Una campana è un semplice oggetto destinato all'emissione di un suono . È uno strumento a percussione e un idiofono . La sua forma è solitamente un tamburo monoblocco aperto e scavato che risuona dopo essere stato colpito. Si dice che un oggetto di questa forma sia un campaniforme.
La parte che colpisce il corpo della campana è o un batacchio, una specie di lingua sospesa nella campana, o una piccola sfera libera inclusa nel corpo della campana, oppure un martello o un batacchio (spesso un tronco di legno sospeso da corde ) separato che colpisce il campanello dall'esterno
La campana è generalmente sormontata nella sua parte superiore, al di sopra dell'asse di appoggio, da una massa metallica o di legno che fa da contrappeso: la pecora . L'insieme delle campane è sostenuto da un complesso insieme di travi lignee, la cella campanaria : il legno assorbe notevoli vibrazioni, che la muratura non potrebbe fare direttamente.
Le campane sono generalmente e tradizionalmente realizzate in ottone (un bronzo comprendente generalmente in Francia il 78% di rame e il 22% di peltro ), ma alcune campane o campane possono essere di ferro , ghisa o acciaio (fondatore Jacob Holtzer di Unieux ). Alcuni campanelli o campanelli sono realizzati anche in argento o tombacco (un ottone , una lega di rame e zinco ). Abbiamo anche usato terracotta, porcellana , vetro o cristallo . Le grandi campane vengono fuse (fabbricate) e fuse dal fondatore della campana (o "saintier").
Lo studio delle campane si chiama campanologia e i collezionisti di campane sono chiamati campanofili.
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| Suono di campane | |
| Le campane della chiesa di San Giovanni a Bechhofen | |
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La campana è uno degli strumenti sonori più antichi che conosciamo: probabilmente nacque, come principio, all'epoca in cui l'uomo seppe, mediante il fuoco, indurire l'argilla e costituire così un vaso che si rivelerà "suono" da colpendolo. Le prime campane in metallo risalgono all'età del bronzo. Ci sono tracce dell'uso delle campane in Asia, 4000 anni fa. Gli Annali della Cina riportano che l'Imperatore Giallo Huángdì si sciolse, intorno all'anno 2260 aC. dC , dodici campane. Diverse campane al momento della dinastia Shang ( XVIII ° secolo aC l' XI ° sec . AC ) vengono visualizzati presso il museo di storia cinese a Pechino (definizione estratta dalla campana Vocabolario a cura della Società Francese di campanology - SFC).
Nel luglio 2011, gli archeologi hanno portato dal team di Eli Choukron e il professor Ronny Reich dell'Università di Haifa rinvenuti in Gerusalemme, nella città di Davide, un campanello d'oro appartenente a un sommo sacerdote del tempo del Secondo Tempio ( I ° secolo aC. ) . Questa campana d'oro reca alla fine la calligrafia di una piccola bocca. Fonti religiose ebraiche riferiscono che i sommi sacerdoti che servivano nel Tempio di Gerusalemme indossavano campane d'oro attorno ai bordi dei loro mantelli. Il libro dell'Esodo, ad esempio, descrive il mantello del sacerdote Aronne come contenente "campane d'oro". Nei testi sacri, quello dell'Esodo, capitolo 28, versetti 31-34, spiega il modo in cui doveva vestirsi un sacerdote del Tempio: sull'orlo di questo vestito simile a una cotta di maglia, il fondo aveva tutt'intorno queste campane d'oro alternati a melograni di porpora, azzurro e scarlatto.
La campana è uno strumento universale la cui lunga estensione acustica viene utilizzata per comunicare lontano, sia verso gli uomini che verso gli dei. Le campane si trovano in tutte le civiltà e in tutte le religioni. Le campane rituali erano in uso nell'America precolombiana . Nella religione musulmana si nota ad esempio la presenza di una grande campana antica presso la moschea di Xi'an in Cina o sul minareto della moschea di Saint-Louis in Senegal . La campana è un simbolo usato raramente nell'arte islamica, sebbene un hadith relativo a uno scambio di Maometto ed El-Hareth ibn Hicham descriva la visione di Maometto accompagnata dal rintocco delle campane: "... a volte arriva come il ronzio di una campana... ”. In Asia esistono anche alcuni modelli molto antichi e imponenti relativi agli usi della religione indù o buddista : in Corea , in Giappone o in Birmania tra cui la famosa campana del re Bodawpaya per lo stupa di una pagoda Mingun . Porta la scritta 55555: questo è il peso in peik-thar , unità tradizionale equivalente a 1,63 kg . Con i suoi 8 metri di altezza e 90 tonnellate , la Mingun Bell è una delle campane più grandi del mondo. In Corea , la campana divina del re Seongseok, fusa nel 771, è la più grande campana buddista coreana conservata fino ad oggi. Misura 3,75 m di altezza, 2,27 m di diametro. Il suo peso (pesato nel 1997) è di 18,9 tonnellate .
In Europa gli scavi archeologici hanno rinvenuto numerose campane o campanelli in ferro battuto o in bronzo di origine greca e romana. Plinio rapporti che abbiamo messo le campane nella tomba di Porsenna , ufficiale etrusca che momentaneamente ha preso il controllo di Roma alla fine del VI ° secolo aC. DC . A Roma, lo studioso Svetonio riporta nella sua opera Divus Augustus (91,2) l'uso delle campane per il tempio di Giove Capitolino . In Gallia , la campana sostituì gradualmente l'uso del simander (una tavola di legno o cerchi battuta con mazze). I primi cristiani fecero della campana un simbolo di chiamata e di raduno. La tradizione vuole che sia stato il vescovo Saint Paulin de Nole (353-431) a installare le prime campane nelle chiese. Nole è un comune della Campania che ha dato il nome alle campane (campana) . La parola cloche, invece, deriva dalla parola dell'antico irlandese cloc . Vari documenti mostrano che dal V th monaci cristiani secolo fondarono campane. Lo scozzese San Patrizio (385-461) si reca in Irlanda al V ° secolo accompagnati da campane fonderie. San Colombano (540-615) dimostra l'esistenza di una campana nel monastero sull'isola di Iona situato nelle Ebridi interne in Scozia nel V ° secolo. Le campane sono state ampiamente utilizzate nelle chiese cristiane dal VII ° secolo e sono state più spesso fuse nei monasteri. Ma dal VIII ° secolo ci sono itinerante laici fonderia in grado di fondere le campane di un centinaio di chilogrammi o più. Carlo Magno ordinò il suono delle campane in determinati momenti nell'801 e nell'817 al Concilio di Aix-la-Chapelle si decise che le chiese parrocchiali dovessero essere dotate di almeno due campane. Non è stato fino al XII ° secolo che i progressi nella design e tecnologia di fonderia ha permesso la creazione di grandi esemplari, di solito associata con le cattedrali . Queste campane sono state create colando l'ottone, l'unica lega che produce toni armoniosi, in uno stampo di mattoni ricoperto di cera.
Nella Chiesa greca, l'uso della campana appare nella seconda metà del IX ° secolo, quando nel 865, il doge di Venezia Ursus fece dono all'imperatore Michele dodici grandi campane. Queste campane erano appese in una torre vicino alla Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli (ora Istanbul ). In Russia, l'uso delle campane è apparso quasi contemporaneamente alla diffusione del cristianesimo da parte di San Vladimir I intorno all'anno 988 . L'uso antico del simander è ancora in corso in alcuni monasteri ortodossi.
