Il kanji sono segni da caratteri cinesi il cui ruolo è quello di scrivere una parte della lingua giapponese , kanji ciascuno con una o più espressioni fonologici possibile, chiamato "letture".
La parola “kanji” è la romanizzazione del termine giapponese漢字( API : / k a ɲ d͡ʑ i / ), esso stesso derivato dalla sua controparte cinese漢字 ; significa carattere (字, ji ) della etnia Han (漢, kan ) , quindi, " carattere cinese " o "sinogramma".
I kanji sono essenziali per leggere e scrivere il giapponese dove sono associati ai kanas (i sillabari hiragana e katakana ) nonché, in misura minore, ai rōmaji ( lettere latine per gli acronimi , ecc.) e ai numeri arabi . A volte sono designati dalla parola真 名( mana ), che è un contrario di kana.
元 号は 、政令で定め る。元 号は 、皇位の継 承が あ っ た場合に限り改め る。 |
I caratteri cinesi sono all'origine dei logogrammi che codificano generalmente una parola o un morfema della lingua cinese arcaica . Ad esempio, il segno馬è usato per rappresentare la parola cinese che significa "cavallo". I kanji sono naturalmente dotati di questi valori semantici primitivi e dei loro derivati - a cui se ne possono aggiungere altri specifici della lingua giapponese -, il tutto essendo raggruppato sotto il concetto di字 義( jigi ), vale a dire - dire "senso di personaggio"; i termini意味( IMI ) e意義( IGI ) vengono spesso utilizzati. Questi significati possono essere consultati utilizzando i dizionari.
年 | anno, tempo, raccolto |
会 | incontrarsi, ritrovarsi, opportunità, capire, contare |
自 | se stessi, tutto solo, cominciando |
天 | cielo, stella, natura, imperatore, clima, fato, celeste kamis |
Di fronte ad una parola sconosciuta scritta in kanji, capita che sia possibile intuirne il significato, almeno approssimativamente, attraverso l'osservazione dei significati di ciascuno dei kanji che la compongono. Ad esempio, anche senza conoscere la parola gogen , vederla scritta in kanji (語 源) pur sapendo che語e ifient significano rispettivamente "parola" e "fonte", permette di comprendere relativamente facilmente che questo termine corrisponde a "etimologia".
Questa particolarità porta ad opporre i kanji ai sillabari (kanas), poiché questi ultimi rappresentano intrinsecamente solo suoni privi di un proprio valore semantico. I due si combinano nel modello kanji-kana-majiribun che, schematicamente, prevede l'uso di kanji per scrivere le radici , mentre l'involucro grammaticale della frase ( parole grammaticali , desinenze , ecc.) è scritto in kanas. Ad esempio, il verbo "parlare" (話 す, hana‧su ) ha la radice scritta con il kanji話e la sua desinenza con l'hiraganaす.
Tuttavia, per leggere e scrivere in giapponese, la cosa più importante è conoscere le letture (読 み, yomi ) dei kanji, che corrispondono ciascuna ad un più di giapponese (ad esempio fu , bu ) o ad una serie di costumi ( ad esempio kaze , kaza , fū ). Inoltre, nella pratica linguistica ordinaria, le parole o il contesto dettano direttamente i caratteri da usare, senza che sia necessario occuparsi sistematicamente dei loro significati intrinseci. Ad esempio, di fronte alla parola経 済, non ci interessano i rispettivi significati di経e済, se non per voler fare una ricerca precisa della sua etimologia;経 済viene identificato come un'unità, ovvero la parola giapponese keizai (che significa "economia"), implicando la scelta della lettura kei per経e della lettura zai per済.
In linea di principio, ogni kanji ha una o più letture che possono avere uno o più significati in comune; i legami etimologici tra questi sensi possono essere vecchi o tenui, come nell'esempio sotto.
風 | fū ふ う |
fu (bu) ふ (ぶ) |
kaze か ぜ |
kaza か ざ |
---|---|---|---|---|
"vento" |
台風 tai‧fū |
屛風 byō‧bu |
風 , 北風 kaze , kita‧kaze |
風車 kaza‧guruma |
"aspetto" |
風 , 風景 fū , fū‧kei |
- | - | - |
"fascino" |
致 fū‧chi |
風情 fu‧zei |
- | - |
≈ "personalizzato" o "stile" |
風 習 , 画風 fū‧shū , ga‧fū |
- | - | - |
Nonostante sia tecnicamente possibile fare a meno dei kanji per scrivere la lingua giapponese (scrivendo tutte le parole in kanas), il giapponese, nella sua pratica ordinaria, utilizza molti kanji, per via dei molteplici vantaggi che offrono. Fondamentalmente, il legame visivo diretto tra il segno e il suo significato rafforza la capacità dei testi giapponesi di trasmettere il significato in modo rapido e intenso, il che aiuta inoltre a limitare la deriva del significato nelle parole.
D'altra parte, l'alternanza di kanji e kanas aiuta a distinguere le parole nonostante l'assenza quasi sistematica di spazi all'interno delle frasi, come nella frase sottostante che significa: "Ho visto un gatto bianco. . ". I kanjis白, 猫 e 見(rispettivamente "bianco", "gatto" e "vedere") portano i significati principali, mentre gli altri caratteri (hiragana) sono elementi grammaticali. Questo esempio illustra anche il fatto che i kanji generalmente consentono di ridurre il numero di segni e quindi lo spazio occupato dal testo.
Inoltre, ci sono molti omofoni in giapponese che sarebbero anche omografi senza l'uso della scrittura in kanji (un po' come se "haut" e "eau" avessero la stessa grafia in francese).
