In origine, un autodafe (parola portoghese " acto da fé " proveniente dal latino " actus fidei ", cioè " atto di fede ") è la cerimonia di penitenza pubblica organizzata dal tribunale dell'Inquisizione. Spagnolo o portoghese , durante quale proclamò le sue sentenze.
Nel linguaggio popolare, questo termine è diventato quasi sinonimo di una pubblica esecuzione di persone ritenute eretiche , mediante il fuoco. Questo mutamento di significato è dovuto al fatto che i condannati recidivi o che si rifiutavano di ritrattare venivano consegnati dall'Inquisizione nelle mani delle autorità civili, che talvolta li mandavano al rogo .
Il primo auto da fe ebbe luogo a Siviglia , in Spagna , nel 1481 e l'ultimo a Città del Messico nel 1850. Così, durante questo periodo si tennero centinaia di migliaia di auto da fe in diversi continenti .
Per estensione, l'autodafe designa "l'azione di distruggere con il fuoco". Pertanto, il concetto di autodafé è comunemente usato per caratterizzare la distruzione pubblica di libri o manoscritti mediante incendio.
La parola autodafé apparso in Francia nel XVIII ° secolo.
L' espulsione degli ebrei dalla Spagna nel 1492 - conosciuto come l' anno cruciale (" Año crucial ") - per decreto dell'Alhambra dei re cattolici Isabella di Castiglia e Ferdinando II d'Aragona convinto dal Grande Inquisitore Torquemada , seguito da quello in Portogallo dove gli esuli furono deportati se, dal re Manuele I prima nel 1497 e poi dall'espulsione dei musulmani nel 1502 , nel 1525 e nel 1609 , costringendo ebrei e musulmani rimasti lì a convertirsi oa morire. Questa situazione porta l'Inquisizione a perseguitare duramente tutti coloro che sono sospettati di non seguire l' ortodossia cattolica volendo "sradicare ogni elemento eterogeneo" dalla società.
Sotto l' Inquisizione , la cerimonia dell'auto da fé , detta anche "sermo generalis" , si svolgeva con grande sfarzo e con il passare del tempo sempre più elaborata, tanto da apparire spettacolare alle centinaia di spettatori disposti secondo il loro grado. , e talvolta , in presenza di monarchi o altri signori.
La cerimonia consisteva in una lunga processione composta da membri della Chiesa e penitenti, seguita da una messa solenne , un processo, un giuramento di obbedienza all'Inquisizione (riconciliazione dei peccatori), d' una predica e la lettura delle sentenze. Questa solenne seduta dell'Inquisizione si svolgeva solitamente nella piazza principale della città e poteva portare alla chiesa o all'aula del tribunale del luogo.
Completo da uomoGli accusati di eresia (a lungo termine) dovevano dimostrare la loro buona fede (atto di fede, auto da fe ), confessarsi e fare penitenza. Per fare questo, potevano arrivare a piedi nudi, i loro corpi seminudi e portando una candela accesa. Erano vestiti con un abito umiliante con simboli di infamia, composto da una specie di casula o poncho chiamato sambenito con colori diversi a seconda dell'accusa, sul quale appariva una grande croce di Sant'Andrea o disegni che simboleggiavano l'elenco dei loro crimini con il loro nomi e portavano in testa un alto cappello a punta chiamato coroza .
Affinché l'umiliazione fosse completa, il disegno delle loro sentenze (fiamme, demoni) appariva sulla pianeta dei condannati al rogo e una specie di stecca poteva tenere alto il mento in modo che affrontassero lo sguardo e i fischi della folla. lungo il loro viaggio.
Secondo i vari tribunali, gli imputati sono il più delle volte ex ebrei convertiti in varia misura ( conversos ), accusati di giudaizzazione , similmente ex musulmani apostati , protestanti ( calvinisti , luterani ), eretici del cattolicesimo , di mistici (in particolare illuministi alumbrados ), delle "streghe" e dei " maghi" , dei bestemmiatori (reato di parola), dei bigami , dei fornicatori (per le relazioni extraconiugali ), degli zoofili (reato detto di "bestialità"), dei sodomiti (compresi gli omosessuali ), degli omosessuali , persone criticate a vario titolo, ecc..
Gli imputati o le vittime già deceduti sotto tortura o già sepolti e di cui la Chiesa vuole recuperare i beni , vengono portati alla luce o le loro spoglie recuperate affinché si tenga anche il loro processo inquisitorio post mortem e la loro condanna, come si può vedere nell'incisione sopra .
Chiunque può essere accusato e condannato indipendentemente dalla sua età, bambino o anziano. Gli archivi mostrano detenuti di sette anni (una ragazza) e altri che confessano la primavera (un uomo).
