Regina del cielo

Regina del cielo
Immagine illustrativa dell'articolo Regina del Cielo
L'Incoronazione della Vergine
da Diego Velazquez , XVII °  secolo.
Adorato da Chiesa cattolica , Comunione anglicana , alcune Chiese evangeliche luterane , Chiesa ortodossa
Festa 22 agosto
attributi Beata Vergine Maria, corona di stelle, fiori

Regina del Cielo ( latino Regina Caeli ) è un titolo dato a Maria , madre di Gesù , dai cristiani principalmente della Chiesa cattolica e della Chiesa ortodossa e in una certa misura dall'anglicanesimo e da alcune Chiese evangeliche luterane come la Chiesa di Svezia . Il titolo è una conseguenza del primo Concilio di Efeso nel V °  secolo , in cui Maria fu proclamata "  Theotokos  " , come tradotto in latino da Mater Dei in francese "  Madre di Dio  " .

L'insegnamento cattolico su questo argomento è espresso nell'enciclica Ad caeli Reginam , pubblicata da Papa Pio  XII . Si dice che Maria sia chiamata Regina del Cielo  (in) perché suo figlio, Gesù Cristo , è "il re d'Israele e il re celeste dell'universo" e la tradizione davidica d' Israele riconosceva la madre del re come regina madre di Israele.

Il titolo di "Regina dei Cieli" è stata a lungo una tradizione cattolica, inclusa nella preghiera e nella letteratura devozionale, e che compare nell'arte occidentale nel tema dell'incoronazione della Vergine , fin dall'alto Medioevo , molto prima che la Chiesa non dia è una definizione formale.

Storico

Nel IV °  secolo , S. Efrem chiama Mary "Lady" e "Regina" . In seguito, i padri della Chiesa ei dottori della Chiesa continuarono a usare questo titolo. Un testo probabilmente proveniente da Origene (morto intorno al 254) le attribuisce il titolo di "domina" , la forma femminile del latino dominus (Signore). Questo stesso titolo appare anche in molti altri primi scrittori, ad esempio San Girolamo e Pietro Crisologo . La prima definizione mariologica e la base per il titolo di "Maria Regina del Cielo" si è sviluppata al Concilio di Efeso , dove Maria è stata definita come la madre di Dio . I padri conciliari hanno espressamente approvato questa versione contro l'opinione secondo cui Maria è "solo" la madre di Gesù  : "Nessuno ha partecipato più alla vita di suo figlio di Maria, che ha partorito il Figlio di Dio  " .

La parola "regina" è comune durante e dopo il VI °  secolo . Gli inni dall'XI °  al XIII °  secolo trattano di Maria come regina: "Ciao, Regina Santa" , "Ciao, Regina dei Cieli" , "Regina dei Cieli" . Il rosario domenicano e la corona francescana includono molte invocazioni nelle loro litanie invocando la regalità di Maria. Da secoli Maria è invocata come “Regina dei Cieli” .

Fondamenti teologici

Fonti bibliche

Nella Bibbia ebraica , sotto alcuni re davidici  , la Gebirah (en) , la "gran dama" , di solito la madre del re, aveva un grande potere come avvocato del re. In 1Re 2,20 , Salomone disse a sua madre Betsabea , seduta su un trono alla sua destra: "Fai la tua richiesta, Madre, perché io non ti rifiuterò" . William G. Most vi vede una specie di Maria.

Nel Nuovo Testamento , questo titolo (di regina) ha diverse fonti bibliche. Al Annunciazione , l' arcangelo Gabriele annuncia che [Gesù] “... sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo; e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre. Egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre e il suo regno sarà senza fine” . ( Lc 1,32 ). Il precedente biblico nel regno di Israele è che la madre del re diventa la regina madre. La regalità di Maria è integrata nella regalità di Gesù.

La Chiesa cattolica riconosce Maria come "la donna vestita di sole" in Apocalisse 12,1-3 : "Un segno grande e mirabile apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e una corona di dodici stelle sulla testa. Era incinta e piangeva dal dolore mentre stava per partorire. Apparve poi in cielo un altro segno: un enorme drago rosso con sette teste e dieci corna e sette corone sul capo” . La Chiesa accetta Apocalisse capitolo 12 come riferimento a Maria, Israele e la Chiesa; come triplice simbolo del libro di Isaia e afferma che Maria è la madre di Gesù come compimento profetico descritto in Apocalisse 12 (cfr Is 7,14 ; Is 26,17 , Is 54,1 , Is 66,7 ).

