La Scolastica (dal latino schola , ae , "scuola", dal greco stesso σχολή , Skole, che significa "interruzione del lavoro" o "tempo libero dedicato allo studio") è la filosofia sviluppata e insegnata nel Medioevo nelle università : mira a conciliare il contributo della filosofia greca (in particolare l'insegnamento di Aristotele e dei Peripatetici ) con la teologia cristiana ereditata dai Padri della Chiesa e da Anselmo . Pertanto, possiamo dire che è una corrente della filosofia medievale .
Il termine "scolastico", derivato dal termine schola , deriva dal greco scholê nel senso di ozio, tempo libero, inattività, che - in seguito - significa: "tenere scuola, insegnare". Questo perché, nel Medioevo, solo i chierici regolari avevano la " scholê ", cioè il tempo libero per studiare, lasciando ad altri (clero secolare, fratelli laici, laici, ecc.) la cura - ritenuti subordinati - occuparsi degli affari materiali.
Una delle basi della scolastica è lo studio della Bibbia . Quello dei Settanta fu tradotto dall'ebraico al greco ad Alessandria . L'Antico Testamento è stato poi tradotto dall'ebraico in latino da San Girolamo , che ha anche rivisto un'antica versione latina del Nuovo Testamento, ottenendo la Vulgata . La Vulgata diventa il testo di riferimento assoluto per i pensatori latini del Medioevo. Accessibile solo agli studiosi, è il fondamento indiscusso degli studi. Anche l'insegnamento ufficiale della Chiesa, specialmente le decisioni dei concili , sono oggetto di studio scolastico ; gli scritti di santi, come Sant'Agostino , Sant'Ilario , Gregorio Magno ; i trattati attribuiti a Dionigi l'Areopagita , e soprattutto i quattro libri delle Sentenze , in cui Pietro Lombardo aveva sistemato, intorno al 1150, tutti i dati e i problemi della fede cristiana così come erano stati determinati, discussi, compresi, dai principali pensatori di la Chiesa.
La riconciliazione tra Aristotele, "il dottore divino", e la fede cristiana passa in particolare dal tentativo di risolvere le tensioni tra filosofia prima (secondo Aristotele ) e teologia , cioè tra una metafisica generale ( prima filosofia detta poi ontologia , o ontosofia) e una scienza dell'essere per eccellenza (più tardi, metaphysica specialis , teologia ).
Questa riconciliazione con la prima filosofia è presentata nella Summa Theologica di Tommaso d'Aquino . Al centro di questo lavoro c'è una teologia della creazione (prima pars: Dio, creazione). La riconciliazione è sottoposta alla gerarchia agostiniana: "Se non crederai non capirai" citando Is 7,9. Si tratta soprattutto di comprendere meglio la fede cristiana alla luce della filosofia antica. Tommaso precisa anche che la filosofia, cercando la verità, non può presentare alcun pericolo alla religione che secondo lui è la verità: al contrario, può solo condurvi. La filosofia sarà quindi finire in servizio della rivelazione. Le basi che Tommaso prende sono i testi sacri, e quindi il lavoro filosofico della Summa consiste, per mezzo di domande successive, nello stanare le apparenti contraddizioni e nel risolverle con un approccio che è simile a quella che sarà la dialettica di Hegel (ovviamente partendo da altre basi).
La scolastica ha diverse forme: lectio di testi, commenti, quaestio , disputatio o domanda contestata, domande e somme quodlibetal.
La lectio serve a spiegare quasi alla lettera i fondamenti dei testi didattici (la Bibbia, Pietro Lombardo, Aristotele più tardi, ecc.). Il testo è suddiviso nelle sue varie parti, poi commentate in dettaglio; infine, vengono esaminati i problemi che essa pone. I commenti hanno lo scopo di fornire la comprensione di opere (di natura religiosa, filosofica, scientifica) ritenute fondamentali. Permette di risolvere un problema secondo uno schema rigorosamente regolato, problemi di teologia o di filosofia.
