Ilya Ehrenburg

Ilya Grigorievich Ehrenburg Immagine in Infobox. Funzione
Membro del Soviet Supremo dell'Unione Sovietica
Biografia
Nascita 14 gennaio 1891
Kiev , Impero russo
Morte 31 agosto 1967
Mosca , Unione Sovietica
Sepoltura Cimitero di Novodevichy
Nome in lingua madre лья ригорьевич ренбург
Nazionalità russo , sovietico
Formazione Il primo liceo classico di Mosca (da1901)
Attività Giornalista , scrittore , poeta , romanziere , sceneggiatore , traduttore , politico , autore di letteratura per ragazzi , prosatore , giornalista d'opinione
Coniuge Ljuba Kozintzeva-Ehrenburg ( d ) (dal1919)
Bambino Irina Erenburg ( d )
Altre informazioni
Proprietario di Q44405017
Partito politico Partito Operaio Socialdemocratico Russo
Membro di
Comitato antifascista ebraico dell'Unione degli scrittori sovietici (1942)
Consiglio Mondiale della Pace (1950)
Soviet Supremo dell'Unione Sovietica (1950)
Conflitto Fronte Orientale
Generi artistici Roman , new , story ( in ) , otcherk ( in ) , saggio , poesie
Premi Premio Stalin (1948)
Archivi tenuti da Archivi nazionali della Bulgaria ( d )
opere primarie
Le straordinarie avventure di Julio Jurenito e dei suoi discepoli ( d ) , The Thaw ( d ) , The Black Book , People, Years, Life ( d )

Ilya Grigorievich Ehrenburg (in russo  : Илья́ Григо́рьевич Эренбу́рг ), nato il14 gennaio 1891a Kiev ( Impero russo ) e morì il31 agosto 1967a Mosca ( URSS ), è uno scrittore e giornalista russo e sovietico.

Autore prolifico, svolse anche un ruolo importante nella propaganda sovietica, soprattutto durante la seconda guerra mondiale . Ha contribuito con Vassili Grossman allo sviluppo del Libro Nero .

Biografia

Fin dalla sua giovinezza, Ilya Ehrenbourg ha cercato di forgiare un'identità tra le sue origini ebraiche , le sue radici russe e il suo europeismo, coltivato durante la sua residenza a Parigi nel 1908-1917 e 1921-1940.

Nato a Kiev, città alla quale sarà sempre molto legato, da una famiglia ebrea borghese, Ilya Ehrenbourg è figlio di Grigori, direttore del birrificio poi imprenditore, e di Hanna Arnstein, entrambi originari di Kiev. Ha tre sorelle maggiori. Durante i suoi studi a Mosca , si trovò di fronte a un clima antisemita che suscitò in lui un sentimento di rassegnazione e rivolta. Si basa sulle letture di grandi scrittori, come Dostoevskij , Dickens , Cechov , Ibsen o Zola .

Partecipò ai movimenti rivoluzionari del 1905 e l'anno successivo aderì al Partito Socialdemocratico dei Lavoratori di Russia . Dopo alcuni mesi di reclusione per motivi politici, decide di andare in esilio.

Arrivato a Parigi nel dicembre 1908, fu subito affascinato dall'atmosfera della capitale . Pochi giorni dopo il suo arrivo, incontra Lenin in un bistrot a Montparnasse . Completò la sua formazione con le letture e si dedicò alla poesia “che diede senso alla sua vita in questo primo periodo parigino” . Dalla sua relazione con Katia (Ekaterina) Schmidt, che era venuta a studiare medicina, nacque sua figlia Irina nel 1911. Frequentava caffè, come La Closerie des Lilas o La Rotonde , dove gli artisti si incontravano e stringevano amicizia in particolare con Picasso , Modigliani , Fernand Léger o Max Jacob .

Nel 1916 pubblicò traduzioni di poesie di François Villon che erano diventate molto popolari tra i russofoni . Nello stesso anno divenne corrispondente di guerra per un quotidiano di Pietrogrado . Dopo l'abdicazione dello zar nel 1917, tornò in Russia. Separato da Katia Schmidt nel 1914, sposò una cugina che studiava arti visive, Lioubov Mikhaïlovna Kozintseva, a Kiev il16 agosto 1919.

Tornati in Francia nel 1921, gli Ehrenbourg furono espulsi un mese dopo il loro arrivo per “propaganda bolscevica”. Partono per Bruxelles, poi Berlino. Nello stesso anno, Ilya pubblicò il suo romanzo Julio Jurenito . Fino al 1927 viaggiò spesso e scrisse diversi romanzi. Nella primavera del 1932 divenne corrispondente permanente in Francia per Izvestia fino alaprile 1939. Scrive i suoi articoli in uno stile telegrafico che gli piace, con frasi brevi.

