Nome in lingua madre | אִיּוֹב |
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Casa | Terra di Hus |
Bambini |
Kezia Jemima Keren-Happuc |
Religione | Monoteismo |
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Festa | 18 agosto |
Giobbe , dall'ebraico אִיּוֹב ( ʾiyyôv ), è un personaggio dell'eroe biblico del Libro di Giobbe . Questo libro è classificato tra i Ketuvim all'interno della Bibbia ebraica , e fra i libri poetici del Vecchio Testamento per i cristiani . È anche menzionato nel Corano come profeta (in arabo : أيّوب : 'ayyoûb ).
Giobbe rappresenta l'archetipo dei Giusti la cui fede è messa alla prova da Satana , con il permesso di Dio .
Una moschea di Istanbul porta questo nome, quello di un compagno di Maometto morto in combattimento davanti alla città che allora si chiamava Costantinopoli . La dinastia ayyubide fondata dal sultano d' Egitto Saladino ( 1138 - 1193 ), di origine curda , prende il nome dal padre Najm ad-Din Ayyub .
Il nome di Giobbe, nonostante il suo carattere giusto, ( Gb 1,1 ), deriva dalle prove che Satana lo sfida ( Gb 1,11 ). Giobbe sopporta con rassegnazione la perdita dei suoi beni ( Jb 1,14 ), dei suoi figli ( Jb 1,18-19 ), nonché le sofferenze della malattia ( Jb 2,7 ). Poi sostiene i rimproveri di tre suoi amici (Eliphaz, Bildad e Tsophar), senza rinnegare nemmeno una volta il suo Dio. Dio ha poi spiegato che non ha giudicato i suoi giudizi con punti di vista dell'uomo , e restaurare tutti i suoi beni, raddoppiati. Ebbe sette figli e tre figlie ( Gb 1,2 ) che perirono nel crollo della casa del loro fratello maggiore all'inizio delle sue prove ( Gb 1,18-19 ). Poi ancora sette figli e tre figlie quando Dio lo restaura alla fine della storia. Le sue ultime tre figlie si chiamano ( Gb 42,14 ): Jemima , Ketsia e Keren-Happuc .
Giobbe e i suoi tre amiciGiobbe ha tre amici chiamati Eliphaz, Bildad e Zofar. I loro discorsi sono disapprovati da Dio. I tre amici di Giobbe non sono Israeliti (discendenti di Giacobbe chiamato anche Israele ): Elifaz il Temanita è un discendente di Tema (figlio di Ismaele figlio di Abramo e Agar ) che diede il nome all'oasi di Tema in Arabia, Bildad lo Shouhita è un discendente di Shouah (figlio di Abramo e Ketourah ) fondatore del regno di Shukku nel nord della Siria, Tsophar il Naamathite è della città di Jebel-El-Na'amé nel nord-ovest dell'Arabia.
Giobbe e le sue due mogliQuattro volte, e due volte negli elenchi dei profeti , il Corano cita Ayyub. Gli altri due brani, probabilmente contemporanei, evocano la storia di Giobbe e potrebbero illustrare le difficoltà incontrate da Maometto nella sua predicazione. Le deboli menzioni di Giobbe sono integrate nel periodo post-coranico dai commentatori, in particolare ispirandosi agli scritti giudaico-cristiani (Bibbia, commentari rabbinici, pseudoepigrafe di Giobbe). Questa figura fu, nell'Islam , oggetto di una costruzione a fini di edificazione morale.
Il racconto musulmano di Giobbe segue le linee principali del racconto biblico . Tuttavia, i commentatori esitano a posizionarlo nella storia di Israele, ponendolo dopo Giuseppe o dopo Giona . Se alcuni commentatori musulmani non sono avari di dettagli sui mali inflitti da Satana a Giobbe, altri, influenzati dal dogma dell'impeccabilità (morale e fisica) dei profeti, ritenevano che il suo male potesse essere solo interno. Giobbe è abbandonato da tutti tranne che da sua moglie; sebbene quest'ultimo, avendo ceduto alle proposte di Iblis , le presentò a Giobbe.
Imbarazzati dalla sofferenza immeritata, i commentatori, senza sottolineare questo problema, hanno cercato una spiegazione. Il Corano non menziona alcuna colpa di Giobbe, ma nemmeno dice che ne sia innocente. È descritto lì come "pentito", che è stato visto dai commentatori come prova di colpevolezza. Orgoglio, vanità... Per altri, i mali vengono semplicemente dalla gelosia di Iblis. L'importanza di questa storia è attribuita dall'Islam alla reazione di Giobbe e al suo atteggiamento nei confronti della sofferenza. Tra i commentatori più antichi, Giobbe è molto vicino alla figura biblica sia nella sua sottomissione che nella rivolta contro Dio. I commentatori successivi rimuoveranno questo secondo aspetto mentre altri ancora più tardi come Ibn Kathir conservano solo l'infallibile costanza di Giobbe nelle prove. Questo nuovo approccio a Giobbe nasce dall'applicazione del tardo dogma dell'impeccabilità dei profeti.
Nei libri d'ore medievali, la sezione dell'Ufficio per i morti contiene spesso un paragrafo su Giobbe. Presentiamo Giobbe, seminudo, coperto di ulcere, su un mucchio di letame, davanti ai suoi tre amici Elifaz di Teman, Bildad di Schuach e Tsofar di Naama che lo esortano ad abiurare Dio.
Giobbe nel Libro d'Ore di Enrico II fol. 73v, BnF.
“Giobbe e i suoi tre amici”, Très Riches Heures du Duc de Berry , Folio 82r, Musée Condé , Chantilly .