AtteggiamentoDurante il loro processo, gli imputati, donne e uomini, adottano uno dei seguenti quattro atteggiamenti nei confronti dei "reati" di cui sono accusati:
Nel suo studio sui processi auto da fe dell'Inquisizione a Valencia tra il 1566 e il 1700 - e anche nei tribunali isolani di Maiorca , Sicilia e Sardegna - la storica Anita Gonzalez-Raymond osserva che le donne sono più resistenti alla tortura (la " questione" ) e negarlo più frequentemente degli uomini .
Le sentenze pronunciate sono diverse e si articolano come segue: assoluzione , ammonizione , penitenza , riconciliazione, assoluzione, condanna in effigie , condanna, rinvio, ecc.
La liberazione di coloro che si sono "riconciliati" confessando i propri "crimini" può essere accompagnata dall'obbligo di indossare il sambenito per diversi anni o per tutta la vita in tutte le loro attività quotidiane, tranne che a casa del penitente.
SanzioniLe condanne sono varie e la loro gravità differisce da un tribunale all'altro, da un'epoca all'altra:
Poiché la pena di morte non può essere applicata dalla Chiesa, quest'ultima consegna le sue vittime al potere secolare .
L'esecuzione delle condanne capitali non avviene generalmente il giorno della pena di morte , così come la consegna dei condannati alle autorità civili, contrariamente a quanto suggeriscono alcune rappresentazioni iconografiche. Ci sono però casi in cui l' auto da fe dura fino a sera, i condannati vengono consegnati a coloro che li avrebbero giustiziati a mezzanotte.
Sia i condannati che i "riconciliati" e rilasciati, tutti devono pagare multe o vedersi confiscare tutto o parte dei loro beni dall'Inquisizione - queste fortune alimentano le casse dell'Inquisizione e le corone reali, oltre alla corruzione del clero .
Secondo la Cronaca Fredegaire , il re Visigoto Recared I st , il primo re cattolico di Spagna (586-601), ordinò, dopo aver abiurato l' arianesimo e convertitosi al cattolicesimo ( III E Concilio di Toledo del 589 ) di bruciare tutti i libri ariani e manoscritti del suo regno; furono radunati a Toledo (capitale visigota) in una casa che fu data alle fiamme.
Il domenicano Girolamo Savonarola organizzò un autodafé chiamato “ rogo delle vanità ”, il 7 febbraio 1497 a Firenze , dove gli abitanti dovevano portare gioielli, cosmetici, specchi, libri immorali, abiti troppo scollati o riccamente decorati, immagini licenziose, eccetera. Molte opere d'arte prodotte a Firenze in questo decennio, tra cui alcune di Sandro Botticelli , scomparvero in questa occasione.
Poco dopo l' anno cruciale e la caduta del regno nasride di Granada , il vescovo della nuova città, divenuta molto cattolica, incendiò i libri scritti in arabo .
Falsi pretestiLo scopo dei tribunali inquisitori era preciso: era trovare ebrei che non si fossero convertiti al cattolicesimo (e accusati fallacemente di omicidio o dissacrazione ) e quelli che si fossero convertiti solo sotto costrizione (per non essere costretti all'esilio o per salvare i loro vite) pur continuando ad aderire segretamente al giudaismo . Questi ultimi erano chiamati spregiativamente " marranes " (maiali).
Le conversioni di facciata tendevano a diffondersi, scatenando animosità popolare (agitazione a Toledo e Cordoba nel 1449 , a Segovia nel 1474 ), ma anche proteste da parte di ebrei sinceramente convertiti al cristianesimo , per i quali l'atteggiamento dei marrani metteva in dubbio su di loro. nuovi cristiani ”. È per questo motivo che troviamo all'epoca molti conversos tra i promotori dell'Inquisizione, anche più virulenti dei cristiani originari.
I tribunali inquisitori istituirono una sorta di "giuria". Queste giurie erano composte da notabili locali - che quindi conoscevano bene l'imputato - o anche da avvocati che potevano porre domande all'indagato, all'accusa o alla difesa. I falsi testimoni, se scoperti, andavano incontro a sanzioni molto severe, in linea di principio le stesse che sarebbero state inflitte all'imputato.
Frasi delle parti interessateProprio come gli ebrei, molti mori , musulmani costretti a convertirsi al cristianesimo , furono condannati ad essere bruciati vivi dall'inquisizione spagnola dal 1502 al 1750. Furono accusati di continuare a praticare in segreto i riti della religione.
Nel 1499 , l' inquisitore Diego Rodrigues Lucero, poi noto per la sua crudeltà, condannò ad essere bruciati vivi 107 ebrei converso , convinti che fossero in realtà dei marrani , rimasti fedeli alla loro antica religione. Fu uno dei fuochi d'artificio più mortali del paese.