Allarmati dalle manifestazioni delle leghe di estrema destra in febbraio 1934, Ilya Ehrenbourg svolge un ruolo importante nell'organizzazione del congresso internazionale di scrittori per la difesa della cultura che si tiene a Parigi nelgiugno 1935. È membro della segreteria dell'Associazione costituita al termine del congresso e che decide di tenere un secondo congresso diluglio 1937a Madrid. Fa il punto: "L'Associazione ha fatto il suo dovere: ha aiutato scrittori e anche tanti lettori a capire che stava iniziando una nuova era: non più quella dei libri, ma quella delle bombe" .

Ha preso parte alla guerra civile spagnola come corrispondente di guerra. Nel 1938 denunciò gli accordi di Monaco , firmati tra la Germania nazista e diverse potenze occidentali. Tornato in Francia dopo la sconfitta dei repubblicani spagnoli, denuncia l'atteggiamento della Francia nella strana guerra , che gli valse minacce di espulsione dal territorio. Infine, prima di tornare in URSS inluglio 1940, assistette all'esodo dei parigini e all'ingresso delle truppe tedesche a Parigi, vissuti dolorosamente eventi che raccontò nei suoi romanzi La Chute de Paris et la Tempête .

Dall'inizio dell'attacco tedesco all'Unione Sovietica, fu assunto come corrispondente di guerra per il quotidiano Red Star , l'organo ufficiale dell'esercito. I suoi articoli scritti in stile telegrafico, in "scrittura austera e sobria" , con la "parola che squilla giusta" sono particolarmente apprezzati dai soldati.

Membro del Comitato Ebraico Antifascista , lavorò anche alla propaganda sovietica e prese parte, con altri autori come Constantin Simonov , a una violenta campagna antitedesca. Il suo articolo "Mar", pubblicato il 24 luglio 1942 quando le truppe tedesche penetrarono in profondità nel territorio russo, è uno degli esempi più citati e criticati di questa campagna. Affermando che “i tedeschi non sono esseri umani”, l'articolo invita i soldati a uccidere i nemici senza pietà: “Non diciamo niente. Non indignamoci. Uccidiamo. Se non uccidi un tedesco un giorno, la tua giornata è sprecata... Se non uccidi il tedesco, lui ucciderà te... Se non puoi uccidere un tedesco con una pallottola, uccidilo con la baionetta... Ho ucciso un tedesco, uccidi un altro - in questo momento non c'è niente di più confortante per noi che vedere cadaveri tedeschi. Non contare i giorni, non contare i chilometri. Conta solo una cosa: i tedeschi li avrai uccisi. Uccidi il tedesco! È quello che ti chiede la tua vecchia madre. Il bambino ti supplica: uccidi il tedesco! Uccidi il tedesco! Questo è ciò che richiede la tua terra natale. Colpisci a destra. "

In questo testo, la figura del tedesco include quella del nemico, la stessa incontrata durante la guerra di Spagna, "il fascista […] il nemico ideale in virtù del suo statuto esteriore e del suo antisemitismo radicale". In questi scritti domina la modalità ingiuntiva, si ripetono gli imperativi, le brevi frasi incitano all'azione, alla lotta contro il nemico ridotto alla “categoria globalizzante del tedesco”. L'estremismo delle sue posizioni gli è valso le critiche della Pravda inaprile 1945di Georgy Alexandrov, capo della propaganda al Comitato centrale del Partito comunista. Dopo la seconda guerra mondiale , questo articolo ha suscitato polemiche nella Germania occidentale.

Tuttavia, Erenburg ha sempre sottolineato che questo odio dovrebbe colpire solo gli invasori nazisti, e non la nazione tedesca. La propaganda tedesca lo descrive come un mostro, sostenendo che chiedeva di violentare le donne e uccidere i loro figli. Nelle sue memorie lo scrittore sovietico ricorda: “All'inizio del 1945 mi recai in una cittadina tedesca che era stata catturata il giorno prima. Mi è stato chiesto di andare all'ospedale tedesco e spiegare che nessuno avrebbe fatto del male all'équipe medica o ai pazienti. Il primario non riusciva a calmarsi: "Sì, ma Ilya Ehrenbourg, è così violento...". Ho dovuto dirgli che Ilya Ehrenburg era a Mosca per calmarlo”.

