Nome di nascita | André Robert Breton |
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Nascita |
19 febbraio 1896 Tinchebray ( Orne , Francia ) |
Morte |
28 settembre 1966 Parigi (Francia) |
Nazionalità | Francia |
Attività primaria | Saggista, teorico del surrealismo, poeta, scrittore |
Linguaggio di scrittura | francese |
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Movimento | surrealismo |
Generi | Poesia , racconto , saggio , pittura |
opere primarie
André Breton , nato il19 febbraio 1896a Tinchebray a Orne e morì il28 settembre 1966a Parigi , è un poeta e scrittore francese , principale leader e teorico del surrealismo .
Autore dei libri Nadja , L'Amour fou e i vari Manifestes of Surrealism , il suo ruolo di leader del movimento surrealista e il suo lavoro critico e teorico per la scrittura e le arti plastiche , fanno di André Breton una figura importante nell'arte e nella letteratura francese del XX ° secolo .
André Breton è nato il 19 febbraio 1896a Tinchebray in Normandia, dove trascorse i suoi primi quattro anni. Figlio unico di Louis-Justin Breton, gendarme nato nei Vosgi, proviene dalla piccola borghesia cattolica la cui madre impone un'educazione rigida, trascorre un'infanzia tranquilla a Pantin (Seine-St-Denis), nella periferia nord -est di Parigi.
Primi incontri decisivi: Valéry , Apollinaire , VachéAl Collège Chaptal , seguì un'educazione "moderna" (senza latino né greco), fu notato dal suo maestro di retorica che lo presentò a Charles Baudelaire e Joris-Karl Huysmans , e dal suo maestro di filosofia che si oppose al positivismo ("ordine e progresso ”) ai pensieri hegeliani (“libertà dell'autocoscienza ”) che il giovane ama. Fece amicizia con Théodore Fraenkel e René Hilsum che pubblicarono le sue prime poesie nella rivista letteraria del college. Con disappunto dei suoi genitori che lo vedevano come ingegnere, Breton è entrato nel PCN , una classe preparatoria per gli studi medici, con Fraenkel.
All'inizio del 1914 inviò alcune poesie nello stile di Stéphane Mallarmé , alla rivista La Phalange diretta dal poeta simbolista Jean Royère . Quest'ultimo le pubblica e mette in contatto Breton con Paul Valéry .
Quando fu dichiarata la guerra, il 3 agosto, è con i suoi genitori a Lorient . Il suo unico libro è una raccolta di poesie di Arthur Rimbaud, che non conosce bene. Giudicando la sua poesia così "data alle circostanze", rimprovera all'amico Fraenkel la sua tiepidezza di fronte a "un'opera così considerevole". Da parte sua, proclama “la profonda inferiorità artistica dell'opera realistica rispetto all'altra. "Dichiarato" buono per il servizio "acceso17 febbraio 1915Breton viene mobilitato 17 ° reggimento di artiglieria e inviato a Pontivy , artiglieria, alle sue classi in quello che avrebbe poi descritto come "un pozzo nero di sangue, stupidità e fango. »Leggere articoli di intellettuali rinomati come Maurice Barrès o Henri Bergson , conferma il suo disgusto per il nazionalismo prevalente. Inizioluglio 1915, viene inserito nel servizio sanitario come infermiere e assegnato all'ospedale di volontariato di Nantes . Alla fine dell'anno scrisse la sua prima lettera a Guillaume Apollinaire alla quale allegò la poesia Dicembre . Nel dicembre 1915, all'ambulanza municipale 103bis di Nantes incontrò un soldato convalescente: Jacques Vaché . È un "colpo di fulmine" intellettuale. Alle tentazioni letterarie di Breton, Vaché oppone Alfred Jarry , la “diserzione dentro di sé” e obbedisce a una sola legge, l'“Umour (senza h)”.
Il giovane bretone scopre in un manuale dei dottori Emmanuel Régis e Angelo Hesnard quella che viene poi chiamata la “psicoanalisi” di Sigmund Freud . Nell'estate del 1916, su sua richiesta, fu assegnato al Centro di neuropsichiatria di Saint-Dizier , diretto da un ex assistente del dottor Jean-Martin Charcot . A diretto contatto con pazienti affetti da psicopatologie , rifiuta di vedere la follia solo come un deficit mentale, ma piuttosto come una capacità di creazione. "L'angoscia, a volte il declino fisico del malato di mente lo colpisce per sempre" spiega Jean-Bertrand Pontalis , specialista di Freud. Il20 novembre 1916, Breton fu mandato al fronte come barelliere.