Kanji | Kana | romanizzazione | Traduzioni |
---|---|---|---|
式 指揮 士 気 |
き " " |
shiki shi‧ki " |
Cerimonia Direzione Motivazione |
行動 公道 講堂 |
う ど う " " |
kōdō " " |
Azione Strada pubblica Anfiteatro |
川 皮 |
わ " |
kawa " |
fiume di cuoio |
Infine, la polisemia di alcune parole si traduce nella scelta di kanji diversi a seconda della sfumatura espressa, come negli esempi seguenti:
parola | Grado 1 | Grado 2 |
---|---|---|
yo‧i |
Nel senso di "di buona qualità" questa parola è scritta: 良 い |
Nel senso di "moralmente buono" questa parola è scritta: 善 い |
guerra |
Nel senso di "piccola barca" questa parola è scritta: 舟 |
Nel senso più generale di "barca" questa parola è scritta: 船 |
L'origine dei caratteri cinesi risale, secondo i più antichi documenti conosciuti, alla scrittura Bonescale della fine della dinastia Yin . Tuttavia, fu in seguito che furono importati in Giappone, in un'epoca non chiaramente stabilita; il Kojiki ( 712 ) è il più antico libro giapponese giunto fino a noi, ma molte monete, stele o sigilli testimoniano un uso più antico dei sinogrammi nell'arcipelago giapponese. Inoltre, la tradizione ritiene che si debba l'insegnamento dei caratteri cinesi alla corte imperiale giapponese allo studioso Wani , che proveniva dal regno di Baekje (in giapponese Kudara ) situato nel sud-ovest della penisola coreana.
A causa delle origini comuni dei segni usati in Giappone e Cina e delle profonde somiglianze che permangono ancora oggi graficamente e semanticamente, i kanji sono classificati in un gruppo più ampio noto con il termine generico di "caratteri cinesi" (o sinogrammi). Tuttavia, ci sono alcune specificità nipponici in termini di aspetto grafico (che tiene conto o meno le riforme del scrittura cinese del XX ° secolo ) e le questioni semantiche che sarà presentato più avanti in questo articolo.
C'è anche una piccola parte dei cosiddetti kokuji kanji , che sono stati forgiati in Giappone. Ad esempio,榊( sakaki ), che designa l'albero presentato come offerta nei riti shintoisti , è un kanji apparso in Giappone; nasce dalla fusione dei caratteri木e una variante di神, rispettivamente “albero” e “divinità”. Pertanto, in assenza di una rigorosa inclusione dei kanji nell'insieme formato dai sinogrammi continentali autentici, è strettamente necessario considerare i kanji come un sistema singolare specifico della scrittura giapponese che si è via via allontanata dal suo modello.
Non esiste un conteggio preciso e universalmente riconosciuto con cui dire quanti kanji esistono.
Il set di caratteri codificati JIS X 0213 , appartenente agli Standard Industriali Giapponesi (JIS), è stato istituito nel 2000 e rivisto nel 2004 e nel 2012. Contiene più di 10.000 caratteri considerati kanji, suddivisi in quattro livelli, i primi due contenenti le più segni frequenti. Tuttavia, molti di questi kanji si incontrano solo molto raramente.
Per quanto riguarda i dizionari, il Dai Kanwa-Jiten (en) che è un kanwa-jiten (漢 和 辞典 , dizionario letteralmente sino-giapponese ) contiene più di 50.000 caratteri diversi, comprese varianti grafiche; i loro significati sono spiegati in giapponese, così come i significati di molti termini costituiti da due o più kanji. Tuttavia, i kanwa-jiten includono molti sinogrammi che non sono mai stati o quasi mai usati a parte i cosiddetti testi kanbun (letteratura cinese o giapponese scritta nella lingua cinese classica ). Il numero di 50.000 quindi non è necessariamente rilevante per descrivere l'uso contemporaneo dei kanji, questi dizionari vanno oltre il rigoroso quadro della lingua giapponese come lingua viva . In confronto, il dizionario pubblicato dalla fondazione di pubblica utilità The Japan Kanji Aptitude Testing Foundation contiene circa 6.300 kanji (vedi bibliografia ), questi ultimi appartenenti in grande maggioranza ai primi due livelli dello standard JIS X 0213. Esame “ Kanken ” organizzato dalla fondazione si propone, nella sua versione più difficile ( Ikkyū ), di conoscere tutti i kanji presenti nel dizionario. Come evidenziato dalla bassa percentuale di successo in questo esame, una parte significativa dei kanji di questo dizionario è conosciuta solo da persone con una conoscenza particolarmente avanzata dei kanji.
Indipendentemente dal metodo di conteggio scelto, quasi nessuno conosce tutti i kanji. Esiste infatti la lista ufficiale dei jōyō-kanji (kanji di uso comune), il cui numero è limitato a 2.136, ma questo non significa che tutti conoscano con precisione tutti i kanji ufficiali, né soprattutto che tutti loro. list (designate dalla cosiddetta categoria hyōgai-kanji ) sono di fatto sconosciute al grande pubblico. Infatti, in pratica, non è affatto raro utilizzare caratteri hyōgai-kanji , in particolare per scrivere nomi propri, termini tecnici o parole o espressioni letterarie. L'uso della furigana , per chiarire la lettura, è certamente abbastanza frequente, ma non è sistematico. A parte il caso dei nomi propri, l'uso di questi kanji dipende da fattori come il grado di pubblicità di un documento, l'esistenza di un contesto specializzato o di regole legate a un'organizzazione, o anche abitudini o scelte individuali.
Come visto nella sezione precedente, i kanji formano un vasto insieme di diverse migliaia di segni, da qui la necessità di metodi di classificazione.
Come per i sinogrammi in generale, ogni kanji è diviso in una o più parti. Una frequente scomposizione consiste nel separare il carattere tra la sua parte sinistra situata nel sito della gallina e la sua parte destra situata nel sito di tsukuri (cfr. tabella 1 in basso). La parte che per convenzione è considerata principale è detta "chiave" (部首, bushu ) .
Kanji | Gallina | Tsukuri | Chiave | Nota |
---|---|---|---|---|
引 | 弓 | 丨 | 弓 | |
依 | 亻 | 衣 | 亻 | Variante della人chiave |
締 | 糸 | 帝 | 糸 | |
竹 | infrangibile | infrangibile | 竹 | |
則 | 貝 | 刂 | 刂 | Variante chiave刀 |
順 | 川 | 頁 | 頁 |
Le chiavi si trovano solitamente in una delle sette posizioni classiche che includono le posizioni della gallina e degli tsukuri (vedi tabella 2 di seguito). Inoltre, alcuni tasti hanno diverse forme possibili, spesso a seconda della posizione che occupano. Ad esempio, il tasto手 ha la sua forma modificata in扌quando è posizionato sul lato sinistro del carattere ( gallina ). In giapponese, è comune designare ciascuna di queste varianti con nomi distinti.
