Lazzaro di Betania

Discepolo di Cristo , risorto
Cristiano San Lazzaro di Betania
Lazzaro che emerge dalla sua tomba di Peter Paul Rubens (1606).
Festa	29 luglio

Lazzaro ( egli : אלעזר, El-azar , " Dio aiutato"; greco antico : Λάζαρος, Lazaros ) è un personaggio dell'entourage di Gesù , apparso nel Nuovo Testamento , e divenne così protagonista delle prime leggende orientali e occidentali. epoca cristiana. È noto principalmente da un racconto del Vangelo secondo Giovanni (capitolo 11) secondo il quale Lazzaro, morto da quattro giorni e posto in un sepolcro, sarebbe uscito vivo dal sepolcro per ordine di Gesù.

Il Vangelo secondo Giovanni

Nel Vangelo secondo san Giovanni , capitolo 11, versetti da 1 a 44:

“C'era un malato, Lazzaro, di Betania, il villaggio di Maria e Marte, sua sorella. Fu questa Maria che unse di profumo il Signore e gli asciugò i piedi con i suoi capelli, ed era suo fratello Lazzaro che era malato. Le sorelle mandarono da Gesù a dire: “Signore, ecco, colui che tu ami è malato”. Dopo aver udito ciò, Gesù disse: “Questa malattia non porterà alla morte; ma è per la gloria di Dio, perché il Figlio di Dio ne sia glorificato”. Ora, Gesù amava Marta, sua sorella e Lazzaro. Udito dunque che Lazzaro era ammalato, rimase altri due giorni nel luogo dove si trovava, e poi disse ai discepoli: «Torniamo in Giudea». Gli dissero i discepoli: «Rabbì, i Giudei da poco tempo hanno cercato di lapidarti e tu te ne torni in Giudea!». "Gesù rispose:" Non ci sono dodici ore nel giorno? Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo; ma, se uno cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui”. Dopo queste parole disse loro: “Lazzaro, il nostro amico, dorme; ma vado a svegliarlo”. I discepoli gli dissero: "Signore, se dorme, sarà guarito". Gesù aveva parlato della sua morte, ma credevano che parlasse dell'assopimento del sonno. Allora Gesù disse loro apertamente: “Lazzaro è morto. E per causa tua, perché tu creda, mi sono rallegrato di non esserci. Ma andiamo da lui”. Allora Tommaso, detto Didyma, disse agli altri discepoli: Andiamo anche noi, a morire con lui. Gesù, giunto, trovò che Lazzaro era già da quattro giorni nel sepolcro. E poiché Betania era vicino a Gerusalemme, a circa quindici stadi, molti ebrei erano venuti da Marta e Maria, per consolarli della morte del loro fratello. Quando Marta udì che Gesù stava arrivando, gli andò incontro, mentre Maria era seduta in casa. Marta disse a Gesù: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto. Ma, anche adesso, so che qualunque cosa chiedi a Dio, Dio te la concederà”. Gesù gli disse: “Tuo fratello sarà risuscitato. So, rispose Marthe, che risorgerà nella risurrezione, l'ultimo giorno. Gesù le disse: Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me vivrà, anche se è morto; e chi vive e crede in me non morirà mai. Credi che? Gli disse: sì, Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, che doveva venire nel mondo”. Detto questo, se ne andò. Poi chiamò di nascosto Marie, sua sorella, e le disse: "il padrone è qui, e ti chiede". Appena Mary udì, si alzò in fretta e andò da lui. Gesù infatti non era ancora entrato nel villaggio, ma si trovava nel luogo dove Marta lo aveva incontrato. I Giudei che erano con Maria in casa e che la consolavano, vedendola alzarsi presto ed uscire, la seguirono dicendo: «Va al sepolcro, là a piangere». Quando Maria arrivò dove si trovava Gesù e lo vide, si gettò ai suoi piedi e gli disse: "Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto". Gesù, vedendola piangere, lei e i Giudei che erano venuti con lei, rabbrividì nel suo spirito, e fu tutto commosso. E lui disse: "Dove l'hai messo?" Signore, risposero, vieni a vedere”. Gesù pianse. Al che i giudei dissero: "Guarda come lo amava". E alcuni di loro dicevano: "Colui che ha aperto gli occhi al cieco, non poteva anche assicurare che quest'uomo non morisse? Gesù, tremando di nuovo in se stesso, andò al sepolcro. Era una grotta e davanti ad essa fu posta una pietra. Gesù disse: "Togliete la pietra". Marthe, la sorella del morto, gli disse: "Signore, già sente, perché è qui da quattro giorni". Gesù le disse: "Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?" Così hanno rimosso la pietra. E Gesù alzò gli occhi e disse: "Padre, ti ringrazio che mi hai ascoltato. Per me, sapevo che mi rispondi sempre; ma ho parlato a causa della folla che mi circonda, perché credano che sei tu che mi hai mandato”. Detto questo, gridò a gran voce: "Lazzaro, vieni fuori!" E il morto uscì, con le mani e i piedi legati in fasce e il viso avvolto in un lenzuolo. Gesù disse loro: "Scioglietelo e lasciatelo andare". "

