Cattedrale di Notre-Dame de Chartres | |
La facciata occidentale, il portale reale e la piazza. | |
Presentazione | |
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Culto | cattolico romano |
Dedicato | Sposato |
genere | Cattedrale |
allegato | Diocesi di Chartres (sede centrale) |
Inizio della costruzione | 1145 (cattedrale romanica) 1194 (cattedrale gotica) |
Fine dei lavori | 1225 |
Stile dominante | Gotico |
Protezione |
Elencato MH ( 1862 ) Patrimonio dell'Umanità ( 1979 ) |
Sito web | Parrocchia di Notre-Dame - la Cattedrale |
Geografia | |
Nazione | Francia |
Regione | Centro della Valle della Loira |
Dipartimento | Eure-et-Loir |
città | Chartres |
Informazioni sui contatti | 48 ° 26 50 ″ nord, 1° 29 ′ 15 ″ est |
Il Notre-Dame de Chartres è una cattedrale cattolica romana , nel cuore della città di Chartres nel dipartimento francese di Eure-et-Loir , nella regione del Centro-Val de Loire . Sede della diocesi di Chartres , è uno dei monumenti emblematici dell'architettura gotica .
Situata a 80 chilometri a sud-ovest di Parigi , è tradizionalmente considerata la cattedrale gotica più rappresentativa, più completa e meglio conservata di Francia con le sue sculture, vetrate e pavimentazione per la maggior parte originali, sebbene sia costruita con tecniche dell'architettura romanica mostrando così la continuità e non la rottura tra questi due tipi di architettura.
L'attuale cattedrale, in stile gotico "classico", è stato costruito agli inizi del XIII ° secolo, per la maggior parte in trenta anni, sulle rovine di una precedente cattedrale romanica distrutta da un incendio nel 1194. Un grande luogo di pellegrinaggio , si domina la città di Chartres e la pianura della Beauce , rivelandosi alla vista da più di dieci chilometri di distanza.
L'edificio è oggetto di una classificazione sotto i monumenti storici dal suo censimento sulla lista del 1862. Inoltre, è tra i primi monumenti iscritti nell'elenco del patrimonio mondiale da parte dell'UNESCO nel 1979.
La leggenda di elezione divina e mariano di Nostra Signora di Chartres è una tradizione forgiata nel XIV ° secolo dai canonici della cattedrale. Intorno al 1420, il predicatore Jean de Gerson si affida probabilmente a questa leggenda per evocare un'antica grotta occupata dai druidi Carnuti cento anni prima della nostra era, grotta dedicata alla "Vergine prima del parto" (leggenda di una statua di una dea madre che avrebbe hanno servito da santuario per i primi cristiani, in epoca romana, la statua recante l'iscrizione Virgini pariturae ). Questo mito dei druidi comincia a formarsi nella grande corrente che fa abbandonare la leggenda dell'origine troiana dei Franchi per un ritorno alla tradizione gallica.
Egli ha reso popolare il XVII ° secolo dal avvocato del Parlamento di Parigi Sébastien Roulliard, pellegrino al Santuario di Chartres nel 1608. E 'Druidi mito è quindi sviluppata per secoli dalla compilation, ed è stato a poco a poco integrato dalla storiografia religiosa locale che ha dato tutto il apparenze della verità storica. Questa "Virgin prima della nascita" viene successivamente venerato nella cappella di Notre Dame Sous-Terre nella cripta, sotto forma di una statua romanica datato XII ° secolo.
Pozzo dei "Santi Forti"Dopo la galleria curva che serve le cappelle absidali della cripta , si apre nella parete sinistra una nicchia che ripara l'apertura di un pozzo che è il luogo più antico della cattedrale. Detto pozzo dei “Santi Forti”, già “Roccaforti”, fu probabilmente scavato all'interno del recinto dell'oppidum carnute di Autricum in epoca gallo-romana . Profondo circa 33,5 metri, è alimentato dalla falda freatica che circola sotto la cattedrale e raggiunge le correnti che confluiscono nell'Eure. Rifornendo d'acqua l'oppidum, rimase fuori della chiesa fino al 1020.
La cripta che ospita la statua della Vergine e il pozzo sono nel Medioevo il luogo di ritrovo di pellegrini prevalentemente locali. Il pozzo è riempito a metà del XVII ° secolo e la sua posizione è nascosto: le Chartres Clero giudicare davvero sfortunato superstizione attaccato ai pozzi e la cripta, chiamata "tomba di Saint-Lubin " e diventare druido grotta, in modo che egli aveva una spessa muratura costruita, che nasconde entrambi. Si trova il pozzo, ripulito nel 1900-1901 dallo storico locale René Merlet , la nicchia e l'apertura risalenti al 1903, anno del restauro a spese dei fedeli.
Merlet riattiva il mito druidico perché la tradizione locale afferma che questo pozzo votivo è considerato di epoca celtica, essendo oggetto di offerte. Poiché i santuari cristiani sono talvolta costruiti su precedenti luoghi di culto pagani , la tradizione di Chartres ha associato la grotta druidica a molte leggende.
Prima cattedraleSecondo le tradizioni tarde e leggendarie che mirano a dimostrare l'anteriorità della cristianizzazione di Chartres su quella di Sens e l'anteriorità di una sede vescovile rispetto ad un'altra, la costruzione della prima chiesa sarebbe avvenuta intorno al 350. Detta "cattedrale di Aventino", dal nome del primo vescovo della città di Chartres Aventino che visse circa 350, si tratta molto probabilmente costruito agli inizi del VI ° secolo. Costruito ai piedi delle mura gallo-romane che circondavano la città, è stata bruciata nel 743 o 753 dalle truppe di Visigoti del Duca di Aquitania e Vasconia Hunaldo di Aquitania I ° , durante il sacco della città.
Seconda cattedraleFu poi costruito un secondo santuario: la sua pianta conservata mostra un raddoppio della larghezza della navata, quindi è il primo a meritare il nome di cattedrale per le sue dimensioni. Il12 giugno 858, questa cattedrale fu distrutta dai pirati vichinghi danesi .
Terza cattedraleIl vescovo Gislebert ricostruì un edificio più grande. Da quest'ultimo, ci sono probabilmente parti dell'attuale Martirio , chiamato la cappella di Saint-Lubin .
Nell'876 il re Carlo il Calvo , nipote di Carlo Magno , donò alla cattedrale la sacra reliquia detta “Velo della Vergine” o “Sacra Tunica”. Questo evento ha reso Chartres un santuario di primo piano. Il5 agosto 962La terza cattedrale è a sua volta bruciata durante la guerra tra Riccardo I ° , duca di Normandia , il conte di Chartres , Thibaud ho st Blois . Questo disastro avvenne sotto l'episcopato di Hardouin che morì di dolore otto giorni dopo secondo il necrologio della cattedrale.
Quarta cattedraleGli succede un quarto edificio. Il7 e 8 settembre 1020, questo edificio è a sua volta accidentalmente devastato da un incendio provocato da un fulmine.
Quinta Cattedrale, Cattedrale di FulbertIl vescovo Fulberto si impegnò subito a ricostruirla in stile romanico. È praticamente completo alla sua morte, il10 aprile 1028. André de Mici inserisce in questo momento nel Martirologio di Notre-Dame una miniatura che la rappresenta.
Mons. Fulbert dà nuovo impulso alla scuola episcopale di Chartres . La chiesa inferiore (la cripta), come la conosciamo oggi, è costruita tra il 1020 e il 1024. Comprendeva nella cripta il pozzo dei “Santi Forti” dopo essere stato guarito dal “bruciore” grazie alla sua acqua miracolosa.
Un nuovo incendio si verifica l'11 settembre 1030. Il vescovo Thierry intraprese immediatamente il restauro. La cattedrale è consacrata il17 ottobre 1037.