Tornato a Parigi nel 1917, conobbe Pierre Reverdy con il quale collaborò alla sua rivista Nord-Sud e Philippe Soupault presentatagli da Apollinaire : “Devi diventare amico. Soupault lo presentò a Les Chants de Maldoror di Lautréamont , che suscitò in lui grande emozione. Con Louis Aragon, che aveva conosciuto all'ospedale di Val-de-Grâce , trascorrevano le notti di guardia recitando tra loro brani di Maldoror in mezzo a «ululati e singhiozzi di terrore provocati dalle allerte aeree tra i malati». ).
In una lettera del luglio 1918 a Fraenkel , Breton evoca il progetto congiunto con Aragon e Soupault, di un libro su alcuni pittori come Giorgio De Chirico , André Derain , Juan Gris , Henri Matisse , Picasso , Henri Rousseau ... in cui The la vita dell'artista sarebbe "raccontata all'inglese", da Soupault, dall'analisi delle opere, da Aragon e da alcune riflessioni sull'arte, dallo stesso Breton. Ci sarebbero anche poesie di ciascuno accanto ad alcuni dipinti.
Nonostante la guerra, la censura e lo spirito anti-tedesco, gli echi delle Dada dimostrazioni provenivano da Zurigo, Berlino o Colonia, come pure alcune delle loro pubblicazioni, come il Dada Manifesto 3 . Nel gennaio 1919, profondamente colpito dalla morte di Jacques Vaché , Breton credette di vedere in Tristan Tzara la reincarnazione dello spirito di ribellione dell'amico: “Non sapevo da chi aspettarmi il coraggio che dimostri. È a te che tutti i miei occhi sono rivolti oggi. "
Letteratura - Campi magnetici - Dada a ParigiProgettata dall'estate precedente da Aragon , Breton e Soupault (i “tre moschettieri” come li chiamava Paul Valéry ), è nata la rivista Littérature , il cui primo numero è apparso sufebbraio 1919. Incontrato il mese successivo, Paul Éluard viene subito integrato nel gruppo.
Dopo la pubblicazione di Mont de piété , che raccoglie le sue prime poesie scritte dal 1913, Breton sperimenta con Soupault la “scrittura automatica”: testi scritti senza alcuna riflessione, a velocità diverse, senza ritocchi o pentimenti. Campi magnetici , scritto a maggio egiugno 1919, non è stato pubblicato fino a un anno dopo. Il suo successo di critica ne fece un precursore del surrealismo .
In letteratura compaiono successivamente la poesia di Lautréamont , frammenti di campi magnetici e indagine Perché scrivi? , ma Breton rimane insoddisfatto della recensione. Dopo aver incontrato Francis Picabia la cui intelligenza, umorismo, fascino e vivacità lo seducono, Breton capisce di non avere nulla da aspettarsi dagli "anziani", né dall'eredità di Apollinaire : lo Spirito nuovo adornato del buon senso francese e del suo orrore per caos, o il risveglio di Paul Valéry , non più dei "moderni" Jean Cocteau , Raymond Radiguet , Pierre Drieu la Rochelle che perpetuano la tradizione del romanzo che rifiuta (e rifiuterà sempre).
Il 23 gennaio 1920, Tristan Tzara arriva finalmente a Parigi. La delusione di Breton nel vedere apparire un essere "così poco carismatico" è quello che si aspettava. Si vedeva con Tzara "uccidere l'arte", che gli sembrava la cosa più urgente da fare anche se "la preparazione del colpo di stato può richiedere anni. Con Picabia e Tzara, organizzano le manifestazioni di Dada che il più delle volte provocano incomprensioni, guai e scandali, obiettivi perseguiti. Ma ad agosto Breton ha preso le distanze da Dada. Si rifiuta di scrivere una prefazione all'opera di Picabia Jesus Christ rastaquouère : “Non sono più nemmeno sicuro che il dadaismo abbia vinto la sua causa, ogni momento mi rendo conto che lo sto riformando in me. "
Alla fine dell'anno, Breton viene assunto dal couturier, bibliofilo e amante dell'arte moderna Jacques Doucet . Quest'ultimo, "personaggio innamorato del raro e dell'impossibile, al giusto grado di squilibrio", gli ordina lettere di letteratura e pittura e consigli per l'acquisto di opere d'arte. Tra l'altro, acquisterà il tavolo bretone Les Demoiselles d'Avignon di Picasso .
Dopo il "processo Barrès " (maggio 1921), respinto da Picabia e durante il quale Tzara si compiaceva di un'insolenza da scolaretto, Breton considera infantilismo l'assoluto pessimismo dei dadaisti . L'estate successiva approfittò di un soggiorno in Tirolo per far visita a Sigmund Freud a Vienna, ma quest'ultimo si tenne a distanza dal leader di quelli che era tentato di considerare "pazzi totali".
