Nella mitologia greca , Pan (in greco antico Πάν / Pán , "tutto" , precedentemente "paese" , secondo alcuni scritti, o, analogicamente, da πάειν / páein , "pascolare" ; da una radice IE che significa "gonfiare" , “Far crescere”) è una divinità della natura, protettrice di pastori e greggi. È spesso rappresentato come una creatura chimerica , metà uomo, metà capra , come i satiri con cui condivide la compagnia.
Pan sarebbe uno dei pochi nomi divini attribuibili al periodo comune degli indoeuropei . Prima di diventare il "dio dei pastori" , Pan era un dio della luna , la cui successiva specializzazione potrebbe essere dovuta alle sue corna, che inizialmente sono una falce di luna. Il dio della luna è anche legato alla pastorizia attraverso la pratica del pascolo notturno.
Si è ipotizzato che corrisponda al dio vedico Pushan con il quale condivide lo stesso etimo * peH₂- "tenere un gregge" . A. e B. Rees lo hanno messo in relazione con l'irlandese Cúroí, che sta seguendo Ph. Jouët un antico dio della luna. Il composto Aigípan applicato al dio romano Sylvanus avrebbe potuto inizialmente significare "guardiano di capre" ed essere l'origine del suo nome.
L' inno omerico a lui dedicato lo nomina figlio di Hermes e di una "figlia di Dryops " , che non viene nominata. È nato sul Monte Cyllene in Arcadia . Di fronte al suo aspetto mostruoso, sua madre fugge ma il padre porta suo figlio sull'Olimpo , dove tutti gli dei si rallegrano per accoglierlo. Secondo l'autore, questa sarebbe l'origine del suo nome: tutti [pan] gli dei sono esultati.
Secondo altre versioni, passa per il figlio di Zeus e Callisto , di Zeus e Thymbris , di Apollo e Penelope , di Hermes e Penelope o dello stesso Ulisse ... Questa ascendenza atipica che lega Pan a Penelope potrebbe essere il risultato di una confusione tra due personaggi con lo stesso nome, Penelope era originariamente una ninfa che in seguito fu confusa con la moglie di Ulisse.
Per conciliare queste diverse varianti, alcuni autori immaginano diversi Pan: due in Eschilo (figlio di Zeus e Crono ) e fino a quindici Pan diversi in Nonnos di Panopoli , alcuni del primordiale Pan (allora considerato il figlio della capra ninfa Amalthée e il fratello adottivo di Zeus ), gli altri nati a Hermes dalle ninfe Sosé e Pénélope .
La sua nascita più famosa fa di Pan il figlio di Hermes. Era così brutto alla nascita, con le corna, la barba, la coda e le zampe a pizzetto, che sua madre scappò spaventata. Hermes quindi lo portò sull'Olimpo per il piacere degli dei. In effetti, tutti lo adoravano, da qui il suo nome Pan, che significa "Tutto" . Successivamente il dio fugge dall'Olimpo, dove la sua mostruosa bruttezza finisce per disturbare, e vive sulla terra, tra mortali, pastori, caprai e animali, che, come lui, sono in armonia con la natura.
Anche l'aspetto di Pan è discutibile: nell'Inno omerico porta barba, corna e piedi di capra, ma nell'arte figurativa a volte è raffigurato come un giovane con la coda corta.
Pan è prima di tutto il protettore degli Arcadi . In quanto dio delle mandrie, sia domestiche che selvagge, era sua responsabilità preservarle. Anche le api sono sotto la sua protezione, così come la costa dove i pescatori hanno continuato la loro attività. Ha quindi un ruolo del tutto positivo in relazione alla flora e alla fauna.
Dio dei cacciatoriParadossalmente, Pan è anche un cacciatore come ci ricorda il suo inno omerico: “Spesso vaga per le grandi montagne ricoperte di pietre bianche, e spesso corre lungo le colline, uccidendo le bestie selvagge che ha visto da lontano. " Pertanto, era il dio e il protettore dei cacciatori. Quest'ultimo lo rispettava ancora di più perché era all'origine del loro successo o del loro fallimento in questa attività.
Dio del panicoDal dio Pan viene L'origine della parola panikos che poi ha dato " panico " . Una paura che definiamo panico è una paura che trabocca dalla ragione e dal pensiero logico , per emergenza imprevista, causa inconcepibile o diffusione collettiva che induce ansia. Questa definizione si basa su alcune reazioni di Pan.
Enea il Tattico nei suoi trattati militari parla della condizione del guerriero prima della guerra, prima organizzato, preparato a qualsiasi attacco e all'improvviso basta un suono, un'eco e il soldato non riconosce più la sua famiglia, non riconosce più i suoi membri, l'esercito è disorganizzato ei guerrieri dello stesso campo finiscono per fare la guerra tra di loro. Il ruolo militare di Pan è impedire al guerriero di essere un guerriero seminando il panico tra la sua gente.
Alcuni racconti riguardano la paura del dio:
Il panico di Pan è una paura collettiva, è legata alla folla isterica per la capacità a lui attribuita di far perdere l'umanità ai guerrieri nel bel mezzo della battaglia.
Dio della malvagitàPan è il dio principale dell'Arcadia , una regione montuosa e naturale. Tra i Greci, la regione dell'Arcadia ed i suoi abitanti sono considerati "primitivi" . In realtà possiamo dire che questa regione si trova tra il selvaggio e la civiltà, la maggior parte degli abitanti sono pastori, caprai e cacciatori, a volte pescatori. Questo territorio rustico appartiene interamente all'identità di Pan e lo rende un dio primitivo, il dio della malvagità.