Il 5 settembre 1134, la città di Chartres è quasi completamente distrutta da un incendio. Se viene risparmiata la cattedrale romanica di Fulberto, è l'occasione per costruire una nuova facciata sul terreno reso libero e per costruire il portale reale intorno al 1145-1150. La città è di nuovo preda di un fuoco acceso10 giugno 1194. Il velo della Vergine sarebbe stato provvidenzialmente riparato dai chierici nel Martirio detto “cappella di San Lubin”. Dopo due o tre giorni di sgombero, vengono ritrovati i canonici che si erano rifugiati con lei e la reliquia. Diverse parti sfuggono: le cripte, le due torri che subiscono solo lievi danni. Si conserva il portale occidentale e le tre vetrate che lo sovrastano. Anche un'altra vetrata, " Notre-Dame de la Belle Verrière ", è stata salvata dall'incendio prima di essere rimontata nell'ambulatorio.
La ricostruzione della cattedrale, nella forma che conosciamo oggi, inizia subito dopo questo incendio, il che implica un programma architettonico pianificato da tempo. Avviato dal vescovo Renaud de Bar , questo progetto non è quindi certo la conseguenza dell'incendio. Gli storici avanzano due ipotesi: o l'incendio è un incidente di cantiere (restauro o cantiere, ad esempio durante lavori di saldatura), oppure è stato provocato per sbloccare una situazione di conflitto tra i canonici e il vescovo .
Sono ormai noti alcuni architetti che intervengono nella costruzione di questa cattedrale gotica, ma occorre tener conto di una successione di project manager provenienti da altri cantieri contemporanei. Tuttavia, è chiaro che il sito fu estremamente veloce e senza alcuna interruzione nei finanziamenti: la navata fu costruita prima del 1210. Dal 1221 i canonici si trasferirono nei loro stalli , il che indica che l'erezione del capezzale era completata. Tutta l'opera strutturale, ad eccezione dei portici, delle volte e dei timpani del transetto, fu portata a termine in circa trent'anni (1194-1225). Nel 1240 erano già state realizzate le vetrate e la solenne consacrazione avvenne il24 ottobre 1260.
L'edificio è stato molto presto considerato dagli storici dell'arte come la formula fondante del gotico classico, ma questo giudizio deve essere qualificato, la costruzione della cattedrale di Chartres rientrando in un contesto di emulazione generale fatto di scambi e trasferimenti di esperienza .
La cattedrale è costruita da operai specializzati, chiamati compagni , uniti in confraternite o confraternite. Quest'ultimo, pagato dall'incarico, lasciava talvolta dei segni incisi sulle pietre, i segni dell'operaio che sono le loro firme.
La cappella Saint-Piat è stata costruita sopra la sala capitolare. L'attuale sala capitolare sostituì quella costruita dal decano del capitolo di Chartres, Adalart, morto il26 agosto 1092. Il capitolo della cattedrale ha deciso di costruirne uno nuovo su25 giugno 1323. L'opera è affidata dal capitolo al direttore del progetto Huguet d'Ivry, richiedendo che sia allo stesso livello della cattedrale. Gli scavi hanno dimostrato che è stato costruito sulle fondamenta della sala del XI ° secolo. La sala capitolare di tre campate coperte di costoloni fu completata nel 1335.
Le reliquie contenute nel reliquiario di Saint-Piat sono state solennemente riconosciute nel coro della cattedrale il 1 ° mese di ottobre 1310. Gli furono attribuiti molti miracoli, inoltre, nel 1324, il capitolo decise di costruire sopra la sala capitolare una cappella dedicata a San Piat. La sua costruzione fu intrapresa sotto l'episcopato di Aimeri de Châtelus (1332-1342). Fu completato grosso modo nel maggio 1349 secondo l'atto costitutivo del capitolo di Saint-Piat da Aimeri de Châtelus nominato cardinale di Saint-Martin in Montibus nel 1342 da suo zio, papa Clemente VI . Quando Aimeri de Châtelus lasciò in eredità 12.000 fiorini d'oro in onore di San Piat, si decise di ampliare la cappella Saint-Piat e metterla in comunicazione con la cattedrale.
Ciò ha richiesto l'aggiunta di un portico davanti alla sala capitolare per aggiungere una quarta campata alla cappella, un arco in pietra su cui è stata posta una scala per accedere alla cappella dalla cattedrale. Questi lavori furono quasi ultimati il 3 luglio 1358 quando la cappella fu benedetta e consacrata. La cappella non era originariamente voltata. Le volte sono state aggiunte dopo la realizzazione di contrafforti per rafforzare le mura. La fine dei lavori della cappella deve risalire al 1365 e fu eseguita da Jean Guignart.
La sala capitolare è stata modificata per ospitare la volta dei vescovi di Chartres, costruita nel 1904-1905.
Durante il Rinascimento furono fatte varie sistemazioni. Il26 luglio 1506, la cuspide lignea ricoperta di piombo che sormonta la torre nord scompare in un incendio appiccato da un fulmine. I canonici incaricarono l'architetto Jehan de Beauce di ricostruire interamente in pietra il “campanile Neuf” in stile gotico fiammeggiante, opera terminata nel 1513. Lo stesso architetto iniziò la costruzione nel 1514 del recinto del coro, la cui costruzione si protrasse per oltre due secoli e nel 1520 eresse il padiglione dell'orologio di tipo rinascimentale, una struttura esterna di fronte alla prima campata sul lato nord della navata.
Il tutto è leggermente modificato nel XVIII ° secolo. Nelsettembre 1723, vengono installate cinque nuove campane. Il tramezzo del XIII ° secolo (probabilmente costruito tra il 1230 e il 1240) di oltre venti metri di lunghezza fu distrutto nel 1763 durante il coro di riqualificazione. Alcuni frammenti vengono riutilizzati come lastre. Questa recinzione è stata sostituita nel 1767 da un cancello in ferro battuto progettato dall'architetto Victor Louis .
Durante la Rivoluzione francese , la cattedrale fu trasformata in un tempio della Ragione su15 novembre 1793. Ha subito danni durante il Terrore : distruzione delle vetrate e delle statue del portale sud, scomparsa di tutti i mobili, piombo dal coperchio strappato e fuso per fare proiettili di fucile.
Anche l'oro e l'argenteria del tesoro vengono fusi. La statua di Notre-Dame-de-Sous-Terre viene incendiata. Il deputato della Convenzione Sergent-Marceau , originario di Chartres, è stato nominato inottobre 1792, assistente alla commissione dei monumenti delle arti. È in questa veste che prende misure per prevenire la distruzione di tutte le sculture e persino dell'intero edificio. Le cappelle absidali ricevettero addirittura abbellimenti grazie all'architetto-imprenditore Laurent Morin.
Il 4 giugno 1836, un grande incendio dovuto alla negligenza di due idraulici distrusse il tetto e il "bosco" (la cornice in legno di castagno). Il resoconto di questo incidente è fatto da Lejeune nel 1839, poi ripreso da Merlet e Sablon nel 1860.
L'architetto dipartimentale Édouard Baron ha proposto la loro sostituzione con un telaio metallico di ghisa e ferro e un tetto in rame, realizzato dal 1836 al 1841 dall'ingegnere Émile Martin e dal fabbro Mignon. I lavori sono finanziati dalla legge del18 luglio 1837.
La cattedrale è stata salvata dalla distruzione il 16 agosto 1944, durante la seconda guerra mondiale grazie al colonnello americano Welborn Griffith (in) . Quest'ultimo mette in dubbio l'ordine ricevuto di distruggere la cattedrale, i suoi capi credevano che i tedeschi si fossero rifugiati lì. Si offre volontario per andare a controllare con un altro volontario la presenza di soldati tedeschi all'interno. Notando che la cattedrale è vuota, suona le campane per avvertire dell'assenza di un nemico. Fu ucciso in azione lo stesso giorno a Lèves vicino a Chartres. Fu decorato postumo con la Croix de Guerre con la palma , la Legion d'onore e l' Ordine al merito dal governo francese, nonché la Distinguished Service Cross dal governo degli Stati Uniti.