La sua forma più classica è la campana della chiesa, a forma di coppa rovesciata, che è sospesa in una torre (il campanile ) generalmente tramite un portico in legno o metallo, la cella campanaria (nome poi esteso alla torre in muratura che sorregge l'intera ), che assorbe le vibrazioni della messa in moto delle campane senza ritrasmetterle al campanile, che rischierebbe la distruzione, e suonava facendolo oscillare manualmente o meccanicamente, il batacchio agganciato al suo interno percuotendo il corpo della Campana. La campana suona "al volo" mentre oscilla sul suo asse, il battito libero colpisce l'interno. Ci sono diversi tipi di volée.
Il Mitigato Retro utilizza la stessa disposizione meccanica del retrolanciato, ma senza contrappeso sopra l'asse del batacchio, il risultato è un suono retrogrado dove la campana deve essere praticamente orizzontale in modo che la massa del batacchio entri in contatto con la campana .
È anche il tipo di suoneria più spettacolare.
Un altro stile di suoneria molto diffuso è lo squillo. Questo metodo viene utilizzato per suonare la campana utilizzando un dinger, all'esterno o all'interno della campana, la cui massa colpisce la parte più spessa del corpo della campana. In certi casi, se la campana è fissa, il batacchio può essere utilizzato a tale scopo (è il caso in particolare nelle chiese ortodosse , così come in alcune regioni della Francia o della Svizzera dove il campanaro sta accanto alle campane, operando così le foglie con l'aiuto delle mani e dei piedi per mezzo di cavi.
Ci sono anche campane tubolari. In Estremo Oriente una campana può anche poggiare su un cuscino, in posizione capovolta; viene poi battuta dall'esterno, di lato per quelle in metallo, o dall'alto per quelle in legno.
Le campane scandiscono la vita quotidiana, sia profana (indicazione delle ore e dei momenti dell'orario) che sacra: mattutino, angelus, messa, vespri, matrimonio, battesimo, sepoltura, rintocco funebre... Le campane o campane accompagnano e scandiscono le cerimonie e processioni all'interno e all'esterno degli edifici. Si può parlare del linguaggio delle campane, ricco e variegato.
Le campane delle chiese un tempo potevano essere utilizzate come sistema di avviso di pericolo con il tocsin , una morte con la campana , o un grande evento. L'uso religioso potrebbe essere distinto dall'uso civile a seconda del tipo di campana utilizzata oa seconda della sua ubicazione (campane civili, campanili, ecc.).
Tuttavia, la normale funzione delle campane è quella di segnalare orari regolari. In questo caso, una particolare sequenza di suoni può essere prodotta da un gruppo di campane per indicare l'ora e le sue suddivisioni. Uno dei più noti e che nota come la "Westminster Quarters", una serie di sedici note che viene emesso dal rintocco della dell'orologio del Palazzo di Westminster di cui la grande campana che batte l'ora in sé porta il nome di Big. Ben . La maggior parte delle volte vengono suonate solo le ore intere (generalmente al ritmo di un colpo all'ora, passando da 1 a 12), a volte in due serie di colpi: il picco e il repic (o promemoria ).
Campanelli o campanelli sono stati talvolta usati come giocattoli per bambini o per adulti in occasione di alcune feste (carnevale) o durante i travestimenti.
Ci sono campane per chiamare all'ingresso delle case, nelle case per chiamare i pasti, a tavola per chiamare il servizio, ecc.
Campane o campanelli erano o sono ancora collocati nei servizi di portineria, reception di hotel e ristoranti.
Attualmente, i sistemi di produzione del suono si basano su campanelli in miniatura in allarmi , squilli del telefono , campanelli d'ingresso o sveglie, ad esempio. Per i suoni che si ripetono rapidamente prodotti da tali sistemi, il termine utilizzato è campanello .
Nel Medioevo si chiamava campanier colui che annunciava i battesimi nella piazza principale del borgo o precedeva i convogli funebri agitando una piccola campana o campana. Il rapporto personalizzato il passaggio di un corteo funebre attraverso questo Campanier vestito di nero, colloquialmente chiamato "clocheteur dei morti" è stata conservata fino agli inizi del XX ° secolo in campagna, mentre nelle città piuttosto officiata banditore dei morti .
Allo stesso tempo, i lebbrosi dovevano segnalare il loro passaggio tramite un campanello a mano per segnalare il pericolo di un'epidemia. A margine del Liber Pontificalis di Edmund Lacy, vescovo di Exeter , un manoscritto del XIV ° secolo, è rappresentata la figura di una seduta lebbroso suonando un campanello, mentre un filatterio riprodotto le sue parole ( Il Medioevo lebbroso e dei suoi eredi del Nord di Peter Richards , 2000). Il dottor Jean-Joseph Tricot-Royer (1875 - 1951) riporta l'uso di un campanello da parte dei lebbrosi in Belgio in un articolo della rivista Aesculape - Revue mensile illustrato des Lettres et des Arts nei loro rapporti con le scienze e la medicina (1929).
Albert Jacquot (1853-1915) riporta nella sua pratica e ragionata Dizionario degli strumenti musicali antichi e moderni (1886) che: "... i criminali turchi portavano al collo ( XVII ° secolo), una campanella che avvertiva il popolo di s' stare lontano da loro'.
In Inghilterra presso la chiesa anglicana di St Sepulcher-senza-Newgate , la grande campana veniva tradizionalmente suonata durante l'esecuzione di un prigioniero nella prigione di Newgate nel distretto. L'impiegato del St Sepulcher era anche incaricato di suonare una campana fuori dalla cella del condannato a morte a Newgate per informarlo della sua imminente esecuzione. Questa campana conosciuta con il nome di "Campana dell'Esecuzione", è ora esposta in una finestra a sud della navata.
In Marina si usano anche per le barche campane chiamate campane da nave o campane della Marina. (Vedi l'articolo campana della nave ). Prima dell'installazione della lente di Fresnel, la navigazione notturna costiera e fluviale era guidata dalle campane. Al museo marittimo fluviale e portuale di Rouen è conservata una campana che guidava la navigazione e che un tempo era collocata ai margini della Senna : l'insolita campana del Risle.
Le prime automobili avevano campanelli o campanelli come dispositivi di avvertimento. Alcuni venditori ambulanti, rottamatori o commercianti vari utilizzano campanelli per avvisare i clienti del loro passaggio. In passato alcune locomotive a vapore erano dotate anche di campane per fungere da segnale o per tenere fuori dai binari persone o bestiame, così come alcuni mezzi dei vigili del fuoco o tram.
I campanelli indossati dagli animali della fattoria condotti al pascolo hanno anche una funzione di avvertimento, permettendo al pastore di individuare i suoi animali nella nebbia (leggi il paragrafo campana e campana ). Si segnala inoltre l'utilizzo di campanelli o campanelli per animali domestici.
Le campane sono spesso installate in cima ad un'alta torre permettendo una diffusione più lontana del suono. La torre isolata tonda o quadrata posta accanto a una chiesa è detta campanile o campanile se sono campane ad uso pubblico. Quando la torre è posta su una chiesa o su un edificio pubblico, viene chiamata campanile se è per uso religioso e anche campanile o semplicemente "torre dell'orologio" quando è destinata ad ospitare le campane comunali. In molte regioni meridionali troviamo le campane chiuse ma esposte alle intemperie in gabbie di ferro battuto a volte molto lavorate alla sommità di queste torri, sono anche chiamate campanili. Altrove, come nella Lozère ( Francia ), alcuni campanili che servivano a guidare i viaggiatori o gli abitanti in caso di neve, sono chiamati " campanili del tumulto ".
