barone de Tannerre e della guarnigione protestante di Dixmont , assalirono Villeneuve-le-Roi , i cui abitanti si arresero. La città fu soprannominata "Villeneuve-l'lendormie".
Dopo la cattura di Saint-Julien-du-Sault da parte delle truppe di Enrico IV nel 1589, i protestanti di Saltusia avevano una certa intesa con i cattolici. Ne sono testimoni il cimitero ugonotto presso le mura castellane e il cimitero calvinista che si trovava nei pressi del mulino del paese (ora non più presente). A Saint Julien, vicino alla sala capitolare rimase fino agli inizi del XVIII ° tempio protestante secolo fino alla sua trasformazione sala da ballo. L'archivista del dipartimento di Yonne, Maximilien Quantin , stabilisce uno studio statistico del libro della Yonne 1836 al XVII ° secolo, quasi la metà degli abitanti di Saint-Julien sapevano leggere e scrivere.
Poco prima della Rivoluzione , la vita sembrava tranquilla a Saint-Julien, dove sembrava che si godesse della libertà, poiché la comunità amministrava liberamente le proprie entrate. Gli abitanti (1.400 nel 1737) sono convocati al suono della campana della chiesa dal consiglio di fabbrica per occuparsi di tutte le faccende della comunità: conti della comunità, della Maison-Dieu, proprietà dei banchi di chiesa, proprietà delle mura cittadine, scuole, elezione dei collezionisti e discussione dei loro ruoli. Saint-Julien assomiglia quindi a “una piccola Repubblica di cui la chiesa è il foro”.
Nelle famiglie ci riuniamo , paghiamo i nostri "trenta soldi all'ufficio degli" aydes " , macelliamo il maiale il giorno di San Martino. A Natale si beve vino nuovo,13 febbraio, si mangia la torta o la tradizionale crostata al formaggio, si festeggia Saint-Nicolas, patrono dei bottai, Sainte-Barbe, patrona dei tessitori, Saint-Eloi, Saint-Antoine ma soprattutto siamo disoccupati a Saint-Vincent, il santo dei santi. Cerchiamo di dimenticare l'amarezza della vita in queste gioie.
Nel ottobre 1652, durante la Fronda , una truppa di irlandesi al servizio del re era venuta a trascorrere i loro quartieri invernali a Saint-Julien durante un'amnistia. Ma l'arcivescovo di Sens M gr Gondrin non lo voleva, poi alzò una milizia composta di ottocento uomini, molti dei quali, chiamati i "piatti di burro," abitato le foreste. L'arcivescovo alla loro testa, cacciano i soldati da Saint-Julien e li gettano nel fiume, non ci sono sopravvissuti. I protettori dell'arcivescovo fecero credere al giovane re Luigi XIV che l'azione fosse giustificata e la carneficina rimase impunita.
A Saint-Julien, nel 1746, esisteva una guarnigione distaccata dal reggimento di dragoni di stanza a Joigny che alloggiava negli edifici che furono chiamati caserma e che furono successivamente adibiti a scuola elementare. Fino al 1760 ai corazzieri succedettero ai dragoni, poi ai Regi Piemontesi e ai Regi Carabinieri .
Nel 1753 le strade non erano asfaltate, nei giorni di pioggia i fanghi infettivi provocavano epidemie di febbre tifoide che seminavano scompiglio tra gli abitanti.
Il rigido inverno del 1766 fu seguito da dieci anni di carestia .
Nel 1774 il capitolo fondato nel 1184 fu abolito con lettera patente del re e sostituito da un sacerdote, due vicari e un cappellano che servivano la cappella del castello.
Poco prima della Rivoluzione, Saint-Julien aveva un governatore, Monsieur de Fonfrède, che possedeva un feudo vicino a Saint-Julien, e una casa vicino al capitolo dove ogni sera venivano depositate le chiavi della città e dove dava i ricevimenti ufficiali di rigore . È ancora il momento in cui evochiamo storie di cavalieri del castello o damigelle rapite da un cavaliere.
