Il Manifesto del 121 , intitolato "Dichiarazione sul diritto alla ribellione nella guerra d'Algeria", è firmato da intellettuali , accademici e artisti e pubblicato su6 settembre 1960nella rivista Vérité-Liberté . Il manifesto nasce sulla scia del gruppo di rue Saint-Benoît . È stato pensato e poi scritto da Dionys Mascolo e Maurice Blanchot . Questo trattato ha permesso di riunire personalità di vari orizzonti in uno spirito libertario e piuttosto orientato a sinistra. È importante per la storia della sinistra e dell'estrema sinistra in Francia.
“Non abbiamo più chiesto solo il diritto del popolo a non essere più oppresso, ma il diritto del popolo a non opprimersi più. "
- François Maspero, Il diritto all'insubordinazione, fascicolo 121 , Parigi, François Maspero,1961, "Avviso dell'editore"
Con le sue stesse parole, il manifesto cerca di informare l' opinione francese e internazionale del movimento di protesta contro la guerra d'Algeria . I 121 criticano l'atteggiamento equivoco della Francia nei confronti del movimento indipendentista algerino , sostenendo il fatto che la “popolazione algerina oppressa” cerchi solo di essere riconosciuta “come comunità indipendente”. Partendo dall'osservazione del crollo degli imperi coloniali , mettono in luce il ruolo politico dell'esercito nel conflitto, denunciando in particolare il militarismo e la tortura , che va “contro le istituzioni democratiche”.
Il manifesto si conclude con tre proposte finali:
L'elenco dei 121 primi firmatari è completato da alcuni degli altri 125 che si sono uniti a loro. I loro nomi sono in grassetto.
Il manifesto è pubblicato su 6 settembre 1960in Verità-Libertà . Questa rivista è dedicata alla divulgazione di qualsiasi informazione proibita o filtrata dalla censura sulla guerra d'Algeria . È gestito da Paul Thibaud . Il suo comitato di redazione comprende i giornalisti Robert Barrat e Claude Bourdet , lo storico Pierre Vidal-Naquet , il matematico Laurent Schwartz , lo scrittore Vercors e Jean-Marie Domenach della rivista Esprit . Il quotidiano Témoignages et document , che ha ripubblicato i testi censurati durante la guerra d'Algeria, ha pubblicato anche il manifesto e le reazioni del Partito comunista francese e del Partito socialista unificato . Il manifesto doveva apparire anche nel numero di agosto.settembre 1960des Temps Modernes , ma censurato, è stato sostituito da una doppia pagina bianca, seguita dall'elenco dei firmatari.
Il giornale clandestino Vérités pour , sottotitolato Central Information and Action on Fascism and the Algerian War , è vicino alla rete Jeanson . Spesso dà voce a Jeune Resistance , movimento di ribelli e disertori, e pubblica il Manifesto dei 121 oltre ad articoli più radicali poiché considerano la diserzione un dovere.
Al primo si uniscono i nuovi firmatari del Manifesto. Sono in totale duecentoquarantasei.
La rivista Routes de la paix (che ha preso diversi altri nomi), installata in Belgio e distribuita in Francia , alla quale partecipa l'attivista pacifista belga Jean Van Lierde , ripubblica il manifesto.
Le reazioni sono ancora più vividi che il manifesto è pubblicato consapevolmente come accade al processo contro i portatori valigia della rete Jeanson . La difesa vuole quindi chiamare all'ordine tutti i firmatari. Dopo un primo rifiuto, il Tribunale accetta la comparizione di venti di loro. Pochi giorni dopo, il Consiglio dei ministri ha reagito modificando con ordinanza alcuni articoli del codice di procedura penale e del codice di giustizia militare , impedendo così in particolare l'audizione di testimoni non corrisposti prima dei processi.