In Portogallo non vi fu autodafé prima del 1540 (quattro anni dopo la creazione dell'Inquisizione portoghese ) ma durante i 40 anni che seguirono furono una quarantina, con "solo" 170 condanne sul rogo tra le 2.500 condanne pronunciate. Successivamente ( 1580 ), Filippo II di Spagna invase il Portogallo : il re garantì agli ebrei che potevano continuare a praticare la loro religione. Ma chi si converte deve farlo con sincerità, altrimenti rischia di incorrere nell'ira della Chiesa. E infatti, in vent'anni, saranno pronunciate 3.200 condanne (tra cui, anche qui, "solo" 160 sul rogo ).
I roghi continuano nella penisola iberica per tutto il Rinascimento, fino al XVII ° secolo. Nel 1639, in Perù, il padre francescano Joseph de Zisneros , che era a capo dell'Inquisizione, condannò al rogo a Lima nove mercanti ebrei; il decimo si suicidò nella sua cella e fu bruciato in effigie. La loro proprietà è stata confiscata come al solito.
L'esecuzione dell'imputato non faceva parte dell'auto da fé e avveniva in una cerimonia successiva, normalmente fuori città, dove era assente la pompa del corteo principale. Gli elementi principali della cerimonia dell'auto da fé erano la processione, la messa, la predica della messa e la riconciliazione dei peccatori. Sarebbe sbagliato ritenere, come spesso accade, che le esecuzioni capitali siano state al centro dell'evento, anche se alcuni autori, come Voltaire nel suo racconto filosofico Candido , diffonderanno l'idea contraria.
Chiamiamo autodafe la distruzione con il fuoco di libri o altri scritti. È un rito che di solito si svolge in pubblico, in cui si mostra opposizione culturale, religiosa o politica ai documenti che vengono bruciati. L'auto-da-fe è quindi generalmente considerato un metodo di censura volto a mettere a tacere le voci ritenute dissenzienti o eretiche e che minacciano l'ordine costituito.
L'autodafe è legato al fenomeno più generale della distruzione dei libri o biblioclastia, che alcuni autori chiamano anche libricida, bibliocaust o biblioclastia.
In generale, non è il libro a essere preso di mira come oggetto materiale, ma piuttosto il libro come portatore di contenuto o come simbolo di una determinata cultura. Può quindi essere un atto di disprezzo per l'autore o il contenuto della sua opera.
La portata di questa distruzione varia. In alcuni casi gli scritti sono insostituibili e la loro distruzione costituisce una grave perdita per il patrimonio culturale di una comunità. In altri casi, le copie dei libri distrutti sono ora accessibili, poiché le copie sono sopravvissute all'attacco. Quando la distruzione è estesa e sistematica, l'auto-da-fe costituisce un elemento significativo di etnocidio o genocidio culturale .
Il desiderio di intimidire o di radunare un pubblico più ampio verso le proprie idee può essere altri obiettivi dell'auto-da-fé.
Questo fenomeno può essere legato all'iconoclastia , cioè alla distruzione di immagini o rappresentazioni. In effetti, esistono somiglianze per quanto riguarda le loro radici culturali, religiose o politiche. Inoltre, in diversi momenti della storia, come la Rivoluzione francese, la distruzione dei libri va di pari passo con la distruzione di altri simboli culturali.
Questa pratica ha una lunga storia che si svolge in diverse regioni del mondo e sotto diversi regimi ideologici e politici.
Gli inizi della colonizzazione spagnola in AmericaIn seguito alla conquista spagnola del Messico oggi al XVI ° secolo, gli scritti delle civiltà preispaniche come i Maya e gli Aztechi hanno subito diversi roghi da parte di religiosi europei, convinti che i codici fossero associati a demoni e superstizioni.
L'allora vescovo del Messico, Juan de Zumárraga , nel 1530 bruciò tutti gli scritti e gli idoli degli aztechi incendiando le case reali che ospitavano i codici.
Nel luglio 1562, il francescano Diego de Landa ordinò un autodafé di tutti i documenti al fine di garantire una migliore evangelizzazione delle popolazioni indigene. Solo tre codici Maya dei 27 identificati sono stati salvati dalle fiamme.
rivoluzione franceseDiversi autodafe hanno avuto luogo durante la Rivoluzione francese , principalmente commessi da rivoluzionari nei confronti di istituzioni che rappresentavano il regime feudale, come la nobiltà e il clero . La prima ondata avvenne durante il movimento della Grande Paura , che vide i contadini entrare nei castelli dei signori e distruggere i registri feudali, detti i libri del terrier .
Anche le biblioteche sono state prese di mira: si stima che nella sola Parigi siano stati distrutti 8.000 libri e che per il Paese nel suo insieme il numero di libri scomparsi è salito a 4 milioni. Ad esempio, l'Abbazia di Saint-Germain des Prés fu bruciata nel 1794 e tutto il contenuto della sua biblioteca - 49.387 stampati e 7.072 manoscritti - furono bruciati.