Nel 1789, la città aveva 494 incendi tra cui 18 commercianti, 98 operai, 101 artigiani, 307 braccianti. Il censimento della popolazione di18 ottobre 1791 segnala 1.280 abitanti nel Bourg e 730 nelle frazioni (142 Faubourg de la Croix, 95 a Vauguillain, 71 a La Fontaine, 60 a La Forge, 54 al Moulin à Tan, 38 alle Tuileries. Tra i “cittadini” che pagare il diritto di brevetto, ci sono 13 tessitori, 9 zoccoli, 7 cardatori, 6 oste, 6 fornai, 5 commercianti di cavalli, 5 calzolai, ecc.
Dopo la Grande Paura , il26 luglio 1789una messa è dedicata all'insurrezione di una milizia borghese per la guardia della città, che diventerà guardia nazionale . Gli ufficiali comunali chiedono un corpo di guardia per la città. Viene costruito un capannone, all'esterno del campanile accanto al portone principale, a spese della fabbrica autorizzata ad affittarlo quando non è occupato dalla Guardia Nazionale .
Il parroco presta giuramento alla costituzione civile del clero . Nel 1792, gli abitanti di Saint-Julien formano il 6 ° battaglione di compagnia di volontari dell'Yonne per combattere gli eserciti alleati austriaci e prussiani che arrivano lungo il confine. Il loro capitano Louis Jean-Baptiste Cornebize divenne in seguito Barone dell'Impero , Maresciallo del Campo e Comandante della Legion d'Onore . Fu soprattutto dal 1793 che il comune ed il clero si piegarono sotto il Terrore .
La Convenzione e il Direttorio: guerre e feste rivoluzionarieNon sembra essere stato "sollevato da una macchia di sangue" a Saint-Julien, tuttavia, sembra che la città, secondo i verbali degli archivi comunali, abbia vissuto al ritmo degli eventi nella capitale. Ecco come26 luglio 1789, formiamo una milizia borghese per la Guardia Nazionale della città e che gli ufficiali comunali ottengano la costruzione di un corpo di guardia e sicurezza della città tra due contrafforti del campanile.
Durante la Rivoluzione, gran parte dei cittadini era occupata nella raccolta del salnitro necessario alla fabbricazione della polvere da sparo. In una parte della chiesa furono installati tini e caldaie per preparare l'acqua salnitra che veniva poi trasportata alla chiesa di Saint-Nicolas (di fronte a Villeneuve ), trasformata in officina.
L'iscrizione “Società Popolare” (ancora visibile nel 2016 sul portale laterale sud) è stata iscritta durante la Rivoluzione sul timpano delle porte laterali della chiesa. Nel “Tempio della Ragione” si incontravano anche le società dei cosiddetti “amici della libertà e dell'uguaglianza”. Nell'anno II i membri di questa società superano la prova di purificazione e se si riscontra che hanno mostrato un perfetto patriottismo per la causa della libertà e dell'uguaglianza, ricevono un certificato.
Il culto cattolico cessò in marzo 1794, la chiesa viene poi devastata, le panche vengono rimosse, parte di essa viene scucita, le vetrate vengono mutilate. Serve come luogo di incontro e vi si praticano le cerimonie civili. Sopra l' arco del portone era inscritto il “tempio della ragione” affinché vi si potesse insediare il culto dei filantropi .
La convocazione al suono della campana civica significava che ci veniva chiesto di partecipare a una cerimonia identica: corteo, discorsi, canti rivoluzionari. Ecco come ci siamo riuniti a Place de la Liberté per: la festa della fondazione della Repubblica22 settembre 1797), la benedizione della pietra della Bastiglia (1790), la piantumazione dell'albero della libertà (9 gennaio 1794), la festa degli Sposi (in diversi30 dicembre 1798 a 19 febbraio 1799).