Le autorità sono autorizzate dalla legge del 3 aprile 1955 “a prendere tutte le misure per assicurare il controllo della stampa e delle pubblicazioni di ogni genere, nonché quello delle trasmissioni radiofoniche, delle proiezioni cinematografiche e degli spettacoli teatrali. "
Il governo pubblica diverse ordinanze che aumentano le pene per provocazione all'insubordinazione , diserzione e destituzione degli atti militari , occultamento di ribelli e ostacoli alla partenza dei soldati. Gli apologeti ufficiali per insubordinazione e diserzione saranno più severamente repressi. Il generale de Gaulle , severo con i "servi dello stato", insiste sul fatto che gli intellettuali abbiano una più ampia libertà di pensiero e di espressione. Ventinove persone sono accusate di aver incitato i soldati alla disobbedienza e di aver provocato ribellione e diserzione . Jean-Paul Sartre e altri firmatari chiedono invano la propria accusa . La rassegna Tempi moderni è sequestrata. Conteneva l'elenco dei firmatari del manifesto e altri articoli sulla guerra d'Algeria . Il giornalista Robert Barrat è stato incarcerato per 16 giorni. “ Robert Barrat , imprigionato a Fresnes ! Questa prigione riceverà, come sedici anni fa, il meglio e il più puro? », scriveva François Mauriac nel suo taccuino L'Express . Alla fine, le accuse sono state troncate.
Divieti professionaliJean-Louis Bory , Pierre Vidal-Naquet e altri insegnanti sono sospesi dai loro incarichi. Con decreto firmato da Pierre Messmer , ministro delle Forze armate, il professor Laurent Schwartz viene licenziato dall'École Polytechnique .
Gli artisti vengono sfrattati dalle sale sovvenzionate e privati degli anticipi sugli incassi dei film. Alla radiotelevisione francese , ai firmatari è vietata qualsiasi collaborazione all'interno di un comitato di produzione, qualsiasi ruolo, intervista, citazione di autori o recensione di libri. Di conseguenza, molti spettacoli già registrati o programmati vengono cancellati. I critici letterari e teatrali si rifiutano di partecipare al programma radiofonico di François-Régis Bastide , Le Masque et la plume , dal quale vengono estromessi alcuni dei loro colleghi. Lo spettacolo è stato affondato da uno dei presentatori, Jérôme Peignot , ed è stato sospeso per sei mesi. Frédéric Rossif e François Chalais fanno lo stesso per il programma Cinépanorama . Commenta François Chalais: “Diventa impossibile per noi dare un resoconto di tutte le novità cinematografiche. Se Marilyn Monroe viene a Parigi, non potrò nemmeno presentarla agli spettatori perché mi parlerà del suo prossimo film basato su un'opera di Sartre . Il ministro dell'Informazione decide quindi che François Chalais deve cessare tutti i rapporti con RTF La solidarietà di registi e produttori ottiene la revoca del divieto.
Personalità e associazioni, in particolare sindacali, difendono la libertà di espressione e si oppongono ai divieti di lavoro. Alcuni dei più noti produttori televisivi hanno formato un'associazione presieduta da Pierre Lazareff per ottenere “accomodazioni” per sanzioni disciplinari. Claude Mauriac rifiuta "di appartenere, seppur modestamente, a un'organizzazione i cui funzionari disattendono anche la libertà di espressione e il diritto al lavoro. Si dimette dal comitato televisivo.
Non è stato fino al 1965 che l'ultimo funzionario a firmare il manifesto è stato reintegrato. Questo è Jehan Mayoux , ispettore primario. Nel 1939 fu respinto e condannato a cinque anni di carcere. Marie e François Mayoux , i suoi genitori, antimilitaristi, autori di un opuscolo pacifista intitolato Les teacher syndicalistes et la guerre erano stati licenziati dall'insegnamento e imprigionati per "commenti disfattisti" durante la prima guerra mondiale .
Il Congresso per la Libertà di Cultura , che annovera tra i suoi presidenti onorari MM. Jacques Maritain , Karl Jaspers , Théodore Heuss e Léopold Sedar Senghor , hanno dichiarato "inammissibili" i provvedimenti del governo presi contro i firmatari.
Una dichiarazione di solidarietà con i firmatari del manifesto è sostenuta da intellettuali e artisti europei e statunitensi , tra cui Federico Fellini , Alberto Moravia e Bertrand Russell , Norman Mailer , Seán O'Casey e Max Frisch , "perché le opinioni espresse dai protagonisti di questo movimento sollevano questioni di principi universalmente validi. "
I vincitori del Premio Pulitzer scrivono ai firmatari della dichiarazione:
"Come uno dei nostri più grandi oppositori, Henry David Thoreau, che ha protestato contro la schiavitù e la guerra in Messico, che considerava imperialista, difendiamo il diritto" di rifiutare fedeltà al governo e di resistergli. quando la sua tirannia e incapacità sono così bello che diventi insopportabile. ""
- "I vincitori del Premio Pulitzer scrivono ai firmatari della dichiarazione '121'", Le Monde , 23 novembre 1960
Cinquantadue accademici americani, tra cui Aldous Huxley e Herbert Marcuse, dichiarano la loro ammirazione per i firmatari del “manifesto diretto contro il servizio militare in Algeria, invocando gli imperativi della loro coscienza. "
La Federazione protestante di Francia si qualifica come "legittima" e sostiene il rifiuto dei combattenti di partecipare alla tortura. A coloro che si rifiutano di entrare in questa guerra, lei dice che l'obiezione di coscienza sembra il modo per dare una chiara testimonianza. “Non ci stancheremo di chiedere uno status giuridico all'obiezione di coscienza. "
Lega per i diritti umaniLa Lega per i diritti umani ha sempre condannato l'insubordinazione in passato. Ha anche sempre chiesto uno status per gli obiettori di coscienza .