Le chiavi servono a classificare i kanji nei dizionari in formato cartaceo, secondo l'ordine delle chiavi, ogni dizionario contiene una tabella dove le chiavi sono disposte secondo l'ordine del numero dei loro tratti. Secondo i dizionari, il numero di chiavi e le loro assegnazioni ai kanji possono presentare delle differenze, ma queste rimangono piuttosto lievi; anche le opere principali concordano su un rigo di poco superiore alle duecento chiavi, senza contare le varianti.
Chiave | Nome chiave giapponese | Posizione chiave | Esempio di utilizzo |
---|---|---|---|
忄(variante della chiave心) | rishinben | Sinistra (偏, gallina ) | 恒 |
阝(variante della chiave邑) | ōzato | A destra (旁, tsukuri ) | 部 |
⻗ (variante della chiave雨) | amekanmur | Sopra (冠, kanmuri ) | 雪 |
心 | kokoro | Sotto (脚, ashi ) | 思 |
尸 | shikabane | Su e sinistra (垂, tare ) | 尽 |
廴 | enny | A sinistra e in basso (繞, nyō ) | 延 |
門 | mongamae | Perimetro (構, kamae ) | 間 |
Con l'avvento dell'informatica, si trovano anche dizionari elettronici che utilizzano i numeri dei punti di codice (negli standard JIS o Unicode ) come criterio di classificazione e ricerca, anche che offrono la possibilità di ricercare la lettura di un kanji o di un parola composta da caratteri disegnati a mano ( stilo , mouse , ecc.). Inoltre, i linguisti hanno sviluppato nuovi metodi per classificare e cercare i kanji, spesso utili per i non nativi, come il metodo SKIP del ricercatore Jack Halpern , che consiste nel riconoscere la disposizione tra gli elementi costitutivi.
D'altra parte, le principali categorie etimologiche cinesi presenti nei dizionari, vale a dire i pittogrammi , gli ideogrammi , gli ideogrammi semplici composti e gli ideogrammi possono essere attribuiti all'indice dei kanji.
Categoria etimologica | Esempi | Osservazioni |
---|---|---|
Pittogrammi (象形文字, shōkei-moji ) | 川(fiume);山(montagna);馬(cavallo);木(bosco);人(persona) | Queste rappresentazioni provengono da disegni di oggetti o di esseri concreti. |
Ideogrammi semplici (指 事 文字, shiji-moji ) | 一(uno);二(due);下(sotto) | Rappresentazioni di idee e non di oggetti. |
Ideogrammi composti (会意 文字, kaii-moji ) | 林(bosco);森(foresta);休(riposo) | Composizioni con i pittogrammi木e亻(亻è un equivalente di人). |
Ideofonogrammi (形 声 文字, keisei-moji ) | 伸(allunga);攻(attacca);草(erba) | Questi caratteri sono scomposti in una parte semantica e una parte sonora¹. |
¹ L'identificazione della parte sonora di un ideofonogramma permette spesso di dedurre una lettura sino-giapponese di questo kanji. Ad esempio, le parti sane伸( Shin ),攻( kō ) e草( sō ), rispettivamente申,工e早, sono essi stessi kanji con letture sino-giapponese di tibia , kō e sō .
Ogni kanji viene scomposto in una somma di "linee" tra le quali la penna, il pennello o la matita vengono sollevati sopra il supporto.
Sebbene sia possibile per una persona sapere, in pratica, leggere un kanji senza conoscerne la composizione a memoria, riga per riga, un kanji è considerato pienamente conosciuto solo quando si è in grado di scriverlo bene. caratteristiche canoniche della sua disposizione, vale a dire l'ordine e la forma delle linee - almeno nello stile regolare . Questi elementi vengono insegnati nelle scuole primarie e nei college in Giappone in una materia chiamata shosha , precedentemente nota come shūji . I corsi di calligrafia ( shodō ), tenuti nei licei, trattano gli stili corsivi e i grandi calligrafi del passato. Tuttavia, la pratica di questa disciplina non si limita al campo scolastico, perché la calligrafia, ad alto livello, è un'arte a sé stante.
Il solito ordine delle linee per disegnare i kanji è generalmente identico a quello delle loro controparti cinesi; vi sono tuttavia alcune eccezioni (vedi esempio a fianco con il sinogramma “risaia”,田) se ci riferiamo in particolare al “Manuale per l'istruzione dell'ordine delle righe” pubblicato dal governo giapponese nel 1958. dei tratti può dipendere dallo stile utilizzato.
Un'altra importante caratteristica insegnata è come finire un tratto; ci sono fondamentalmente tre modalità:
Tuttavia, in molti casi, diverse scuole coesistono, come la corsa centrale di木( "legno") che, in regolare stile scritto a mano, può terminare sia con un arresto contrassegnata o con una parentesi quadra. Le autorità culturali giapponesi hanno pubblicato nel 2016 linee guida che ricordano la diversità delle linee all'interno dello stile manoscritto regolare, uno stile storicamente più variabile rispetto allo stile di stampa minchōtai , quest'ultimo non destinato a fungere da riferimento a -vis della scrittura a mano.
Infine, il rispetto delle distanze tra le righe o il rispetto delle relative dimensioni è una condizione per scrivere i kanji in modo leggibile e armonioso. In particolare, le proporzioni tra i diversi elementi costitutivi è un punto che manterrà l'attenzione del calligrafo.
I kanji, in quanto espressioni visive concrete ( glifi , rappresentazioni scritte a mano ), hanno un numero infinito di possibili variazioni; queste forme sono chiamate字形( jikei ). Al contrario, il concetto di字体( Jitai ), Qualificati anche in giapponese come “quadro”, permette personaggi reali a essere raggruppate in entità astratte e numerabili. Per analogia, troveremmo il concetto di forma o cornice di una lettera che permette di riconoscere questa lettera sia che sia stampata in corsivo o meno, o con caratteri diversi. In linea di principio, una forma (cornice) prevede un determinato numero di linee . Ogni kanji ha una forma (framework) unica, a meno che non vengano riconosciute più " varianti grafiche ".