Durante l'inaugurazione della campana di una chiesa, la consuetudine vuole che ad essa sia consacrata una cerimonia religiosa , detta "battesimo", "benedizione" o "consacrazione" (se si compie il rito delle varie unzioni con gli oli santi), durante la quale un nome è assegnato alla campana. La tradizione infatti considera la campana come una persona, e le assegna un padrino e/o una madrina . Le campane pubbliche hanno talvolta nomi consueti (la campana Mutte de Metz ad esempio, situata nell'omonima torre che funge da campanile comunale per allertare la popolazione e che prende il nome dal verbo "svegliare") o quelle personalità che presiedevano sulla loro installazione. Sulla grande campana del carillon di Chambéry sono incisi ad esempio i nomi di tre ministri: Jack Lang, Louis Besson, Michel Barnier.
Le campane possono essere di tutte le dimensioni: dai minuscoli accessori di abbigliamento (campane o campanelli) a quelle destinate alle chiese, del peso di diverse tonnellate.
In India , ancora oggi, uomini e donne indossano cavigliere dotate di campanelli chiamati shinjini usati particolarmente nella danza chiamata kathak . Usiamo anche ghungharus (chiamato in Tamil salangai ) fatto con 40, 80 o anche 200 campane durante le danze tradizionali indiane. Servono ad accentuare l'aspetto ritmico della danza permettendo passi complessi e per enfatizzare l'abilità dei ballerini.
Le campane sono usate come strumenti musicali , organizzati in un carillon : un insieme di almeno quattro campane (quadrillon) che coprono tutto o parte della gamma . Tuttavia, l'ensemble campanar è spesso riconosciuto come strumento musicale solo se il numero di campane è maggiore o uguale a 23. Tale ensemble può essere ordinato, sia da un singolo musicista tramite una tastiera, sia "punch" o artigianale e una trasmissione sistema, sia da un gruppo di suonatori di campane, ciascuno ordinando a mano una o più campane di tonalità diverse. Alcuni carillon sono composti da campane il cui corpo è costituito da un semplice tubo metallico: si tratta di campane tubolari .
Nella regione svizzera del Vallese esiste anche un tipo speciale di carillon. Questo, detto carillon vallesano, è composto da un numero di campane variabile da tre a una decina. Non c'è la tastiera, il carillonneur, seduto su una panca a volte al centro della cella campanaria, a volte al piano sottostante, aziona direttamente un meccanismo molto semplice fatto di corde e catenelle collegate alle campane delle campane.
Le campane metalliche senza batacchio chiamate Agogô sono una componente importante della musica latinoamericana. Prendono la forma di campanelli da campagna utilizzati per gli animali, detti anche "campanacci delle mucche" o campanelli . Vengono colpiti con un bastone o un bastone; il suono viene modulato toccando diverse parti e disattivandolo con la mano.
In vari luoghi del mondo (in particolare nell'Africa occidentale), coppie o trii di campane senza batacchio vengono unite in modo che possano essere suonate singolarmente o insieme. Il più comune è l' agogô , usato anche in Brasile . Nella musica cubana, una campana chiamata cencerro è usata come strumento a percussione. Lo stesso musicista che suona anche i bonghi , è chiamato bongocerro .
Alpenglocken:
È uno strumento composto da un insieme di piccole campane alpine (clarini) accordate e agitate a turno dalla stessa persona, o da un ensemble musicale. Si parla anche di campane austriache nei paesi anglosassoni dove sono molto popolari.
campana inglese:
Le campane a mano (in) , dette campane inglesi sono campane in bronzo, dotate di manici singoli (tradizionali in cuoio ma oggi per lo più in plastica), intonate cromaticamente per l'utilizzo nei cori di campane suonati in chiese, scuole, gruppi comunitari.
Nei territori dove le mandrie di bovini , ovini o caprini vengono condotte nei pascoli collettivi, i contadini attaccano dei campanelli al collo degli animali. Queste campane hanno diversi usi: identificazione di animali appartenenti a un determinato branco, localizzazione degli animali, soprattutto in caso di nebbia, e coesione del branco.
Esistono concorsi di “musica pastorale” che utilizzano questo tipo di campane.
Il termine campanaccio ( tedesco Kuhglocken ) si applica alle campane che sono forgiate o formate con piastre saldate. Queste campane leggere sono solitamente realizzate in lamiera di ferro rivettata, trapezoidali, cilindriche oa forma di coppa.
Il termine clarino si applica alle campane bovine in bronzo o ottone da fonderia che sono più pesanti.
È legato alla percezione del suono. In India simboleggia l'udito e ciò che percepisce, il suono, riflesso della vibrazione primordiale. I rituali del buddismo tibetano utilizzano la campana insieme al dordje, il dordje che rappresenta il maschile, il percorso verso la conoscenza, l'efficienza nel superare gli ostacoli e la campana che rappresenta il femminile, la conoscenza e il vuoto. L'incontro dei due simboleggia la complementarità, l'interdipendenza del maschile e del femminile e l'incontro del temporale e dello spirituale.
In Cina il suono della campana è associato a quello del tuono e del tamburo. La musica delle campane è musica principesca e simbolo di armonia universale. Le campane sospese dai tetti delle pagode sono responsabili della diffusione del suono della legge buddista. Il suono delle campane ha potere di esorcismo e purificazione: tiene lontane le cattive influenze o avverte del loro avvicinamento. Un testo cinese riporta che l'imperatore Huangdi fuse dodici campane destinate a questi usi.
La campana più grande del mondo era buddista e birmana: la campana del re Dhammazedi , sedicesimo sovrano del regno di Hanthawaddy , si è fusa su5 febbraio 1484, probabilmente pesava 300 tonnellate secondo le descrizioni dell'epoca. Fu rubato nel 1608 nella pagoda Shwedagon dall'avventuriero Philippe de Brito , che voleva fonderlo per farne cannoni. Affondò contemporaneamente alla barca responsabile del suo trasporto alla confluenza dei fiumi Bago e Yangon . È allo studio un progetto americano sostenuto dal governo birmano per salvarlo.
La più grande campana buddista attuale è quella del tempio Hanshan a Suzhou , in Cina . La campana, sulla quale sono incisi i nomi di 10.000 Buddha, pesa 109 tonnellate ed è alta 9 metri e larga 6,06 metri. È stata fondata da Wuhan Heavy Industry casting & Forging, una sussidiaria dei cantieri CSIC, nel 2009-2010. Tradizionalmente per la fine dell'anno lunare viene suonata 108 volte, così come a mezzanotte per ogni nuovo anno solare, in segno di pace, prosperità e felicità. Il numero 108 che rappresenta le 108 prove che il Buddha ha subito per raggiungere l'illuminazione, i 108 nomi del Buddha, le 108 passioni che il credente deve superare, i 108 scritti sacri di Padmasambhava , i 108 mudra del Tantra, le 108 posizioni dello Yoga, i 108 fuochi accesi per il culto dei morti in Giappone, le 108 tombe esterne del monte Hiei vicino a Kyoto e i 108 grani del rosario buddista. Nell'induismo ci sono anche 108 rappresentazioni di pose sacre o danze di Nastya Shastra, 108 Upanishad, 108 nomi dati a Vishnu nel Mahabharata e 108 nomi per Shiva.