Break with Dada - Nascita del surrealismo - Primo manifestoNel gennaio 1922, Breton cerca di organizzare un "Congresso internazionale per la determinazione delle direttive e la difesa dello spirito moderno". L'opposizione di Tzara impedisce che si tenga. Una nuova serie di Letteratura con Breton e Soupault per i registi, recluta nuovi collaboratori come René Crevel , Robert Desnos , Roger Vitrac ma, decisamente ostile a Picabia, Soupault prende le distanze dai surrealisti . Con Crevel, Breton sperimenta sonni ipnotici che permettono di liberare il discorso dell'inconscio. Questi stati di sonno forzato riveleranno le sorprendenti facoltà di “improvvisazione” di Benjamin Péret e Desnos. Alla finefebbraio 1923, dubitando della sincerità di alcuni e temendo per la salute mentale di altri, Breton decide di interrompere l'esperimento.
Breton sembra stanco di tutto: considera le attività giornalistiche di Aragon e Desnos, per quanto redditizie, una perdita di tempo. Gli scritti di Picabia lo deludono, si scaglia contro i progetti troppo letterari dei suoi amici - "sempre romanzi!" ". In un'intervista a Roger Vitrac confida addirittura la sua intenzione di non scrivere più. Tuttavia, durante l'estate successiva scrisse la maggior parte delle poesie di Clair de Terre .
Il 15 ottobre 1924, compare, in un volume separato, Le Manifeste du surréalisme inizialmente inteso come prefazione alla raccolta di testi automatici Poisson solubili . Insegnando alla prova dell'atteggiamento realistico, Breton evoca la strada percorsa finora e definisce questo nuovo concetto, rivendica i diritti dell'immaginazione, invoca il meraviglioso, l'ispirazione, l'infanzia e il caso oggettivo .
“ SURREALISMO , n Puro automatismo psichico, mediante il quale si propone di esprimere, sia verbalmente, sia per iscritto, o in altro modo, il reale funzionamento del pensiero. Dettatura del pensiero, in assenza di ogni controllo esercitato dalla ragione, al di là di ogni preoccupazione estetica o morale.
- Enciclopedia. Filos. Il surrealismo poggia sulla credenza nella realtà superiore di certe forme di associazioni fino ad allora trascurate, nell'onnipotenza dei sogni, nel gioco disinteressato del pensiero. Tende a distruggere definitivamente tutti gli altri meccanismi psichici ea sostituirli nella risoluzione dei principali problemi della vita. "
Pochi giorni dopo, il gruppo pubblicò l'opuscolo Un cadavre , scritto in reazione al funerale nazionale fatto ad Anatole France : “ Loti , Barrès , Francia , segniamo ancora con un bel segno bianco l'anno che depose questi tre sinistri compagni : l'idiota, il traditore e il poliziotto. Con la Francia, è un po' di servilismo umano che se ne va. Che sia celebrato il giorno in cui sono sepolti l'astuzia, il tradizionalismo, il patriottismo e la mancanza di cuore! "
Il 1 ° dicembre 1924, appare il primo numero della Rivoluzione Surrealista , l' organo del gruppo guidato da Benjamin Péret e Pierre Naville . Breton radicalizzò la sua azione e la sua posizione politica. La sua lettura dell'opera di Leon Trotsky su Lenin e sulla guerra coloniale condotta dalla Francia nel Rif marocchino lo ha avvicinato agli intellettuali comunisti. Con i collaboratori delle riviste Clarté e Philosophie , i surrealisti formarono un comitato e scrissero un volantino comune: “La Rivoluzione prima e sempre”.
Nel gennaio 1927, Aragon , Breton, Éluard , Péret e Pierre Unik si iscrivono al Partito Comunista Francese . Si giustificano nel volantino “Au broad jour”. Breton è assegnato a una cellula di dipendenti del gas.
Il 4 ottobre 1926, incontra in strada Léona Delcourt , alias Nadja . Si vedono tutti i giorni fino a quando13 ottobre. Ordina a Breton di scrivere "un romanzo su di me". Attenzione: tutto si indebolisce, tutto scompare. Qualcosa deve rimanere di noi…”. Ritirato presso il maniero di Ango, vicino a Varengeville-sur-Mer , nel mese diagosto 1927, insieme ad Aragon , Breton inizia a scrivere Nadja . A novembre, mentre leggeva al gruppo, Breton incontrò Suzanne Muzard. È amore a prima vista. Sebbene sia l'amante di Emmanuel Berl , condivide con Breton un'avventura appassionata e tempestosa. Chiede a Breton di divorziare da Simone , a cui lui acconsente, ma rallentata nei suoi desideri di avventura dal gusto per la comodità e la sicurezza materiale, sposa Emmanuel Berl, senza per questo staccarsi da Breton. La relazione fatta di rotture e ricongiungimenti durerà fino algennaio 1931. Per lei, Breton aggiunge una terza parte a Nadja .