Queste entità astratte sono i mezzi per distinguere i kanji l'uno dall'altro durante il processo cerebrale di lettura del giapponese; sono anche alla base delle definizioni dei set di caratteri del computer e degli standard giapponesi per i kanji. Tuttavia, l'individuazione delle forme (quadri) rimane un esercizio soggetto a interpretazione, con possibili divergenze a seconda dei tempi, delle fonti o degli standard. Ad esempio, lo standard Unicode ha visto la sua granularità affinata nel corso delle revisioni, ovvero è diventato possibile visualizzare correttamente un numero crescente di varianti in formato " testo normale " senza dipendere dalle impostazioni regionali o dal carattere della grafia.
La nozione di “stile” (書 体, shotai ) , Con da un lato gli “stili di stampa” (che determinano in particolare i font) e dall'altro gli “stili manoscritti” (storicamente più antichi), è definita come un "sistema di determinate caratteristiche e stili [che possono essere osservati] nella rappresentazione effettiva dei personaggi sulla base del loro scheletro".
L'esempio seguente illustra come le caratteristiche grafiche di due stili diversi non arrivino a modificare le forme (cornice) dei kanji.
Storicamente, gli stili sono apparsi naturalmente per la prima volta nel campo della scrittura a mano in Cina. Oggi troviamo principalmente stili regolari (楷書, kaisho ) e corsivi (草書, sōsho ) e stili intermedi semi-corsivo (行書, gyōsho ) . Gli stili corsivi - o stili semi- corsivi con un grado di corsività relativamente alto - sono oggi generalmente riservati a specifiche attività di calligrafia e sono quindi poco conosciuti dal grande pubblico. Al contrario, lo stile regolare è lo stile insegnato principalmente nel sistema scolastico giapponese, poiché spesso è necessario scrivere in questo stile per completare un modulo.
Per quanto riguarda gli stili di stampa, il cosiddetto stile minchōtai (明朝 体 ) è lo stile di riferimento per i caratteri di stampa giapponesi; è caratterizzata in particolare da angoli retti, terminazioni , così come le linee verticali generalmente di spessore maggiore di linee orizzontali. Questo stile deriva da un adattamento dello stile manoscritto "regolare" alle tecniche di stampa cinesi, in particolare alla xilografia che fiorì dal tempo dei Song del Nord . Lo stile è stato stabilizzato al momento della Qing prima di riprendere la sua evoluzione in tutto l'arcipelago giapponese con lo sviluppo di modalità di stampe importati dall'Occidente ( tipografia ) nella seconda metà del XIX ° secolo .
D'altra parte troviamo anche lo stile goshikkutai (ゴ シ ッ ク 体 ) che è un derivato del minchōtai con meno ornamenti e linee di spessore uniforme. Infine, lo stile kyōkashotai (教科書 体 ) , utilizzato principalmente nei libri di scuola, è più vicino allo stile manoscritto regolare, al fine di rendere più facile la lettura dei libri di testo per i bambini che stanno imparando a leggere e scrivere allo stesso tempo.
L'unicità delle forme (cornice) viste sopra non è però una costante storica, in particolare a causa dei seguenti fenomeni:
Quindi, anche se due caratteri hanno cornici diverse, possono, per la loro comune origine, avere gli stessi significati e le stesse letture. Sono quindi considerati appartenenti alla stessa "classe di caratteri" (字 種, jishu ) , E sono varianti grafiche (異体 字, itaiji ) All'interno di questa classe. In questo articolo confondiamo le nozioni di "kanji" e "classe di kanji" tranne quando c'è un interesse didattico nel separarli.
Nei dizionari, in linea di principio, c'è una voce per classe; per un dato input, viene presentata una "forma principale" (親字, oyaji , letteralmente "carattere relativo" ) , forme alternative essendo indicate all'interno dell'ingresso. Se ci limitiamo agli stili di stampa contemporanei, la maggior parte delle classi di kanji ha solo una o due forme (una forma semplificata e la sua controparte " tradizionale " se applicabile).
Classe | Forma tradizionale | Forma semplificata | Osservazioni |
---|---|---|---|
Kanji "barriera" | 關 | 関( canonica ) | La forma semplificata関ha una presenza storica in Cina, ma differisce dal cinese semplificato contemporaneo关. |
Kanji "tartaruga" | 龜 | 亀(canonica) | L'uso del modulo亀è specifico del Giappone; non è elencato nel dizionario cinese di riferimento Kangxi . |
Kanji "paese" | 國 | 国(canonica) | La forma semplificata国è comune a giapponesi e le riforme cinesi del XX ° secolo . |
Kanji "compila" | 塡(canonica) | 填 | La forma semplificata (popolare)填non è riconosciuta come ufficiale in Giappone. |
D'altra parte, ci sono kanji che si sono evoluti in forme identiche (quadri); in altre parole, un carattere può risultare dalla fusione di più kanji storici, come予che contiene le forme contemporanee dei tradizionali kanji予(me) e豫(advance), questi due segni accomunati anche dalla stessa lettura ( yo ). Un altro esempio è la coppia di kanji originariamente distinti per significato e letture ( ?; 叱) che, per le loro forme estremamente simili, sono considerati forme intercambiabili (quadri) dello stesso kanji nello standard del 2010 sui jōyō-kanji (kanji in uso comune).
Nell'antichità, la lingua cinese scritta ( kanbun ), studiata e usata dai giapponesi, ebbe un'influenza sulla lingua giapponese, questa integrando le pronunce associate in Cina con i sinogrammi. Ciò ha dato luogo a letture sino-giapponese kanji, letture dicono che (音読み, on'yomi ) . La corrispondenza non è di solito diretta tra le letture è origine moderna e cinese. Questa pronuncia originale è stata resa solo approssimativamente nel sistema fonetico giapponese, che è molto diverso da quello cinese, ignorando notevolmente i toni . Inoltre, il sistema fonetico giapponese, sebbene relativamente stabile, ha subito esso stesso alcuni cambiamenti nel corso dei secoli.
D'altra parte, quando il concetto associato al sinogramma esisteva in giapponese, poteva anche essere tradotto e vocalizzato secondo le parole della lingua originale giapponese, la lettura del carattere essendo fatta in questo caso "à la Japanese"; queste sono le cosiddette letture kun (訓 読 み, kun'yomi ) .