Ehrenbourg parte quindi come giornalista sulle orme dell'Armata Rossa , nei territori appena liberati dall'occupazione tedesca. Lì, in compagnia di Vassili Grossman , raccoglie le testimonianze delle stragi commesse dai tedeschi. Il loro rapporto è stato utilizzato ai processi di Norimberga nel 1945-46. La documentazione raccolta è stata inizialmente concepita come testimonianza per la storia, ma anche come prova sui crimini tedeschi. I documenti dovevano quindi prendere parte alle accuse che gli Alleati facevano contro il nazismo. Il Comitato Ebraico Antifascista decise che le testimonianze ei documenti raccolti durante la guerra dovessero essere riuniti in un unico volume: Il Libro Nero . Si trattava allora anche di testimoniare lo sterminio e la sua portata, di lottare contro un risorto antisemitismo. Il suo sviluppo fu interrotto nel 1948 con lo scioglimento del Comitato antifascista ebraico da parte del regime stalinista e la sua evoluzione verso un antisemitismo che stigmatizzava il presunto "cosmopolitismo" degli ebrei russi. La scoperta delle bozze corrette da Vassili Grossman ha permesso la pubblicazione integrale dell'opera negli anni '90 .

Durante la Guerra Fredda , contribuì alla propaganda comunista .

Durante tutto il periodo stalinista , riuscì a mantenere una relativa indipendenza, sfuggendo alle purghe .

Morto per cancro alla vescica nel 1967, Ehrenbourg è sepolto nel cimitero di Novodevichy . Sua moglie morì nel 1970.

Il 19 dicembre 1987, il quotidiano israeliano Maariv ha annunciato che Ehrenburg aveva lasciato in eredità i suoi archivi al memoriale di Yad Vashem a Gerusalemme , a condizione che il lascito fosse tenuto segreto per vent'anni dopo la sua morte.

Ehrenbourg era molto amico del poeta cileno Pablo Neruda , premio Nobel per la letteratura, che incontrò a Parigi e che lo visitò in Unione Sovietica in numerose occasioni.

Premi e riconoscimenti

Lavori

Bibliografia

Note e riferimenti

Appunti

  1. "Ho sentito la parola 'ebreo' a modo mio: significava che ero uno che si offendeva. Mi sembrava ingiusto e allo stesso tempo naturale” (Lily Marcou, Ilya Ehrenbourg , p.  19 )
  2. "Si considerava un poeta, e se non era un grande poeta, rimaneva fedele alla poesia" (Lily Marcou, Ilya Ehrenbourg , p.  38 )
  3. Il testo si trova in Ilya Ehrenburg, Vojna (The War), Mosca, 1942-43.
  4. Testo citato in Lilly Marcou, Ilya Ehrenbourg. Un uomo nel suo secolo , 1992, p. 209.
  5. Presentazione dell'opera e della sua genesi: Antonella Salomoni, “M. Parfenov (a cura di), Le Livre noir ; Y. Arad, T. Pavlova, I. Altman, A. Weiss, B. Kaptelov, S. Krakovski, S. Spektor (a cura di), The Unknown Black Book. Resoconti di testimoni oculari dello sterminio degli ebrei sovietici (1941-1944) [recensione] ”, Annales. Storia, Scienze sociali , 1997, 52, 3, p. 669 - 672 (leggi in linea) .

Riferimenti

  1. Lily Marcou , pag.  15.
  2. Lily Marcou , p.  21-22.
  3. Lily Marcou , pag.  26-27.
  4. "  Ilya Ehrenbourg Il più francese dei sovietici  " , su L'Humanité ,21 agosto 2019
  5. Lily Marcou , pag.  37.
  6. Lily Marcou , pag.  36.
  7. Lily Marcou , p.  39.
  8. Ewa Bérard , p.  54.
  9. Lily Marcou , p.  97.
  10. Lily Marcou , p.  129.
  11. Lily Marcou , p.  204.
  12. Testo originale in russo .
  13. Hélène Mélat, "Ilya Ehrenbourg o l'ebbrezza della scrittura performativa", Literary Studies , 36, 1, 2004, pp.  77-92 , qui p.  85 (leggi in linea) .
  14. Hélène Melat, op. cit. , pag. 86.
  15. Oleg Egorov , "  Cinque fatti su Ilya Ehrenburg, lo scrittore che predisse Hiroshima e infastidì i nazisti  " , su fr.rbth.com ,8 agosto 2018
  16. M. Parfenov (a cura di), The Black Book, testi e testimonianze raccolte da I. Ehrenbourg e V. Grossman , tradotti dal russo da Y. Gauthier, L. Jurgenson, M. Kahn, P. Lequesne e C. Moroz, Actes Sud, Arles, 1995.
  17. Rose Kleiner, "Archives to throw new light on Ehrenburg", Canadian Jewish News (Toronto), 17 marzo 1988, p.  9 .
  18. Pablo Neruda , ammetto che ho vissuto , Gallimard ,1987.
  19. James Steel, "Stalin l'umanista" o la costruzione di un mito , Revue française de science politique , Anno 1986, 36-5, pp. 633-645

link esterno