Questo amore infelice pesa sull'umore di Breton: incomprensioni nel gruppo, distacco di Robert Desnos , alterco pubblico con Soupault , chiusura della Galleria Surrealista a causa di una gestione trascurata... La pubblicazione del Secondo Manifesto Surrealista (dicembre 1929) è un'opportunità per Breton di rilanciare il movimento e, nelle parole di Mark Polizzotti, “[codifica] tutti i cambiamenti che il movimento ha subito durante i suoi primi cinque anni e in particolare il passaggio (...) dell'automatismo psichico a attivismo politico”. Breton è quindi immerso nella lettura di Marx , Engels e Hegel ; e la questione del reale nella sua dimensione politica così come quella dell'impegno del singolo occupano la sua riflessione, come precisato all'inizio del libro. Questo secondo manifesto è anche per lui un'occasione per regolare i conti, in modo violento gestendo insulti e sarcasmo, e fare il punto sui tumulti che il gruppo ha conosciuto negli ultimi anni. Breton giustifica la sua intransigenza con il desiderio di scoprire, ispirato dalla Fenomenologia dello Spirito , questo "punto dello spirito da cui la vita e la morte, il reale e l'immaginario, il passato e il futuro, il comunicabile e l'incomunicabile, l'alto e il basso cessa di essere percepito in modo contraddittorio. Gli "esclusi" presi di mira dal testo reagiscono pubblicando un pamphlet sul modello di quello scritto contro Anatole France qualche anno prima e usano lo stesso titolo, " Un cadavre ". Di conseguenza, gli avversari incoronano ironicamente il bretone “Papa del surrealismo ”. L'umore cupo di Breton è pienamente espresso in quello che Mark Polizzotti chiama il "passaggio più sinistro del manifesto" e che, secondo lui, è il riflesso di una grande "amarezza personale", frase spesso citata e criticata per Breton, in particolare da Albert Camus : “L'atto surrealista più semplice consiste, revolver nei pugni, di scendere in strada e sparare a caso, per quanto si può, tra la folla. Marguerite Bonnet nota che una frase molto simile era già apparsa in un articolo pubblicato nel 1925 nel numero 2 di La Révolution surréaliste e che a suo tempo non aveva attirato l'attenzione. Sostiene che Breton alluda alla figura di Émile Henry che, poco dopo il suo arresto, sosteneva di essere chiamato "Breton" e suggerisce che "una sorta di lento trasferimento, quasi onirico in natura , camminando per le zone più misteriose della sensibilità, sarebbe così hanno preparato in [bretone] la fugace tentazione di identificarsi con l'angelo sterminatore dell'anarchia”.
In reazione al Secondo Manifesto , scrittori e artisti pubblicarono una raccolta collettiva di pamphlet contro Breton, intitolata Un Cadavre . Georges Limbour e Georges Ribemont-Dessaignes commentano la frase in cui sparare a caso tra la folla è descritto come il più semplice atto surrealista. Limbour lo vede come un esempio di buffoneria e spudoratezza e Ribemont-Dessaignes chiama Breton un ipocrita, un poliziotto e un prete. Dopo la pubblicazione di questo pamphlet, il Manifesto avrà una seconda edizione, dove Breton aggiungerà una nota insistendo sul fatto, già indicato nella prima edizione, ma meno chiaramente, che qualificare un atto come il più semplice atto surrealista è sconsigliato per commetterlo.
Con diversi amici scrittori ( René Char , Louis Aragon , Paul Éluard , ecc.), attaccò frontalmente l' Esposizione coloniale del 1931 , che descrissero come un "carnevale di scheletri", destinato a "dare la coscienza ai cittadini della metropoli .proprietari dovranno sentire senza battere ciglio l'eco delle sparatorie”. Chiedono anche "l'immediata evacuazione degli insediamenti" e lo svolgimento di un processo sui crimini commessi.
"SASDLR" - Rompere con Aragon - "L'Amour fou" - Rompere con ÉluardLa Rivoluzione Surrealista lascia il posto al Surrealismo al servizio della Rivoluzione (SASDLR). Il titolo della recensione è di Aragona . Breton e André Thirion hanno lanciato l'idea di un'Associazione di scrittori e artisti rivoluzionari (AEAR). Questa associazione è stata effettivamente creata ingennaio 1932dagli organi direttivi del Partito comunista francese, ma né Breton né Thirion furono sollecitati e la loro adesione, così come quella di altri surrealisti, non fu presa in considerazione fino alla fine del 1932. Da questo momento, i surrealisti furono trovati all'interno dell'AEAR su le posizioni dell'opposizione di sinistra .