La quaestio appare all'inizio del XII ° secolo . La tecnica è ben sviluppato nel XIII ° secolo . La quaestio è opera del solo maestro. Quando sono coinvolti altri attori, si assume la forma della disputatio , soggetta a precisi regolamenti universitari.
La disputatio rappresenta una competizione, una giostra verbale tra due medici ei loro studenti su un argomento di teologia, filosofia o diritto. A Parigi, si svolge in Place de la Sorbonne, o in qualsiasi altro luogo circolare, davanti agli spettatori che sono stati avvertiti del concorso oratorio da " cartelli ", esposti tra l'altro sulle porte delle chiese. Il corso di questi giochi è molto severo e rigidamente codificato. Una somma è il riassunto sistematico di un insieme dottrinale, un riassunto che può essere molto lungo.
È sull'aspetto formalista della disputatio che si concentrerà la critica razionalista e moderna della scolastica. Il suo metodo è infatti una pura speculazione intellettuale , basata esclusivamente sul commento di testi o sul commento di commentari, che vieta qualsiasi sguardo diretto sulla realtà. Questa logica formale non può pretendere alcuna validità riguardo alla comprensione e all'estensione di un predicato. Questo è l'atteggiamento che Platone ha combattuto con i sofisti.
Lo sviluppo della scolastica fu essenzialmente subordinato alla penetrazione di Aristotele in Europa, nonché alle traduzioni dei filosofi ebrei e arabi (tra cui Avicenna , Averroè , Maimonide ). La graduale scoperta della Fisica e della Metafisica di Aristotele in Occidente provocò una vera e propria "rivoluzione". La tempistica può essere stabilita come segue:
Questa data corrisponde, secondo Pierre Duhem , alla nascita della scienza moderna. Tempier, in nome di una necessità teologica, aprirà una breccia da cui si porranno le basi del pensiero moderno: «Se la scienza moderna non è nata nel 1277, è la data in cui è divenuta possibile la nascita delle cosmologie tempi moderni in un ambiente cristiano”.
Lo sviluppo della scolastica è strettamente legato a quello delle università. La scolastica è dunque un prodotto universitario, istituzionale e sociale. La presa della scolastica è divisa in quattro periodi principali, anche se l'influenza di questo si estende oltre.
Il primo periodo, che sembra iniziare soprattutto con la figura di Anselmo di Canterbury , è segnato dalla Litigio degli universali , contrapposto ai realisti , guidati da Guillaume de Champeaux , ai nominalisti , rappresentati da Roscelin , e ai concettualisti ( Pierre Abelardo ). Ma la vera forma preparatoria della scolastica sarà la scuola di Chartres che riscoprirà Aristotele.
Questo periodo segna anche l'apice dell'esegesi medievale. Questi interpretavano le Sacre Scritture attraverso il metodo scolastico che ne rivelava il quadruplice significato: letterale , allegorico , tropologico e anagogico . Ciascuno dei quattro sensi era conosciuto e praticato da molto tempo, ma questa dottrina dei quattro sensi della Scrittura richiedeva un'interpretazione plurale del testo della Bibbia . Hugues de Saint-Victor lo impiegò ( De Scripturis ).
Le opere di Aristotele sono tradotte (insieme a trattati scientifici greci e arabo-musulmani) da gruppi di filosofi cristiani, ebrei e arabi. Sono segnati dall'influenza di Platone e Plotino .
Questo secondo periodo è considerato l'apogeo della scolastica. Si chiama per questo la grande scolastica. Dal 1230, le opere di Aristotele, principali rappresentanti della scolastica, furono tradotte dal greco in latino da Alberto Magno , vero iniziatore del pensiero del filosofo, e da Guillaume de Moerbeke , segretario di Tommaso d'Aquino , e introdotte nelle università .