Nonostante questi eventi, il parroco ( giurato ) può riprendere l'esercizio del culto cattolico dopo la caduta di Robespierre il 9 termidoro anno II (27 luglio 1794), ma la chiesa da parte sua su richiesta degli abitanti di Saint-Julien non viene restituita al culto fino al 22 maggio 1800, Ascensione . Il comune riserva parte della navata per celebrare i decenni e le feste civiche.
Nel 1801, sotto il Consolato, queste feste diedero luogo ad eccessi simili al tradizionale trambusto , poiché il sindaco doveva prendere un'ordinanza di polizia riguardante i cittadini che si riunivano davanti alle case delle vedove e dei vedovi che desideravano risposarsi per fare rumore, calderone, insulti, ecc. Un altro decreto autorizza l'uso della maschera solo a determinate condizioni: divieto di bastone, arma o spada, divieto di insultare o aggredire altre persone, di entrare nelle case, ecc.
il 2 dicembre 1804(11 Frimaire Anno XIII), giorno dell'Incoronazione di Napoleone I , al termine della messa si grida “viva l'imperatore” e la sera si assiste ai fuochi d'artificio e si balla. il1 ° febbraio 1814durante la campagna di Francia (1814) i cosacchi vengono a Saint-Julien per requisire pane, vino, avena, foraggio, bestiame e ferro destinati alle truppe che occuparono Villeneuve-sur-Yonne e Joigny poi un distaccamento dell'artiglieria prussiana occupò Saint -Julien per tre settimane e una compagnia di Wurtemburgeois per un mese. Quando nel 1830 Luigi Filippo si fece proclamare "re dei francesi", una delegazione di Saint-Julien-du-Sault venne a fare una dichiarazione al re: "Siamo lieti della gloriosa rivoluzione che fondò il trono di Vostra Maestà .salvare il nostro paese. Ora sostenuto da autentici interessi nazionali, diventa incrollabile. Semplici abitanti delle campagne, abbiamo pensato che l'espressione dei nostri sentimenti avrebbe avuto per Vostra Maestà tanto valore quanto quello delle città. L'attaccamento e gli auspici di tutti i francesi per la prosperità di Vostra Maestà e della sua famiglia sono gli stessi: questa prosperità diventa tutt'uno con quella della patria. " Il re rispose: " Solo basandosi su interessi nazionali e delle libertà pubbliche che il trono possono essere solide. È solido solo quando la nazione vede in esso il viale della sua libertà, della sua sicurezza e della sua felicità. Il mio dovere sarà sempre quello di proteggerli, di farli prosperare e, mantenendo le nostre istituzioni, di assicurare la pace di tutti e il libero esercizio dei diritti di ciascuno. Questo è ciò che la nazione ha il diritto di aspettarsi dal governo e ciò che mi impegnerò a fornire per tutti. "
Per lungo tempo il fiume è stato attraversato da un guado percorribile solo nella stagione secca, poi un battello sostituito da un traghetto negli anni 1820. Al fine in particolare di favorire le attività agricole tra i paesi di sponda sinistra e quelli di sponda destra e il passaggio dei braccianti e per evitare di attraversare il ponte Villeneuve-sur-Yonne e il ponte Joigny , fu costruito un ponte a pedaggio nel 1833. Questo ponte sospeso costruito per decreto di Louis-Philippe di24 luglio 1832Lungo 90 m è opera della Compagnie Seguin (Marc Seguin) che ha finanziato la costruzione del ponte di cui era proprietaria per 99 anni di concessione e per il quale ha assicurato il pedaggio. Tuttavia, il bilancio si è fermato dalla legge del30 luglio 1880 obbligava i comuni a riacquistare le concessioni, a rendere libero e aperto l'accesso al ponte.
Nella prima metà del XIX ° secolo, parte del flusso di acqua dal OCQ di Verlin è deviato, secondo un diritto acquisito, per alimentare i giardini e le altre forniture di parte di cui cinque impianti per pelli di lavaggio della conceria e la fabbrica di bottoni; poi annaffia i prati e trasforma il mulino in Tan, la fucina e il mulino; poi due mulini per il grano in rue de l'Arreuvoir, più avanti un altro mulino per il grano e il mulino della città. All'uscita da Saint-Julien, fila un mulino a concia, il mulino di fondo e il mulino della carestia prima di sfociare nella riva sinistra dell'Yonne. C'era anche una produzione di gioielli in acciaio lucido e fabbriche di tessuti.