Nel XIX ° e XX esimo secolo, diversi elementi (torri, vetrate, cappella, cripta) sono oggetto di restauro, su proposta della commissione per Historical Monuments. Gli scavi archeologici che vengono effettuati in questa occasione consentono un rinnovamento della conoscenza attraverso i contributi dell'archeologia dell'ambiente costruito .
Cattedrale di Chartres è stato classificato nel 1979 come Patrimonio dell'Umanità da Unesco per le seguenti tre ragioni:
Nel 1989 nel Bollettino Monumentale , lo storico dell'arte Jürgen Michler (1936-2015) ha studiato la policromia originale dell'interno della cattedrale di Chartres. Questo articolo ha portato il Dipartimento dei monumenti storici a mettere in discussione la sua visione tradizionale della cattedrale gotica e la sua politica di restauro.
Il dipartimento dei monumenti storici ha ammesso che le pareti erano scure e prive di qualsiasi decorazione interna in contrasto con la brillantezza delle vetrate. Jürgen Michler ha mostrato che, al contrario, le pareti sono ricoperte da una policromia chiara, insieme al colore delle finestre, creando un insieme architettonico luminoso che facilita la lettura delle vetrate.
Finanziata dal Ministero della Cultura , dalla regione Centre-Val de Loire e da numerose donazioni (per un totale di quasi 14 milioni di euro), la cattedrale è attualmente in fase di restauro. Il lavoro non è ancora finito.
InterniLa prima parte dei lavori, nel 2008, ha riguardato due cappelle del coro (cappella dei martiri e cappella dell'asse). Si trattava di sperimentare la ricostituzione degli intonaci. Il coro superiore è stato restaurato tra il 2009 e il 2010. Questa operazione ha portato alla luce ocra e imbiancature del XIII ° secolo, riprendendo un modello di pietra, finora nascosto dall'inquinamento. Il coro inferiore è stato temporaneamente mascherato da un restauro del vecchio tramezzo .
Di luglio 2010 a novembre 2011, sono stati messi in opera il nartece (lato interno della facciata occidentale, o "navata anteriore"), il coro inferiore e l'ambulacro nord. Nelsettembre 2012, Notre-Dame du Pilier fu trasferita nella navata nord della navata. I lavori sono stati sospesi tra le feste di Pentecoste 2013 e 2014. Il sollevamento dei ponteggi della navata (prime tre campate lato croce del transetto) è in corso dalgiugno 2014. Sono previsti due anni per l'intera navata (un po' meno: da Pentecoste 2014 a Pasqua 2016).
Al di fuoriI restauri esterni intrapresi nel 2006 si sono concentrati sulla facciata occidentale, sui portali della facciata nord e sui contorni del rosone sud. Come all'interno, i ricercatori hanno scoperto che l'intera superficie esterna era dipinta: tracce di ocra e calce bianca che ricoprono le pareti sono caratteristiche della policromia su intonaco. Questa policromia esterna identica al rivestimento interno, rivela in particolare un'estetica del falso apparato e lascia intravedere quanto il colore delle cattedrali, luce materica, debba aver partecipato all'effetto della trasparenza, favorendo la confusione visiva tra muro e l'involucro, negando così “la realtà litica dell'edificio sotto il velo di una luminanza incarnata” .
VetrateLe finestre del XIII ° secolo, si sviluppa su novantaquattro frutti di bosco, sono soggetti ad un programma completo di restauro al ritmo di due a tre campate all'anno (il ripristino di una baia è stimato a circa EUR 160 000). Nel 2012 erano già stati restaurati i due terzi delle campate: il livello inferiore (ambulacro, navata della navata e cappelle a raggiera), le campate alte del coro, i rosoni del transetto con le relative lancette, e le coperture vetrate della facciata ovest (più antica).
Nel 2017, dopo le riparazioni del tetto di San Piat cappella, le sette finestre della cappella, la più antica delle quali risalgono al XIV ° secolo, vengono ripristinati grazie a finanziamenti del santuario Chartres Associazione mondiale : i tre campate nord e l'est baia sono affidate all'officina di Claire Babet di La Bourdinière-Saint-Loup (Eure-et-Loir), le tre baie meridionali all'officina Pinto a Tusson (Charente).
Al piano inferiore della cappella Saint-Piat, la sala capitolare, destinata a diventare lo spazio espositivo del tesoro della cattedrale, beneficerà entro il 2020 di nuove vetrate, realizzate dall'artista coreano Bang Hai Ja .
Progetto di sviluppo ParvisIl municipio di Chartres ha per progetto di sviluppare la piazza della cattedrale con la costruzione di un centro di interpretazione a partire dal 2020. Questo nuovo edificio che causa una modifica della prospettiva dell'edificio è stato approvato dalla sezione "dintorni" della commissione nazionale dei monumenti storici . Questo annuncio solleva controversie relative alla sua utilità e al suo impatto sui dintorni della cattedrale.
Enrico IV è sacro in questa cattedrale e non a Reims , come è consuetudine. Reims e Parigi sono infatti tenute in questo momento dall'esercito della Lega Cattolica , che oppone la propria resistenza al re a causa della sua religione protestante. Arrivato il17 febbraio a Chartres, trascorse le sue giornate in preghiera e meditazione e fu consacrato re di Francia nella cattedrale di Chartres il 27 febbraio 1594 : dopo aver indossato una camicia bianca, aperta davanti e dietro per permettere l'unzione, e un mantello di raso cremisi, entra solennemente nella cattedrale, non secondo la leggenda a cavallo, ma a piedi. La cerimonia si svolge nel coro , le persone non possono vederlo a causa del tramezzo . Al termine di questo rito, il re e il vescovo si siedono sul tramezzo affinché il prelato celebri la messa e il popolo possa partecipare. Dopo la messa dell'incoronazione, un corteo si dirige verso il vescovado, sotto le “Vive le Roi” della folla, per un grande banchetto.
La forma dell'edificio, orientata a nord-est , è quella a croce latina con navata basilicale . La navata è a cinque campate con volte a crociera quadripartita su pianta a barlong, che corrono lungo navate laterali con volte a crociera quadripartite installate su campate più larghe che lunghe, rompendo così con il tradizionale impianto quadrangolare.
Le due navate diventano doppie all'ingresso del coro . I bracci del transetto sono costituiti da tre campate con volte a crociera quadripartite su pianta a canna lunga e sono traforate alle estremità da tre portali preceduti da portici fiancheggiati da torrette che una freccia doveva dominare. Il progetto originario prevedeva forse una torre a coronamento del quadrato oblungo del transetto, come suggeriscono i quattro massicci piloni formati da colonne addossate che racchiudono questa piazza.
Intorno alla rotonda del coro, emiciclo composto da sette lati, il doppio deambulatorio è anch'esso voltato a costoloni quadripartiti, il corridoio anulare esterno presentando una variazione inerente alla difficoltà del piano rotante.
Questo deambulatorio serve le cappelle absidali e la sagrestia costruita tra il 1260 e il 1270 a nord su due campate il cui asse è leggermente diverso da quello della cattedrale.
La cattedrale gotica occupa il massiccio occidentale del vecchio edificio.
Con le seguenti dimensioni, l'edificio è una delle più grandi cattedrali di Francia:
Il grande vaso assume un'alzata a tre livelli: grandi archi in archi a sesto acuto profilati con un piano tra due tori e poggianti su colonne con sostegni impegnati (l'abbandono della volta sespartita a favore di una volta a botte quadripartita non richiede più sostegni alternati che è sottilmente richiamato dalla variazione nel disegno dei sostegni, alternativamente circolari e ottagonali); triforium che diventa “continuo”, formato da quattro archi spezzati con chiave per campata ; Alte bifore a sesto acuto sormontate da un rosone ottagonale che si estende per tutta la larghezza della parete.