“Lei nota oggi che nelle attuali condizioni della guerra d'Algeria, la ribellione è diventata per alcuni giovani una forma di obiezione di coscienza. La Lega, invece, protesta contro le più recenti ordinanze del governo e contro i procedimenti giudiziari intentati contro i firmatari della dichiarazione detta "dei 121". "
Il Manifesto del 121 provocò un contromanifesto, il Manifesto degli intellettuali francesi per la resistenza all'abbandono , pubblicato su7 ottobre 1960sui quotidiani Le Figaro e Le Monde e il12 ottobresul settimanale Carrefour , denunciando l'appoggio dato al FLN dai firmatari del manifesto del 121 - questi "maestri di tradimento" - e difendendo l'Algeria francese. Sostiene l'azione della Francia e dell'esercito in Algeria (“l'azione della Francia consiste, infatti, come in linea di principio, nella salvaguardia delle libertà in Algeria (…) contro l'instaurazione da parte del terrore di un regime dittatoriale”), definisce l'FLN una “minoranza di ribelli fanatici, terroristi e razzisti "e nega" agli apologeti della diserzione il diritto di spacciarsi per rappresentanti dell'intelligence francese ". Questo contromanifesto è firmato, tra gli altri, dal maresciallo Juin e da altri sei membri dell'Accademia francese Henry Bordeaux , Pierre Gaxotte , Robert d'Harcourt , Henri Massis , André François-Poncet e Jules Romains .
Il mondo osserva:
“È caratteristico che gli autori di questa professione di fede siano per lo più uomini che hanno già una lunga carriera, mentre la 'nuova ondata' letteraria e cinematografica e molti dei suoi 'pensatori' furono tra i firmatari della 'dichiarazione di 121”. [...]
Solo i comunisti si tengono accuratamente alla larga da queste diverse correnti perché rifiutano di ammettere la ribellione e di aderire all'appello per una pace negoziata e che intendono limitare l'azione dei loro attivisti nell'ambito del Movimento per la pace. "
- " Un manifesto condanna "i maestri di tradimento" ", Le Monde ,7 ottobre 1960
Associazioni di veteraniSeimila persone hanno manifestato a Parigi il 1 ° ottobre 1960 al richiamo delle associazioni sei veterani "in risposta alla richiesta di insubordinazione e tradimento".
Jean-Jacques Servan-SchreiberJean-Jacques Servan-Schreiber è il cofondatore della rivista L'Express . Lì difese posizioni anticolonialiste e denunciò la tortura in Algeria , che gli valse censure e sequestri. Due ministri accusano il suo libro La testimonianza del tenente in Algeria di demoralizzazione dell'esercito e di tradimento . Jean-Jacques Servan-Schreiber, in una Lettera da un non disertore, denuncia "i pensatori di sinistra che incoraggiano i loro seguaci a intraprendere la strada della diserzione e degli aiuti al FLN... Coloro che mandano ragazzi nelle segrete di la giustizia militare a disertare avrà senza dubbio un diritto ai nostri occhi a meno che non sia ancora più indulgente degli usurpatori del potere. Sono stato chiaro, spero. Il numero di L'Express che contiene questa lettera viene sequestrato a causa del suo riferimento al Manifesto nonostante la sua disapprovazione.
