Nascita | Antico Egitto |
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Morte | Mecca |
Attività | Consorte, schiavo |
Papà | Faraone ( d ) |
Coniuge | Abramo |
Bambino | Ismaele |
Agar ( ebraico : הָגָר , Agar ) è un personaggio della Genesi , il primo libro dell'Antico Testamento . È la serva egiziana di Sara, moglie di Abramo . Sara essendo sterile, dà Agar ad Abramo. Da questa unione nascerà Ismaele .
Agar è un nobile egiziano , in servizio alla corte del Faraone, che decide di seguire Abramo e sua moglie Sara , moglie e sorellastra di Abramo . Sarah offre Hagar a suo marito perché la loro unione è stata finora sterile. Agar rimane incinta e quindi disprezza Sarah, che in cambio la maltratta. Agar fugge nel deserto, dove un angelo la trova, le dice di tornare e obbedire a Sarah. Gli predisse un gran numero di discendenti e gli disse di chiamare suo figlio Ismaele perché Dio aveva udito la sua umiliazione. Questo incontro avviene al pozzo Lakhaï-roï ("ai vivi che mi vedono"), tra Qades e Béréd. Agar dà alla luce Ismaele quando Abramo ha 86 anni.
Sarah alla fine dà ad Abramo un figlio, Isacco . Ismaele e Isacco vengono allevati insieme. Ma Sara chiede ad Abramo che sia scacciata Agar con suo figlio Ismaele, perché non vuole che Ismaele erediti con Isacco. Abramo è rattristato dalla richiesta di sua moglie, Ismaele essendo suo figlio. Dio parla ad Abramo e gli chiede di rispettare la richiesta di Sara , Agar e Ismaele vengono scacciati da Abramo. Armati del pane e di un otre d'acqua che Abramo diede loro, vagano nel deserto di Bersabea . Quando la pelle è vuota, Agar mette suo figlio sotto un arbusto, poi si allontana da esso per non assistere alla sua morte e ai singhiozzi. Di nuovo, Dio sente e vede l'angoscia di Agar, manda il suo angelo a rassicurarla e le mostra un pozzo, al quale lei riempie la pelle per il suo ragazzo Ismaele. Agar e Ismaele si stabiliscono nel deserto di Paran e, più tardi, Agar sposa Ismaele con una donna egiziana.
Il nome di Agar compare nei capitoli 16, 21 e 25 del Libro della Genesi . Potrebbe essere collegato alla tribù degli Agariti (nella) popolazione della Transgiordania che rivendica tale discendenza. Durante il regno del re Saul, la tribù di Ruben mosse guerra alla tribù degli Hagarei che furono sconfitti e estesero il loro territorio occupando la parte orientale di Galaad. Un'altra congettura onomastica identifica questo nome con un lessema semitico occidentale che significa "città". Hagar è menzionato in diversi toponimi, "Bam Hajar" nel deserto del Negev , "Hagar" nell'Arabia orientale.
L'autore biblico di Genesi 16 ha potuto conoscere questi luoghi o costruire un'etimologia popolare con l'arabo hağara , “lasciare il suo clan, emigrare” o l'egiziano ẖkrtnjswt , “moglie secondaria del re”. Il nome di Agar potrebbe anche essere stato udito dagli ascoltatori come un'allusione al termine ebraico di ger "l'emigrante".
Agar e Ismaele possono essere letti come prefigurazioni delle traversate nel deserto di Mosè e Israele. L' autore sacerdotale di questo racconto biblico esprime una critica alla teologia dell'Esodo e si oppone così a un'interpretazione esclusivamente deuteronomista del mito fondativo di Israele.
Nella Lettera ai Galati ( Gal 4 ), San Paolo fa riferimento al racconto biblico come ad un'allegoria, dove Agar starebbe a simboleggiare l' Antica Alleanza , quella della Gerusalemme terrestre votata alla schiavitù, mentre Sara simboleggerebbe la Nuova Alleanza , quella della Gerusalemme celeste .
La figura di Agar è stata a lungo abusata dai Padri della Chiesa. Vista come una peccatrice, lei ei suoi discendenti simboleggiavano la famiglia impura, concepita fuori dal matrimonio. Mentre Sara ei suoi discendenti, concepiti nei sacri vincoli del matrimonio, mostravano l'ideale della famiglia cristiana. Corrispondono quindi a questa visione le prime rappresentazioni iconografiche pervenute fino a noi, risalenti al Medioevo . Agar è presentato come un emarginato, un modello anticristiano. Tuttavia, sotto l'impulso del protestantesimo, la percezione dell'Agar cambia. I fedeli si identificano con la sua storia, nasce una certa compassione per questo personaggio, e il soggetto incontra il successo. Infatti nel XVII secolo nelle Province Unite si assiste a una moltiplicazione delle rappresentazioni dell'Agar. Fu umanizzata dagli artisti dell'epoca, rappresentata non più come un'eretica ma come una donna in difficoltà.
Nella tradizione cristiana, l'angelo del Signore si è rivelato tre volte nello stesso deserto, la prima volta per salvare Ismaele e sua madre, la seconda volta per trasmettere la parola di Dio a Mosè e l'ultima volta per annunciare la nascita di Gesù dalla vergine Maria.
Abramo, perché dubita della fedeltà di Dio, usa la poligamia come mezzo per generare numerosi figli e per realizzare la promessa di cui si crede frustrato. I mormoni usano questa tradizione per giustificare la poligamia all'interno della loro comunità.