La padronanza dell'arco a sesto acuto, dell'ogiva e dell'arco rampante ha quindi permesso di rimuovere il livello delle tribune specifiche degli anni 1140-1180 (cattedrali di Laon, Noyon, Saint-Germer-de-Fly, Senlis, tra gli altri ) e l'ampliamento delle arcate e delle alte finestre. L'altra caratteristica del prospetto di Chartres è l'equilibrio tra le linee verticali e le linee orizzontali sottolineato dalle due fasce continue profilate a mandorla che incorniciano il triforio i cui archi simili creano un potente orizzontale.
Con una superficie di 650 m 2 , il coro è il più grande di Francia e il transetto lungo 63,4 m è il più lungo di Francia. La cripta romana è anche la più grande di Francia. In questa cripta si trova il pozzo di Saints-Forts, profondo 33 metri.
La cattedrale ha 3.500 statue, di cui 200 nel recinto del coro. Ci sono nove portali scolpiti, che è unico in Europa.
Il grande rosone , con un diametro di 13,36 metri, è uno dei più grandi al mondo: i due rosoni del transetto di Notre-Dame de Paris hanno un diametro di 13,1 metri.
Nella cattedrale sono rappresentate quasi 9.000 figure, se includiamo le vetrate. La Vergine è rappresentata 181 volte.
Ci sono 176 finestre. La superficie totale delle vetrate è di 2.600 m 2 ; Cattedrale e ha la più grande area al mondo delle vetrate XII ° e XIII esimo secolo.
Il pavimento della navata è in leggerissima pendenza: partendo dai portali della facciata occidentale e dirigendosi progressivamente verso l'incrocio dei transetti, si sale a poco a poco. D'altra parte, il suolo delle navate è abbastanza orizzontale, in modo che sia allo stesso livello di quello della navata all'incrocio dei transetti, ma sul lato della facciata occidentale è quattro gradini sopra quello. la navata.
Risparmiato da guerre e rivoluzioni, l'edificio è considerato la cattedrale gotica più completa e meglio conservata di Francia: circa il 90% del suo involucro , l'80% delle sue sculture, il 60% delle sue vetrate e la sua pavimentazione sono originali, sebbene sia costruito con le tecniche dell'architettura romanica , mostrando così una continuità e non una rottura tra questi due tipi di architettura.
La cattedrale è costruita principalmente in calcare di Morancez ( Lutétien ) e calcare di Beauce ( Chattien ) di origine lacustre proveniente da un enorme lago che ricopriva Beauce nel Terziario ) tra 45 e 25 milioni di anni fa. Si chiama “pierre de Berchères” perché proviene dalle cave di Berchères-les-Pierres , cinque chilometri a sud di Chartres. È un calcare duro, pesante e compatto (poco poroso, è impermeabile), a tessitura grossolana non adatto a sculture fini. È difficile da lavorare, ma è solido e molto resistente nel tempo.
Nonostante i suoi difetti, questa pietra è stata utilizzata per scolpire modanature, rose, archi, balaustre, colonne monolitiche e i loro capitelli e altre sottigliezze dell'architettura gotica. Altrove nella regione, questa pietra era più spesso riservata alle fondamenta e ai plinti degli edifici, mentre i calcari più fini e morbidi venivano usati in elevazione, ma questi ultimi erano difficilmente disponibili a Chartres. Oggi, oltre a una cava dedicata alle esigenze del restauro della cattedrale, questa pietra di Beauce è principalmente sfruttata in frantumato per fare aggregato per calcestruzzo. È anche questa pietra di Berchères che costituisce la solida pavimentazione all'interno della cattedrale, molto ben conservata e levigata dalle suole dei visitatori nel corso dei secoli. Anche il labirinto è in pietra di Berchères, di colore chiaro, in contrasto con una pietra di marmo nero probabilmente importata dalle Ardenne.
Durante i recenti restauri, nelle volte è stato individuato del gesso , è un calcare più chiaro della pietra Berchères, e più adatto a questo tipo di struttura.
Le sculture dei portali, invece, sono in calcare luteziano , più precisamente da "Frankish liais". Importato dalle vecchie cave di Parigi , ha come caratteristici, rari fossili, milioles e ceriths . È una pietra allo stesso tempo dura e finissima, di ottima qualità per la scultura. Questa pietra può essere facilmente riconosciuta qui per la sua tonalità più gialla che si distingue dalla pietra Berchères che è bianco grigiastra. La legatura esiste solo in uno strato spesso da 30 a 40 cm nelle cave di Parigi, è questo vincolo che ha determinato lo stile allungato e abbastanza piatto delle statue.
Il recinto del coro, dal canto suo, finemente intagliato, è in pietra di Vernon , un gesso bianco, tenero e finissimo, famoso alla fine del Medioevo e del Rinascimento, e molto adatto a questo tipo di scultura, contiene alcune rare selci nere molto dure.
In sostanza, il fronte ovest fu costruito nel XII ° secolo. La metà superiore delle date della parte centrale di nuovo al XIII ° secolo, e ai piani superiori della torre nord all'inizio del XVI ° secolo, dove l'asimmetria della cima delle torri:
I piani inferiori della torre nord sono in realtà più antichi della torre sud: la costruzione del primo piano iniziò nel 1134, dopo un incendio dello stesso anno, il secondo piano fu costruito tra il 1145 e il 1152, e il terzo piano iniziò nel 1194 , dopo un altro incendio. Il suo campanile era in origine un semplice campanile in legno, ma fu distrutto da un incendio nel 1506. Nello stesso anno si decise di affidare la costruzione di una nuova guglia a Jehan de Beauce . Completò il suo campanile in stile gotico fiammeggiante nel 1516.
La torre sud è quadrata per i primi tre livelli, ottagonale per il quarto livello e la cuspide. Questa freccia è ricoperta di scaglie intagliate nella pietra. La sua forma potrebbe essere stata ispirata dalla guglia della Chiesa della Trinità di Vendôme , situata (80 km a sud di Chartres. La sua purezza geometrica ha ispirato molti artisti e scrittori, tra cui Charles Péguy che la definì "unica al mondo" e Joris -Karl Huysmans che lo descrisse come "effondendo in un unico getto, (...) inseguendo tra le nuvole un fumo di preghiere per la sua punta" .
Il nuovo campanile (torre nord) riccamente decorato è scomponibile in quattro livelli. Il primo è a pianta quadrata, traforato da campate gemelle con graziose reti a forma di goccia (tipico del gotico fiammeggiante ). Il secondo livello è a pianta ottagonale, e poggia su quattro contrafforti battenti cui abutment , sormontato con uncino pinnacoli , contiene nicchie su tre dei loro (quattro) facce, in cui possiamo vedere statue di apostoli. Le sue bacche contengono rose triscele e sono ricoperte da timpani . Al terzo livello, sempre a pianta ottagonale, otto spalle sorreggono ciascuno due doppi piani di contrafforte (quattro archi in tutto), tutti riccamente decorati con sculture. Il quarto livello, anch'esso a pianta ottagonale, comprende ancora finestre e sorregge la cuspide decorata con ganci. Questo campanile contrasta con la base romanica, riconoscibile per i suoi grossi contrafforti e le piccole aperture.
Nella parte superiore della freccia sud c'è una luna mentre nella parte superiore della freccia nord c'è un sole.
Il campanile nord conteneva sei campane, tre delle quali erano droni. Possiamo citare, principalmente, Marie e Gabrielle, la più grande e la più antica della cattedrale. Si stima che Marie pesasse quindici tonnellate e Gabrielle dieci. Queste sei campane furono fuse alla fine del 1793 per fare cannoni e monete di bronzo.