Anche se non dispera di poter orientare l'azione culturale del Partito e recuperare le forze psichiche disperse, conciliando il freudismo con il marxismo al servizio del proletariato, Breton continua a scontrarsi con la crescente incomprensione e sfiducia provenienti da la direzione del Partito Comunista.
Quando denuncia la censura dell'attività poetica da parte dell'autorità politica che colpisce il poema aragonese Fronte rosso , senza nascondere la bassa stima che nutre per questo testo di pura propaganda, Breton ne difende tuttavia l'autore ( Misère de la poésie ), Aragon sconfessa questa difesa e provoca la rottura definitiva e Paul Vaillant-Couturier lo critica per un testo di Ferdinand Alquié , pubblicato su SASDLR , che denuncia il "vento di cretinizzazione sistematica che soffia dall'URSS ".
In risposta alle violente manifestazioni fasciste del 6 febbraio 1934, davanti all'Assemblea Nazionale, Breton lancia un Appello alla lotta a tutte le organizzazioni della sinistra. Sollecitato, Léon Blum rifiuta educatamente il suo sostegno.
Nel 1934, Breton incontrò Jacqueline Lamba in circostanze simili a quelle menzionate nella poesia Tournesol scritta nel 1923. Da questo incontro e dai primi momenti del loro amore, Breton scrisse la storia L'Amour fou . Dalla loro unione nascerà una figlia, Aube .
Nel giugno 1935, Breton scrive il discorso che dovrà pronunciare al Congresso degli scrittori in difesa della cultura. Ma a seguito di un violento alterco con Ilya Ehrenbourg , quest'ultimo, delegato della rappresentanza sovietica, dopo aver calunniato i surrealisti, la partecipazione di Breton fu annullata. Ci è voluto il suicidio di René Crevel perché gli organizzatori permettessero a Éluard di leggere il testo. La rottura definitiva con il Partito si consuma con il volantino “Dai tempi in cui i surrealisti avevano ragione”.
Nel 1938, Breton organizzò a Parigi la prima Esposizione Internazionale del Surrealismo . In questa occasione tiene una conferenza sull'umorismo nero . Nello stesso anno si recò in Messico e conobbe i pittori Frida Kahlo e Diego Rivera , nonché Leon Trotsky con cui scrisse il manifesto Per un'arte rivoluzionaria indipendente , che diede origine alla costituzione di una Federazione internazionale di arte rivoluzionaria. (FIARI). Questa iniziativa è all'origine della rottura con Éluard.
Mobilitato da settembre 1939, Breton è affetto in gennaio 1940presso la scuola pre-militare aerea di Poitiers come medico. Il giorno dell'armistizio (17 giugno), si trova in una “zona non occupata” e trova rifugio presso Pierre Mabille , il medico che ha dato alla luce Jacqueline, a Salon-de-Provence (Bouches-du-Rhône), poi viene raggiunto da Jacqueline e dalla loro figlia Aube, a Villa Air-Bel , a Marsiglia, sede dell'American Committee for the Relief of Intellectuals creato da Varian Fry . In attesa di un visto, i surrealisti ricostituiscono un gruppo e ingannano la noia e l'attesa con squisiti cadaveri disegnati e la creazione del Jeu de Marseille . In occasione di una visita a Marsiglia del maresciallo Pétain , André Breton, denunciato come "pericoloso anarchico", fu imprigionato preventivamente su una nave per quattro giorni, mentre la censura di Vichy vietava la pubblicazione dell'Anthologie de l'umorismo nero e della Fata morgana .
Breton si imbarca per New York il25 marzo 1941con Wifredo Lam e Claude Lévi-Strauss . Nello scalo di Fort-de-France ( Martinica ), Breton fu internato e poi rilasciato su cauzione. Incontra Aimé Césaire . Il14 luglio, è arrivato a New York, dove hanno vissuto molti intellettuali francesi in esilio durante la guerra.
Con Marcel Duchamp , Breton fonda la rivista VVV e Pierre Lazareff lo assume come “relatore” per le trasmissioni radiofoniche Voix de d'Amérique in Francia. Jacqueline lo lascia per il pittore David Hare .
Il 10 dicembre 1943, Breton incontra Elisa Bindorff . Insieme, viaggiano verso la penisola di Gaspé , all'estremità sud-orientale del Quebec . Appena tornato a New York, pubblicò Arcane 17, nato dalla "voglia di scrivere un libro intorno ad Arcane 17 , prendendo come modella una signora che amo..."
Per affrontare le questioni pratiche del divorzio e delle seconde nozze, Elisa Breton si reca a Reno in Nevada . Ha colto l'occasione per visitare le riserve degli indiani Hopi e Zuñis , portando con sé opere di Charles Fourier .