La fusione di una campana avviene a partire da uno stampo in cui verrà colata una lega chiamata “ ottone ”. La composizione del metallo è cambiata poco dalla creazione delle prime campane da parte dei cinesi circa 4.000 anni fa. Occorre infatti trovare una lega di metalli diversi che offra sia una resistenza meccanica sufficiente per resistere ai colpi ripetuti del batacchio o del martello, sia una qualità musicale soddisfacente sia in termini di portata sonora che in termini di durata delle vibrazioni. La lega tradizionalmente utilizzata in Francia per la fusione delle campane, e che viene chiamata colloquialmente " potin " dai fondatori, è una combinazione di rame e stagno , due materiali piuttosto teneri presi separatamente. La proporzione corretta utilizzata per produrre l' ottone è il 78% di rame e il 22% di stagno . La sua temperatura di colata è di 1180 °C . Il tempo di solidificazione nello stampo è dell'ordine delle cinque ore, al fine di ottenere una particolare struttura metallica che conferirà alla lega la sua rigidità, la sua resistenza meccanica, ma soprattutto le sue notevoli proprietà acustiche. Questa lega è di colore giallo molto pallido. Esposto all'aria esterna e alle intemperie, viene progressivamente ricoperto da uno strato di patina in tonalità “verde bronzo ” .
La composizione può variare in modo significativo. Alcune campane attuali contengono anche tracce di antimonio (esempio delle campane di Friedrich Schilling della vecchia fonderia di Heidelberg in Germania). Per le vecchie campane, le analisi dei metalli mostrano che possono esserci deviazioni e anche tracce di altri metalli. Non era sempre facile reperire materie prime pure (presenza di piombo o zinco in particolare, ma anche ferro , arsenico , zolfo, ecc.), soprattutto quando vi era stato il recupero di varie parti metalliche o la revisione dei cannoni; a volte c'era la tentazione di introdurre materiali meno costosi del rame o dello stagno .
Ci sono stati anche tentativi di realizzare campane con altri tipi di leghe o altri materiali. Intorno al 1919, un fondatore di campane in Lorena di Robécourt , Georges Farnier, tentò di modificare la composizione iniziale del bronzo da fusione aggiungendovi una piccola quantità di alluminio . Nonostante il risultato positivo dell'esperimento, vi rinunciò, così oltraggioso che sembrava andare oltre la tradizione.
Ancora si trovano in Germania e in Francia alcuni in fusione campane in acciaio le cui prime copie sono state fatte a metà del XIX ° secolo (stampa campane Jacob Mayer presentata alla Esposizione Universale di Parigi nel 1855 , azienda Jacob Holtzer e società Acciaierie d'Unieux tra 1857 e 1872 ). Esempio della campana in acciaio della chiesa di Sainte-Madeleine a Tournus, fusa da Jacob Holtzer nel 1862 . Ha un diametro di 108 cm (nota La3). Queste campane hanno il vantaggio di essere più leggere e meno costose, ma la loro qualità del suono è inferiore e la loro durata è indubbiamente più breve a causa del rischio di deterioramento da ruggine. Spesso devono essere verniciati a causa della corrosione.
Dopo la seconda guerra mondiale , soprattutto in Germania, mancavano alcune materie prime come lo stagno e si facevano prove con altri metalli come l' alluminio o il manganese, ma la qualità ne risentiva. La presenza dell'argento per rendere più cristallina la campana è però una leggenda; era un modo per il fondatore di recuperare alcuni oggetti di valore per la sua remunerazione personale. Tuttavia, alcune campane russe fuse dalla fonderia contengono effettivamente tracce di argento.
In Germania esistono anche piccole campane in porcellana (regione di Meissen, in particolare); la catena può raggiungere alcune centinaia di metri intorno al campanile.
Per piccole campane, come i clarini animali, puoi trovare leghe simili all'ottone . In India veniva talvolta utilizzato per la fusione di campane rituali di una lega composta da 8 metalli chiamata “ashtadhatu”: oro , argento , rame , zinco , piombo , stagno , ferro e mercurio .
Alcune analisi della composizione metallica di alcune campane:
Lo stampo stesso è costituito da due parti che corrispondono alla forma interna ed esterna della parte futura.
La realizzazione di un nucleo in laterizio refrattario , una sorta di camino al cui interno si mantiene un fuoco di carbone ( n o 1), costituisce il primo passo. Questo nucleo è ricoperto da più strati di "terreno" - in realtà un impasto di argilla , da letame di cavallo e pelo di capra ( n o 2) - levigato utilizzando una sagoma in ottone . Esistono due formati di modelli ( n o 2), uno che definisce la forma interna della campana, l'altro la forma esterna ( n o 3). Nonostante la loro somiglianza, sono molto diversi, che il taglio di una campana consente di visualizzare di fronte.
Una "falsa campana", fatta di argilla e pelo di capra, viene costruita utilizzando il modello esterno. Una volta levigato con grasso di manzo, riceve decorazioni e iscrizioni in cera , tra cui il suo nome, la data e il nome del donatore. Questo lavoro molto meticoloso viene eseguito elemento per elemento. Per gli ornamenti a stampo , un tempo si usavano matrici di legno incise ( n o 4), tecnica che richiedeva un disegno preliminare allo specchio. Nuovi materiali ora consentono di progettare il decoro in posizione verticale e sono anche più flessibili.
La "falsa campana" - prefigurazione del pezzo finale - è a sua volta ricoperta di terra. Quando si asciuga, questo rivestimento forma una sorta di guscio, chiamato massetto . Dopo alcuni giorni, quando le cozze sono completamente asciutte, vengono aperte per rilasciare la "falsa campana".
Il nucleo, il massetto e la forma della corona vengono quindi interrati in una fossa riempita con terra accuratamente compattata. Il metallo portato alla temperatura di 1180 °C in una fornace viene versato in esso mediante un canale in laterizio che attraversa la fossa. Locali molto ampi, con un peso che supera i 500 kg , sono posti in un'apposita fossa ( n o 6). Il giorno dopo si libera il terreno e pochi giorni dopo si rompe lo stampo, manualmente, con i tipi di martelli, per togliere la campana finale ( n o 8). Resta da pulirlo e controllarne il suono, che può essere corretto se necessario lucidandolo. Aggiungiamo poi gli accessori di sospensione e l'anta.
1) Nucleo in mattoni refrattari
2) Rivestimento del nucleo
3) Modelli interni ed esterni
4) Matrici per timbrare decorazioni
5) Decorazione in rilievo
6) Fossa Diderot per pezzi grandi
7) Massetto esterno
8) Sformatura manuale
La campana chiamata "San Ronan," conservato nel tesoro della Chiesa di Locronan , datato VI ° al VIII ° secolo, e la campana "da Saint-Pol" della Cattedrale di Saint-Pol-de-Léon datati VI ° secolo, sono tra le più antiche di Francia. La leggenda vuole che la campana di "Saint Pol" (Saint Paul Aurélien (492-572), uno dei sette vescovi fondatori della Bretagna ), sarebbe il risultato di un ritrovamento miracoloso. Prima di lasciare il Galles per l' Armorica , Saint Pol chiese a re Marc'h di Cornovaglia di dargli una delle sue sette campane che usava per proteggersi dagli spiriti maligni. Il re rifiutò. Fu allora che durante un pasto consumato nell'Île de Batz , alla tavola del cugino Wirthur, cuoco della mitica cittadina di Occimor, fu miracolosamente ritrovata la campana nel prodotto di una pesca. Saint Pol, riconoscendola, raccontò la storia. È questa campana che da allora è stata conservata in una nicchia della cattedrale di Saint-Pol-de-Léon .