La maggior parte dei kanji ha quindi almeno due possibili letture: on e kun . Ciò tuttavia non è una regola assoluta, e non ci sono kanji lettura kun come菊( kiku , crisantemo), o senza leggere esso come鰯( iwashi , sardine); la mancanza di lettura si è ovviamente comune per kanji creato in Giappone, kokuji . Viceversa, un carattere come寸(pollice, unità di lunghezza dell'ordine dei tre centimetri) non aveva equivalente nel vocabolario giapponese al momento della sua introduzione; ha quindi una sola lettura su , vale a dire il sole .
In tendenza, notiamo che le parole scritte con un solo kanji richiedono piuttosto letture kun , le letture one essendo invece frequenti all'interno delle parole composte da due o più kanji (熟語, jukugo ) .
Tuttavia, questa osservazione deve essere qualificato, perché ci sono soprattutto molti jukugo non indossare come letture kun , come la parola川上( kawa‧kami , A monte ). Inoltre, ci sono anche molti jukugo ibrido: per esempio, in cucina,豚肉( buta‧niku , Carne di maiale ) e鳥肉( tori‧niku , Pollame ) vengono lette con una lettura kun prima kanji e la lettura che della secondo; si parla di letture yutō (湯 桶 読 み, yutōyomi ) . Al contrario, ci sono letture che dicono Jubako (重箱読み, jūbakoyomi ) , Seguire un modello è + kun come la parola番組( ban‧gumi , Programma ).
A differenza del mandarino dove, schematicamente, ogni sinogramma si riferisce solo a una lettura monosillabica, in giapponese, non solo un kanji avrà spesso diverse letture possibili, ma inoltre sarà spesso multisillabico. Possiamo quindi osservare le seguenti tendenze:
La maggior parte dei kanji ha almeno due letture, ma può andare molto oltre. Pertanto, alcuni kanji comunemente usati possono avere più di dieci possibili letture. Troviamo ad esempio il kanji生(che significa in particolare "vita" o "vivere") le cui letture ufficiali sono sei, shō, i‧kasu, i‧kiru, i‧keru, u‧mareru, u‧mu, o‧ u, ha‧eru, ha‧yasu, ki e nama , ovvero dodici letture ufficiali.
Spesso, quindi, determinare la lettura di un kanji suppone di aver individuato correttamente la parola per la quale viene utilizzato. Per questo è necessario osservare uno o più cartelli posti nelle sue vicinanze, o anche giudicare più ampiamente a seconda del contesto. Ad esempio,風, usato da solo, può riferirsi sia a kaze (vento) o Fū (aspetto); è quindi necessario indovinare monte, dal contesto, il valore semantico di風al fine di essere in grado di leggerlo. Per un composto ( jukugo ), è necessario prima identificare la parola globalmente (spesso due kanji) e poi dedurre le letture di ogni kanji. Ciò, tuttavia, non rimuove tutte le ambiguità, come con i seguenti composti:
Composto | Lettura (1) → direzione (1) | Lettura (2) → direzione (2) |
---|---|---|
仮 名 | ka‧mei → pseudonimo | ka‧na → sillabario giapponese |
赤子 | aka‧go → bambino | seki‧shi → persone (dal punto di vista di un monarca) |
何 人 | nani‧bito o nan‧pito → chiunque | nan‧nin → quante persone |
御所 | go‧sho → palazzo imperiale | Go‧se → Gose (città situata nella prefettura di Nara ) |
一時 | ichi‧ji → un'ora (mattina o pomeriggio) | it‧toki → un momento |
Alcuni caratteri e termini sono stati importati più volte dalla Cina, da regioni diverse o in tempi diversi; quindi, alcuni dei kanji hanno diverse letture sulle quali corrispondono, in alcuni casi, significati diversi.
Distinguiamo così:
Jack Halpern, in un dizionario pubblicato nel 1990, offre alcune categorie aggiuntive, in particolare Chuon (中音) ispirato moderni linguaggi di cinesi, in particolare ha trovato nel vocabolario della cucina cinese , e Waon (和音), che sono le letture su di kokuji creato per analogia con sinogrammi simili - per esempio la lettura su di kokuji 働, dō , identico a quello di kanji動.
Le parole da letture che costituiscono il "vocabolario sinoxénique " in giapponese, noto anche come termini giapponesi漢語( Kango ) o字音語( jiongo ). In aggiunta al vocabolario cinese che è entrato nella lingua giapponese attraverso kanji, molte nuove parole sono state create in Giappone da forme originali kanji (cioè inesistenti in cinese, al momento) pronunciate con le loro letture. Noi . Per questo non è possibile assimilare il vocabolario sinossenico al "vero cinese in lingua giapponese", poiché parte di questo vocabolario è nato in Giappone. Possiamo anche notare che ci sono alcune parole sinosseniche che sono scritte più frequentemente in kana che in kanji, in particolare parole piccole che giocano un ruolo grammaticale. Troviamo ad esempio様( nell'ausiliare様 だ, yō‧da ) per cui generalmente si preferisce l'ortografia hiraganasよ.
D'altra parte, una parte del vocabolario sinossenico ha visto la sua ortografia riformata (semplificata) dopo la seconda guerra mondiale (cfr. sezione sulle riforme del dopoguerra ). Questo processo è stato facilitato dal fatto che ci sono molti kanji con letture erano comuni. Possiamo citare le parole意嚮( ikō , intenzione) e掘 鑿( kussaku , trapano), che hanno visto la loro ortografia standard riformata in意向e意向削 ; infatti,向e削hanno le stesse letture su as嚮e鑿 rispettivamente . In alcuni casi, la riforma ha aumentato il numero di sensi associati a un kanji; per esempio,風, che sostituisce諷( "insinuare") nella parola Fushi ( "satira", scritto諷刺tradizionale e風刺in modo riformato), è stato dato il significato di "insinuare" in aggiunta alla sua storica significati.
Quando i sinogrammi cominciarono ad essere usati nell'arcipelago giapponese, i documenti furono scritti in una forma di cinese conosciuta come kanbun ; anche i sinogrammi sono state lette utilizzando le letture sulla parte del tempo. Un testo letto in questo modo, tuttavia, non era comprensibile a un parlante giapponese, la cui lingua orale era completamente diversa dal cinese.
