Siger di Brabant

Siger di Brabant Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 1235
Ducato di Brabante
Morte 10 novembre 1284
Orvieto
Nome nella lingua madre Sigerius di Brabantia
Formazione Università di Parigi
Attività Filosofo , scrittore
Altre informazioni
le zone Filosofia , ontologia , logica
Religione Chiesa cattolica
Influenzato da Aristotele , Averroè

Siger of Brabant è un filosofo medievale (nato nel Brabante intorno al 1240 - morto a Orvieto prima10 novembre 1284). Fu condannato dalle autorità religiose per le sue tesi avroiste .

Biografia

Nato in un luogo sconosciuto nel Brabante, Siger de Brabant ha studiato alla Facoltà di Lettere di Parigi tra il 1255 e il 1257 . Fa parte della nazione della Piccardia , di cui era forse uno dei leader.

Sembra che Siger sia sfuggito all'ira dell'Inquisizione rifugiandosi presso il Papa ad Orvieto . Morì lì pochi anni dopo. Viene dato per morto in una lettera di John Peckham , del10 novembre 1284), pugnalato, si dice, dalla sua segretaria impazzita.

Condanna di Étienne Tempier

Professore all'Università di Parigi , aggrappato all'averroismo , fu uno dei principali intellettuali presi di mira dal vescovo Étienne Tempier nel 1270 quando 13 tesi sovversive professate alla Sorbona furono condannate dalla gerarchia religiosa, riunendo concezioni eretiche dell'eternità del mondo, la negazione della provvidenza universale di Dio, l'unicità dell'anima intellettiva per tutti gli uomini, il determinismo (nel 1277 la condanna copriva 219 proposizioni), che coprirebbe dottrine note come Averroismo latino (secondo Ernest Renan) o aristotelismo radicale (secondo F. Van Steenberghen, 1977). Il latino arerroismo difende l'eternitismo (il mondo è eterno, anche l'umanità), il monopsichismo (c'è un solo intelletto per l'umanità), nega l'immortalità personale, rifiuta la Provvidenza, sostiene una morale laica, sembra sostenere una doppia verità (l'autonomia della ragione in relazione al credo religioso). L'aristotelismo radicale (Siger de Brabant, Boèce de Dacie, Bernier de Nivelle) si sovrappone in parte a queste tesi, poiché crede nell'eternità del mondo, nella divinità dell'intelletto attivo, nel monopsichismo.

Il suo pensiero

La sua riflessione filosofica si colloca nel contesto dell'integrazione dei testi di Aristotele nelle strutture del pensiero teologico dell'Occidente medievale. Per meglio apprezzare l'audacia dei pensatori dell'epoca, va ricordato che, ad esempio, in una decisione del 1210 , rinnovata nel 1215 e in vigore fino a dopo il 1230 , il sinodo provinciale di Parigi aveva proibito di commentare i libri di naturalità filosofia di Aristotele , compreso De Anima ...

Siger, nei suoi commenti su Aristotele , sviluppa le conseguenze del pensiero di questo filosofo, e decide di attenersi solo al livello filosofico:

“La nostra intenzione principale non è scoprire quale sia la verità, ma quale fosse l'opinione del Filosofo. "

La verità è così riservata alla fede cattolica. La ragione e la fede sono quindi due ordini diversi, uno naturale, l'altro soprannaturale e vero. Con il ragionamento conosciamo l'ordine naturale (che è anche l'ordine delle conseguenze logiche ), ed è per rivelazione che il secondo ci è noto.

I posteri

Secondo la leggenda, Siger fu prima un nemico dei domenicani e un eretico prima di vedere in sogno un vecchio amico che si lamentava di essere all'inferno. Allora si sarebbe convertito.

Dante , assumendo il punto di vista opposto di Étienne Tempier , lo colloca in Paradiso nella Divina Commedia (canto X, v. 133-138), accanto ad Alberto Magno e Tommaso d'Aquino  :

“Questa, da cui il tuo sguardo ritorna a me,
è la luce di uno spirito che nei
pensieri gravi ha scoperto che era tardi a morire;
è la luce eterna di Siger
che, insegnando in rue du Fouarre,
sillogizzava verità che suscitavano invidia. "

Nel suo racconto Les Proscrits (1831), Balzac immagina il momento in cui Dante , che viveva in esilio a Parigi nel 1308, andò alla vecchia scuola delle Quattro Nazioni, rue du Fouarre, dove il famoso dottore in teologia mistica teneva corsi molto popolari .

Bibliografia

Opere di Siger di Brabant

Studi su Siger de Brabant

Citazioni

Riferimenti

  1. La condanna parigina del 1277 , trad. D. Piché, Vrin, 1999, pag. 75 (la doppia verità), 81 (l'eterno ritorno), 89 e 161 (monopsichismo), 189, 245 (l'intelletto come parte del divino nell'uomo).
  2. Fernand van Steenberghen, Siger de Brabant dalle sue opere inedite , Louvain, 1931, t. Io, p. 467.
  3. Storia letteraria della Francia , 1847, p. 113-114
  4. Balzac, Les Proscrits sur Wikisource.

Vedi anche

Articoli Correlati

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