Traduzione dalla Bibbia di Louis Segond .

Secondo il Vangelo di Giovanni , Lazzaro era amico di Gesù , fratello di Marta e Maria di Betania . Vivevano a Betania , un villaggio sul versante orientale del Monte degli Ulivi . È lui che Cristo avrebbe risuscitato, facendolo uscire dalla sua tomba.

Dopo la risurrezione di Lazzaro, i sommi sacerdoti Caifa e Anna avevano cercato di rimetterlo a morte Gv 12,10 .

Pochissimi commentatori percepiscono una connessione con la parabola del ricco cattivo e del povero Lazzaro in Luca 16.

Critiche storiche e filosofiche

Nella Storia delle origini del cristianesimo , Ernest Renan analizzando l'episodio della risurrezione di Lazzaro propone due ipotesi che permettono di darne conto senza assumere l'intervento di cause soprannaturali: la gioia di rivedere Gesù potrebbe far rivivere Lazzaro , che allora era malato; “Forse anche il desiderio ardente di chiudere la bocca di coloro che negavano oltraggiosamente la missione divina del loro amico ha portato questo popolo appassionato [la famiglia di Lazzaro] oltre ogni limite. Forse Lazare, ancora pallido per la malattia, si era fatto fasciare come un morto e rinchiuso nella tomba di famiglia” . Gesù «voleva rivedere colui che aveva amato e, tolta la pietra, uscì Lazzaro con le bende e il capo avvolto da un sudario […] Intimamente convinto che Gesù fosse un taumaturgo , Lazzaro e i suoi due sorelle poterono aiutare a compiere uno dei suoi miracoli […] Quanto a Gesù, non fu maestro più di san Bernardo, di san Francesco d'Assisi , di moderare l'avidità della folla e dei suoi stessi discepoli al prodigioso ” . “Stanco della cattiva accoglienza che il regno di Dio trovò nella capitale, gli amici di Gesù volevano un grande miracolo che colpisse duramente l'incredulità gerosolimitana [di Gerusalemme]. La risurrezione di un uomo conosciuto a Gerusalemme doveva sembrare quanto mai convincente” .

Per Ernest Renan, questo episodio illustra il fatto che "Gesù ha subito i miracoli che l'opinione pubblica gli ha chiesto molto più di quanto li abbia fatti" . Secondo lo stesso autore, "il miracolo è solitamente opera del pubblico molto più che di colui al quale è attribuito" .

Nella sua Storia critica di Gesù Cristo , il filosofo illuminista Holbach , sottolinea l'assenza di testimoni alla morte di Lazzaro: secondo il Vangelo di Giovanni , gli ebrei assistettero alla risurrezione di Lazzaro, ma nessuno era presente al momento della morte precedente la resurrezione. "Sarebbe stato necessario che questi ebrei [venuti a consolare la famiglia di Lazzaro durante il periodo del lutto] lo avessero visto morire, morto, imbalsamato" , per accreditare il miracolo. Lo storico filosofo vede "goffaggine" nel modo in cui si è operato questo miracolo; questo spiega, secondo lui, che gli ebrei contemporanei di Gesù trovarono in questa risurrezione "caratteri di inganno". Infine, da Holbach rileva l'assenza di Lazzaro al momento del ritorno di Gesù a Betania nel Vangelo secondo Matteo (26,6-13): Gesù «tornò dunque a Betania, dove fu ricevuto non da Lazzaro, forse costretto a fuggire, in seguito a tale inganno, ma da Simone il Lebbroso ” .