Diverse sensibilità sono state espresse in quel momento. Notiamo, ad esempio, che Robert Grossetête , a Lincoln (Regno Unito) , e Roger Bacon , a Oxford , più inclini all'esperienza che alla pura speculazione , avevano individuato alcuni errori commessi da Aristotele in relazione ai fenomeni naturali, che in nessun modo impediva loro di riconoscere l'importanza della filosofia di Aristotele . Tuttavia, alla fine del XIII ° secolo, la più grande preoccupazione accademica è radicalmente negata necessaria universo dei greci e arabi.
Il terzo periodo è una fase di ritiro. L'ultimo grande rappresentante della scolastica, Giovanni Duns Scoto , sostiene l'idea secondo cui Dio è infinito e la creatura finita, sullo stesso piano ontologico. Vediamo il pensatore Guillaume d'Occam prendere posizione per i nominalisti , e fondare una via moderna che si oppone al tomismo , distinguendo la filosofia dalla teologia più che Tommaso d'Aquino.
Dal XV ° secolo , scolastica è sfidato da l'umanesimo e la Riforma nel XVI ° secolo : Scholastic sarà accusato di rovinare la dottrina cristiana, stabilendo la preponderanza di filosofia antica . Erasmo critica il suo "linguaggio barbaro", la sua ignoranza delle lettere e delle lingue. I maestri della scolastica infatti ignorano il greco e hanno solo traduzioni di seconda o terza mano. Ma i maestri della scolastica Jean Bessarion (ca. 1402-1472), Pietro Pomponazzi (1462-1525) e i maestri di Padova oppongono agli ideali dell'umanesimo. I teologi si oppongono anche alla traduzione di Erasmo dal greco al latino del Nuovo Testamento , traduzione molto più fedele al testo. Erasmo critica soprattutto la “contaminazione” della scolastica da parte della filosofia pagana: “Quali rapporti possono esserci tra Cristo e Aristotele? ".
Secondo il sistema di pensiero riformato, la definizione precisa del contenuto della scolastica rimarrebbe problematica.
Secondo Marie-Madeleine Davy : “Più tardi vedremo Erasmo accusare di paganesimo il Medioevo cristiano. Quanto a Lutero , arrivò ad affermare che "i filosofi del Medioevo diedero le chiavi della teologia alla morale pagana". Lutero pubblicò Controversia contro la teologia scolastica nel 1517 .
Il dibattito si può riassumere in questi termini: i riformatori, che sorprendentemente rifiutano 15 secoli di studi e ricerche filosofiche e teologiche cattoliche, in particolare Martin Lutero, accusano gli scolastici di aver ellenizzato la religione cristiana. I sostenitori della tradizione cattolica romana ritengono che gli scolastici abbiano piuttosto cristianizzato la civiltà ellenistica e aperto la fede alle categorie del pensiero antico. Da questo punto di vista, si veda l'enciclica “ Fides et ratio ” di Giovanni Paolo II per una descrizione dettagliata di questo conflitto.
La scuola di Salamanca , in Spagna, costituisce una ripresa molto importante sulle grandi questioni dibattute durante il Rinascimento : diritto naturale , economia . Francisco Suarez , gesuita spagnolo della scuola di Salamanca, è considerato il più grande scolastico dopo Tommaso d'Aquino . Sembra essere caduto in un certo oblio, tuttavia Cartesio si è basato sulle sue dissertazioni metafisiche per criticare la filosofia primaria della scolastica.
In Francia, l'insegnamento scolastico è durata del XVII ° e XVIII ° secolo fino alla soppressione delle università sotto la rivoluzione insettembre 1793.
Anche se il termine Scholastic ha una connotazione negativa in quanto il XVII ° secolo, perché sembra attaccato a uno speculazione eccessiva (Caso Galilea e la posizione di Descartes ), i papi hanno costantemente riaffermato la profondità del pensiero di Thomas 'Aquin :
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