La cattedrale ha 7 campane, 6 campane a mosca e 1 francobollo. Il francobollo (La 2 - 4.900 chili), fuso nel 1520 da Pierre Savyet è l'unica campana superstite dei tempi prerivoluzionari.
La facciata occidentale è la porta d'ingresso principale all'edificio religioso. Incorniciato da due torri, presenta un importante programma scultoreo: 24 grandi statue (oggi ne sono rimaste 19) e più di 300 figure formano una decorazione in armonia con l'architettura della cattedrale. L'identificazione delle statue è incerta, ma sul piano artistico rappresentano una tappa importante nell'evoluzione dello stile gotico: nonostante un aspetto piuttosto ieratico , secondo Bulteau presentano "una inimitabile delicatezza e maestria nei dettagli, un'affascinante ingenuità . , mirabile espressione cristiana”.
Questa facciata larga 47,65 m è traforata da un rosone di 12 metri di diametro: intorno ad un occhio centrale a dodici lobi, si diramano dodici colonne con grandi capitelli recanti 12 quarti con 2 medaglioni tra i quali sono inscritte 12 rosette esterne a otto lobi, separate da quadrilobi . Si distinguono le composizioni dei pannelli e le ampie bordure con motivi vegetali delle cornici.
I Supera rosa tre finestre semi-romaniche lancetta : baia assiale, chiamato baldacchino della infanzia di Cristo , misura 11 metri di altezza e 3,80 metri di larghezza (la più grande baia nel XII ° secolo in Francia). E 'affiancata a sud dal vetrate dell'Infanzia ea nord da una tettoia dedicata alla Albero di Jesse ) punto per punto rispondere ai tre portali scolpiti del livello più basso, chiamato il portale reale. Nella parte superiore è una galleria di 16 statue identificate come la stirpe dei Re di Giuda , con al centro la statua del re David che riposa su un leone. Questa galleria è essa stessa sormontata alla fine del timpano la cui curva comprende una statua della Vergine circondata da due angeli e in cima una statua di tre metri che rappresenta Cristo benedicente.
La sua funzione principale è quella di portare via il suono delle campane, di solennizzare l'ingresso in chiesa, di dare spunto alle liturgie dei pellegrinaggi (il pilone del suo portale centrale viene così distrutto per aumentare la larghezza delle due porte. e per facilitare le processioni), e al tempo stesso mostrare attraverso il programma iconografico i principi fondamentali della fede.
Il portale realeIl cancello reale precede la ricostruzione dell'edificio nel XIII ° secolo. Risparmiato durante il grande incendio del 1194, risale agli anni 1145-1150. Arrivato a noi praticamente intatto, è integrato nel massiccio occidentale che si compone di tre campate in gran parte decorate, questa composizione tripartita avendo una chiara influenza con la facciata armonica di origine anglo-normanna. Una struttura innovativa, questo triplo portale con statue laterali, timpano, architrave e archi scolpiti ha un'importante influenza architettonica poiché è utilizzato da molte cattedrali gotiche (Le Mans, Angers, portali nord e sud di Bourges, statue-colonne di Rochester e Sangüesa ). Situato al crocevia dell'arte romanica e gotica, è stato probabilmente realizzato dagli stessi scultori del portale della basilica di Saint-Denis. Si distingue per l'alta qualità delle sue sculture.
Il programma iconografico mescola scene dell'Antico e del Nuovo Testamento , associando così i precursori della cristianità - il popolo ebraico - al compimento della promessa, formulata secondo il dogma cristiano. I tre timpani proclamano i misteri della Fede. Rappresentano rispettivamente da sinistra a destra, secondo un'interpretazione corrente, l' Ascensione , la Parusia e l' Incarnazione .
Le tre campate precedute da un portico a cinque gradini sono unite da un lungo fregio intagliato, attuale tendone a tendone tra le statue, colonne e pennacchi, racconta la vita di Cristo con decine di piccole figure distribuite in trentasei scene. Questo fregio si legge da destra a sinistra andando dal portale centrale al nuovo campanile, poi da sinistra a destra andando dal portale centrale al vecchio campanile.
La baia di sinistraIl timpano sinistro illustra l' Ascensione di Cristo. Tuttavia, alcuni specialisti vedono in questo timpano una rappresentazione della discesa al Limbo o non ne commentano l'argomento.
Gli archi sono decorati con i segni dello zodiaco ei mesi dell'anno. Due di questi segni, invece, sono scolpiti sugli archi della campata destra.
Il timpano: Cristo sorretto da due angeli
A destra: Mosè e statua mutilata (copia)
Alcuni segni zodiacali e attività tipiche di alcuni mesi dell'anno
Il timpano centrale illustra il quarto capitolo dell'Apocalisse . Cristo è rappresentato in maestà in trono in una mandorla e con in mano il libro dei sette sigilli dell'Apocalisse. È circondato dal tetramorfo - quattro animali alati simboli dei quattro evangelisti. Sugli archi, una truppa celeste glorifica Cristo: angeli che reggono astrolabi e i 24 anziani dell'Apocalisse che tengono in mano boccette di profumo e strumenti musicali. In alto, due angeli reggono una corona sopra la testa di Cristo. Sull'architrave possiamo vedere i dodici apostoli e due figure, forse i profeti Elia ed Enoc.
Secondo Émile Mâle , questo portale si ispira a quelli di Carennac , per Cristo in una mandorla accompagnato dagli apostoli, e di Moissac per la rappresentazione dei 24 anziani dell'Apocalisse. Successivamente questo timpano fu imitato al portale sud della cattedrale di Le Mans e in molte altre chiese.
Le statue delle colonne che sostengono il timpano rappresentano David , Salomone , la regina di Saba , forse Isaia o Ezechiele. La decorazione che circonda le statue rappresenta gli ultimi fuochi dello stile romanico : è costituita da intrecci , colonne e foglie d'acanto che testimoniano influssi meridionali.
Colonna scolpita con un elemento dello zodiaco, strombatura a sinistra: segno del Sagittario
Stessa colonna, segno della Bilancia
Tre statue della strombatura sinistra: regina, Giuseppe (?), Isaia (?)
Timpano: Cristo circondato dal tetramorfo
Statue della strombatura destra: Ezechiele o Samuele , David , la regina di Saba , Salomone
Il timpano di destra comprende una rappresentazione della Vergine in trono, che domina scene della sua vita. Gli archi mostrano in particolare le sette arti liberali , ciascuna accompagnata da un personaggio che l'ha illustrata: Pitagora per la Musica, Boezio per l'Aritmetica, Quintiliano o Cicerone per la Retorica, Euclide per la Geometria, Aristotele per la dialettica, Tolomeo per l'Astronomia, infine Donato per la Grammatica.
Oggi è il consueto ingresso alla cattedrale, sul lato ovest.
A sinistra: giovane re (copia), re
Timpano: (dall'alto in basso) la Vergine in trono; la presentazione di Gesù al Tempio ; Annunciazione , Visitazione e Natività
A destra: Matteo , Carlo Magno o Costantino , Hildegarde de Vintzgau o una regina
Gioghi: Pitagora
Il portale nord è anche chiamato il "portale dell'Alleanza". Si presenta, come il portale sud, sotto forma di portico trafitto da tre portali. Gli accessi laterali collegano le tre campate e consentono la circolazione a ridosso del portico. Le sue statue furono eseguite tra il 1205 e il 1210. Rappresentano scene dell'Antico Testamento e della vita della Vergine Maria . Gli archi della campata centrale evocano episodi della Genesi . La baia di destra riprende il tema delle opere e dei giorni.