In un'analisi dei Discorsi sui miracoli del nostro Salvatore (1727-1729) di Thomas Woolston , un ecclesiastico inglese che perse la cattedra di teologia a causa delle sue opinioni deiste , Andrew Hunwick riassume in questi termini le contraddizioni del Vangelo di Giovanni sottolineato da Thomas Woolston: "Perché Gesù avrebbe pianto per la morte di colui che stava per riportare in vita?" " ; "Perché, se è stato un buon miracolo, i sommi sacerdoti e i farisei hanno deciso di conseguenza la morte di Gesù e di Lazzaro? " . Th. Woolston, prima di Holbach, mette così in dubbio la realtà di questo miracolo.

Interpretazioni teologiche

Naturalmente questa risurrezione riecheggia quella di Cristo e del Cielo promessi all'ultimo momento. È includendolo nella sua omelia 26, capitolo 6, sulla risurrezione di Gesù e sull'apostolo Tommaso che il dottore della Chiesa Gregorio Magno si rivolge al ritorno di Lazzaro. Il successore di Pietro analizza questo brano evangelico dal punto di vista della redenzione e delle parole di Cristo: «Lazzaro, vieni fuori! " E "Slegalo" . Queste parole alludono all'assoluzione e al perdono dei peccati. Gesù toglie il dolore a Lazzaro secondo san Gregorio, il quale, divenuto educatore un po' minaccioso, stabilisce che i sacerdoti non debbano sciogliere le colpe senza una sicura riflessione, e, una volontà del peccatore di essere perdonato .

Per Cristo, Lazzaro non è morto, ma si è addormentato . Lazzaro non ottiene l'accesso alla vita eterna, ma il mantenimento della vita terrena nella sua condizione mortale. Non c'è nessun uomo nuovo . È risuscitato nel suo corpo umano e non nel suo corpo glorioso , quello della trasfigurazione/ascensione/Pentecoste, quello della fine dei tempi, ma anche quello della Creazione, quello di Adamo ed Eva prima della caduta .

Perché possa aver luogo la risurrezione "spirituale", c'è ancora una tappa da percorrere, quella della vittoria sulla morte, quella della Croce, quella che permetterà alla Luce di scendere negli abissi delle tenebre per ricrearla. unità corpo-anima e spirito, per superare l'azione del separatore. Quindi torniamo al prologo di Giovanni, nel quarto e quinto versetto: "In lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini, e la luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa" . E il buio non ha soffocato è un'altra possibile traduzione del testo. Per Giovanni, Cristo è sia la Risurrezione e la Vita (testo della risurrezione di Lazzaro), sia la Luce e la Vita (Prologo). La vita qui è presa nel suo senso spirituale, di eternità e pienezza, non in quello biologico. La Luce è la Luce della Creazione, del Fiat Lux! È questa risurrezione che si aspettano i cristiani, diversa da quella di Lazzaro .

Il testo di Giovanni sulla resurrezione di Lazzaro è l'ultimo prima dell'entrata nella Pasqua che si concluderà con la Passione di Cristo (Giovanni 11 , 47-53 ). Solo Giovanni riporta l'evento della risurrezione di Lazzaro e gli attribuisce la decisione di far sparire Gesù. Dopo il ritiro di Efraim, Gesù torna a Lazzaro, Marta e Maria esattamente sei giorni prima della Pasqua (Gv 12 , 1 ), vale a dire il maggior numero di giorni come durante la creazione nella Genesi (è inoltre dal discorso resuscita Lazzaro (Giovanni 11 , 43 )), e due volte tre giorni necessari per ricostruire il tempio (Giovanni 2 , 19 ). Il messaggio esoterico di Giovanni è una questione di trasmissione orale. Il messaggio essoterico è di per sé molto più semplice, poiché i sacerdoti che detengono tradizioni orali e scritte non sono in grado di raggiungere l'altezza necessaria che permetta loro forse di comprendere la rivoluzione spirituale che avverrà tra la morte di Lazzaro e quella di Cristo, anche se hanno deciso di diventarne gli attori .