Le cronache mitiche e storiche di Kojiki ( 712 ) sono state scritte in Kanbun , ma contengono passaggi (poesie, annotazioni, ecc.) in Yamato-Kotoba , la lingua giapponese primordiale prima delle influenze cinesi. Si scrivono foneticamente con i cosiddetti sinogrammi man'yōgana , vale a dire che ognuno di più è scritto con un sinogramma la cui lettura equivale a questo più, indipendentemente dai significati di questo sinogramma. In particolare, dette annotazioni costituiscono relazioni tra una parola giapponese primordiale e un sinogramma (in altre parole, sono traduzioni); sono conosciuti come " kun antico" (古訓, kokun ) , che sono alla base della tecnica kundoku di lettura del kanbun "stile giapponese" - che, inoltre, di solito richiede di cambiare l'ordine delle parole.
A titolo illustrativo, si noterebbe la parola cinese che significa “nuvola”, in un testo scritto in kanbun ,雲 ; un kokun of雲consisterebbe nell'annotarlo per indicare che questo sinogramma significa kumo (parola giapponese equivalente a "nuvola"), apponendo ad esempio in piccola dimensione i kanjis久and毛, che sono man'yōgana che codificano suoni ( mores) ku e mo .
Al contrario del kanbun , i testi in lingua giapponese - specialmente la lingua usata alla corte imperiale - erano scritti foneticamente con man'yōgana . Questi testi giapponesi hanno iniziato ad integrare Kokun in uno stile conosciuto oggi come il senmyōtai cui sviluppo almeno dal VIII ° secolo . Ad esempio, in un testo giapponese, la parola giapponese kumo , "nuvola", non era più codificata con due man'yōgana per ku e mo , ma era semplicemente resa dal sinogramma che trascriveva la parola cinese avente lo stesso significato, sapere雲. In questo caso diciamo che annotare in un testo giapponese la parola kumo con il carattere雲è come fare una “lettura kun ” di雲. Inizialmente, per lo stesso kanji, era emerso un numero molto elevato di letture kun ; gli usi furono via via razionalizzati, dando le attuali letture kun .
Alcune letture kun , chiamate kokkun (国 訓 ) , mostrano divergenze semantiche dai significati cinesi. Ad esempio, il kanji茸ha la lettura kinoko che rimanda al significato di "fungo", significato che però non è associato a questo sinogramma in cinese.
D'altra parte, alcune parole giapponesi che si riferivano a due distinte parole cinesi sono scritte mediante kanji diversi a seconda del loro contesto d'uso. Ad esempio, il verbo naosu (riparare, curare) si scrive治quando si tratta di guarire una persona, ma直quando si tratta di riparare un oggetto; kun leggere " nao‧su " è comune a kanjis治and直.
Esistono, più aneddoticamente, a parte gli elenchi ufficiali ma inventariati nei dizionari, letture kun storicamente più recenti di kanji che si basano su parole di origine europea e non sullo sfondo lessicale giapponese yamato-kotoba ; per esempio頁, che può essere letto pēji (dall'inglese page , page), o釦, che può essere letto botan (dal portoghese botão , button), non sono particolarmente rari nell'uso contemporaneo.
I kanji possono essere usati solo per leggere, cioè ignorando i propri sensi. Questo è il fenomeno di当 て 字( ateji ). Ad esempio, parole comeや じ( yaji , hoots ) oご ま か す( gomakasu , cheat) sono spesso scritte con kanji, rispettivamente野 野e次魔 化 す ; i kanji野( ya ),次( ji ),誤( go ),魔( ma ) e化( ka ) sono usati per rappresentare, senza legami semantici o etimologici, i costumi che compongono le radici di queste parole.
In questo contesto, gli ateji sono anche chiamati "prestiti (letture)" e si dividono tra "le letture prese in prestito sono " ( shakuon ) e le più rare "letture prese in prestito kun " ( shakkun ). Questo uso fonetico dei kanji, se è relativamente raro nel giapponese attuale, era invece la norma nell'era Nara o all'inizio dell'era Heian : la lingua giapponese era scritta interamente o in parte foneticamente tramite kanji. ( il corpus di man'yōgana ) che poi si è evoluto per dare vita all'hiragana (vedi tabella a lato). Inoltre, possiamo notare che i katakana sono essenzialmente parti (abbreviazioni) di man'yōgana , quindi kanji, usati per kundoku ; per esempio, i katakana ku e mo sono il risultato delle abbreviazioni久 → クe毛 → モ.
Questo fenomeno non è limitato alle parole puramente giapponesi, essendo ateji in grado di trascrivere in termini kanji da lingue non sinografiche. Così, molti termini spesso associati al buddismo, secondo l'uso cinese, sono trascrizioni fonetiche in kanji di parole sanscrite ; analogamente, alcune parole di origine europea la cui penetrazione nella lingua giapponese è antica, come such羽( kappa , giacca impermeabile, dal portoghese capa ) possono essere scritte foneticamente in kanji. A parte questi pochi casi, l'uso contemporaneo è che le parole originarie di lingue straniere siano scritte in katakana. Ad esempio, la parola gasu (dal fiamminga del gas , "gas") è stato generalmente scritto con ateji (瓦斯) del XIX ° secolo , mentre la sua forma contemporanea è katakana (ガス); parole più recenti, come "Internet" (イ ン タ ー ネ ッ ト, intānetto ), hanno solo la loro trascrizione in katakana.
Viceversa, i caratteri di certi composti possono essere usati solo per la semantica: in questo caso, ogni kanji di questo composto preso singolarmente non ha una sua lettura, è solo il composto nel suo insieme che ha una lezione. Si parla poi di熟字 訓( jukujikun ) per designare questo tipo di composto. Ad esempio, il composto太 刀(in francese “grand saber”, composto dai kanji “estremamente” - o “grand” - e “saber”) è un jukujikun che non si legge né * futo‧katana (che sarebbero due kun letture ) ni * tai‧tō (due uno letture ), né alcuna combinazione intermedia; si legge tachi , dal verbo断 つ( tatsu , tagliare), senza alcun collegamento con le letture di太e刀.
I jukujikun includono alcune parole di origine europea, alcune delle quali sono relativamente comuni in questi giorni, come煙草( tabako , tabacco) - letteralmente "erba fumante ". Inoltre, il termine ateji può includere jukujikun nel suo senso più ampio.