Haiti - Ritorno in Francia - Nuove polemiche e nuove mostreNel dicembre 1945, su invito di Pierre Mabille , nominato addetto culturale a Pointe-à-Pitre , Breton si recò ad Haiti per tenere una serie di conferenze. La sua presenza coincide con una rivolta popolare che rovescia l'attuale governo. Accompagnato da Wilfredo Lam , incontra gli artisti del Centre d'Art de Port-au-Prince e acquista diversi dipinti di Hector Hyppolite , contribuendo a suscitare interesse per la pittura popolare haitiana . Il25 maggio 1946, è tornato in Francia.
Da giugno è invitato alla serata degli omaggi ad Antonin Artaud . È con voce viva e ferma che Breton pronuncia finalmente i «due slogan che sono uno: «trasformare il mondo» e «cambiare la vita». "
Nonostante le difficoltà della ricostruzione della Francia e l'inizio della Guerra Fredda , Breton intende continuare senza alcuna flessione l'attività del surrealismo. E le polemiche riprendono e si susseguono: contro Tristan Tzara che si presenta come il nuovo leader del surrealismo, contro Jean-Paul Sartre che considerava i surrealisti come piccolo-borghesi, contro gli accademici, smontando l'inganno di un autoproclama inedito di Arthur Rimbaud , contro Albert Camus ei capitoli che dedica a Lautréamont e al surrealismo in L'Homme revolté .
Incontra Georges Bataille per una nuova Mostra Internazionale del Surrealismo dedicata a Eros , presta frequentemente la sua assistenza ad alcuni artisti sconosciuti presentando i cataloghi delle mostre, e partecipa a diverse rassegne surrealiste come Néon , Médium , Le Surréalisme Even , Bief , La Breccia ...
Dal 1947, André Breton si interessò vivamente all'Art Brut . Con Jean Dubuffet ha partecipato alla creazione della Compagnie de l'Art brut, creata ufficialmente nelluglio 1948, che avrebbe lo scopo di “raccogliere, conservare ed esporre le opere dei malati di mente. "
Dal 1948 André Breton si impegnò attivamente a favore della cittadinanza mondiale .
Nel 1950 firmò insieme a Suzanne Labin una lettera circolare del8 marzo 1950, proponendo di "creare un centro di cultura libera di fronte all'oscurantismo pervasivo, in particolare l'oscurantismo stalinista", e proponendo la costituzione di un comitato clientelare:
“Gli intellettuali francesi che non intendono abdicare e che fino ad ora non hanno avuto foro, mentre innumerevoli pubblicazioni staliniste disonorano ogni giorno la cultura, si propongono di raccogliere la sfida nel settore della civiltà che hanno a carico. Vogliono fondare a questo scopo una rivista letteraria e ideologica dove si riprendano e si facciano rivivere le grandi tradizioni del libero esame. "
- ( Progetto per una rassegna culturale , documento dattiloscritto, collezione Alfred Rosmer , Le Musée social, CEDIAS)
Tra le personalità contattate per il Comitato di Patronato ci sono Albert Camus , René Char , Henri Frenay , André Gide , Ernest Hemingway , Sidney Hook , Aldous Huxley , Ignazio Silone e Richard Wright . Secondo Suzanne Labin: “Tutti i membri del Comitato di Patronato hanno risposto positivamente alle nostre proposte. Nessuno era in disaccordo. Il progetto alla fine non ha avuto successo a causa di difficoltà finanziarie, non affatto a causa di differenze ideologiche. "
Il 12 ottobre 1951, ha cofirmato su Le Libertaire una "Dichiarazione precedente" al manifesto " Surrealismo e anarchismo ": "La lotta per la sostituzione delle strutture sociali e l'attività messa in atto dal surrealismo per trasformare le strutture mentali, lungi dall'escludersi a vicenda, sono complementari . Il loro incrocio dovrebbe affrettare l'avvento di un'era liberata da ogni gerarchia e da ogni costrizione. "
Nel 1954, un progetto di azione congiunta con l' Internazionale lettrista contro la celebrazione del centenario di Rimbaud fallì quando i surrealisti rifiutarono la "fraseologia marxista" proposta dai lettristi nel volantino comune. Breton viene poi rimproverato da Gil Joseph Wolman e Guy Debord che sottolineano in un testo allegorico la sua perdita di velocità all'interno del movimento. Dal 1953 al 1957 diresse, per il Club del libro francese , la pubblicazione di 5 volumi di Formes de l'Art, di cui scrisse lui stesso il primo volume: L'Art Magique . Ha mostrato il suo interesse per l'arte naif incontrando il pittore Ferdinand Desnos che dipinse il suo ritratto nel 1954.