Leggende e cult europei

La leggenda narra che dopo la morte di Cristo, Lazzaro si imbarcò su una barca per la Provenza in compagnia delle sue sorelle Marthe e Marie de Béthanie e di molte altre persone. Questi cinque testimoni di Cristo, accostatisi a Saintes-Maries-de-la-Mer , partì da parte sua per evangelizzare Marsiglia, dove divenne il primo vescovo e patrono. Questa leggenda della traslazione per via d'acqua permette di stabilire il collegamento tra diversi santuari: l' abbazia di Saint-Victor di Marsiglia , la basilica di Sainte-Marie-Madeleine di Saint-Maximin-la-Sainte-Baume , la cattedrale di Saint- Lazare d'Autun , l' abbazia della Trinità di Vendôme che raccoglie la reliquia della Santa Lacrima di Lazzaro.

Nel Medioevo fu nominato patrono dei lebbrosi (all'origine del lazzaretto ), confondendolo con il personaggio della parabola riportata da Luca . Il suo nome corrisponde all'ebraico אלעזר, ʾ el ʿ azar ("Dio aiutò"). Diede così il suo nome all'Ordine Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme .

Le reliquie si venerano il Saint-Lazare cattedrale di Autun non sono probabilmente quelli del biblico Lazzaro, ma potrebbero essere quelle di un arcivescovo di Aix Lazzaro, all'inizio del V ° secolo.

Lazzaro è un santo delle Chiese cristiane , festeggiato in Occidente il 29 luglio con le sorelle Marta e Maria di Betania . Sembra che sia celebrato in altre date in Oriente ( vedi sotto ), o addirittura il 17 dicembre, secondo i detti "meteoccidentali".

Leggende orientali e culto

Una tradizione riportata da Efrem il Siro narra che dopo la Pentecoste , Lazzaro, risorto, si unì agli apostoli e venne a Cipro per svolgere un'opera di evangelizzazione. San Pietro lo avrebbe investito primo vescovo di Kition e avrebbe vissuto altri diciotto anni dopo la sua risurrezione, prima di morire come tutti gli altri.

La sua tomba è ancora venerata a Larnaka , città sede dell'attuale diocesi di Kition . Al VII ° secolo , gli abitanti dovettero fuggire dalla loro città devastata e stabilirsi non lontano, ad ovest della laguna salata. La nuova città fu chiamata Kition, dal nome della città antica. Solo la tomba di Lazzaro è rimasta sull'antico sito che si chiamava Larnax , la reliquia, o in greco moderno Larnaka , le reliquie. La città mantenne questo nome a causa della reliquia di Lazzaro quando gli abitanti tornarono al sito originale della loro città e Kition è solo un villaggio, tuttavia, dotato di uno dei rarissimi mosaici bizantini che ci sono rimasti da prima della distruzione. iconoclasti .

L'imperatore Leone VI il Saggio ( 886 - 912 ) aveva una grande venerazione per Lazzaro. Fece costruire una chiesa a suo nome a Costantinopoli e vi depose il corpo del santo, che aveva ordinato di raccogliere a Larnaka. Probabilmente è qui che la reliquia fu portata nel 1204 per essere trasportata in Occidente.

celebrazioni orientali

Il marchio del sabato di Lazzaro nella cristianità orientale, alla fine della Quaresima . Precede la Domenica delle Palme , festa dell'ingresso di Gesù a Gerusalemme e inizio della Settimana Santa ;
Il 17 marzo , commemorando la risurrezione a 30 anni ;
Su 4 maggio , per commemorare il trasferimento delle sue reliquie (e quelli di Maria Maddalena) nel monastero di San Lazzaro a Costantinopoli durante il regno di Leone VI il Saggio a 890 ;
Il 17 ottobre le sue reliquie furono trasferite da Cipro a Costantinopoli.