Nota : le letture ci vengono mostrate qui in maiuscolo, le letture kun sono in minuscolo. Vengono presentate solo letture ufficiali.
A volte vengono usati piccoli hiragana o katakana sopra (scrittura orizzontale) o a destra (scrittura verticale) kanji per specificare la lettura. Questi personaggi sono quindi chiamati furigana . I furigana sono usati soprattutto per indicare la lettura ufficiosa (cioè assente dall'elenco dei Jōyō-kanji ) di un kanji ufficiale, lettura non ufficiale, o lettura difficile ''un nome proprio (nome, toponimo, ecc. ).
Nei testi ufficiali, gli elementi non ufficiali devono essere accompagnati da furigana o essere sostituiti da kana; nelle pubblicazioni per bambini viene fatto ampio uso di furigana , poiché i bambini hanno generalmente una capacità più limitata di leggere i kanji rispetto agli adulti.
I kanas posti dopo il kanji o la parola in questione, tra parentesi o in un carattere più piccolo, possono essere usati anche come furigana .
Durante l' era Meiji , le forme del dizionario di riferimento cinese Kangxi erano di fatto il canone per la tipografia, che ha poi conosciuto una crescita senza precedenti. Tuttavia, ci sono alcune differenze tra Kangxi e le abitudini di stampa in Giappone, dovute ai seguenti tre fenomeni:
Queste forme tradizionali (giapponesi) sono identificate dal termine iwayuru-kōkijitentai (di seguito "forme quasi-Kangxi"), mentre nei dizionari kanji, le forme Kangxi stricto sensu sono spesso indicate in giapponese con i termini seiji e seijitai , letteralmente "caratteri corretti". (forme)".
Con l' industrializzazione del Giappone è sorto il dibattito sulla necessità di semplificare la scrittura. Fukuzawa Yukichi , uno dei maggiori pensatori della Restaurazione Meiji , propose nel 1873 di ridurre il numero dei kanji, nel saggio文字 之 教( Sull'insegnamento dei caratteri ). Furono fatte alcune proposte molto più estreme, come quella di Nishi Amane nel 1874, di scrivere giapponese in lettere latine, ma questa idea ebbe scarso successo.
Nel novembre 1922, una commissione governativa (臨時 国語 調査 会) ha stabilito un elenco di 1.962 kanji, chiamati kanji di uso comune (常用 漢字, jōyō-kanji ) pubblicato sulla Gazzetta ufficiale l'anno successivo, ma questa decisione non è stata attuata in particolare a causa le difficoltà incontrate dalle autorità in seguito al grande terremoto del Kantō del 1923. Tuttavia, nel 1942 fu fatto un nuovo tentativo di limitare i kanji con il parere del Japanese Language Council (国語 審議 会) che raccomandò d''adottare una lista di 2.528 kanji . Tuttavia, c'erano molte opposizioni man mano che le difficoltà associate alla guerra si accumulavano; la proposta non è stata seguita dal Consiglio dei Ministri .
Una riforma che fu effettivamente applicata non riguardava i kanji, ma gli hiragana, le cui forme alternative ( hentaigana ) furono rese obsolete nel 1900.
L'occupazione da parte delle forze armate statunitensi del Giappone dopo la fine della seconda guerra mondiale fu accompagnata da un gran numero di riforme avviate dall'occupante. Nel campo della scrittura, riteneva che i kanji favorissero l'analfabetismo. Questo punto di vista è stato infine contraddetto da un ampio studio sull'alfabetizzazione giapponese nel 1948 condotto dall'antropologo John C. Pelzel che mostra, con sorpresa degli americani, che quasi il 98% dei giapponesi non ha particolari difficoltà a leggere i kanji.
Tuttavia, prima di questo studio, le autorità giapponesi avevano già pubblicato, sotto la pressione delle forze di occupazione e dopo solo pochi mesi di riflessione, un elenco di 1.850 kanji nel 1946; Questo è stato frettolosamente approvato dal governo - solo undici giorni dopo - in poi16 novembre. Questo elenco è stato chiamato " elenco dei kanji per uso provvisorio ". In realtà, questo si limitava a definire i kanji (più esattamente le classi di kanji ) il cui uso sarebbe autorizzato nei testi ufficiali, nei media e nella società in generale; l'elenco indicava che le forme e le letture ufficiali avrebbero dovuto essere fissate in seguito. Si sono quindi aggiunti i seguenti decreti:
Circa un quinto delle forme tōyō-kanji (pubblicate nel 1949) sono semplificate rispetto alle forme di stampa tradizionali finora in uso (forme quasi-Kangxi). Queste forme erano chiamate nuove forme (新 字体, shinjitai ) e le loro controparti tradizionali vecchie forme (旧 字体, kyūjitai ). Le vecchie forme non furono però rese del tutto obsolete, perché il decreto non imponeva di cambiare in particolare i cognomi che richiedono queste forme. Le forme "nuove" sono infatti per lo più varianti che sono esse stesse "forme abbreviate" di lunga tradizione, in particolare nel campo della scrittura a mano.
Il grado di coercizione di questa riforma era forte. Il decreto del 1946 indica che le parole scritte inizialmente con kanji fuori lista devono essere sostituite da sinonimi, oppure scritte in sillabari senza i loro kanji; le furigana sono inoltre vietate. Anche i settori specializzati sono stati invitati a rivedere la propria terminologia per non dover ricorrere a kanji fuori lista.
Con queste restrizioni, molte parole, specialmente i termini sinossenici , non potevano più essere scritte interamente in kanji; è apparso il fenomeno della “scrittura mista” (ad esempio損 損invece della scrittura originale毀損) che a volte rende difficile la lettura. Per limitare il numero di questi ibridi, le autorità pubblicarono un rapporto nel 1956 che convalidava i cambiamenti ortografici consistenti nell'attingere a caratteri ufficiali per sostituire i kanji fuori lista.