Nel 1958 firma con altri surrealisti il volantino del Comitato di lotta antinucleare (CLAN), Smaschera i fisici, svuota i laboratori , che stigmatizza gli scienziati al servizio delle armi nucleari.
Nel 1960 firma il “ Manifesto dei 121 ”, una dichiarazione sul diritto alla ribellione nella guerra d'Algeria. Allo stesso tempo, è impegnato nella difesa del diritto all'obiezione di coscienza , tra l'altro sponsorizzando il comitato creato da Louis Lecoin , al fianco di Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono e Abbé Pierre . Questo comitato ottiene uno status limitato indicembre 1963 per gli obiettori.
Nel 1965, ha organizzato il 9 ° Salone Internazionale Surrealist intitolato L'Ecart absolu in riferimento a fourierista utopia .
Il 27 settembre 1966, affetto da insufficienza respiratoria, André Breton fu rimpatriato da Saint-Cirq-Lapopie , il villaggio di Lot in cui aveva acquistato una casa nel 1951. Morì il giorno successivo all'ospedale Lariboisière di Parigi.
Sulla sua tomba, arredate in modo semplice con un ottaedro stellato, il cimitero di Batignolles (31 Divisione), Paris ( 17 ° ), è inciso l'epitaffio "Cerco l'oro del tempo. "
Commenti"C'è alla base di ogni profonda riflessione un sentimento così perfetto della nostra miseria che l'ottimismo non può presiederla... Mi credo sensibile il più possibile a un raggio di sole ma ciò non impedisce di vedere che il mio potere è insignificante... Rendo giustizia all'arte in cuor mio ma diffido delle cause apparentemente più nobili. "
Volto deciso, mento in avanti, l'angolo del labbro inferiore cadente a causa della pipa, capelli leonini tirati indietro, sguardo fisso sull'invisibile, André Breton ha incarnato per cinquant'anni il surrealismo , suo malgrado e nonostante il rifiuto. .
Per tutta la vita Breton ha cercato di percorrere tre strade sullo stesso fronte: poesia, amore, libertà.
Molto presto, diffidava dei romanzi e i loro autori gli davano l'impressione che si stessero divertendo a sue spese. In generale, rifiuta lo "spirito francese" fatto di blasage, di indolenza profonda che si cela sotto la maschera della leggerezza, della sufficienza, del più trito buon senso che si prende per buonsenso, del non scetticismo, illuminato, furbo. "Con Breton, il meraviglioso sostituisce le esibizioni nichiliste e l'irrazionale apre le strette porte del reale senza alcun vero ritorno al simbolismo", Hubert Haddad .
Per abolire conformismi e pregiudizi, per combattere il razionalismo, Breton utilizzerà la poesia come un'arma multiforme che è l'immaginazione, "che sola rende le cose reali", lo stupore, le storie dei sogni. e le sorprese del caso, la scrittura automatica, le scorciatoie della metafora e immagine. “Cosa fanno la poesia e l'arte? Si vantano. Lo scopo dell'annuncio è anche quello di vantarsi. Il potere della pubblicità è molto più grande di quello della poesia [...] La poesia è sempre stata considerata come un fine. Faccio un modo. È la morte dell'arte (dell'arte per l'arte). Le altre arti seguono la poesia. "
Si tratta di "riscoprire il segreto di una lingua i cui elementi hanno smesso di comportarsi come relitti sulla superficie di un mare morto". "
Per riuscire nella sua impresa di sovversione poetica, Breton si astenne da qualsiasi lavoro quotidiano sul cibo, arrivando addirittura a vietare ai suoi amici più cari ( Aragon , Desnos ) di dedicarsi al giornalismo. “La rivelazione del senso della propria vita non avviene a scapito del lavoro. […] Nulla è utile per essere vivi, se si deve lavorare. "
Per Breton, l'amore, come i sogni, è una meraviglia dove l'uomo trova il contatto con forze profonde. Amante dell'amore e delle donne, denuncia la società per aver fatto troppo spesso dei rapporti tra uomini e donne una maledizione da cui è nata l'idea mistica dell'amore unico. L'amore «apre le porte del mondo dove, per definizione, non si può più parlare di male, di caduta o di peccato». “Non c'è soluzione a parte l'amore. "
“Non ho conosciuto un uomo che abbia una maggiore capacità di amare. Un potere più grande di amare la grandezza della vita e non capiamo nulla del suo odio, se non sappiamo che era lui a proteggere la qualità stessa del suo amore per la vita, della meraviglia della vita. Breton amava come un cuore che batte. Era l'amante dell'amore in un mondo che crede nella prostituzione. Questo è il suo segno”, Marcel Duchamp .