Nella Bibbia ebraica , il termine "regina dei cieli" compare in un contesto estraneo a Maria. Il profeta Geremia scrive intorno al 628 aC. d.C. si riferisce a una "regina del cielo" nei capitoli 7 e 44 del libro di Geremia quando rimprovera il popolo per aver "peccato contro il Signore" a causa delle loro pratiche idolatriche di bruciare incenso, cuocere torte e versare libagioni lui. Questo titolo è stato molto probabilmente attribuito ad Ashera , idolo e dea cananea adorata nel Regno di Israele e nel Regno di Giuda .

Fondamenti teologici

“Regina dei Cieli” ( (la) Regina Caeli ) è uno dei tanti titoli di “regina” di Maria, madre di Gesù. Il titolo deriva in parte dall'antico insegnamento cattolico secondo cui Maria, al termine della sua vita terrena, fu innalzata fisicamente e spiritualmente al cielo e che vi è onorata come regina.

In un messaggio radiofonico a Fatima su13 maggio 1946, Papa Pio XII spiegò le ragioni teologiche del suo titolo di regina:

“Egli, il Figlio di Dio, riflette sulla sua Madre celeste la gloria, la maestà e il dominio della sua regalità, poiché, essendo stata associata al Re dei martiri nell'opera della redenzione umana come madre e cooperatrice, rimane a Lui associata per sempre, con potenza praticamente illimitata, nella distribuzione delle grazie che scaturiscono dalla Redenzione. Gesù è Re da tutta l'eternità, per natura e per diritto di conquista: per mezzo di lui, con lui e a lui subordinata, Maria è regina per grazia, per relazione divina, per diritto di conquista e per singolare elezione [del Padre]”

Nella sua enciclica Ad caeli Reginam ( Alla regina del cielo ) di11 ottobre 1954, Pio XII afferma che Maria merita il titolo di Regina del cielo  (in) , perché è la madre di Dio , che suo figlio Gesù Cristo , è "il re d'Israele e il re celeste dell'universo" . Inoltre, è strettamente associata come nuova Eva all'opera redentrice di Gesù, per la sua perfezione eminente e per il suo potere di intercessione. Ad caeli Reginam afferma che il principio fondamentale su cui poggia la dignità regale di Maria è la sua maternità divina. Questo è il motivo per cui, VIII °  secolo San Giovanni Damasceno ha scritto: "Quando è diventata Madre del Creatore, è diventata veramente la regina di tutte le creature" .

Nel 1964, il Concilio Vaticano II ha dichiarato Maria "Regina dell'universo" nell'enciclica Lumen Gentium .

Devozione

Litanie

Le Litanie di Loreto invocano Maria sotto diversi titoli di Regina:

Liturgia delle Ore

Le quattro antiche antifone mariane della Liturgia delle Ore esprimono la regalità di Maria: la Salve Regina , l' Ave Regina , l' Alma Redemptoris Mater e il Regina Caeli . Si pregano in diversi periodi dell'anno, alla fine della giornata, durante la compieta .

Regina Salve

Maria come Regina del Cielo è lodata nella Salve Regina , cantata dalla festa della Santissima Trinità al sabato prima dell'Avvento . Questa preghiera è apparsa per la prima volta in latino, si dice sia stata composta da un monaco benedettino tedesco, Hermann Contract (1013-1054). In volgare , questa preghiera alla Vergine Maria viene recitata alla fine del rosario . Tradizionalmente, l'inno è cantato in latino, anche se ci sono molte traduzioni. Nel Medioevo l' ufficio della Salve Regina si svolgeva ogni sabato. Nel XIII °  secolo, l'usanza si è sviluppata per celebrare la Regina del Cielo con la Salve Regina, considerato il più antico dei quattro antifone mariane. Nell'ambito della Riforma cattolica , la Salve Regina veniva recitata ogni sabato dai membri delle congregazioni mariane .