Inoltre, nel 1948, la legge giapponese sull'anagrafe familiare limitava i tōyō-kanji ai kanji che consentivano di registrare i neonati. Infatti, un gran numero di kanji, che fino ad allora erano stati frequenti per i nomi di battesimo, erano esclusi dalle possibilità di nominare i bambini. Di fronte alle critiche, il governo autorizzò con ordinanza nel 1951 un elenco aggiuntivo di 92 kanji . Questi kanji specificamente autorizzati per i nomi sono conosciuti come jinmeiyō-kanji ; il loro numero è cresciuto di integrazioni in integrazioni (cfr. sezione dedicata ).
Nonostante la natura temporanea dei tōyō-kanji , rimasero in vigore per 35 anni . Nel 1981 fu sostituito un nuovo elenco di kanji ufficiali: questi sono i kanji di uso comune (常用 漢字, jōyō-kanji ). Il numero di kanji è leggermente aumentato con un totale di 1.945 caratteri. Questo elenco è descritto come un "obiettivo" - non una regola assoluta - che non ha lo scopo di regolamentare gli usi in campi scientifici, artistici o altri settori specializzati. Inoltre, l'uso della furigana non era più vietato.
Le 1.945 forme canoniche (通用字体, tsūyō-jitai ) di jōyō-kanji in particolare riprendono le forme semplificate ( shinjitai ) di tōyō-kanji . Inoltre, sono avvenuti alcuni cambiamenti a livello di lettura.
Questo elenco è stato rivisto e ampliato nel 2010 (vedi sezione dedicata ).
Nel 2000, le defined 印刷 字体( insatsu-hyōjun-jitai ), le forme standard (quadri) sono state definite per la stampa di 1.022 kanji situati al di fuori del jōyō-kanji , accompagnate da 22 varianti autorizzate ( kan'i-kan 'yō- jitai ). Questi kanji furono scelti per il loro grado relativamente alto di frequenza d'uso, nonostante la loro assenza dalla lista dei jōyō-kanji dell'epoca; ciò significa che, per la maggior parte, i kanji esclusi sia da jōyō-kanji che da questo elenco complementare hanno un'importanza relativamente trascurabile nel contesto del giapponese contemporaneo (nomi propri a parte).
Fatto di nuovo tra le riforme del XX ° secolo , le forme scelte di serie sono le forme tradizionali ( forme quasi Kangxi ). Inoltre, molte varianti, come涜(for瀆) o掴(for摑) che seguono tuttavia la stessa logica delle semplificazioni convalidate dopo la guerra (賣 ⇒ 売 ;國 ⇒ 国), non sono state mantenute come varianti consentite, perché erano troppo rari tra gli editori, nonostante la loro predominanza nel software di elaborazione testi dei consumatori dell'epoca. Il set di caratteri codificati JIS X 0213 ha subito una profonda revisione nel 2004 per riflettere le scelte di queste forme standard.
Lo sviluppo dei personal computer e dei telefoni cellulari diede al pubblico l'accesso a molti kanji “non jōyō ”, ma molto utili. In risposta, l' Agenzia per gli affari culturali ha proposto il7 giugno 2010un elenco riveduto di jōyō-kanji , che è stato promulgato dal Gabinetto su30 novembredello stesso anno. Pertanto, il numero di kanji ufficiali aumenta a 2.136, aggiungendo 196 caratteri e rimuovendo cinque caratteri ritenuti troppo rari. Aggiunte o cancellazioni vengono effettuate anche a livello di letture.
Una forma canonica per kanji (per classe di kanji) è fissa, cioè 2.136 forme. Per i nuovi kanji aggiunti nel 2010, le loro forme canoniche sono generalmente forme tradizionali, in linea con il parere espresso nel 2000. Ad esempio, si scelgono le forme塡o頰piuttosto che le varianti填e頬.
Per quanto riguarda la grafia, alcune varianti, generalmente più semplici delle forme canoniche, sono riconosciute o addirittura indicate come preferibili. Il riconoscimento di forme diverse (quadri) tra grafia e caratteri per la stampa è una novità rispetto alle precedenti riforme. Inoltre, i cinque kanji遡,遜,謎,餅e餌hanno tollerato varianti (vedi illustrazione a lato). Un'altra novità rispetto alle precedenti direttive, il rapporto dell'Agenzia precisa che a causa dell'uso contemporaneo diffuso di strumenti informatici, lo spirito di questa riforma non è quello di richiedere la capacità di scrivere a mano, a memoria, tutti i kanji della lista; tuttavia, non è specificato quali kanji “difficili” potrebbero essere soggetti a tale esenzione.
La maggior parte dei nomi giapponesi contemporanei è composta da uno a tre kanji. A seguito dell'ultima modifica nel 2017, sono consentiti un totale di 2.999 kanji per i nomi dei neonati, di cui 230 varianti ; cioè, ci sono 2.769 classi di kanji consentite per i nomi, inclusi tutti i jōyō-kanji (2.136 classi) e 633 altre classi. La maggior parte delle 230 varianti sono forme antiche ( kyūjitai ) di jōyō-kanji .
Tra i kanji autorizzati, alcuni caratteri difficilmente si prestano, per il loro significato, ad essere usati nei nomi di battesimo, il che limita leggermente il numero di kanji disponibili nella pratica. Anche tenendo conto di questo fatto, è ancora disponibile un numero considerevole di kanji. La scelta della lettura è invece libera. In altre parole, anche se, in pratica, si osservano generalmente determinati usi, qualsiasi lettura può, in teoria, essere associata a un kanji in un nome, anche se nessun dizionario lo riconoscerebbe. Questi elementi significano che c'è un'ampia varietà di nomi propri in Giappone.
In Giappone, l'apprendimento dei kanji comunemente usati richiede nove anni di istruzione obbligatoria, mentre alcune letture di questi caratteri vengono insegnate solo a livello di scuola superiore. In particolare, i 1.026 caratteri considerati i più elementari vengono studiati durante i sei anni dell'istruzione primaria giapponese; sono comunemente indicati come kyōiku-kanji .
Inoltre, per ogni kanji, è necessario memorizzare:
Inoltre, la conoscenza approfondita di un gran numero di kanji è un segno di cultura e cultura. Esistono esami specifici relativi ai kanji, il più famoso dei quali è il Kanken ; quest'ultimo ti permette di misurare le tue abilità secondo dodici livelli. Oltre ai centri d'esame giapponesi, è possibile sostenerlo in alcune grandi città al di fuori del Giappone.