A maggio e giugno 1832, il borgo era sempre circondato da mura e nei fossi l'acqua ristagnava, e quelli che aggiravano la città si riempivano dei resti delle concerie che sostenevano il colera a Saint-Julien e nei suoi dintorni. Era previsto che si tenesse un servizio medico presso il municipio con due medici e la farmacia aperta giorno e notte e una dozzina di infermiere; ma di fronte all'intensità della malattia nulla si poteva mettere in atto. Tutte le case erano chiuse e i ricchi stavano lasciando la città. In sei settimane Saint-Julien perse un sesto dei suoi abitanti.
Un decreto di 12 aprile 1856, crea una stazione di polizia di quinta classe per Saint-Julien e il suo cantone.
Durante la guerra del 1870 , e dopo l'assedio di Metz, i prussiani invasero la regione. il18 novembre 1870, seicento uomini e sei cannoni agli ordini del maggiore Lehmann provenienti da Joigny via Villevallier volevano attraversare il ponte, ma, poiché le assi erano state strappate, l'artiglieria non poteva passare. La fanteria prussiana si pose su un rilievo e cominciò a sparare sulla città e, non avendo avuto risposta, la invasero e chiesero un riscatto di 30.000 franchi. Al sindaco M. Coste fu imposto anche un riscatto personale di 3000 franchi per il quale firmò un impegno, ma, una volta rilasciato, si diede alla macchia e non riuscirono a trovarlo, prima della loro partenza per Villeneuve.
il 29 marzo 1873, viene installata una stazione telegrafica a Saint-Julien ( Chappe telegraph ).
Nel 1881, Gustave Coste, medico e sindaco di Saint-Julien, dovette affrontare un'epidemia di vaiolo che fece sette morti. Dinovembre 1886nella primavera del 1887 un'epidemia di febbre tifoide colpì quattordici persone della parte bassa della città, intorno al municipio. I sospetti sono caduti sull'acqua del pozzo che bevevano gli abitanti del quartiere del municipio, che si trovava vicino a un altro pozzo in rue Notre-Dame vicino a un pozzo nero. Il sindaco di Saint-Julien ha chiesto in particolare alla commissione per l'igiene di Joigny di analizzare l'acqua del pozzo e del ruscello e le condizioni igieniche, soprattutto perché il ruscello trasportava ancora materia organica dalle fabbriche.
Alla fine del XIX ° secolo, a seguito di un rapporto da parte del signor Parent architetto a Sens, il quale giudice che l'ex ospizio è in cattive condizioni, si è deciso di costruire una nuova. Un decreto del Presidente della Repubblica del7 febbraio 1850autorizza la vendita della casa con sei camere da letto per la costruzione di un nuovo edificio che fungerà da ospizio, ma dovrà comprendere anche un'aula scolastica per ragazze e una camera d'asilo per bambini di entrambi i sessi. I locali sono stati rapidamente costruiti e occupati dal3 novembre 1851. Sono stati ampliati nel 1970 e ora sono utilizzati come casa di riposo.
Durante la prima guerra mondiale risiedeva a Saint-Julien-du-Sault un gruppo di istruzione del reggimento di artiglieria a cavallo. Gli abitanti dei dintorni avrebbero potuto credersi nelle immediate vicinanze del fronte a causa delle detonazioni del fuoco di istruzione della scuola di artiglieria. Dopo la firma dell'armistizio di11 novembree l'inondazione dei torrenti Ocques e Yonne indicembre 1918, il centro di Saint-Julien-du-Sault è chiuso per ordine del ministro della Salute.
Il numero di abitanti del comune è compreso tra 1.500 e 2.500, il numero dei membri del consiglio comunale è 19.