La baia di sinistraLa baia a sinistra rappresenta episodi della vita di Maria. La strombatura di sinistra accoglie prima Giuseppe padre di Cristo o Daniele , o anche il profeta Isaia che annunciava secondo l'Antico Testamento che "la fanciulla resterà incinta, partorirà un figlio", poi l' Annunciazione : Maria ascolta il l'angelo Gabriele che porta un libro che simboleggia la saggezza. Il davanzale destro, simmetricamente, presenta la scena della Visitazione dove Maria riceve Elisabetta , poi, isolata a destra, il marito Zaccaria o un profeta che potrebbe essere Malachia . Il timpano mostra la nascita di Gesù e il risveglio dei pastori nel registro inferiore, la venuta dei Re Magi e la loro partenza nel registro superiore; questa disposizione permette di porre al centro della composizione la Vergine con il Bambino.
Nel penultimo portico, il penultimo cordone esterno dell'arco rappresenta il tema della vita attiva e della vita contemplativa: sei figure illustrano le attività di una donna attiva a sinistra, e altre sei a sinistra, a destra gli atteggiamenti di una donna devota alla contemplazione.
Display sinistro
Timpano
Display destro
Vita attiva e contemplativa (dall'alto in basso)
La campata centrale rappresenta, nel timpano, l' Incoronazione della Vergine e, sul molo , Anna , madre di Maria. La porta è circondata da dieci statue rappresentanti personaggi dell'Antico Testamento che rappresentavano o profetizzavano la nascita di Gesù Cristo e gli eventi della sua vita, sia da sinistra a destra, a sinistra strombata: Melchisedec , Abramo , Mosè , Samuele o Aronne , infine David , e sulla strombatura di destra: Isaia sopra Iesse dormiente, Geremia , Simeone , Giovanni Battista e San Pietro .
Sul bordo della premessa, le due corde esterne dell'arco rappresentano la creazione del Mondo secondo la Genesi in diciotto dipinti su ciascuna delle corde.
Display sinistro
Spalla sinistra (dettaglio)
Timpano e molo
Display destro
Dio che crea Adamo
Statua dello stipite sinistro del portico anteriore
Le statue dello stipite destro del portico anteriore
La baia di destra rappresenta, sul timpano, il giudizio di Salomone nel registro inferiore e Giobbe sul letame nel registro superiore. Nel riquadro di sinistra vediamo, da sinistra a destra, le statue di Sansone o Balaam , la regina di Saba e Salomone sopra il giullare Marcolf che compaiono in un racconto medievale, e nel riquadro di destra quelle di Ben Sira , di Giuditta o del Sibilla d'Eritrea e di Gedeone o di Giuseppe figlio di Giacobbe .
Vista generale
Display sinistro
Timpano
Display destro
Il portale sud, come il portale nord, ha tre campate precedute da un portico anteriore. È consacrato alla Chiesa, dagli apostoli (campo centrale) ai confessori (campo destro) e ai martiri (campo sinistro). La sua datazione è prossima a quella del portale nord, forse leggermente anteriore. Sul molo della campata centrale è presente un “Cristo maestro” e sul timpano una rappresentazione del Giudizio Universale.
La baia di sinistraLa baia a sinistra è dedicata ai martiri della Chiesa cristiana. In particolare, la storia di Stefano , trascinato fuori da Damasco e poi ucciso dalla lapidazione , occupa il timpano, al di sotto di un Cristo benedicente circondato da due angeli.
Le colonne delle aperture recano, a sinistra della porta, le statue di San Teodoro ( Teodoro Tiron o Teodoro lo Stratilato ) o forse di Rolando , di Santo Stefano, del Papa San Clemente e di San Lorenzo , e a destra di Saint Vincent sopra gli animali che non hanno divorato il suo corpo, Saint Denis o Sant'Ignazio di Antiochia , Saint Piat o Saint Rustique e Saint George .
Display sinistro
Timpano
Display destro
Il timpano centrale della baia descrive il Giudizio Universale . Gesù, in trono tra Maria e San Giovanni , occupa il centro del registro superiore; in basso, l'Arcangelo San Michele pesa le anime, mandando i giusti a sinistra mentre i diavoli tirano a destra i malvagi.
Al di sotto del timpano, il trumeau del portone d'ingresso reca una grande statua di Cristo benedicente, libro in mano, in una rappresentazione vicina a quella del "Beau Dieu" della cattedrale di Amiens .
Le statue della strombatura rappresentano, da sinistra a destra, Simone lo Zelota o San Giuda un po' in disparte, San Matteo o Simone lo Zelota, San Filippo o San Tommaso , San Tommaso o San Filippo, Sant'Andrea e San Pietro con le chiavi in mano, poi a destra della porta San Paolo , San Giovanni, San Giacomo il Maggiore , San Giacomo il Minore , San Bartolomeo e San Giuda o San Matteo un po' in disparte.
Timpano
Display sinistro
Trumeau
Display destro
La baia di destra è dedicata ai Confessori , santi che non hanno subito il martirio. Nel timpano, in basso a sinistra, San Martino dona metà del suo mantello a un povero; al centro, a sinistra, vede in sogno Cristo, rappresentato all'apice del timpano. In basso a destra, San Nicola dona soldi a un padre per salvare le sue tre figlie; al centro a destra sgorga un olio miracoloso dal letto in cui giace.
Nella strombatura di sinistra si trovano le statue di San Laumer, di Papa San Leone o San Silvestro , di Sant'Ambrogio e di San Nicola; in quello di destra, quelli di San Martino, San Girolamo , San Gregorio Magno e Sant'Avit .
Display sinistro
Timpano
Display destro
Il portico anteriore è sorretto da quattro pilastri decorati con bassorilievi che riecheggiano i temi trattati nelle campate alle quali incorniciano l'accesso.
Il primo, a sinistra, è dedicato al martirio di ventiquattro santi. Il secondo e il terzo rappresentano ciascuno dodici dei ventiquattro anziani dell'Apocalisse e sei virtù contrapposte a sei vizi. L'ultimo pilastro contiene ventiquattro scene della vita dei Confessori.
Orgoglio
Il precedente tetto (telaio in legno detto "il bosco") e la copertura in piombo della cattedrale essendo stati distrutti dall'incendio del 4 giugno 1836, furono sostituiti nel 1837 da un'intelaiatura metallica e da una copertura in rame che è all'origine della il verderame che gli conferisce questo caratteristico colore verde. Il nuovo quadro è stato realizzato da Émile Martin e Mr. Mignon. È stato restaurato nel 1997 sotto la direzione del capo architetto dei monumenti storici Guy Nicot.
Le vetrate della cattedrale sono considerate una delle collezioni più complete e meglio conservate del medioevo . Coprono una superficie totale di 2.600 m 2 e presentano una collezione unica di 172 campate che illustrano la Bibbia e la vita dei santi, nonché quella delle corporazioni dell'epoca.
La maggior parte delle vetrate sono state realizzate per l'attuale chiesa, ricostruita dopo l'incendio del 1194. La loro origine è databile tra il 1205 e il 1240. Tuttavia, alcune sono testimonianze della precedente cattedrale, come le tre lancette sulla facciata occidentale, eseguiti tra il 1145 e il 1155, nonché la parte centrale della vetrata denominata Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière, famosa per il suo blu detto “de Chartres”, datata 1180. La più antica le vetrate di Chartres sono contemporanee a quelle che l' abate Suger aveva realizzato, tra il 1144 e il 1151, per la chiesa abbaziale di Saint-Denis . La distruzione della cattedrale di Reims e delle sue vetrate colorate nel 1914 provocò una forte ondata di emozione in tutto il paese. Le vetrate sono state completamente rimosse e conservate in un luogo sicuro durante le due guerre mondiali.