In The Key to Dreams , Artemidoro di Efeso spiega che sognare il dio Pan vestito da cittadino è un segno di sfortuna, mentre sognare il dio nel suo costume naturale porta buone notizie.
Il dio è associato alla creazione del flauto di pan o della siringa. Questo strumento rappresenta la musica nel suo aspetto più primitivo. Quindi associamo anche Pan al dio della musica rustica. Ovidio racconta nelle sue Metamorfosi che Pan sfida Apollo in una competizione musicale giudicata da Tmolos , re di Lidia, finalmente vinta dal dio stesso (la competizione, con in particolare la presenza di Mida, può essere paragonata a quella che si oppone ad Apollo e Marsia ).
Pan è anche legato alla fertilità e alla sessualità. È noto per i suoi poteri sessuali. Dion of Pruse dice che Pan avrebbe insegnato la masturbazione a suo padre Hermes, e successivamente l'avrebbe insegnata ai pastori. La maggior parte dei racconti di Pan riguarda i suoi amori:
Così, Syrinx, inseguita dall'invidia, scappò e fu raccolta post mortem (e quindi catturata), mentre Echo braccato dalla gelosia fu catturato e poi disperso nella morte (e quindi scomparso). Il mito di Pan concentra tutta la dualità dell'imitazione : desiderio / gelosia, raccolta / dispersione, presenza / assenza.
Secondo Erodoto, Pan è considerato uno degli dei più antichi dell'Egitto. Al contrario, è uno dei "nuovi" dei in Grecia, il suo culto arriva solo più tardi. In Grecia, il centro del culto di Pan era l'Arcadia, dove condivide la vetta principale della regione, il Monte Lyceum, con Zeus .
Il culto di Pan è stato introdotto in Attica dopo la battaglia di Marathon. Il mito racconta che alla vigilia della battaglia di Maratona , gli Ateniesi inviano un eroe messaggero a Sparta, Phidippides , per chiedere aiuto agli Spartani nella loro lotta contro i Persiani. Ma la città della Laconia celebra poi la Karneia che implica una tregua militare fino al plenilunio successivo. Le forze spartane possono partire solo dopo un ritardo di dieci giorni. Sconsolato, Fidippide torna ad Atene. Lungo la strada, attraversa le montagne dell'Arcadia, dove vede apparire il dio Pan. Il dio quindi gli annuncia che darà il suo aiuto agli Ateniesi. Contro ogni aspettativa, gli Ateniesi vinsero la battaglia di Maratona e decisero quindi di stabilire il culto di Pan ad Atene. In quanto dio primitivo, gli Ateniesi non lo installarono all'interno della città ma nelle rocce, in quello che viene chiamato il peripatos.
Da quel momento in poi, il suo culto fu diffuso e impiantato in tutta la Grecia, specialmente nelle grotte, ad esempio la tana di Corigio sopra Delfi.
I suoi attributi sono la siringa , il bastone del pastore, la corona e il ramo del pino, nonché le corna, le zampe della capra - Pan, come i satiri, è soprannominato "tragoscele" , dal greco τραγοσκελής , formato da τραγο- ( capra ) e σκελής ( gamba, zampa ).
Il carattere mortale di Pan è interpretato come una rappresentazione del ciclo delle stagioni e del passaggio dall'estate all'autunno e poi all'inverno.
Il cristianesimo è stato ispirato dall'aspetto e dal carattere aspro di questo dio molto popolare, e denigrato concedendo i suoi attributi al diavolo, per combattere il paganesimo e altre tradizioni religiose che hanno resistito alla sua attuazione. Quando l'antico paganesimo giunse chiaramente alla fine, un grido, preso da Plutarco e sottratto al contesto, attraversò l' Impero Romano : "Il grande Pan è morto!" Big Pan è morto! "
Nato nei boschi dell'Arcadia , la regione più isolata del Peloponneso , Pan è venerato dalla gente del posto, che gli attribuisce elementi pastorali. In origine assomiglia a una capra raddrizzata sulle zampe posteriori; poi, col tempo, appare la sua umanità, e alla fine tiene solo due corna nascoste tra i capelli. I satiri condividono attributi comuni con Pan, e anche loro seguiranno una certa umanizzazione: sono identificabili dalla loro barba e capelli ispidi, orecchie equine appuntite, una lunga coda di cavallo e i loro genitali sono generalmente eretti - attributi che il tempo umanizzerà, in particolare con i testi di Prassitele . I satiri appaiono come giovani villani, esprimendo la brutalità erotica della giovinezza.
Senza essere oggetto di culto eroico , il significato del suo nome sembra indicare l'estensione del suo potere, ei filosofi stoici identificarono questo dio con l'Universo o almeno con la natura intelligente, feconda e creativa . In Plutarco lo troviamo più vicino agli eroi che agli dei, poiché sarebbe stato mortale: questo autore racconta che il pilota egiziano di una nave udì una voce provenire dalla riva di Paxos che gridava il suo nome ("Thamous") e gli chiese di annunciare che "il grande Pan è morto"; tuttavia Salomon Reinach offre un'altra interpretazione di questo mito: la voce avrebbe detto " Thamous, Thamous, Thamous il grandissimo " ( Πάνμέγας / Panmégas in greco antico ) " è morto ", riferendosi ai lamenti rituali dei "siriani" del era su Adone , chiamato anche "Thamous".
Viene identificato da Platone con Protogonos .
La competizione tra Phébus e Pan ha ispirato Johann Sebastian Bach a scrivere la cantata secolare Geschwinde, ihr wirbelnden Winde BWV 201.