Periodo | Identità | Etichetta | Qualità | |
---|---|---|---|---|
7/2/1790 -.... | giugno 1790 | Louis Barthélémi Bazin des Fargueries | Primo sindaco di Saint-Julien | |
10/6/1790 | 1791 | Pacome Bourgoin | ||
1791 | 7/3/1793 | Claude Hatin | ||
agosto 1793 | 1799 | Louis signori | ||
1799 | 1800 | Jean Harouard | ||
5/5/1800 | 1806 | Jean Harouard | ||
1807 | 1815 | Charles Genty | ||
1815 | 1824 | Etienne Protat | Realista | |
04/11/1824 | 1832 | Jacques Genty | bonapartista | |
1832 | 1837 | Pierre Lebret | ||
1837 | 1848 | Jacques Genty | ||
1848 | 1853 | Thomas Coste | ||
1853 | 1867 | Aubin Protat | ||
1867 | 1900 | Gustave Coste | ||
1900 | 1900 | Etienne Bailly | ||
1900 | 1904 | Alfred Tonellier | ||
1904 | 1908 | Ernest Roncin | ||
1908 | 1919 | Gustave vincent | ||
1919 | 1927 | Teofilo Huré | ||
1927 | 1935 | Celestin Dalouzeau | ||
1935 | 1953 | Paul Gagnard |
Periodo | Identità | Etichetta | Qualità | |
---|---|---|---|---|
1935 | 1953 | Paul Gagnard | ||
maggio 1953 | marzo 1959 | Quentin Vinter | ||
marzo 1959 | 1965 | René Torcheboeuf |
SE (Elenco delle azioni comunali e sociali) |
|
ottobre 1965 | marzo 1989 | Jean-Paul Coffre | UDF - Rad. | Consigliere generale del cantone di Saint-Julien-du-Sault (1957 → 1988) |
marzo 1989 | In corso | Guy Bourras | UDF poi NC - UDI |
Direttore commerciale della SNCF in pensione Consigliere generale del Cantone di Saint-Julien-du-Sault (1988 → 2015) Vicepresidente del Consiglio generale dell'Yonne Rieletto per il mandato 2020-2026 |
Saint-Julien-du-Sault è sotto la giurisdizione della Sens corte , i Sens High Court , Parigi corte d'appello , i Auxerre corte dei bambini , il Sens Tribunale del lavoro , il tribunale di commercio di Sens, il tribunale amministrativo di Digione e il corte d'appello amministrativa di Lione .
Nel luglio 2013, Saint-Julien-du-Sault non è gemellata con nessun altro comune.
L'evoluzione del numero di abitanti è nota attraverso i censimenti della popolazione effettuati nel comune a partire dal 1793. Dal 2006, le popolazioni legali dei comuni sono pubblicate annualmente dall'Insee . Il censimento si basa ora su una raccolta annuale di informazioni, successivamente riguardanti tutti i territori comunali nell'arco di un quinquennio. Per i comuni con meno di 10.000 abitanti, ogni cinque anni viene effettuata un'indagine censuaria sull'intera popolazione, stimando per interpolazione o estrapolazione le popolazioni legali degli anni intermedi. Per il comune il primo censimento esaustivo rientrante nel nuovo sistema è stato effettuato nel 2004.