Le vetrate di Chartres sono famose per il loro blu che ha reso famosa la città e la sua cattedrale, il “blu di Chartres”. Questo luminosissimo “blu romano”, sviluppato negli anni '40 del 1140 sul cantiere della basilica di Saint-Denis , è stato successivamente utilizzato nella cattedrale di Chartres e in quella di Le Mans . Avendo un fondente di sodio color cobalto, è risultato essere più resistente dei rossi o dei verdi dello stesso periodo. La vetrata di Carlo Magno è stata oggetto di uno studio del Centro André-Chastel .
La galleria di sculture medievali è stata oggetto di uno studio del Centre André-Chastel .
Il labirinto di Chartres, opera del XII ° secolo, è una figura geometrica circolare di 12,89 m di diametro posta in tutta la larghezza della pavimentazione della navata principale, tra la terza e la quarta campata . Rappresenta un tratto continuo di 261,55 m , partendo dall'esterno e terminando al centro, in un susseguirsi di curve ed archi concentrici. Una delle peculiarità di questo labirinto risiede nel suo percorso.
Che si parta dal centro o dall'esterno, il percorso percorso presenta esattamente la stessa sequenza di curve e archi di cerchio. Se ci si riferisce all'universo culturale dei canoni del XIII ° secolo, progetto proprietari del palazzo, il labirinto è un modo simbolico in cui l'uomo va incontro a Dio. Possiamo intenderlo come un pellegrinaggio "sul posto", il cui scopo è invitare alla penitenza e alla meditazione, vissuta tanto con il corpo quanto con lo spirito. Possiamo anche leggere simbolicamente il cammino che è l'esistenza umana, lunga e complicata, oppure esprimere la fiducia di essere condotti finalmente alla presenza di Dio.
Questo labirinto è probabilmente ispirato al mitico Labirinto di Creta costruito da Dedalo , come sembrava indicare la lastra di rame al suo centro, rimossa nel 1792, e che avrebbe rappresentato la lotta tra Teseo e il Minotauro . Tuttavia, Andre Peyronie ha espresso il suo scetticismo circa l'esistenza di una rappresentazione del Minotauro a Chartres, che sarebbe unico in Francia, ancora offerte Marcel Joseph Bulteau alla metà del XIX ° secolo.
Da diversi anni i funzionari della Cattedrale mettono in luce un rito che si svolgeva intorno alla Pasqua, ampiamente documentato dai testi XII ° e XIV ° secolo e in cui il decano del capitolo (Cristo) si aggirava per il labirinto (l'oltretomba), si recava al suo centro, ricordando lo sterminio del minotauro (morte vinta), tenendo in mano una palla gialla (rotolo del filo di Arianna: filo della vita) che lanciava ai partecipanti. Il percorso del labirinto sarebbe dunque - inizialmente - un'evocazione della risurrezione, quella di Cristo che chiama quella degli uomini. Il centro di questo grande motivo simboleggerebbe così la Gerusalemme celeste, cioè l'aldilà.
Quando proiettiamo la rosa dalla facciata sul pavimento, questa rosa dedicata alla risurrezione dei morti corrisponde esattamente al labirinto, al cui centro si sovrappone il Cristo della fine dei tempi. Il processo del labirinto non è solo andare al centro, ma uscire. Il pellegrino è invitato a prendere la fila tracciata davanti a lui per salire verso il coro della cattedrale - in particolare l'altare. Il labirinto di Chartres era chiamato "La Lieu" - sebbene la lega francese sia molto più lunga della lunghezza sviluppata del labirinto - e successivamente "via per Gerusalemme".
Il recinto o torre del coro è un muro di cinta del coro, destinato a isolare meglio quest'ultimo dall'ambulacro. Interamente scolpito, è composto da un insieme di 40 gruppi per un totale di 200 statue .
La tournée corale è un progetto dei canonici che si basa su un programma già consolidato sugli episodi della vita di Gesù e della Vergine Maria . Il ciclo si svolge da sud, dal transetto, a nord, al transetto. La sua realizzazione è durata due secoli, ma lo stile rimane coerente da un'estremità all'altra della recinzione.
Nel 1513, il capitolo scelse di far costruire il recinto del coro da Jehan Texier noto come Jehan de Beauce . I lavori iniziano sul lato nord. Nelle campate del coro sono previste quattro cappelle per lato. A nord, la cappella di Saint-Guillaume, nella prima campata, è completata per la Pentecoste del 1515. La successiva, dedicata a San Giovanni Evangelista, è completata il18 gennaio 1517. Lo scultore dei gruppi scultorei di queste campate è anonimo.
Nel frattempo, il capitolo ha deciso di far costruire contemporaneamente la recinzione del coro sul lato sud. La cappella Saint-Lubin, nella prima campata del lato sud, è dedicata alla fine del 1519. La2 gennaio 1519, il capitolo affida la realizzazione dei primi quattro gruppi del lato sud allo scultore Jehan Soulas . Quest'ultimo realizzerà i successivi gruppi del lato sud fino al 1535, con l'Adorazione dei Magi.
Dal 1521, il puro stile gotico fiammeggiante fu abbandonato e il capitolo adottò lo stile Luigi XII , preannunciando il Rinascimento . Quando Jehan de Beauce morì nel 1529, il coro fu chiuso. La rotonda fu completata nel 1527 secondo un'iscrizione.
I lavori probabilmente si sono fermati a causa della guerra, delle epidemie e del nubifragio in 22 novembre 1534 che danneggiò gravemente la copertura della cattedrale, richiedendo lavori urgenti.
I seguenti due gruppi, sul lato sud, furono prodotti da François Marchand nel 1542-1544. Il gruppo del Battesimo di Cristo si realizza nella seconda metà del XVI ° secolo da un anonimo. I seguenti tre gruppi sono scolpiti da Thomas Boudin nel 1611-1612. Ha anche prodotto i quattro gruppi della terza e quarta campata del coro sul lato nord. Il gruppo delle donne adultere fu giustiziato da Jean Dedieu nel 1678-1679. Il gruppo della Guarigione dei ciechi, prima dell'asse del coro fu prodotto da Pierre I er Legros nel 1681-1683. Il gruppo dell'ingresso di Gesù in Gerusalemme fu scolpito da Giovanni Battista Tuby II nel 1703-1705. Simon Mazière eseguì gli ultimi sette gruppi del tour del coro tra il 1713 e il 1716.
L'altare maggiore date monumentali dalla fine del XVIII ° secolo. Questo gruppo marmoreo realizzato nel 1772 da Charles-Antoine Bridan rappresenta l' Assunzione di Maria .
Bridan e la sua bottega sono anche all'origine degli otto bassorilievi in marmo di Carrara realizzati tra il 1786 e il 1789:
Sopra la platea, Le vœu de Louis XIII , sullo sfondo, Mater dolorosa .
Condanna di Nestorio e Maria proclamata madre di Dio al Concilio di Efeso .
Museo delle Belle Arti, Il segno dato ad Achaz , 1786-1789.
Museo delle Belle Arti, L'Immacolata Concezione , 1788.
Il velo della Vergine è una reliquia che sarebbe stata inviata da Bisanzio dall'imperatore d'Oriente a Carlo Magno .
Nostra Signora del PilarNotre-Dame du Pilier è una vergine in legno di pero scolpita intorno al 1540. Anticamente era addossata al tramezzo che fu distrutto nel 1763 dai canonici.
Nel 1353 la cattedrale disponeva già di organi . Jehan de Châteaudun è il primo organista conosciuto. Nel XV ° secolo, uno strumento più potente è costruito. Smontò il XVI ° secolo e Robert Godson, organista, ne costruì un nuovo più grande mentre i carpentieri chartrains assicurano la realizzazione del buffet. L'organo è installato sulla facciata occidentale. Nel XVII ° e XVIII ° secolo la parte audio sta cambiando. Gilles Jullien , uno dei principali organisti francesi che lasciano un libro di organo nel corso del XVII ° secolo, detiene nel 1668 (aveva 18 anni) al 1703, quando morì.