Partito Comunista FranceseDall'inizio del conflitto in Algeria , il Partito Comunista Francese ha sostenuto che la partecipazione dei suoi militanti al contingente di questa guerra coloniale è un impegno per il funzionamento più democratico dell'esercito. Nelsettembre 1960, L'Humanité cita Maurice Thorez , segretario generale del partito, il quale,31 maggio 1959, ha ricordato i principi definiti da Lenin :
“Il soldato comunista va a qualsiasi guerra, anche reazionaria , per continuare la lotta contro la guerra. Lavora dove è collocato. Se fosse diversamente, avremmo una situazione tale da prendere posizione su basi puramente morali, secondo il carattere dell'azione compiuta dall'esercito a scapito del collegamento con le masse. "
L'umanità aggiunge:
"Tuttavia - c'è da dire? - i comunisti sono per la liberazione, l' assoluzione o il licenziamento degli uomini e delle donne incarcerati, portati davanti ai tribunali o incriminati per aver, a loro modo, partecipato alla lotta per la pace. "
Nel ottobre 1960, Thorez fa la stessa citazione di Lenin , il cui uso è contestato da un gruppo di militanti del PCF nel primo numero di Vérités anticolonialistes engennaio 1961 :
“ Maurice Thorez distorce il pensiero di Lenin usandolo contro corrente. (...) Lenin era polemico con una corrente pacifista che pretendeva di finire nella soppressione della guerra con il rifiuto di portare armi; soluzione ovviamente utopica o puramente morale; non intendeva certo escludere a priori ogni propaganda di insubordinazione o di diserzione in una data situazione. Cieco che non vede la seduzione che questa propaganda esercita sui giovani e il suo impatto rivoluzionario sui giovani soldati d'Algeria. "
Il Movimento dei Giovani Comunisti di Francia (o Gioventù Comunista) sostiene uno dei suoi membri, Alban Liechtenstein , che si è rifiutato di prestare servizio in Algeria, ma il movimento raccomanda di non imitarlo. Tuttavia, Alban Liechtenstein è il primo dei Soldati del Rifiuto , una quarantina di soldati comunisti resistenti alla guerra d'Algeria, la maggior parte dei quali verranno condannati a due anni di carcere e talvolta sottoposti a gravi abusi. Raymond Guyot , leader del PCF , è stato condannato inagosto 1923a quindici giorni di carcere per "incitamento alla disobbedienza dei soldati" e, durante il servizio militare, a sessanta giorni di carcere, di cui quindici in cella per "attività militante". Pierre Guyot, suo figlio e comunista come lui, è stato condannato a due anni di carcere come rifrattore. Il giorno dopo il suo rilascio, il12 settembre 1960, l'appello della Gioventù Comunista:
"Basta combattere 'pacificando', 'pacificando' combattendo! Non vogliamo più litigare per frasi vuote. "
Riguardo al Manifesto dei 121, in L'Humanité of30 settembre 1960, l'Ufficio politico del Partito comunista francese “pur avendo le proprie concezioni sulle forme di lotta più efficaci, cioè la lotta di massa, non poteva ammettere che la repressione cadesse su qualsiasi sostenitore della pace in Algeria. . ”. Subito dopo il verdetto del processo Jeanson Network , Jean-Pierre Vigier , membro del comitato centrale del PCF, pubblicato su L'Humanité du3 ottobre 1960 e contro il parere di diversi dirigenti comunisti, un articolo, unico nel suo genere, intitolato "Sostieni i condannati, difendi i 121":
“La loro difesa è compito di tutti i democratici, di tutti i repubblicani. (...) Nonostante i nostri disaccordi su alcuni mezzi scelti dall'imputato o proposti dai 121, riteniamo che il loro richiamo abbia il merito di contribuire al risveglio dell'opinione pubblica e di ampliare il dibattito sulla natura della guerra. e i mezzi per porvi fine. "
Egli precisa:
"Il Partito Comunista non può approvare, in nessuna forma, l'appello alla ribellione e la sua organizzazione. Non rispondiamo con gesti individuali di disperazione a un problema collettivo che può essere risolto solo nei termini della lotta delle masse e di una battaglia politica che raggruppi tutte le forze democratiche di questo Paese. "
comunque, il 26 ottobre 1960, la segreteria del comitato centrale del partito autorizzò il Secours populaire français , che allora era una delle sue “ organizzazioni di massa ”, ad organizzare “la solidarietà a favore di funzionari e artisti sospesi in seguito alla loro attività per la pace in Algeria, compresi quelli che firmarono l'appello del 121. Il Partito pagherà questa solidarietà attraverso il Secours populaire. "