Ave Regina

L' Ave Regina (Ciao, Regina del Cielo) è un'antifona mariana che loda Maria, la Regina del Cielo. È tradizionalmente detto o cantato dopo ciascuna delle ore canoniche della Liturgia delle Ore . La preghiera è usata soprattutto dopo la Compieta , l'ultima ora canonica di preghiera prima di addormentarsi. Si prega dalla festa della Presentazione di Gesù al Tempio ( 2 febbraio ) al mercoledì della Settimana Santa . Si cantava nella festa dell'Assunzione di Maria . L'odierna versione dell'Ave Regina è leggermente diversa (un tono) da quella in uso nel XII °  secolo. L' Ave Regina in quattro parti: Ave, Salve, Gaude e Vale (in francese: ti saluto, ciao, gioia e arrivederci). Era utilizzato per le processioni in onore della Regina del Cielo. L' Ave Regina ha ricevuto numerose versioni musicali, tra cui una famosa fu composta nel 1773 da Joseph Haydn

Alma Redemptoris Mater

L'Alma Redemptoris Mater (Madre amorevole del nostro Salvatore) è recitata nella Chiesa cattolica a Compieta solo dalla prima domenica di Avvento fino alla festa della Purificazione della Vergine Maria ( 2 febbraio ). Proseguono le discussioni teologiche sull'origine e la data di comparsa di questa antifona mariana. L'inno ha due parti uguali: la Vergine Maria è la Madre amorosa del Salvatore, e la Vergine sempre altissima nei cieli. Ascolti con misericordia il suo popolo, nella sua miseria.

Regina caeli

Il Regina Caeli (Regina dei Cieli) è un inno della Chiesa Cattolica che sostituisce l' Angelus a Pasqua , e per i cinquanta giorni successivi fino alla domenica di Pentecoste . Il suo titolo corrisponde alle prime parole (in latino) dell'inno. Vari arrangiamenti musicali del testo sono stati composti nei secoli da compositori noti e sconosciuti. Non tutte le attribuzioni sono corrette, una Regina Caeli spesso attribuita a Joseph Haydn non è la sua. L'inno è di origine sconosciuta ed è stato usato in ordine francescano nella prima metà del XIII °  secolo. Con altri tre inni mariani, fu inglobato nell'ufficio della curia romana, che i francescani resero presto popolare e che, per ordine di papa Nicola III (1277-1280), sostituì tutti gli antichi breviari delle chiese di Roma .

Venerazione

Maria Regina del Cielo è venerata dai cristiani , principalmente dalla Chiesa cattolica , così come dalla Chiesa ortodossa , in una certa misura, dall'anglicanesimo , e infine da alcune Chiese evangeliche luterane come la Chiesa di Svezia .

Nella Chiesa Cattolica

La Chiesa cattolica dichiara, come dogma , che Maria è stata assunta in cielo e che dimora con Gesù Cristo, suo figlio divino. Maria dovrebbe essere chiamata regina, non solo per la sua divina maternità di Gesù, ma anche perché Dio l'ha voluta svolgere un ruolo eccezionale nell'opera della salvezza eterna. Il cattolicesimo romano usa l'espressione liturgica latina Ora Pro Nobis , che significa "prega per noi" e non insegna ai seguaci ad adorare i santi, ma piuttosto a chiedere (chiedere è una forma di preghiera) a questi santi di pregare per loro. L'enciclica Ad Caeli Reginam sostiene che Cristo, in quanto redentore , è Signore e Re. La Beata Vergine è regina per il modo unico in cui ha contribuito alla nostra redenzione, donandosi, offrendola gratuitamente per noi, con il suo desiderio e la sua singolare richiesta e con il suo attivo interesse. Maria è stata scelta Madre di Cristo per poter contribuire alla realizzazione del progetto di Dio per la redenzione dell'umanità. Secondo Pio XII , la Chiesa cattolica ha sempre venerato Maria, Regina del cielo «fin dai primi tempi della Chiesa cattolica, il popolo cristiano, sia nei tempi di trionfo, sia più particolarmente nei tempi di crisi, rivolgeva preghiere di suppliche e inni di lode e venerazione alla regina del cielo e quella speranza che riponevano nella Madre del Divin Re, Gesù Cristo, non è mai venuta meno; La fede che ci insegna che Maria, la Vergine Madre di Dio, regna con la sollecitudine di una madre sul mondo intero, così come è incoronata nella benedizione celeste della gloria di una regina” .

La regalità di Maria è commemorata nell'ultimo dei misteri gloriosi del Rosario : "l'incoronazione della Vergine a regina del cielo e della terra" .