La campana Puy è una delle campane più antiche di cui in Francia (fine del XII ° secolo). Indossa una decorazione composta da un fregio di fogliame fine e palmette poco sviluppate oltre a una successione di fili che attraversano il corpo della campana fino alla pinza.
Una delle più antiche campane di Francia è quella di Fontenailles, frazione del comune di Longues-sur-Mer (Calvados), risalente al 1202 . È conservato al Museo Baron Gérard di Bayeux . Un'altra campana, una delle campane più antiche di Francia, classificata come monumento storico, è quella di Sidiailles (Centro), risalente al 1239 .
Ci sono ancora diverse campane prima del 1300 : Arlanc (Puy-de-Dôme), Le Moutier-d'Ahun (Creuse), Marines (Val d'Oise), Gros-Horloge de Rouen (Seine-Maritime), Saccourvielle (Alta Garonna), Le Tech (Pirenei orientali), La Villedieu (Dordogna) e soprattutto le due campane di Saint-Georges de Haguenau (Basso Reno), uno dei duetti più antichi conservati in Europa.
Nella torre campanaria della chiesa di Fouqueure (Charente), sono due campane della fine del XII ° secolo, acquistato nel novembre 1957 da padre a padre Tesseron Clairefeuille, parroco di Ébréon. Sono stati installati a Fouqueure il 29 marzo 1958 . Si chiamano Appolonia (41 kg ) e Marie-Bernard (56 kg ). Erano stati scoperti in un campo di Ébréon (Charente) appartenente alla famiglia Verron. Dal 1957 sono di proprietà del comune di Fouqueure.
La cattedrale di Saint-Etienne a Metz ha una campana del 1398 che suona in la diesis. Un'altra vecchia campana di questa cattedrale fu fusa nel 1413 , pesa circa 2 tonnellate, misura 1,20 m di altezza e 1,56 m di diametro inferiore. Batte le ore in Re diesis. La cattedrale ospita anche una delle più grandi campane francesi: la Mutte che pesa quasi 8 tonnellate e misura 2,32 m di diametro. Suona in Fa diesis 2. Fu lanciato nel 1412 . La tradizione riporta che vi furono sette riprogettazioni, dovute a successive crepe. La sua ultima revisione risale al 1605 . La Mutte era una campana civile e suonava solo in caso di attacchi nemici, incendi e feste molto numerose. Ha suonato al volo per l'ultima volta nel 1919 ed è attualmente in restauro, così come la torre campanaria che la ospita.
Il campanile di Obernai ( Basso Reno ) ospita una campana del 1429 del fondatore Hans Gremp (il fondatore del bourdon della cattedrale di Strasburgo che risale al 1427 ) e un'altra campana del 1474 del fondatore Lamprecht Johannes. La chiesa di Saint-Thibaud a Brageac ( Cantal ) custodisce una campana del 1466, la più antica del dipartimento.
La campana Schleithal ( Bas-Rhin ) della chiesa parrocchiale di Saint-Barthélemy risale al 1594 ed è stata fusa a Spira dal fondatore Paul Kessel. Pesa quasi 1.400 kg e misura 1,26 m di altezza con un diametro di 1,31 m . Sul falso reca le figure della Vergine, Saint-Pierre e Saint-Paul.
La campana più grande di Francia misura 3,06 metri di altezza, 9,60 metri di circonferenza e pesa più di 18 tonnellate (Do # 2). Soprannominata " la Savoyarde " e il suo vero nome "Françoise-Marie du Sacré-Cœur", si trova al Sacré-Cœur di Parigi . La sottoscrizione dei Savoiardi era stata avviata il 29 gennaio 1889 su iniziativa di monsignor Leuillieux arcivescovo di Chambéry per contribuire alla costruzione della basilica. La campana fu fusa il 13 maggio 1891 da Georges e Francisque Paccard di Annecy-le-Vieux e battezzata il 20 novembre 1895 . È stato istituito nel 1898.
Una campana di 15 tonnellate e 3,13 m di diametro che suona il Ré fu fusa a Bochum dalla fonderia Jacob Mayer (bochumer Verein) nel 1867 per diventare, insieme ad altre tre campane più piccole, un'attrazione all'Esposizione Universale di Parigi . E' in acciaio a crogiolo , non suona più, è in cattive condizioni e non ha più il batacchio. Ora è in mostra davanti al municipio di Bochum in Germania.
La più grande fusione campana in Francia, che è attualmente il 2 ° più grandi rintocchi di campana nel mondo (dopo quello di Gotemba in Giappone (36 250 kg ), che è stato lanciato da Eijsbouts fonderia Asten nei Paesi Bassi nel 2006 ), un peso di 33,385 kg (nota LA1) con un diametro di 3,65 me un'altezza di 3,65 m . È stato realizzato dalle fonderie Paccard de Sevrier e dalla società Verdin di Cincinnati per conto della Millenium Monument Company a Newport , Kentucky ( Stati Uniti ). Per preparare gli stampi sono stati utilizzati 4000 mattoni, 150 tonnellate di sabbia e argilla e 350 kg di cera d'api non raffinata. Sono state necessarie più di 30 tonnellate di ottone fuso riscaldato a 1023 °C per riempire il gigantesco stampo in 5 minuti e 57 secondi. Il 20 marzo 1999, la campana è stata svelata al popolo di Nantes prima dell'imbarco. Il 4 luglio dello stesso anno ha avuto luogo la presentazione ufficiale a New Orleans (Louisiana) della "World Peace Bell" per la festa nazionale americana. Nel mese di agosto-settembre 1999 è stato installato in un tour speciale della Millenium Monument Società in Newport a Stati Uniti suonando solennemente è il passaggio dei 12 colpi di mezzanotte del 1 ° ° gennaio 2000 .
