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In diverse tradizioni religiose, " figlio di Dio " è un titolo che è stato dato a vari personaggi e personalità nel corso della storia. L'espressione "figlio di Dio" si trova in particolare nella Torah , in vari passaggi della letteratura giudaica extra-biblica, e nel Nuovo Testamento su Gesù Cristo .
Il titolo compare nelle antiche religioni orientali per descrivere in alcuni pantheon di dei , figlio di un dio più importante o il dio supremo in varie tradizioni, semidei come Gilgamesh , re notevoli o alcuni uomini a cui sono prestate qualità sovrumane .
In Egitto, i faraoni erano i figli del dio sole Re.
Sebbene si possano trovare occasionalmente riferimenti a uno o più "figli di Dio" nelle scritture ebraiche, non si riferiscono mai alla progenie fisica di Dio. Rabbi Shimon ben Yohai ha maledetto coloro che usano l'espressione "figlio di Dio", poiché Dio non si è mai sposato e non ha mai avuto figli.
Nella Genesi si dice: "I figli di Dio ebbero rapporti con le figlie degli uomini". Un'interpretazione di questo versetto rende "figli di Dio" figli di Set e "figlie degli uomini" figlie di Caino . Per Flavio Giuseppe , i figli di Dio sono angeli caduti . “ Elohim ” significa sia Dio che giudice, e il b'nei Elohim può essere reinterpretato come “figlio del giudice” invece di “figlio di Dio”.
Due occorrenze descrivono figurativamente i re di questo tempo come "figli di Dio". Il re è imparentato con il re supremo che è Dio. Questi termini sono spesso usati in senso generale per dire che i credenti sono figli di Dio.
Quando usato in questo contesto, il termine di riferimento è Israele o il popolo in generale, ma non si riferisce al Messia cristiano.
Nei testi sacri ebraici, secondo le tradizioni religiose ebraiche, così come nei testi ebraici, secondo le traduzioni francesi, l'espressione si applica a soggetti diversi:
I testi ebraici dell'Antico Testamento riprendono affermazioni equivalenti alla Torah ebraica sulla nozione di filiazione . Il titolo di "Figlio di Dio" che compare all'inizio del Vangelo di Marco per designare Gesù Cristo non è attestato in nessuno dei manoscritti più antichi. Sembra che questo titolo sia stato usato prima in modo metaforico per designare un rapporto particolarmente intimo con Dio, e poi in senso letterale, che molto probabilmente avvenne in ambiente ellenistico.
I Vangeli danno una risposta diversa quando Gesù diventa Dio: per Marco, è al suo battesimo, per i prologhi dei Vangeli di Luca e Matteo, è al momento del suo concepimento, per Paolo , al momento del suo battesimo. la resurrezione, infine, per Giovanni , è da tutta l'eternità.
Nella maggior parte delle tradizioni teologiche cristiane , questa espressione si riferisce - in una concezione trinitaria - al rapporto tra Gesù di Nazareth , come Cristo , e Dio Padre .
La fede in Gesù Cristo, Messia e "figlio di Dio", risorto dai morti , è un elemento essenziale del kerigma , che invita alla conversione .
La lingua greca e la lingua latina fanno una distinzione tra:
Tuttavia, l' Oxford Dictionary of the Jewish Religion conferma che in ebraico l'espressione "Figlio di Dio" è piuttosto metaforica . Quanto all'Hasting's Bible Dictionary , ciò che si trova occasionalmente nella letteratura biblica o post-biblica non designa in alcun modo la discesa fisica del Signore stesso.
Nelle lingue semitiche , la frase stessa è usata per denotare una relazione morale piuttosto che metafisica . Allora, "figli di Dio" sarebbero uomini o popoli che riflettono il carattere di Dio. In un certo senso, sarebbe andata oltre l'etica monoteistica di dire che Dio è unico e che non è nato né generato, e che è l'unico con il merito di essere venerato e invocato.
Per i musulmani , Allah non ha figli.