Parrocchie e gruppi di fedeli intrecciano spesso una corona di fiori per mettere su un'immagine di Maria. Questo è spesso chiamato "un coronamento" . Questo rito può essere celebrato nelle solennità e nelle feste della Beata Vergine Maria, o in altri giorni di festa, e offre alla Chiesa l'occasione per riflettere sul ruolo di Maria nella storia della salvezza.

Feste di Marie Reine

“Marie Reine” è una festa mariana della Chiesa Cattolica, istituita da Papa Pio XII . Il11 ottobre 1954, il pontefice, nella sua enciclica Ad caeli reginam istituisce una nuova festa nel calendario liturgico, il 31 maggio (ultimo giorno del mese mariano). La cerimonia iniziale di questa festa ha coinvolto l'incoronazione della dell'icona di Maria Salus Populi Romani a Roma da Pio XII come parte di una processione.

Nel 1969, papa Paolo VI rimandò la festa al 22 agosto , otto giorni dopo l' Assunzione, per sottolineare lo stretto legame che univa la regalità di Maria alla sua glorificazione corporea e spirituale accanto al Figlio. La Costituzione Lumen gentium del Concilio Vaticano II afferma che «[Maria] fu innalzata corpo e anima alla gloria del cielo, ed esaltata dal Signore quale Regina dell'universo, per conformarsi così più pienamente al suo Figlio, Signore del i signori” .

Il movimento di riconoscimento ufficiale della regalità di Maria fu inizialmente promosso da diversi congressi mariologi cattolici a Lione ( Francia ), Friburgo ( Germania ) ed Einsiedeln ( Svizzera ). Gabriel Roschini fondò a Roma ( Italia ), una società internazionale incaricata di promuovere il regno di Maria, Pro Regalitate Mariae . Diversi papi hanno descritto Maria come "regina" e "regina dei cieli" , cosa documentata da Gabriele Roschini . Papa Pio XII ha ripetuto questo titolo in molte encicliche e lettere apostoliche , specialmente durante la seconda guerra mondiale .

processioni mariane

A Los Angeles , in California , si tenne una processione mariana all'incirca ogni anno per i primi 100 anni dopo la fondazione della città (nel 1781). Al fine di far rivivere l'usanza delle processioni religiose, la Fondazione Queen of Angels  (in) , fondata da Mark Anchor Albert  (in) , ha inaugurato nel settembre 2011 una "Grande processione mariana" nel cuore storico di Los Angeles . Questa processione annuale, che doveva coincidere con l'anniversario della fondazione della città di Los Angeles, inizia fuori dalla parrocchia della Chiesa di Nuestra Señora Reina de Los Angeles , che fa parte del centro storico di Los Angeles. Plaza  (in) , meglio conosciuto con il nome di "La Placita" . Passando per le vie della città, la processione si conclude infine presso la Cattedrale di Nostra Signora degli Angeli dove si celebra il Rosario e una Messa pubblica in onore della Beata Vergine Maria . Gli anni successivi videro la partecipazione e la partecipazione di numerosi ordini e congregazioni religiose , ordini equestri, parrocchie , gruppi laicali, politici e altre organizzazioni religiose e civili.

In Corsica , ogni anno il 15 agosto si svolge una processione per celebrare "Marie Reine de la Corse" .

In Francia , il 15 agosto si svolgono diverse processioni per celebrare "Marie Reine" come a Lione .

In alcuni paesi

La Vergine è chiamata "regina di Francia  " dal 1638, quando Luigi XIII le conferì ufficialmente questo titolo, in parte in ringraziamento per la sua vittoria sugli ugonotti e nella speranza della nascita di un erede dopo anni di matrimonio senza figli.

In Italia , la città di Siena ( Toscana ) saluta la Vergine come "regina di Siena" e osserva ogni anno la corsa e lo spettacolo chiamato "  palio  " in suo onore.

Nel 1735, l'assemblea della Corsica (la consulta), composta dai rappresentanti dei vari strati della società, scelse Maria sotto il nome dell'Immacolata Concezione , come "Regina del paese" , "Marie Reine de la Corse" . Da quella data, ogni anno si sono svolte processioni per ricordare questo evento e lo status di "Maria Regina di Corsica" .

Maria è stata dichiarata "Regina della Polonia  " dal re Giovanni II Casimiro Vasa durante il giuramento di Leopoli  (in) del XVII °  secolo. Da quella data, il popolo polacco crede che la Vergine avrebbe salvato miracolosamente il paese durante "  l'alluvione  " , le spartizioni della Polonia , la guerra sovietico-polacca , la seconda guerra mondiale e la Repubblica popolare polacca . Il 3 maggio si celebra la solennità di Nostra Signora Regina di Polonia .

