Giustizia ambientale

Il concetto di giustizia ambientale applica le teorie della giustizia al campo dell'ambiente e dell'ecologia . Nasce dalla considerazione dell'ambiente e dei servizi ecosistemici che consente come "  bene comune ". "

La giustizia ambientale può anche riguardare gli effetti del cambiamento climatico  ; in questo contesto si parla talvolta di ingiustizia e / o di “giustizia climatica”.

Questo concetto implica che ci sono diritti sulla natura per tutti; individui, famiglie, comunità, aziende e altri gruppi umani nei confronti dell'ambiente considerato come un bene comune, ma in cambio di doveri e obblighi legali, e secondo l'UNDP ripreso da Fabrice Flipo (2002), “in the assenza di terzi capaci di amministrare la giustizia: i più forti oltrepassano i propri diritti e sottraggono ai propri doveri, costituendo via via piccoli potentati privati. Le regole attuali portano quindi, non sorprende, a un aumento delle disuguaglianze a livello mondiale ” . Questo concetto quindi ci invita anche a pensare e attuare misure di riduzione, riparazione e compensazione quando non è stato possibile evitare il danno ecologico , che a volte può richiedere o giustificare una certa “interferenza ecologica” .

Questi doveri o obblighi sono spesso raggruppati nella nozione di "  responsabilità sociale e ambientale  ", la libertà di sfruttare l'ambiente che finisce dove minaccia quella degli altri (c'è quindi l'obbligo di non sfruttare eccessivamente una risorsa), e dove l'ambiente ( biodiversità , habitat naturali , diversità genetica ) è essa stessa minacciata dalle attività umane.

La giustizia ambientale è in definitiva simile a una riflessione etica sulla responsabilità e la libertà. Il cuore dell'argomento consiste nell'esporre che la sofferenza ha la priorità sul benessere e che la responsabilità ha la precedenza sulla libertà.

La giustizia ambientale merita di essere conquistata attraverso lo sviluppo socialmente sostenibile (DSD) dove la priorità è data alle capacità personali, in particolare alla capacità di autocontrollo della persona se non alla sua capacità di resilienza. Il risultato è una struttura di capacità che permea la persona, che può rafforzarla ma anche indebolirla.

Generale e storia del concetto

Il concetto di sociale e ambientale equità appare nelle analisi della tragedia dei beni comuni, riflessa in terzomondismo e in molte analisi critiche di colonizzazione e la schiavitù , ma in apparenza non sembra fortemente associato con le parole l'ambiente o l'ecologia. Che intorno 1990 - 1992, con una formalizzazione internazionale alla conferenza di Rio (1992) , in particolare all'interno di forum paralleli, guidati da ONG e società civile .

Queste nozioni sono emerse dagli anni '70 agli anni '90, quando il debito estero dei paesi in via di sviluppo ha continuato ad aumentare, e contemporaneamente alla costruzione del diritto ambientale su scala locale, regionale e globale. C'è poi una progressiva e generale consapevolezza della vulnerabilità del patrimonio naturale , dell'esistenza di un debito ecologico (debito non monetario tuttavia aggravato da un debito finanziario che mantiene i paesi del Sud in un sottosviluppo ), mentre la crisi ambientale e la crisi climatica aggrava le disuguaglianze ecologiche nel mondo , tutto questo a fronte della capacità di adattamento ai cambiamenti climatici . Tuttavia, la giustizia può consentire alcune disuguaglianze "positive"; giustificando che su scala globale, durante i negoziati internazionali, si richiedano maggiori sforzi ai paesi più ricchi, concedendo ulteriori ritardi ai paesi poveri (che di fatto inquinano in gran parte per i servizi e i prodotti che forniscono ai paesi ricchi)

Negli Stati Uniti , la nozione di "  giustizia ambientale  " è stata utilizzata dall'inizio degli anni '80 (spesso in connessione con movimenti per i diritti civili e con il sostegno di alcune chiese), a seguito dell'osservazione che le fabbriche inquinanti, lo stoccaggio e il trattamento dei rifiuti tossici o scarichi inquinanti più spesso e più direttamente hanno colpito l'ambiente e le risorse naturali di popolazioni povere e vulnerabili ( amerindi e afroamericani), con persino la creazione del termine "razzismo ambientale" ( razzismo ambientale ) da parte di Chavis (1987) in un rapporto intitolato "Rifiuti tossici e corsa negli Stati Uniti" .
Nel 1994 , l'EPA ( Environmental Protection Agency ) ha ricevuto la missione ufficiale di rilevare e, se possibile, ridurre le "  ingiustizie ambientali  " che riguardavano la discriminazione razziale e sociale. C'è una fondazione specializzata in questo paese chiamata Environmental Justice Foundation .

Quasi 10 anni dopo (nel 2003), il Ministero dell'Ambiente francese ha affidato all'IFEN il lavoro sulle "disuguaglianze ecologiche" volto a definire il concetto per la Francia, che è stato fatto nel 2006.

All'inizio degli anni 2000, questo concetto era ancora poco trattato nella letteratura accademica e poco presente nelle politiche pubbliche. Secondo J Theys, all'inizio degli anni 2000, le disuguaglianze ecologiche erano ancora una "dimensione dimenticata dell'azione pubblica  " e le preoccupazioni sociali e ambientali si ignoravano a vicenda.