Nel 2018 il comune contava 2.292 abitanti, in calo del 3,58% rispetto al 2013 ( Yonne : -1,17%, Francia esclusa Mayotte : +2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2.022 | 2.045 | 2.069 | 2 188 | 2364 | 2 344 | 2 298 | 2,439 | 2 453 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2.250 | 2 331 | 2 234 | 2 135 | 2 147 | 1 972 | 1.995 | 1.816 | 1.805 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1.727 | 1.737 | 1.837 | 1792 | 1.805 | 1,754 | 1.860 | 1.745 | 1798 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2004 | 2009 | 2014 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1785 | 1.856 | 2 123 | 2.067 | 2.161 | 2 347 | 2380 | 2 347 | 2 388 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2 292 | - | - | - | - | - | - | - | - |
La popolazione della città è relativamente anziana. Il tasso di ultrasessantenni (30%) è infatti superiore a quello nazionale (21,8%) ea quello dipartimentale (26%). Come le distribuzioni nazionali e dipartimentali, la popolazione femminile della città è maggiore della popolazione maschile. Il tasso (52,3%) è dello stesso ordine di grandezza del tasso nazionale (51,9%). La distribuzione della popolazione del comune per classi di età è, nel 2008, la seguente:
Uomini | Classe di età | Donne |
---|---|---|
0,4 | 3.2 | |
8.3 | 13.3 | |
17.3 | 17.0 | |
18.9 | 20.0 | |
19.0 | 17.2 | |
15.3 | 13.2 | |
20.6 | 16.1 |
Uomini | Classe di età | Donne |
---|---|---|
0,5 | 1.5 | |
7.9 | 11,7 | |
15.0 | 15.3 | |
21,7 | 20,8 | |
19,6 | 18.6 | |
16.6 | 15.2 | |
18.8 | 16.9 |
Il comune di Saint-Julien du Sault si trova nell'accademia di Digione . La città amministra una scuola materna (4 classi) e una scuola elementare (6 classi) comunale. I collegi più vicini sono il collegio Chateaubriand a Villeneuve-sur-Yonne (6,7 km ), il collegio Marie Noël (9,4 km ) e il collegio privato Saint-Jacques (9,4 km ) a Joigny.
Nel aprile 2016, due medici, una farmacia, un podologo e un osteopata sono installati a Saint-Julien-du-Sault.
La “residenza Saint-Julien” è la casa di riposo della città.
Nel corso del 2014 è stato inaugurato un campo da golf: il campo didattico comunale di La Maladrerie, gestito dall'Association du Golf Educatif de la Maladrerie, con la partecipazione dell'ADGE , di 9 buche con una pratica di 25 postazioni, su un terreno di 11 ettari. La pedagogia introduttiva è fornita dalla Bill Owens Academy.
La squadra di calcio ( http://footballclubstjuliendusault.footeo.com/ ) utilizza le strutture dello stadio André Branger.
Saint-Julien-du-Sault ha appena acquistato un campo da tennis coperto, vicino ai due campi esistenti, presso lo stadio Jean Sax.
La città ha un corso di BMX e una scuola di bici da strada.
Saint-Julien-du-Sault dipende dalla comunità parrocchiale cattolica di Sainte-Alpais (in riferimento a Alpais de Cudot ) che riunisce le ex parrocchie di Villeneuve-sur-Yonne , Saint-Julien-du-Sault e Véron all'interno del ' Arcidiocesi di Sens-Auxerre . Pubblica una pubblicazione Esprit de clochers . La messa viene celebrata ogni domenica a Villeneuve e meno regolarmente a Saint-Julien e Véron. Per altri villaggi, viene celebrato saltuariamente per alcuni eventi (feste patronali, funerali o matrimoni per esempio), come ad Armeau , Cudot per la processione di Saint Alpais (lunedì di Pentecoste) in particolare, Verlin e Villevallier per le loro processioni, Marsangy per la festa patronale, ecc., cosa che non avviene più in molti paesi della regione.
Il tempio protestante più vicino è a Joigny e la chiesa ortodossa più vicina a Bussy-en-Othe .
Nel 2010, l' imposta mediana sul reddito delle famiglie era di 26.312 euro, che collocava Saint-Julien-du-Sault a 20 777 e si colloca tra i 31 347 comuni con più di 50 nuclei familiari nella Francia metropolitana.
Nel 2009, la popolazione di Saint-Julien era così distribuita: 62,9% di attivi con un lavoro, 8,8% di disoccupati e 28,3% di inattivi di cui il 14% di pensionati.
Saint-Julien-du-Sault ha diversi monumenti notevoli, tra cui la chiesa di Saint-Pierre .