Particolarmente attaccato alla metafora della “casa di vetro”, Breton si è dedicato nei “ Vasi Comunicanti ” all'analisi di alcuni suoi sogni come se non ci fossero frontiere tra il conscio e l'inconscio. . Per lui il sogno è l'emanazione dei suoi impulsi profondi che gli indicano una soluzione che il ricorso all'attività cosciente non può portargli.
Gli oppositori di Breton lo hanno chiamato, a volte con scherno, spesso con veemenza, il "papa del surrealismo". Tuttavia, se l'autore dei Manifesti ha costantemente influenzato la direzione del movimento, è sempre stato attento a non apparire come un "leader", anche se poteva essere stato intransigente, persino intollerante, quando riteneva che l'integrità del movimento surrealista era in pericolo. Qualsiasi idea di costrizione, militare, clericale o sociale, ha sempre suscitato in lui una profonda rivolta.
Presentando quelli che sono sempre stati i suoi obiettivi, Breton scrive: "La vita reale è assente", diceva già Rimbaud . Questo sarà il momento di non mollare per riconquistarla. In tutti i campi, penso che questa ricerca dovrà essere portata avanti con tutta l'audacia di cui l'uomo è capace. E Breton aggiunge alcuni slogan:
"Fede persistente nell'automatismo come sonda, speranza persistente nella "dialettica" (quella di Eraclito , Meister Eckhart , Hegel ) per la risoluzione delle antinomie che travolgono l'uomo, riconoscimento del "caso oggettivo" come indice di possibile conciliazione dei fini della natura e dei fini dell'uomo agli occhi di quest'ultimo, desiderio di incorporazione permanente nell'apparato psichico di "umor nero" che, a una certa temperatura, può solo svolgere il ruolo di valvola, preparazione di un ordine pratico per un intervento su vita mitica, che prende prima, su larga scala, la figura della pulizia. "
- La chiave dei campi
Ciò che Breton riabilita sotto il nome di " caso oggettivo " è l'antica credenza nell'incontro tra il desiderio umano e le forze misteriose che agiscono per la sua realizzazione. Ma questa nozione è priva ai suoi occhi di ogni fondamento mistico. Si basa sulle sue esperienze personali di "sincronicità" e sugli esperimenti in psicologia che ha osservato all'Istituto Metapsichico Internazionale .
Per sottolineare il suo accordo con il materialismo dialettico , cita Friedrich Engels : “La causalità può essere compresa solo in connessione con la categoria del caso oggettivo, una forma di manifestazione della necessità. Nelle sue opere, il poeta analizza a lungo i fenomeni del caso oggettivo di cui è stato il beneficiario sconvolto. Nadja sembra possedere un potere medianico che le permette di prevedere certi eventi. Così annuncia che la tale finestra si accenderà di una luce rossa, cosa che accade quasi subito agli occhi di un bretone meravigliato. Michel Zéraffa ha cercato di riassumere la teoria di Breton come segue: “Il cosmo è un crittogramma che contiene un decryptor: l'uomo. Così si misura l'evoluzione dell'arte poetica dal simbolismo al surrealismo, da Gérard de Nerval e Charles Baudelaire a Breton.
“Black humor”, espressione il cui significato moderno è stato costruito da Breton, è una delle fonti essenziali del surrealismo . La negazione del principio di realtà che contiene è il suo stesso fondamento. Secondo Étienne-Alain Hubert "l'umorismo, lungi dall'essere un brillante esercizio, coinvolge aree profonde dell'essere e [...] nelle forme più autentiche e nuove che conosce allora, si profila su uno sfondo di disperazione. ". Nel 1940 pubblicò un'Antologia dell'umorismo nero . Per Michel Carrouges occorre parlare, a proposito dell'opera di Breton come quella di Benjamin Péret , di una "sintesi dell'imitazione della natura nelle sue forme accidentali, da una parte, e dell'umorismo, dall'altra, come un paradossale trionfo del principio di piacere sulle condizioni reali” .
La presunta omofobia di André Breton è stata avanzata per spiegare in particolare il rifiuto del movimento surrealista nei confronti di personalità come Jean Cocteau e René Crevel .
Le opere complete di André Breton sono state pubblicate da Gallimard in quattro volumi nella Bibliothèque de la Pléiade sotto la direzione di Marguerite Bonnet, per i primi due volumi, e di Étienne-Alain Hubert, per i due volumi successivi (1988). ( OCLC 20526303 )
Recensione: La Bréche, Action surrealiste , dir. André Breton, Éric Losfeld, dal 1961 al 1967 (da n . 1 a 8).
Tutta la corrispondenza di André Breton, in conformità con le sue disposizioni testamentarie, è disponibile online da settembre 2016.