Tuttavia, la mancanza di risorse finanziarie e taglio corto del 1836 fuoco in un progetto di restauro e porterà ad uno stato deplorevole dello strumento, alla fine del XIX ° secolo. Nel 1964, Pierre Firmin-Didot fonda un'associazione per garantire il rinnovamento degli organi. L'attuale grande organo è stato costruito nel 1971 dagli stabilimenti Danion-Gonzalez . Il buffet posto in nido rondine su un lato della nave, anche se ripetutamente modificato, mantenuto l'aspetto del XVI ° secolo.
Tastiere (dal basso verso l'alto) | |||||||||
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Guarnitura | 1° tastiera: Grand-Orgue | 2° tastiera: Positivo | 3a tastiera: Storia | 4a tastiera: Eco | |||||
Piano sonoro | Appunti | Piano sonoro | Appunti | Piano sonoro | Appunti | Piano sonoro | Appunti | Piano sonoro | Appunti |
Principale | 32' | Orologio | 16' | Orologio | 8' | Principale | 8' | Principale | 8' |
Orologio (prestito GO) | 16' | bombo | 16' | Flauto | 8' | Corno notturno | 8' | bombo | 8' |
Soubasse | 16' | Orologio | 8' | bombo | 8' | Gambe | 8' | Flauto | 4' |
Orologio | 8' | Flauto | 8' | prestante | 4' | Voce celeste | 8' | doppietto | 2' |
bombo | 8' | bombo | 8' | Flauto | 4' | Flauto | 4' | Nazard | 2 '2/3' |
Principale | 8' | prestante | 4' | doppietto | 2' | Violare | 4' | Terzo | 1'3/5 |
Flauto | 4' | Flauto | 4' | Nazard | 2 '2/3' | doppietto | 2' | Ottavino | 1' |
Zufolo | 2' | doppietto | 2' | Terzo | 1'3/5 | Sesquialtera | 2 righe | Piatti | 3 righe |
Gioco intero | 5 righe | Forniture (risultante di 16') |
2 righe | Larigot | 1 '1/3 | Gioco intero | 4 righe | Tromba | 8' |
Fagotto | 8' | Rifornimenti | 3 righe | Cornetta (dal 3° do) |
5 righe | Piatti | 3 righe | Tromba | 4' |
Bombardare | 16' | Piatti | 4 righe | Gioco intero | 4 righe | voce umana Human | 8' | ||
Tromba | 8' | Cornetta (inizio: G2) |
5 righe | Piatti | 3 righe | Fagotto-Oboe | 8' | ||
Tromba | 4' | Bombardare | 16' | Cromorne | 8' | Bombardare | 16' | ||
Tromba | 8' | Tromba | 8' | Tromba | 8' | ||||
Tromba | 4' | Tromba | 4' | Tromba | 4' |
La cattedrale contiene i resti di un antico orologio astronomico . Il quadrante è stato restaurato intorno al 2008-2009. Questo restauro ha richiesto la ricostruzione di alcune ruote e pignoni mancanti.
L'attuale cattedrale è il risultato di costruzioni di epoche diverse. Le cattedrali sono state spesso sovrapposte, ognuna fungendo da fondamento per quella che le è succeduta. Le parti non interrate formano due cripte concentriche.
I primi cristiani avrebbero costruito la IV ° al XI ° secoli santuari successivamente devastato da un incendio e / o persecuzione religiosa. Un vestigio del muro, generalmente attribuito al periodo gallo-romano , si riferisce all'epoca della prima chiesa. Resti Niente di quello del VI ° secolo. In un corridoio di ricerca era al massimo a pochi passi da quella del VIII ° secolo. Come contro la cripta della chiesa carolingia costruita dal Gislebertus del IX ° secolo, probabilmente corrisponde ad una zona conservata. Prende il nome di cantina Saint-Lubin e si trova sotto il coro dell'attuale cattedrale, proprio sotto l' altare maggiore .
La cripta di Fulberto, o chiesa inferiore, avvolge questa volta e va da un campanile all'altro, facendo il giro dell'edificio. Risalente al XI ° secolo, con i suoi 230 metri di lunghezza e larga 5-6 metri, è il più grande cripta in Francia. Partendo dalla fine della galleria nord, si arriva alla cappella di Notre-Dame-Sous-Terre, forse uno dei più antichi santuari mariali d'Occidente. Riaperta al culto nel 1857, la Messa viene celebrata tutti i giorni alle 11 h 45 . Esiste una riproduzione del 1975 di una statua in quercia scura del periodo romanico, il modello originale è scomparso durante la Rivoluzione . Nello stesso anno 1975, Marthe Flandrin vi produsse un arazzo Gobelins , destinato a questo luogo.
La galleria diventa semicircolare come comodino e apre tre cappelle romaniche profonde, incorniciate da quattro cappelle gotiche più piccole del XIII ° secolo. Qui si trova il cosiddetto pozzo di Saints-Forts. Nella galleria sud, si può ammirare un affresco del XII ° secolo, con diversi grandi santi popolari (Clement, Gilles Martin, Nicolas ...). Alla fine di questa stessa galleria è installato un battistero in pietra, risalente al periodo romanico.
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La cattedrale di Notre-Dame de Chartres è stata, sin dalla sua costruzione, un importante luogo di pellegrinaggio per i cattolici francesi e soprattutto un pellegrinaggio mariano - il che spiega in particolare l'estensione dell'ambulacro , che consente la circolazione dei fedeli intorno al coro . Nel corso del XX ° secolo, i pellegrinaggi a Chartres hanno acquisito nuovo slancio, dopo lo scrittore Charles Péguy che è andato a piedi da Parigi a Chartres nel 1912, compiendo un voto fatto al capezzale del figlio malato. Dopo la morte di Péguy nel 1914, alcuni suoi amici si misero di nuovo in cammino, meditando sulle sue poesie, avviando così un vasto movimento di pellegrinaggi a Chartres, tra i quali:
Chartres è anche un'importante tappa per i pellegrini che provengono dal nord Europa e che si dirigono a Santiago de Compostela , prendendo la strada da Parigi a Tours ( Via Turonensis ).
Sotto l'Ancien Régime, la padronanza della cattedrale fu molto attiva e rinomata per lungo tempo. Gli archivi danno una visione abbastanza precisa del suo funzionamento, sia liturgico che musicale. Tra i maestri di cappella che si sono distinti vi sono Vincent Jolliet, Pierre Robert , Pierre Laurent e Valentin de Bournonville , in particolare.
La cattedrale ospita ancora un'intensa vita liturgica. L' Eucaristia viene celebrata tutti i giorni tranne Domenica alle 11 h 45 (cripta) e 18 h 15 . Domenica scorsa, si è celebrata alle ore 9 in latino (Gregoriano Mass) secondo il rito di Paolo VI, alle 11 pm (messa solenne, che di solito ha più di un migliaio di persone) e 18 h .
Ogni sera da 11 settembre 2001La Comunità Chemin Neuf cantare i vespri, su richiesta del M gr Bernard-Nicolas Aubertin , allora M gr Michel Pansard , che ha avuto successo . Il Chemin Neuf continua così il lavoro che i canonici avevano iniziato.
La cattedrale è stata il luogo centrale della festa di Pasqua durante le sue otto edizioni, dal 2003 al 2010.
Diversi pittori hanno rappresentato la cattedrale nelle loro opere:
Bruciare il XVII ° secolo
anonimo.
1830 Cattedrale di Corot
Chartres , Museo del Louvre , Parigi.
1836 Fournier-Désormes
Incendio nella cattedrale di Chartres il 4 giugno 1836.
Intorno al 1885 Ségé
En Pays Chartrain , Museo delle Belle Arti di Chartres.
1936 Villain
Interno della Cattedrale di Chartres , Museo delle Belle Arti.