Le campane più grandi di Francia: (da completare)
| Nome | Luogo | Massa (in kg) | Nota | Anno | Fonderia o Fonderia |
|---|---|---|---|---|---|
| Il Savoiardo | Basilica del Sacro Cuore di Montmartre (Parigi) | 18 835 | C#2 | 1891 | paccard |
| Emmanuel | Cattedrale di Notre-Dame de Paris | 13.270 | Fa # 2 | 1685 | Florentin il Gay |
| Giovanna d'Arco | Cattedrale di Notre-Dame di Rouen | 9500 kg | Fa2 | 1959 | paccard |
| Marguerite-Marie | Basilica del Sacro Cuore di Nancy | 6000 | Sol2 | Jules Robert | |
| Giovanna D'Arco (?) | Basilica di Notre-Dame-de-Lourdes di Nancy | La2 | |||
| Cattedrale di Nancy | Si2 | ||||
| Piccolo Bombo | Basilica di Notre-Dame-de-Lourdes di Nancy | Si2 | |||
| Chiesa di Saint Elophe a Soulosse-sous-Saint-Élophe | 4250 | Lab2 | 1877 | ||
| Basilica di Saint-Maurice d'Épinal | Sib2 | 1718 | Carlo Auger | ||
| Cattedrale di Saint-Dié di Saint-Dié-des-Vosges | Lab2 | ||||
| Marie Pierre Nicole | Chiesa di Notre-Dame de Corcieux | 2529 | Si2 | 1948 | paccard |
| Savinienne | Cattedrale di Saint-Etienne a Sens | 9620 | Mib2 | 1560 | Mongin Viard |
| Potenziano | Cattedrale di Saint-Etienne a Sens | 7680 | Fa2 | 1560 | Mongin Viard |
| La Mutte | Cattedrale di Metz | 8000 | Fa # 2 | 1605 | (?) |
| Carlotta | Cattedrale di Notre-Dame di Reims | 10.640 | Fa2 | 1570 | (?) |
| Teresa | Basilica di Santa Teresa di Lisieux | 8.800 | Fa2 | 1948 | paccard |
| Giovanna D'Arco | Cattedrale di Notre-Dame di Rouen | 9.600 | Fa2 | 1959 | paccard |
| dello Spirito Santo (Totenglocke) | Cattedrale di Notre-Dame di Strasburgo | 8 811 | Lab2 | 1427 | Hans Gremp (Strasburgo) |
| Ferdinand-André | Torre Pey-Berland ( Cattedrale di Saint-André a Bordeaux ) | 8,350 | Fa # 2 | 1869 | Bollée (Le Mans) |
| Maria Giuseppina | Basilica di Notre-Dame-de-la-Garde a Marsiglia | 8 234 | RE#2 | 1845 | Gideon Morel |
| Carlo | Chiesa Sainte-Croix di Nantes | circa 8.000 | Sol2 (?) | 1841 | (?) |
| Campana grande | Chiesa Collegiata di Notre-Dame de Montbrison | ? | 1502 | diametro 1,58 | |
| Godefroy | Cattedrale di Rennes | 7 938 | Fa # 2 | 1867 | Bollée (Le Mans) |
| Louise-Armand | Campana grande di Bordeaux (campanile) | circa 7.800 | Fa # 2 (?) | 1775 | Turmel |
| bombo | Primaziale Saint-Jean de Lyon | circa 7.700 | Lab2 | 1622 | Pierre Recordon |
| Sposato | Cattedrale di Notre-Dame di Reims | circa 7.400 | Sol2 | 1894 | |
| Jean Bart | Campanile di Saint-Éloi de Dunkerque | circa 7.000 | (?) | (?) | |
| bombo | Cattedrale di Digione | circa 6.800 | Fa2 | (?) | |
| bombo | Cattedrale di Sainte-Marie d'Auch | circa 6.750 | Mi2 | 1853 | |
| Aubert | Basilica di Saint-Gervais d'Avranches | 6 454 | Sol2 | 1899 | Bollée (Le Mans) |
| Saint Etienne | Chiesa di Saint-Etienne di Mulhouse | 6 334 | Sol2 | 2011 | Cornille-Havard |
| Grande drone | Cattedrale di Notre-Dame de Verdun | 6.330 a 5.500 | Sol2 | 1756 | |
| Maria de Domnis | Cattedrale Notre-Dame des Doms d'Avignon | 6.301 | Fa # 2 | 1848 | Pierron |
| Francois de Sales | Chiesa di Notre-Dame de Liesse ad Annecy | 6.200 | Sol2 | 1878 | |
| Sainte Marie | Cattedrale di Notre-Dame de Chartres | 6.200 | Fa # 2 | 1840 | Cuviller Frères |
| Carlo | Basilica di Saint-Vincent de Metz | 6 120 | Sol2 | 1901 | Bour & Guenser |
| Teresa | Chiesa di Saint-Sulpice a Parigi | 6.100 | Fa # 2 | 1824 | Osmond |
| Gros Guillaume (Guillaume-Étienne) | Cattedrale di Bourges | 6.080 | Fa2 | 1840 (?) | |
| Sposato | Cattedrale di Notre-Dame de Paris | 6.023 | Sole # 2 | 2012 | Eijsbouts |
| Giuseppina | Basilica di Saint-Régis de Lalouvesc | 6000 | Sol2 | 1890 | Gulliet (Lione) |
| Sacro Cuore di Gesù | Abbazia di Saint-Nabor di Saint-Avold | 6000 | Sol2 | 1920 | paccard |
| bombo | Cattedrale di Marsiglia | circa 6.000 | La2 | 1901 | Burdin-Ainé |
| cecile | Chiesa di Saint-Jacques de Pau | 6000 | Sib2 | 1880 | Léon Bollée (Le Mans) |
| Grande Leone | Basilica di Notre-Dame de Bonsecours | 6000 | La2 | 1892 | Drouot (Douai) |
| Giovanna D'Arco | Cattedrale Sainte-Croix d'Orléans | 6000 | Sol2 | 1898 (rifusione nel 2012) | Bollée (Paccard) |
| bombo | Chiesa di Notre-Dame de Vitré | 5.800 | Sole # 2 | Bollée (Le Mans) | |
| Saint-Maximin | Chiesa di Thionville | 5.740 | Sol2 | 1920 | Georges Farnier |
| gioiosa | Campanile di Douai | 5.500 | La2 | 1924 | Wauthy |
| Julienne | Cattedrale di Saint-Omer | 5.300 | (?) | XV ° secolo, ridisegnato nel 1920 | Wauthy |
| Saint Pierre | Cattedrale di Rodez | 5 299 | Fa # 2 | 1851 | |
| Jean Marie | Chiesa di Sainte-Ségolène a Metz | 5.276 | Lab2 | 1931 | Chiacchierare |
| Campana grande | rintocco di Chambery | 5.100 | Sol2 | 1993 | paccard |
| Joseph-Auguste-Edmond | Basilica di Saint-Nicolas-de-Port | 5.000 | Si2 | 1897 | |
| Gros Bourdon (campana delle ore) | Cattedrale di Narbona | 5.000 | Fa # 2 | 1527 | Jean Largoys (Montauban) |
| bombo | Chiesa di Saint-Just d'Arbois | 5.000 | (?) | (?) | |
| bombo | Chiesa di Masevaux | 4.900 | Lab2 | 1969 | |
| la stampa | Cattedrale di Notre-Dame de Chartres | 4.900 | La2 | 1520 | |
| Alfonso | Chiesa Saint-Barthélemy di Gérardmer | 4 817 | (?) | 1936 | |
| 2 ° calabrone | Cattedrale di Notre-Dame de Verdun | da 4,650 a 3,650 | La2 | 1756 | |
| Sposato | Chiesa di San Giuseppe di Montigny-lès-Metz | 4.568 | La2 | 1907 | Otto (Hemelingen) |
| Anselmo | Abbazia di Notre-Dame du Bec | 4.500 | (?) | 2010 | |
| Sposato | Cattedrale di Notre-Dame d'Amiens | 4.500 | La2 | 1736 | Philippe Cavillier padre e figlio ( Carrépuis ) |
| Anne-charlotte | Cattedrale di Saint-Christophe di Belfort | 4.425 | (?) | 1903 | |
| bombo | Chiesa di Saint-Martin de Vitré | 4.400 | Sol2 | 1885 | |
| Sposato | Torre Pey-Berland ( Cattedrale di Saint-André a Bordeaux ) | 4.200 | La2 | 1869 | Bollée (Le Mans) |
| Gabriele | Cattedrale di Notre-Dame de Paris | 4.162 | # 2 | 2013 | Cornille-Harvard |
| Amabile | Basilica di Saint-Amable a Riom | 4.080 | (?) | 1865 | |
| Francois | Cattedrale di Montpellier Saint-Pierre | circa 4000 | Sole # 2 | 1867 | Crouzet-Hildebrand (Parigi) |
| il Gran Bordone | Cattedrale Saint-Etienne di Saint-Brieuc | circa 4000 | La2 | 1952 | Cornille-Havard |
| Maria Françoise | Basilica della Visitazione di Annecy | circa 4000 | La2 | 1926 | I figli di G. Paccard |
| Grande bombo | Chiesa Collegiata di Nostra Signora dell'Assunzione di Samoëns | circa 4000 | La2 (?) | 1810 | Samuele croce |