Il Castello Cappella Saint-JulienConosciuta comunemente come la cappella Vauguillain ("valle di Guillaume"), è stata costruita all'interno del recinto del castello di Vauguillain e domina il villaggio su una collina sopra Saint-Julien. È menzionato nel 1193 in una carta di Gui, arcivescovo di Sens. È un esempio della diffusione dell'arte gotica in Sénonais . Domina la città a cui ha dato il nome e di cui era l'originaria parrocchia.
La cappella fu unita alla collegiata di Saint-Pierre dall'arcivescovo di Sens, Tristan de Salazar, il 31 luglio 1492Ma gli uffici hanno continuato a essere celebrato fino alla fine del XVIII ° secolo. Abbiamo celebrato lì matrimoni e siamo saliti in processione. Dopo l'abbandono del castello, un primo eremita, frate Placet, si stabilì nel recinto nel 1648, un secondo eremita, frate François Chalon, gli succedette. Fu sepolto nella cappella il11 ottobre 1701. Dopo la Rivoluzione, la cappella è stata venduta più volte in successione ai proprietari fino a quando è stata abbandonata in rovina nel 1853. Parte della sua navata amputata , ora ha solo due campate. Il suo ultimo proprietario, il dottor Bernard Chérest, lo fece classificare come monumento storico nel 1958 e lo donò alla città di Saint-Julien-du-Sault nel 1962.
Nel 1981, un grande progetto di restauro che durerà diversi anni viene intrapreso dalla città con l'aiuto della nuova Associazione Culturale di Saint-Julien-du-Sault. Vengono ricostruite le mura di cinta e rifatto il tetto, non viene rifatto solo l'interno della cappella.
Case Case medievaliQuattro case a Saint-Julien-du-Sault sono classificate o elencate come monumenti storici: la sala capitolare , il museo del patrimonio culturale di Saint-Julien-du-Sault , la casa dell'arcidiocesi di Saint-Julien-du-Sault e la casa al palo d'angolo di Saint-Julien-du-Sault .
Case sperimentaliNegli anni '70, quattro case d'avanguardia furono costruite dall'architetto Jean Daladier in un luogo chiamato Bois des Sèves. Sono classificati come monumento storico nel 2014.
GoffaggineIn un luogo chiamato Grosse Roche c'è un megalite classificato come Cromlech (daremo questo nome ai recinti di pietra sopraelevati).
Il re attesta nel 1170 di fare "consegna" a Guglielmo di Champagne della "procura e alloggio" che aveva a Sanctum-Julianum di Salice (Saint-Julien-du-Sault).
In nomine sancte e individue Trinitatis, amen. Ego Ludovico, Dei gracia Francorum rex. Antecessoribus nostris, regibus Francie, familiaris semper extitit consuetudo non tantum ecclesias potestatis sue beneficiis ampliare, verum etiam earum oppressionibus subvenire and iniquas consuetudines resecare. Hac igitur considerazionie nos, ab eorum viis non declining, notum facimus universis, presentibus et futuris, quod, intuitu divini amoris et interventu Willelmi, venerabilis archiepiscopi Senonensis et apostolice sedis legali, sororii nostri, procurationem et gistum-annum de Sanctumannuatum quietam e absolutam dimisimus; decernentes quod nullus successorum nostrorum eam capere presumât. And ideo archiepiscopi Senonensis, tampresens quam futuri, preposito nostro Senonensi centum solidos monete que Senonis curret, singulis annis, infra septimanam Pentecostes, persolvent. Quod ut ratum sit in posterum, carta et sigillo nostro confirmari precipimus. Actum Parisius, anno incarnati Verbi milleimo centesimo LXX°; astantibus in palacio nostro quorum subscripta sunt nomina et signa: S. comitis Theobaldi, dapiferi nostri; S. Guidonis, buticularii nostri; S. Mathei, camerarii; S. Radulphi, constabularii. Datum per manum Hugonis, cancellarii. Signum: LUDOVICUS.