In Portogallo, il re Giovanni IV del Portogallo proclamò, nel 1646, la Vergine Maria "regina e patrona del Portogallo" . Ancora oggi, l'8 dicembre è una festa in Portogallo, ei cattolici portoghesi celebrano “colei che è regina, patrona e protettrice del loro Paese” .

nelle arti

La più antica rappresentazione conosciuta della Vergine Maria come Regina che descrive la data del VI °  secolo e si trova nella piccola chiesa di Santa Maria Antiqua costruita nel V °  secolo nel Foro Romano . Maria vi è rappresentata, inequivocabilmente, come un'imperatrice . Come una delle prime chiese Marian cattolica romana , la chiesa fu utilizzata da Papa Giovanni VII all'inizio del VIII °  secolo come sede del Vescovo di Roma . Sempre l' VIII °  secolo, il Concilio di Nicea stabilì che tali immagini di Maria per essere venerate.

Nei primi anni del XVI °  secolo, i riformatori protestanti cominciarono a scoraggiare l'arte mariana e alcuni, come Giovanni Calvino e Ulrich Zwingli , anche incoraggiato la loro distruzione. Ma dopo il Concilio di Trento , nel bel mezzo del XVI °  secolo, ha confermato la venerazione di dipinti mariani (per i cattolici), Mary è stato spesso dipinto come una vergine alla corona, circondato da stelle, in piedi nella parte superiore del mondo o su una luna parzialmente visibile. Dopo la vittoria contro i Turchi a Lepanto , Maria viene descritta come la "regina della vittoria" , indossando talvolta la corona dell'Impero asburgico . Interpretazioni nazionali esistevano anche in Francia, dove Jean Fouquet dipinse la Regina del Cielo nel 1450 con il volto dell'amante del re Carlo VII . Statue e immagini di Maria sono state incoronate dai re di Polonia , Francia , Baviera , Ungheria e Austria , a volte apparentemente usando corone precedentemente indossate dai monarchi del paese. Un recente coronamento è stato il ritratto di Salus populi Romani nel 1954 da papa Pio XII . La venerazione di Maria come regina continua XXI °  secolo, anche se le espressioni artistiche non svolgono più il ruolo principale, come è avvenuto in passato.

Le opere d'arte, tra dipinti, mosaici e sculture che rappresentano l' incoronazione di Maria come Regina del Cielo, sono diventati sempre più popolari del XIII °  secolo. Le opere seguono uno schema ben definito, mostrando Maria inginocchiata nel cortile celeste e incoronata o da Gesù solo o da Gesù e Dio Padre insieme, con lo Spirito Santo , solitamente sotto forma di colomba che completa la Trinità . L'incoronazione di Maria è quasi interamente un tema dell'arte occidentale. Nella Chiesa ortodossa orientale, sebbene Maria sia spesso raffigurata con una corona, l'incoronazione stessa non è mai diventata un soggetto artistico accettato.

Dipinti

statue

Affreschi

Pale d'altare

  • Incoronazione della Vergine , Bartolo di Fredi , 1388

  • Pala di Gentile da Fabriano intorno al 1400 around

  • Pala tedesca di Johann Peter Heel, XVIII °  secolo

  • German Gabriel Pala Wüger, XIX °  secolo

fonti

Note e riferimenti

Appunti

  1. Per una discussione di "regina del cielo" nel Vecchio Testamento , vedi Regina del Cielo (Antichità)  (fr) .
  2. (pt) “Ele o Filho Deus, sobrio riflesso di celeste Mãe a glória, a majestade, o imperio da sua realeza; - porque associateda, como Mãe e Ministra, ao Rei dos mártires na obra inefável da humana Redenção, lhe é para sempre associateda, com um poder quasi imenso, na distribuição das graças que da Redenção derivam. Jesus é Rei dos seculos eternos por natureza e por conquista; por Ele, com Ele, subordinatamente a Ele, Maria é Rainha por graça, por parentesco divino, por conquista, por singular eleição. " . ( leggi in linea ).
  3. Che crea un'ottava tra i due festival.

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Appendici

Articoli Correlati

link esterno

Bibliografia