In France nouvelle , il settimanale centrale del Partito Comunista, François Billoux scrive che l'immensa massa di soldati del contingente "ha preso parte attiva contro il colpo di forza dei generali criminali " dal 22 al26 aprile 1961. Prosegue: “Questo fatto illustra la correttezza della politica del partito che ha combattuto iniziative piccolo-borghesi come quella del manifesto del 121 o altre che chiedevano l'abbandono della vera lotta da condurre. "
Dopo il cessate il fuoco, il comitato centrale del Partito comunista francese denuncia "la dannosità degli atteggiamenti di sinistra di alcuni gruppi" che "rifiutarono di fare qualsiasi lavoro di massa all'interno del contingente e sostenevano la ribellione e la diserzione. " I disertori e renitenti alla leva raggruppati nel movimento di Resistenza Jeune ha risposto a questa critica nel 1960:
"Coloro che oggi ci rimproverano di non essere in contatto con le masse sono proprio quelli che, avendole ufficialmente prese in carico, non hanno fatto nulla per anni per svegliarle e che da mesi cercano di minimizzare e rallentare il movimento dei che sono finalmente attraversati. "
- "L'unica politica possibile", Jeune Resistance - Vérités pour , n° 1, dicembre 1960, p. 7
Partito Socialista UnitoIl Partito Socialista Unificato non approva la ribellione individuale ma sostiene il rifiuto di partecipare alle operazioni repressive. Il suo Consiglio politico nazionale afferma, inottobre 1960, “È tra il popolo francese, all'interno dell'esercito e non altrove, che si combatte. "
Partito Socialista (SFIO)"L'ufficio del partito socialista SFIO deplora e condanna la tragica aberrazione dei cittadini francesi che, rendendosi in qualsiasi modo complici con l'FLN o incoraggiando la ribellione, lungi dal contribuire alla fine della guerra d'Algeria, si adoperano per assicurare il suo prolungamento e, di conseguenza, la continuazione degli eccessi che questo doloroso conflitto comporta da ambo le parti. Denuncia, invece, come inammissibili i provvedimenti del governo contrari alla libertà di stampa e al diritto di libera espressione garantiti dalla Costituzione. "
“In particolare le ordinanze che espongono i funzionari all'arbitrio ministeriale, e creano un'inaccettabile discriminazione tra i cittadini, non possono che suscitare la disapprovazione unanime dei democratici. "
Gioventù Socialista della SFIOI Giovani Socialisti della SFIO non approvano l' insubordinazione ma dichiarano di rispettarla e si pronunciano contro le sanzioni prese contro il ricorso dei "121". Condannano anche con uguale fermezza la tortura e gli aiuti al Fronte di Liberazione Nazionale .
Chiesa cattolica Assemblea dei Cardinali e degli ArcivescoviL'assemblea di cardinali e arcivescovi risponde all'ansia delle coscienze dei giovani:
"Non si può ricorrere alla ribellione militare e ad azioni eversive: ciò significherebbe eludere i doveri creati dalla solidarietà nazionale e dall'amore per il Paese, seminare l'anarchia, violare la presunzione di diritto di cui godono i casi incerti, le decisioni dell'autorità legittima. "
Il cardinale Feltin“Non dimenticare mai che è un dovere dettato da Dio amare il tuo Paese come tua madre, e saperlo amare anche con il sacrificio della tua vita. Ci sono circostanze in cui puoi dimostrare che ti ami in modo diverso dalle armi, ma in tempi di crisi non dovresti discutere di ciò che è essenziale per mantenere la tua patria nella sua dignità. L'insubordinazione può essere solo condannata. "
Sedici senatori cattolici rispondono in una lettera aperta:
“I nostri vescovi non sanno che il dramma interno che sta lacerando la Francia ha le sue profonde origini in una propaganda comunista che agisce in Francia come altrove in maniera tanto subdola quanto perfida? Ma la cosa più grave è che colpisce tra noi certi ambienti cattolici, Eminenza ne ha avuto prova con l'insubordinazione di un gran numero di preti operai. "
La CroceRP Wenger, caporedattore del quotidiano cattolico La Croix , studia “il dovere dell'obbedienza, le sue esigenze ei suoi limiti” nella guerra d'Algeria.
“Se i giovani temono di essere esposti ad azioni non etiche, sappiate che hanno dalla loro parte non solo il diritto, ma anche la legge: ripetute istruzioni delle autorità hanno proibito azioni disonorevoli come la tortura o i massacri di prigionieri. Se temono di non avere la forza di resistere alla fatale inclinazione che spinge l'uomo a restituire male per male, si ricordi loro che è nelle situazioni difficili che l'uomo mostra ciò che vuole. a chi lo chiede. "
C'è il diritto di respingere? No.