| Sposato | Cattedrale di Saint-Nazaire a Béziers | 3 983 | # 2 | 1939 | Granier |
| Etienne-Florian | Cattedrale di Tolosa | 3.901 | La2 | 1876 | Amans Lévêque (Tolosa) |
| Saint Jean | Cattedrale di Notre-Dame di Strasburgo | 3.896 | Sib2 | 1976 | |
| Saint Jacques | Cattedrale Sainte-Marie de Bayonne | 3.640 | La2 | 2003 | Cornille-Havard |
| bombo | Chiesa di San Tommaso di Strasburgo | 3.600 | La2 | 1783 | |
| Firmine-Matilde | Cattedrale di Notre-Dame d'Amiens | 3.600 | Sib2 | 1903 | Amédée Bollée ( Le Mans ) |
| Piccolo Bombo | Cattedrale di Metz | 3.500 | (?) | (?) | |
| Anne-Genevieve | Cattedrale di Notre-Dame de Paris | 3 477 | si2 | 2013 | Cornille-Harvard |
| Marie Charlotte | Cattedrale di Saint-Etienne a Sens | 1900 | Ri | 1376 | Jean Jouvente |
| Carlotta | Collegiata di Saint-Nicolas d'Avesnes-sur-Helpe | 3375 | La2 | 1956 | paccard |
| Jacques | Chiesa di Saint Jacques de Sallanches | 3.200 | Si bemolle 2 | 1846 | C & J-P Paccard |
| Florus | Cattedrale di Saint-Pierre di Saint-Flour | 3 156 | Si2 | 1881 | Reynaud (Lione) |
| San Giorgio | Chiesa di Saint-Georges de Sélestat | 3.060 | C3 | 1879 (1599) | |
| Valeriana | Cattedrale di Sainte-Cécile d'Albi | 3.020 | Sib2 | 1879 | Amans Lévêque (Tolosa) |
| Carlo | Cattedrale di Montpellier Saint-Pierre | circa 3000 | # 2 | 1867 | Crouzet-Hildebrand (Parigi) |
| La libertà | Campanile di Arras | circa 3000 | C3 | 1930 | Louis bolle |
| Campana Grande o Quiriace | Cesare Torre di Provins | 1750 | (?) | 1511 | |
| Sposato | Chiesa di Hirsingue | 3000 | Sib2 | 1863 | |
| il "Gros-Malo" | Chiesa di Saint-Malo a Dinan | 2 980 | Sole # 2 | 1869 | Villedieu-les-Poêles |
| Sacro Cuore di Gesù | Chiesa di Saint-Nicolas de l'Hôpital | 2.819 | C3 | 1950 | Camille Havard |
| Louise-Therese | Chiesa di San Giovanni Battista de Taninges | 2 755 | Si2 | 1909 | Pacchetto G&F |
| Suzanne conosciuta come "Gros Seing" | Grande Orologio di La Rochelle | 2.200 | C3 # | 1476 | Jean GASONS |
| Sacro Cuore di Gesù | Chiesa Saint-Louis de la Robertsau (Strasburgo) | 2 145 | Fare | 1921 | paccard |
Nota: per fare un confronto, la campana più grande del mondo è in Russia. Questo è lo Zar Kolokol con un diametro fenomenale di 6,6 m, 6,24 m di altezza e 200 tonnellate. La campana è attualmente la più grande campana del mondo ed è stata fusa dai maestri Ivan Motorin e suo figlio Mikhail (1733–1735)… Tuttavia, non ha mai funzionato.
Le famose campane scomparse della Francia:
| Nome | Luogo | Massa (in kg) | Nota (diapason dell'epoca) | Anno | Estinto |
|---|---|---|---|---|---|
| Saint-Laurent + suoneria | Chiesa Saint-Laurent di Wintzenheim | circa 2 150 | Fai2 | 1919 | 1943 |
| Maria regina | Cattedrale di Notre-Dame di Strasburgo | circa 20.560 | Reb2 | 1519 | 1521 |
| Georges d'Amboise | Cattedrale di Notre-Dame di Rouen | circa 18.000 | re2 | (?) | (?) |
| Giovanna D'Arco | Cattedrale di Notre-Dame di Rouen | 16.000 | re2 | 1914 | 1944 |
| Bombo (e carillon) | Abbazia di Saint-Winoc di Bergues | 8.500 (Bordon) | Mib2 | 1700 | 1791 |
| Messglocke | Cattedrale di Notre-Dame di Strasburgo | 2 151 | Mib2 | 1643 | (?) |
| Grande bombo | Cattedrale di Chartres | 15.000 | Mi2 | 1789 | 1793 |
| La Rigaud | Cattedrale di Notre-Dame di Rouen | (?) | Fa2 | c. 1260 | (?) |
| grande campana | Chiesa di Saint-Epvre di Nancy | (?) | Fa2 | XVI th | 1747 |
| vecchia suoneria | Chiesa Saint-Nicolas de L'Hôpital en Moselle | (?) | Fa2 | 1882 e 1922 | 1917 poi 1943 |
| bombo | Cattedrale di Chartres | 10.000 | Fa2 | (?) | 1793 |
| Cardailhac | Cattedrale di Tolosa | 13.000 | Fa2 | 1387 e 1531 | 1794 |
| Il Non-Pareille | Cattedrale di Mende | circa 13.000 | Fa # 2 | 1516 | 1580 |
| Sposato | Cattedrale di Notre-Dame de Paris | circa 8.000 | Sol2 | 1472 | (?) |
| Bancloche | Cattedrale di Toul | (?) | Sol2 | 1396 | (?) |
| vecchia campana | Chiesa di Saint-Etienne d' Écuelle vicino a Bouxières-aux-Chênes | (?) | Sol2 | 1412 | 1914 |
| Marie-Firmine | Campanile di Amiens | circa 11.000 | Sole # 2 | 1748 | 1940 |
| Bombo (e carillon) | Chiesa di Saint-Martin de Bergues | 4000 (Bordon) | Sole # 2 | 1618 | 1793 |
| Gabrielle | Chiesa di Notre-Dame de Fives Lille | circa 2.100 | La2 | 1997 | 2010 |
| Petit Bourdon (e carillon) | Abbazia di Saint-Nabor di Saint-Avold | Piccolo calabrone: 2.100 | Sib2 | 1920 | 1944 |
| Sposato | Timbro dell'orologio di Verdun | (?) | Si2 | 1301 | 1944 |
| vecchia campana | Chiesa di Saint-Epvre di Nancy | (?) | C#3 | 1576 | 1867 |
| Agostino | Convento degli Agostiniani poi Cattedrale di Tolosa | 2 914 sterline | (?) | c. 1551 | 1876 |
Le guerre sono i peggiori nemici delle campane. Già durante la Guerra dei Cent'anni dal 1337 al 1453 si registrarono notevoli saccheggi e perdite dei campanili. Françoise Michaud-Fréjaville, nel suo studio Naudin Bouchard, una carriera come fonderia a Orleans durante la Guerra dei Cent'anni , pubblicato nel Bollettino della Società Archeologica e Storica di Orléanais , ns, 11/92 (1991), p. 23-32 , mostra il legame tra lo sviluppo dell'artiglieria durante questa guerra e alcuni fondatori di campane che si riconvertono in fondatori di cannoni. Le guerre di religione continueranno a devastare il patrimonio del campanile. Una serie di otto grandi conflitti che si opponeva cattolici e protestanti, noto anche come Ugonotti, toccherà il regno di Francia nella seconda metà del XVI ° secolo. Così scomparirà nel 1580 la Non Pareille, campana del 1516 proveniente dalla cattedrale di Mende , la più grande di Francia fino ad oggi con 25 tonnellate. Viene distrutto dal capitano ugonotto Mathieu Merle. Il notaio Destrictis de Mende riferisce: "... Non potendo riuscire a rompere il Non Pareille, abbiamo fatto un gran fuoco, sotto e nei dintorni, e lo abbiamo fatto scaldare in modo che poi lo rompessimo facilmente". Il metallo è stato recuperato per fare colubrine e due grandi cannoni. Rimaneva solo il batacchio di ferro da 470 kg , che sembra poco visto il peso attualmente stimato della campana, ma non bisogna perdere di vista il fatto che il quintale di Midi e Gévaudan del vecchio regime pesava invece una cinquantina di chili (48, 5). di 100 dell'attuale quintale metrico (è quasi scomparso poi nel 1793, i membri del comitato rivoluzionario volendo venderlo ma nessuno lo acquistò). La Guerra dei Trent'anni (1618-1648) fu accompagnata dalla stessa distruzione.