Storia... per riderci sopraQuesta storia è tratta dal Dizionario dei giochi di parole del 1860: “Un contadino di Saint-Julien-du-Sault essendo molto malato, i suoi amici gli consigliarono di portare il medico locale, che si chiamava Gilet. “Ah bah! Disse loro: “Sono venuto al mondo nudo, tornerò senza panciotto”” .
La vite è una cultura già conosciuta al tempo della conquista romana nella valle dell'Yonne poiché il vitigno utilizzato a Saint-Julien è il " franco nero " che risulta da una fecondazione tra due varietà coltivate nel Medioevo e introdotte dal Romani: pinot e gouais bianco.
Fino al passaggio della fillossera , apparso per la prima volta nella bassa valle dell'Yonne a Michery le18 giugno 1886, gli abitanti del paese bevono il vino di Saint-Julien ea Natale da tempo " proviamo i vini nuovi" che sono "le perrette e il piccolo Saint-Julien".
Nel 1186, l'arcivescovo di Sens Guy de Noyers attesta che l'abate di Saint-Marien donò a Étienne de Courtenay, cantori Sancti-Juliani-de-Saltu (cantore di Saint-Julien-du-Sault), il vitigno del defunto Clarin, capellani di Villanova-Regis, (cappellano di Villeneuve-le-Roi), situato “al di là del ponte, nel territorio della sua Ville-Neuve. » I conti della baronia di Sens mostrano l'acquisizione di vigne da parte di Guillaume 1er de la Brosse (1258 - 1267) e Pierre de Charny (1267 - 1274) in un luogo chiamato Mont de Saint-Julien.
Nel 1492, l'arcivescovo di Sens Tristan de Salazar fece ripiantare nuovi vitigni, il Beaunois e la pianta del re, perché il vigneto fu distrutto durante la Guerra dei Cent'anni .
Nella prima metà del XIX ° secolo, produce vino in abbondanza, un cattivo raccolto può essere un segno di ansia o periodo di miseria. Il censimento del 1836 riportava 2.344 abitanti, di cui 220 viticoltori e 57 bottai (11,82%). Se si considera che in questi mestieri era conteggiata solo la popolazione maschile, si tratta di 277 uomini su 534 in situazione di lavoro. Inoltre, la maggior parte dei bottai (77%) si trovava a Saint-Julien e il resto nei sobborghi vicini. Gran parte della produzione viene consegnata a Parigi. Dal 1861 il lavoro della vigna fu facilitato dall'invenzione di un viticoltore di Chamvres , il sig. Messager, che offrì un aratro da vigna, tutto in ferro, bardato da un cavallo e che poteva arare un ettaro al giorno.
Il più famoso “climat” (località) “la Tour Baron” (dal nome della torre più grande del castello) si trova subito sotto le rovine del castello fino alla frazione di Vauguillain. Il tipo di suolo e sottosuolo, l'esposizione al sole dei pendii e il microclima hanno permesso la produzione di un vino paragonabile a Coulanges-la-Vineuse .
Nel 1835, Victor Hugo citava i vini rossi di Saint-Julien-du-Sault famosi per la loro qualità con le annate di Auxerre , Irancy o Joigny e i vini bianchi di Chablis .
Nel Grand Dictionnaire de la Cuisine , Alexandre Dumas nel 1873 cita nella sua carta dei vini il “saint-julien-du-sault” tra i vini “di cui oggi si deve rifornire la cantina di un ospite” allo stesso modo di un chablis, château-margaux o clos-vougeot.
Nel 1926, Jean Bertot in bicicletta per la Francia e dopo aver attraversato i vigneti "si fermò a pranzo a Saint-Julien" per ritrovarsi nella "sala da pranzo, ombrosa e deliziosamente fresca, dell'Hôtel des Bons. Children" dove fa una "gargantua pranzo di sette portate” , ma soprattutto dichiara che non avrebbe “scambiato l'acquoso vinello di Saint-Julien-du-Sault con il clos-vougeot oi mulini a vento più autentici. "