Doppia dimensione, geospaziale e temporale

• Questa giustizia ambientale riguarda sia le pari opportunità in termini di accesso sostenibile a risorse naturali vitali (che possono non essere , poco, difficilmente, costose o lentamente rinnovabili ) tra le regioni ricche e povere del mondo, sia una maggiore condivisione "giusta" ed equa del peso del debito ecologico e suo rimborso in ambito territoriale , geografico e biogeografico .
  La dimensione spaziale qui non è più quella dei confini geografici, ma un nuovo "spazio ecologico" che sarebbe la biosfera e alcuni dei suoi sottogruppi biogeografici. Qui le disuguaglianze ambientali sono spesso anche disuguaglianze territoriali. Questa dimensione spaziale include quella dei paesaggi che sono sempre più percepiti secondo i principi dell'ecologia del paesaggio e che nelle regioni agricole e industriali diventano questioni di giustizia ambientale. Anche in quest'area si riscontrano le differenze "nord-sud".

• Questa forma di giustizia tende anche ad assumere una forte dimensione temporale, nel quadro della graduale adozione (almeno in teoria e nel vocabolario dei media, delle comunità, delle amministrazioni e delle imprese) dei principi di sostenibilità dello sviluppo e di equità, intra e intergenerazionale, che teoricamente ma chiaramente apre la giustizia ambientale alle generazioni future . Alcuni paesi come i Paesi Bassi hanno esplorato ulteriormente questo concetto.

Campi e problemi

Tra le principali sfide di questa giustizia ambientale ci sono:

• una "giustizia più giusta", che implica un migliore riconoscimento dei diritti e un'equità ambientale;
• accesso equamente condiviso per tutti alle risorse naturali e allo sviluppo sostenibile necessario per lo sviluppo ecologico , il che implica la capacità di soddisfare le esigenze vitali dello sviluppo umano individuale e sociale;
• la riduzione delle disuguaglianze ecologiche , che comporterà in particolare lo sviluppo della solidarietà ecologica e più in generale della solidarietà perché spesso le disuguaglianze sociali ed ecologiche combinano i loro effetti;
• un'equa condivisione del rimborso del debito ecologico  ;
• un legame meglio compreso tra rispetto o addirittura ripristino dell'ambiente e impatti socio-ambientali, sanitari, alimentari (perdita di autonomia) o socio-politici (Cfr. ad esempio i tanti casi di spoliazione dei territori, perdita di sovranità legata allo sfruttamento o il sovrasfruttamento di risorse naturali di alto valore, lentamente o non molto rinnovabili);
• la lotta contro l'appropriazione di risorse naturali da parte di pochi a scapito di altri e della biodiversità;
• la lotta alla biopirateria (che si attua in particolare brevettando organismi viventi, geni e saperi tradizionali).

Limiti

Questo concetto è ancora giovane ed è polisemico  ; Le scienze umane e sociali hanno dimostrato che dagli anni 1990 al 2010 molti attori hanno affermato di essere "giustizia ambientale", ma "non usano le stesse parole, oppure non usano lo stesso significato, e generalmente si astengono dal definire loro con precisione ” . Questa polisemia è spiegata in particolare dal fatto che le rappresentazioni culturali della natura sono ancora molto varie.

Secondo gli autori di uno studio dal titolo "Capire e costruire la giustizia ambientale" , politiche ambientali "eque" implicherebbero "l'identificazione e la mappatura delle ingiustizie, l'articolazione delle diverse scale e degli attori coinvolti, e la definizione degli spazi interessati. " . Per essere operativa, questa forma di giustizia deve basarsi su un corpus legislativo ancora incompleto, ed essere definita o ridefinita per ogni scala spazio-temporale (esistono ingiustizie diverse a seconda dei territori con ambienti diversi). La nozione di disuguaglianza ecologica è essa stessa intesa in modo diverso a seconda degli attori.

Per essere presentato davanti a un tribunale o altro organo amministrativo un danno ecologico o ambientale deve essere generalmente caratterizzato in modo abbastanza preciso, il che a volte è reso difficile quando è dovuto a effetti indiretti o sinergici (come spesso accade) o che può essere reso difficile per esempio a causa dell'ostacolo tassonomico e della mancanza di risorse umane e finanziarie dedicate all'inventario generale della vita e della biodiversità, nonché alla protezione di specie e habitat, soprattutto in alcuni paesi poveri o aree isolate.

Infine, poiché le generazioni future per definizione non hanno rappresentanti diretti, a volte sono scarsamente difese dai pregiudizi che dovranno sopportare a causa delle attività umane “insostenibili” di ieri o di oggi.

Allo stesso modo, se un potere contro è stato stabilito dagli ambientalisti, contro coloro che tendono a sfruttare eccessivamente il (Lascoumes parla nel 1994 di ' eco-potere ), la natura non può difendersi come possono fare di meglio gli uomini vittime di ingiustizie.

Un'altra questione è quella dell'accesso alla giustizia ambientale, dove e quando inizia ad essere presente nel diritto nazionale. Le popolazioni indigene e le comunità indigene , povere o isolate, ad esempio, sono spesso scarsamente rappresentate in tribunale o non sono consapevoli dei loro diritti.

Appendici

Articoli Correlati

• Alterglobalismo
• Biopirateria
• Debito di estinzione
• Sviluppo sostenibile
• Legge ambientale
• Ecologia politica
• Impronta ecologica
• Disuguaglianza ambientale
• Giustizia climatica
• Danno ecologico
• Principio chi inquina paga
• Progetto di tribunale internazionale per il clima

link esterno

• Pagina dal titolo "Un nuovo concetto: quello della giustizia ambientale" (ANSES)

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