Lazzaro in letteratura

Se Lazzaro, il primo risuscitato secondo la tradizione ecclesiastica, occupa in definitiva pochissimo posto, nel Nuovo Testamento , è notevole la sua posterità letteraria, dal Medioevo ai giorni nostri.

Teatro

Lazare è oggetto di edificazione dei fedeli, in Le Mystère de la Passion , di Arnoul Gréban .

Romanzo

José Saramago , nel suo romanzo Il Vangelo secondo Gesù Cristo , raffigura un Lazzaro fratello di Maria di Magdala , confuso con Maria di Betania . Gesù di Nazareth , che è in relazione con quest'ultimo, diventa amico di lui e rimane nella sua casa durante il suo soggiorno a Betania . Lazzaro è in cattive condizioni di salute e soffre di soffocamento. Ne viene guarito da Gesù. Tuttavia, Gesù parte per scacciare i mercanti dal Tempio di Gerusalemme e al suo ritorno scopre la morte di Lazzaro. Mentre Gesù si prepara a risuscitare Lazzaro, Maria di Magdala lo dissuade, con disappunto di Marthe , l'altra sorella di Lazzaro. "Ma in questo momento, in verità l'ultimo e l'ultimo, Maria Maddalena pone una mano sulla spalla di Gesù e gli dice: Nessuno in vita ha peccato tanto da meritare di morire due volte, poi Gesù lasciò le sue braccia cadere e uscire a piangere. "
Nel romanzo di Fëdor Dostoevskij , Delitto e castigo , anche il personaggio principale, Rodion Raskolnikov , è, in un certo senso, resuscitato, ma internamente, grazie a Sonia. Gli legge questo brano del Vangelo di Giovanni (Parte IV, capitolo 4).

“Continuò a leggere l'undicesimo capitolo secondo san Giovanni. » (Pagina 89, volume 2, edizione Babel, trad. André Markowicz).

Lazare fa anche una fugace apparizione in un dialogo nel romanzo Malpertuis dello scrittore belga Jean Ray , dove padre Doucedame dice della morte che è "gelosa della sua proprietà" , a cui Jean-Jacques risponde: "Deve aver lasciato scappare Lazare sua. "
Lo scrittore italiano Antonio Fogazzaro cita ne La Santa , in numerose occasioni le parole di Marta a Maria poco prima che Lazzaro risorgesse dai morti (in latino): “Magister adest et vocat te” [“Il Maestro è lì e ti chiama »] Parole che ispirano anche il titolo del celebre romanzo di Joseph Malègue , anch'esso legato al modernismo e intitolato Augustin ou Le Maître est là .
Lo scrittore Richard Matheson ha pubblicato un racconto nel 1953 intitolato Lazarus II ( Lazarus II ), che racconta la resurrezione in forma robotica di un giovane suicida.
La scrittrice Brigitte Sarah Minel, nel suo romanzo storico Porteuses de Lumière interpreta l'amicizia tra Gesù e Lazzaro come un'aggiunta (la lentezza di Gesù nel mettersi in cammino, le lacrime di Gesù ma l'unica altra volta che Gesù piange è sulla Gerusalemme maledetta, nessuna gioia intorno alla resurrezione “Scioglilo e lascialo andare”) e offre un'interpretazione molto diversa del personaggio di Lazzaro.
Lo scrittore americano e portoghese Richard Zimler , nel suo romanzo storico Lazarus, presenta Yeshua ben Yosef (nome ebraico di Gesù) come uno dei primi mistici ebrei ed esplora la profonda amicizia tra Lazzaro e Yeshua, che - nell'ambientazione fittizia - sono i migliori amici fin dall'infanzia. I temi del libro includono come affrontiamo una perdita di fede, i terribili sacrifici che facciamo per coloro che amiamo, il significato trascendente della missione di Yeshua e come continuiamo dopo aver subito un trauma che sconvolge la vita. Il recensore del Guardian (Inghilterra) ha scritto: "L'aspetto più notevole di questo ammirevole romanzo è il modo in cui Richard Zimler riesce a rendere la storia più nota di tutta la nostra cultura un libro che non può essere compreso. Lasciati andare!" Il guardiano
Lo scrittore di origine ungherese Miklos Batori , nel suo romanzo Notre ami Lazare (Les Éditions du Cerf, 1983) si chiede: “C'è davvero una resurrezione come ha promesso Gesù? "
Jean-Claude Carrière evoca la resurrezione di Lazzaro nel suo romanzo Simon le Mage (1993). Il personaggio centrale, Simon Mago , mago Ebreo I ° secolo (citazione nella Atti 8, 4-25), presentato come un rivale di Gesù , chiede l'apostolo Pietro sui miracoli attribuiti al figlio di Maria. Secondo Pietro, la “resurrezione” dell'uomo di Betania è in realtà opera dei discepoli di Gesù. Lazzaro, spesso vittima di attacchi di catalessi , è stato dichiarato morto «con l'attestazione di un medico, che è uno di noi. Lo deponemmo nella tomba, dormendo bene con le erbe.