Il patrimonio del campanile, sia francese che belga, fu poi minacciato a più riprese dalla Rivoluzione francese e da tutte le guerre che ne seguirono. Per convertire il bronzo in denaro (primi decreti nel 1791) o in cannoni (decreto del 23 luglio 1793), furono approvate dalle assemblee rivoluzionarie tra il 1791 e il 1795 diverse leggi. Il decreto del 23 luglio 1793 disponeva che «ogni comune ha facoltà di conserva una campana che fa da timbro per il suo orologio” (campana civica). Questo decreto proclama la Patria in pericolo e giustificherà il recupero da parte dei rivoluzionari delle campane per fondere il bronzo per convertirlo in cannoni. In tutto, centomila campane scomparvero nel tumulto. Ne fece largo uso anche Napoleone, per le necessità del suo immenso esercito. Fortunatamente, la campana di Lignières (Cher) è sfuggita a queste misure: fusa a Orleans durante la Rivoluzione nel 1790, porta le parole "Vive la nation, vive le Roi" e fleur-de-lis. Quella di Quintal (Alta Savoia) porta la menzione “Se sopravvivo al Terrore, è per annunciare la felicità”. Dalla data della firma del Concordato dell'8 aprile 1802, la ricostruzione del patrimonio campanile negli edifici aperti al culto avvenne lentamente. Il vero ripopolamento della Civetta è comunque fatto del Secondo Impero e della III e Repubblica.
La prima e la seconda guerra mondiale furono disastrose per il patrimonio campanaire europeo e in particolare francese e belga. Ad esempio, la Basilica di Saint-Nicolas-de-Port conserva in una cappella una campana del 1832 , trafitta durante il bombardamento del 19 giugno 1940 .
In Francia secondo ricerche e dati di Percival Price, su circa 75.000 campane registrate nel 1939 , quasi 1.160 sarebbero state confiscate e distrutte dall'occupante, principalmente nei tre dipartimenti dell'Alsazia-Lorena (più precisamente l'Alsazia-Mosella), annessa e trattata come il resto della Germania, nonché nei dipartimenti del Nord e del Pas-de-Calais la cui amministrazione militare tedesca non era allora a Parigi ma a Bruxelles . A questa cifra bisogna però aggiungere le innumerevoli campane distrutte dai bombardamenti.
In Belgio fu il fondatore Giorgio II Slegers (1907-1910) che si adoperò attivamente per la sostituzione delle centinaia di campane scomparse durante la seconda guerra mondiale . Prima della seconda guerra mondiale , il Belgio aveva quasi 12.000 campane, il cui peso totale era stimato in seimila tonnellate. Dopo le requisizioni di giugno e luglio 1944 , le 4.566 campane rimosse dall'occupante rappresentano un peso di 3.794.825 kg , ovvero una perdita di quasi il 60% del patrimonio campanile belga. Nella sola diocesi di Liegi mancano 840 campane per un peso complessivo di 1.205.599 kg .
La campana non è solo uno strumento soggetto ai capricci della storia, ma è anche soggetto ai capricci degli elementi: invecchiamento del metallo, intemperie, ossidazione, che richiede una regolare manutenzione da parte di artigiani campanaires. In climi molto freddi (inferiori a -10 °C ), ci asteniamo dal suonare le campane in volo perché poi si indeboliscono. Si pensa che sia stato ad esempio a causa del freddo che una delle campane più importanti di Francia, la Maria Regina di Strasburgo (circa 21 tonnellate) e che risaliva al 1521 , si fosse irrimediabilmente rotta.
L'arte Campanaire riunisce diversi mestieri: fonderia, musica, carpenteria, fabbri, meccanica, meccanica orologiera, elettricità, elettronica. Oggi non esistono standard o regole ufficiali che disciplinano la professione. Di fronte a questo fatto, gli artigiani campanari riuniti in una cooperativa d'affari decisero: di istituire un programma di formazione riconosciuto per il personale (primo in Francia e in Europa); stabilire specifiche precise per i servizi di elettrificazione, restauro e installazione nel campo delle campane e degli orologi.
La National Heritage School ha organizzato nel giugno 1997 un seminario su "conoscenza e gestione del patrimonio campanile", che si è concentrato in particolare su:
Inventario sistematico e verifica delle campane durante le visite alle chiese rurali; Raccolta di campane classificate come monumenti storici (154 campane elencate); Inventario generale del patrimonio dipartimentale (epoche, campane, costumi); Rivendicazioni di protezione di antiche campane appena avvistate; Pubblicazioni.
Contatto con aziende specializzate e sopralluogo su impianti con contratto di manutenzione. Verifica del collegamento “a campana” nonché del fissaggio dell'anta; Analisi degli elementi esterni legati alla manutenzione e al corretto funzionamento; scale di accesso, macello, luce, presenza di piccioni (conservazione preventiva). Sensibilizzazione di titolari e beneficiari.
Parere su preventivi da aziende. Restauro del campanile, campanile, campanile-campanile, campanile-campanile; Proposte di interventi specifici caso per caso nelle aree rurali; Saldatura (contributo scientifico, precauzioni, interesse e difficoltà nella creazione di nuove campane); Programmazione a lungo termine.
Grandi campane che suonanoQuando più campane di volley sono sintonizzate insieme, si parla di "suono". La Francia è, in questo settore, un po' meno dotata dei paesi vicini, ma ha comunque dei gruppi eccezionali:
La campana buddista in ottone fusa nel 2007 a Hue, in Vietnam , da Nguyên Van Sinh, eletto "artigiano dei mestieri tradizionali di Hue", pesa 31 tonnellate e misura 5,40 m di altezza e 3,42 m di diametro. È considerata la campana più grande del paese.
.clcloes campane, rintocchi nel paese delle Landes. Jean-Bernard Faivre/Vincent Mateos. edizione la Festa 2011.
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