Anche i ritratti dei santi sono stati colpiti, in un movimento di scristianizzazione .
nazismo“Dove bruciamo libri, finiamo anche per bruciare uomini. "
- Heinrich Heine , Almansor
Per analogia di metodi, il termine auto da fe veniva usato per designare la distruzione col fuoco che i nazisti applicavano alle opere dissidenti o i cui autori erano ebrei , comunisti , moderni, femministi o pacifisti .
Il primo rogo nazista ebbe luogo il 10 maggio 1933a Berlino ( Opernplatz ), ed è stato seguito da altri a Brema , Dresda , Francoforte sul Meno , Hannover , Monaco e Norimberga .
Le opere di Bertolt Brecht , Alfred Döblin , Lion Feuchtwanger , Sigmund Freud , Erich Kästner , Heinrich Mann , Karl Marx , Friedrich Wilhelm Foerster , Carl von Ossietzky furono così condannate al fuoco. , Erich Maria Note , Kurt Tucholsky , Franz Werfel , Arnold Zweig e Stefan Zweig , considerato "degenerato".
franchismoLa falange franchista organizzò il30 aprile 1939un fuoco ardente in stile nazista all'Università Centrale di Madrid dove furono bruciati libri di Maxime Gorky , Sabino Arana , Sigmund Freud , Lamartine , Karl Marx , Jean-Jacques Rousseau e Voltaire .
CinaIl primo imperatore della Cina , Qin Shi Huang, bruciò gli scritti confuciani per stabilire il suo potere e l'ideologia del legalismo .
Dei Corani furono distrutti in grandi falò. Furono bruciati anche manoscritti e Bibbie buddiste .
ChileDiversi autodafé furono perpetrati durante il regime militare di Pinochet. L'attività editoriale controllata dai militari e diversi scritti con una tendenza socialista o anti-establishment furono distrutti, come le opere di Pablo Neruda e Gabriel García Márquez . Ad esempio, le autorità hanno bruciato 14.846 copie de L'avventura di Miguel Littin, clandestino di quest'ultimo autore.
Storia recenteNel 1588, il cardinale britannico William Allen scrisse durante il suo esilio " An Ammonition to the Nobility and People of England (in) ", un libro che criticava la regina Elisabetta I re . Ha intenzione di pubblicarlo in Inghilterra durante l'occupazione spagnola a seguito di un'invasione vittoriosa da parte dell'Invincible Armada . Dopo la sconfitta dell'Armada, Allen si preoccupa di licenziare la sua pubblicazione. Ora è conosciuta solo da una delle spie di Elisabeth che ne ha rubato una copia.
Si dice che il rabbino chassidico Nahman di Bratslav abbia scritto un libro che lui stesso bruciò nel 1808. Oggi, i suoi seguaci piangono "Il libro bruciato" e cercano negli scritti del rabbino indizi su ciò che era contenuto nel volume perduto e perché fosse distrutto.
Nel giugno 1829, Nicolas Gogol ha il suo poema Hans Küchelgarten stampare a sue spese . Il libro fu accolto così male dalla critica che lo stesso Gogol acquistò copie dalle librerie per bruciarle. La notte dal 23 al24 febbraio 1852, vale a dire una settimana prima della sua morte, dopo una lunga preghiera, Gogol getta nel fuoco l'attesissima seconda parte della sua opera magnum, Dead Souls . Lo fa due volte per accendere il manoscritto. Poi si fa il segno della croce e va a letto singhiozzando. In seguito disse al conte Alexander Tolstoj che era stato il Maligno a spingerlo ad agire. Questo gesto ha fortemente influenzato Mikhail Bulgakov , che lo ritrae nel suo romanzo Il maestro e Margherita . Il protagonista, il Maestro, brucia il proprio manoscritto, ma a differenza della storia di Gogol', è il Diavolo che gli permette di trovarlo dicendogli che i manoscritti non bruciano. In uno scoppio drammatico, Bulgakov si strappa e lancia le prime due versioni de Il Maestro e Margherita nella primavera del 1930. In una lettera scritta al governo dell'URSS, dice di aver bruciato il suo romanzo sul diavolo. Poi riscriverà l'intero romanzo.
Prima della sua morte nel 1924, Franz Kafka scrisse al suo amico Max Brod : “Mio carissimo Max, la mia ultima richiesta: tutto ciò che lascio dietro di me... eccetera. [deve] essere bruciato senza essere stato letto. " . Brod non segue i desideri di Kafka, credendo che l'autore gli abbia dato le sue direttive sapendo che non sarebbero state onorate. Se Brod avesse seguito le indicazioni di Kafka, la maggior parte dell'opera di Kafka - ad eccezione di alcuni racconti pubblicati durante la sua vita - sarebbe andata perduta per sempre.