- E l'odore? chiede Simone il Mago

- Un cane morto che abbiamo messo lì. Una mia idea, risponde Pierre.

- E lui [Gesù] ha preso parte a questa commedia?

- Lui non voleva. Assolutamente no ". I discepoli allora svegliarono Lazzaro, che era uscito dal sepolcro. "

Lazare è in Victor Hugo una figura del popolo in marcia e che cerca di liberarsi dall'oppressione. Ma le occorrenze della figura evangelica sono molto più numerose: il riferimento al Risorto è ancora evidente nell'Hugo del romanzo Les Misérables , attraverso la figura di Jean Valjean ; chez le Dumas dal romanzo Le Comte de Monte-Cristo ; attraverso quella del personaggio omonimo, o anche con Balzac e il suo colonnello Chabert . Ma è indubbiamente nell'opera di Zola che la figura di Lazzaro è più presente, fino a divenire una figura ossessiva. Il tema del personaggio sepolto vivo ritorna così costantemente nei romanzi e nei racconti dello scrittore, corrispondente, per sua stessa ammissione, a un incubo ricorrente .

Poesia

Guillaume Apollinaire , in tutte le poesie di Alcools raggruppate sotto il titolo "À la Santé", dove fu imprigionato, si paragona a Lazare:

"Il Lazzaro che entra nella sua tomba / Invece di lasciarla come ha fatto / Addio cantando addio / O miei anni O fanciulle" .

Nel poema Zone , si riferisce anche a "Lazzaro sconvolto dal giorno" .
Louis Aragon lo cita nel poema Elsa-waltz della raccolta Les Yeux d'Elsa : "Ma che melodia turbina alla tomba di Lazzaro" .
Edith Thomas lo menziona anche alla fine del suo poema Alzati e cammina... : "come a Lazzaro nella sua tomba:" Alzati e cammina... ""

Henri Michaux , in Evidence, Exorcisms , fa appello a questo santo in un veemente poema contro la guerra:

"Lazzaro, stai dormendo? dire?

Muoiono, Lazzaro, Muoiono, e niente sudario, niente Marta o Maria, spesso anche il cadavere, Come un pazzo, che sbuccia un'ostrica, ride, piango, piango, piango stupido con te, se qualcosa hai imparato, a tua volta, ora, a tua volta, Lazare! "

Sylvia Plath in "Lady Lazzaro"

Saggio

L'editore e scrittore francese Jean Cayrol , che pubblicò tra noi Lazare nel 1950 , evoca, in questa figura, la rappresentazione dell'universo dei campi di concentramento e utilizzò il termine “lazareno” per descrivere generi artistici venati dell'esperienza della seconda guerra mondiale.

"Eliezer o la discesa agli inferi - L'inizio della morte verso la vita" - Maryse du Souchet-Robert, prefazione del dottor Jacques Donnars - Les éditions du Prieuré - 1995. Eliezer ( lui : אלעזר, El-azar , " Dieu ha aiutato") è il nome ebraico di Lazzaro.