“Certo, l'autorità legittima non gode di un carisma che garantisca la giustizia delle sue decisioni in tutti i casi. Ma se il potere non è infallibile, ancor meno lo è la coscienza individuale. Esso è infatti molto più soggetto a errore, per l'ignoranza di un gran numero di fatti e per il fatto che il giudizio particolare è solitamente ispirato da considerazioni meno generali e meno complete. "
Organizzazione dell'esercito segretoIn un'intervista al settimanale tedesco Der Spiegel , Françoise Sagan , firmataria del manifesto, afferma che «non consiglierebbe mai a un soldato di disertare », ma che a ogni soldato dovrebbe essere riconosciuto il diritto di farlo. un orrore della guerra" e la forza di sopportare "l'essere trattato come un vigliacco e un disertore ". "Per rappresaglia, la plastica dell'OAS è di casa23 agosto 1961, ma l'esplosione danneggia solo la proprietà.
Nella notte tra il 22 e il 23 settembre 1961, gli attacchi prendono di mira in particolare la libreria del settimanale anticolonialista Témoignage Chrétien , l'abitazione di Laurent Schwartz , firmatario del manifesto e membro del comitato Maurice-Audin , e l'abitazione dei genitori del generale de Bollardière che avevano chiesto di essere sollevato dal suo comando. , nel 1957, per protestare contro alcuni metodi di repressione in Algeria.
Una carica di plastica fa esplodere il 12 ottobre 1961a casa del tesoriere della rivista Vérité-Liberté che ha pubblicato il manifesto.
Jérôme Lindon è molto coinvolto nel Manifesto des 121. Les éditions de Minuit che dirige pubblica diversi libri sui refrattari e contrari alla guerra d'Algeria e alla tortura che vi si pratica. Durante il processo per incitamento alla disobbedienza dei soldati nel libro Le Déserteur di Maurienne ( Jean-Louis Hurst ), la casa di Jérôme Lindon e la sua casa editrice sono state vittime degli attacchi dell'Organizzazione dell'Esercito Segreto (OSA).
Pierre Gaudez, presidente dell'Unione nazionale degli studenti di Francia, dichiara sulla ribellione:
“Non sta a noi condannare le modalità di azione che alcuni scelgono; ma ci sembrava che come organizzazione, un'ultima carta dovesse essere giocata dalla parte dell'azione di tipo democratico o legale.
Tra gli studenti cresce di giorno in giorno il movimento dell'insubordinazione; se l'azione che abbiamo intrapreso dovesse fallire, allora è in gran numero che i giovani sceglierebbero, per mancanza di altre possibilità, l'azione clandestina, la ribellione, il rifiuto; la pressione all'interno dell'UNEF sta già raggiungendo un punto critico. "
Manifesto più moderato di quello dei 121, l' Appello all'opinione per una pace negoziata viene poi pubblicato da sindacalisti e altre personalità come Roland Barthes , Jacques Le Goff , Daniel Mayer , Maurice Merleau-Ponty , Edgar Morin , Jacques Prévert e Paul Ricur .
Paul Ricoeur spiega la sua posizione: "Non consiglio la ribellione - e dico perché - ma mi rifiuto di condannare la ribellione - e sono anche pronto a dire perché davanti a un tribunale militare, se qualche giovane mi chiede la mia testimonianza. . […] Per noi come per loro è una guerra illegittima con la quale impediamo al popolo algerino di costituirsi come uno Stato indipendente come tutti gli altri popoli dell'Africa. "
Dopo la guerra, Laurent Schwartz deplora che la legge sull'amnistia abbia notevolmente "dimenticato" i ribelli e i disertori ancora imprigionati o esiliati:
“I torturatori, che hanno commesso efferati crimini di guerra condannati dal diritto nazionale e internazionale, sono pienamente scagionati; e i giovani che hanno rifiutato la tortura, che l'hanno denunciata, che si sono rifiutati di servire in una guerra disumana e ingiusta, quando tanti altri uomini erano codardi, rimangono puniti. "
Durante la sua dichiarazione di 13 settembre 2018sulla morte di Maurice Audin , Emmanuel Macron ha dichiarato:
“È anche per l'onore di tutti i francesi che, civili o militari, disapprovavano la tortura, non la praticavano né la evitavano, e che, oggi come ieri, rifiutano di essere assimilati a coloro che l'hanno istituita e praticata. "