Lazzaro nelle arti

Pittura

Caravaggio, Resurrezione di Lazzaro , 1609;
Jean-Baptiste Jouvenet, Resurrezione di Lazzaro , opera interpretata in incisione da Jean Audran ;
Rembrandt, La risurrezione di Lazzaro , 1630 circa.

Cinema

Nel film Casper , la macchina creata dal padre di Casper per resuscitare i fantasmi si chiama Lazarus .
In Interstellar of Christopher Nolan , la spedizione per salvare l'umanità si chiama "Lazarus".
In The Lazarus Effect (2015), il personaggio interpretato da Olivia Wilde muore e viene resuscitato.
In "Lazzaro Felice" [ Happy as Lazarro ] (2019), premiato a Cannes per la sceneggiatura.

Musica

L'album musicale Dig, Lazarus, Dig !!! di Nick Cave and the Bad Seeds è liberamente ispirato alla resurrezione di Lazzaro.
Stand Up Lazarus è un brano di Bruce Haack che appare nell'album Electric Luficer Book V.2 .
Nella canzone di Anne Sylvestre: Lazare e Cécile .
Nella canzone "Lazarus" dei Boo Radley
Nella canzone The Mephistopholes of Los Angeles di Marilyn Manson .
Nella canzone Lazarus di David Bowie nell'album Blackstar pubblicato il8 gennaio 2016, due giorni prima della morte dell'artista.
Nella canzone Lazarus di VV Brown nell'album Glitch pubblicato in Francia nell'autunno del 2015.
Nella canzone Lazarus dei Porcupine Tree nell'album Deadwing del 2005.
Nella canzone "Blood on my name" dei The Brothers Bright, dove viene menzionato Lazare.

Altre allusioni a Lazzaro

Lazarr è il titolo di un fumetto da Manu Larcenet e Patrice Larcenet, pubblicato nel 2000. Il termine “Lazarr” designa un “ tra il mondo ”, in cui due personaggi si ritrovano morto mentre si odiano a vicenda: un razzista poliziotto biancoe un uomo nero vittima della segregazione razziale, negli Stati Uniti degli anni 60. Lazarr è un luogo popolato da mostri, in cui i due personaggi nemici dovranno unirsi per vincere la loro resurrezione.
In medicina si parla di sindrome di Lazzaro per descrivere le specifiche difficoltà psicologiche affrontate da un soggetto che, credendosi condannato (dal cancro, ad esempio), beneficia della remissione, ovvero della guarigione totale. Si parla anche del segno di Lazzaro per descrivere certi movimenti riflessi di pazienti in stato di morte cerebrale .
In zoologia , il taxon di Lazare comprende specie presumibilmente scomparse e poi ricomparse improvvisamente.
Nel videogioco Mass Effect 2 , il progetto per riportare in vita il comandante Shepard si chiama Project Lazarus .
Nella quarta stagione della serie Supernatural , durante il primo episodio " Lazarus Rising ", un personaggio è miracolosamente resuscitato.
In Call of Duty: Black Ops , in modalità "Zombie" sulla mappa Call of the Dead, un'arma si chiama V-R11 Lazarus . Quest'arma ha la capacità di invertire la trasformazione degli umani in zombi.
Nella seconda stagione di True Blood , si ipotizza che Lazarus potrebbe essere stato il primo vampiro durante un pasto durante la Compagnia del Sole.
Ra's al Ghul , un nemico ricorrente di Batman , usa "Lazarus Wells" per ringiovanire ed essere immortale, o resuscitare altre persone.
Lazarus è uno dei personaggi di supporto della serie a fumetti scritta da Joe Michael Straczynski e disegnata da Gary Frank , e pubblicata dal 2000 al 2002 negli Stati Uniti .
Nel sesto episodio di Doctor Who stagione 3 , The Lazarus Experience , una macchina per dare eterna giovinezza viene creata da uno scienziato con lo stesso nome.
Nell'episodio 1 della stagione 3 di Sherlock , apprendiamo che il piano che Sherlock ha usato, secondo lui, per sopravvivere alla sua caduta si chiama "Lazarus".
Nel videogioco Evolve , un personaggio di nome Lazarus è in grado di resuscitare i morti con un "Dispositivo Lazarus". Questo dispositivo illegale resuscita istantaneamente i morti.
Nel videogioco The Binding of Isaac: Rebirth , Lazarus è l'unico personaggio ad iniziare il gioco con due vite.
Nel suo ultimo album, David Bowie firma Lazarus , titolo che fa riferimento alla sua morte imminente.
Nel videogioco DOOM (2016) , la nona missione si chiama "Lazarus Laboratory" e si svolge in un luogo omonimo, dove vengono calcolati e testati gli effetti dell'energia infernale sugli esseri umani.
In un fumetto delle avventure di Gil Jourdan : Il cinese su 2 ruote, Libellule rilascia la seguente frase davanti a un camion: "Fai come Lazzaro: resuscita"
Nella serie Netflix "Le nuove avventure di Sabrina" Lazzaro ritorna dalla morte nell'episodio 6 della 4a stagione.
Nella serie Mentalist, stagione 7 episodi 12 e 13, il malvagio Joseph Keller prende lo pseudonimo di Lazarus per parlare con Jane. Sopravviverà all'esplosione della sua casa.
Nella serie Westworld, stagione 1 episodio 1, Robert Ford discute con Bernard l'influenza dell'evoluzione, spiegando che gli umani sono "alla fine della strada", che riescono a rendere anche i più fragili e a sopravvivere. forse un giorno lo farà resuscitare i morti. Dice poi che possiamo chiedere a Lazzaro di uscire dal Sepolcro.

Note e riferimenti

Ernest Renan, La vita di Gesù (primo volume della Storia delle origini del cristianesimo ), Michel-Lévy frères, 1863, p. 361-363 .
Ernest Renan , La vita di Gesù , Michel-Lévy frères, 1863, p. 359 .
Ernest Renan , La vita di Gesù , Michel-Lévy frères, 1863, p. 360 .
Ernest Renan , La vita di Gesù , Michel-Lévy frères, 1863, p. 268 .
Baron d'Holbach , Storia critica di Gesù Cristo , cap. XIV, p. 465-467 nell'edizione moderna fornita da Andrew Hunwick, Droz, 1997; e pag. 268 , 269 nell'ed. dal 1770 disponibile sul sito gallica.fr.
Andrew Hunwick in una nota della sua ed. critica della Storia critica di Gesù Cristo di d'Holbach, Droz, 1997, p. 466-467 .
D'Holbach fa riferimento al Discorso sui miracoli del nostro Salvatore di Thomas Woolston quando parla della risurrezione di Lazzaro.
San Gregorio Magno, Omelie sui Vangeli , edizioni Sainte-Madeleine.
Jacques Baudoin, Grande libro del culto e dell'iconografia dei santi in Occidente , Éditions Création, 2006.
Veduta di Santi .
Saint Lazare su Nominis .
www.forum-orthodoxe.com . Forum ortodosso francofono: santi per il 17 marzo del calendario ecclesiastico.
www.forum-orthodoxe.com . Foro ortodosso francofono: Santi per il 4 maggio del calendario ecclesiastico.
Peter Stanford , " Il Vangelo secondo Lazzaro recensione - miracoloso voltare pagina (recensione del libro) ", The Guardian ,7 aprile 2019( Leggi on-line , accessibile 1 ° luglio 2019 )
Jean-Claude Carrière , Simon le Mage , Plon, 1993, p. 204.
File online della raccolta dei Testi Fondatori , dal CRDP di Parigi, creato da Nunzio Casalaspro, [url = http://crdp.ac-paris.fr/parcours/fondateurs/index.php/category/lazare/ ].

Vedi anche

Bibliografia

Ursula Hennigfeld (a cura di), Lazarus - Kulturgeschichte einer Metapher, Heidelberg, Winter, 2016.
Jean-Marc Rouvière, Il silenzio di Lazare , Desclée De Brouwer, 1996.
2017 Simposio Graphè, Università di Arras, marzo 2016, nella rivista Graphè , n . 26, "La resurrezione di Lazzaro", sotto la dir. di Jean-Marc Vercruysse, Artois Presses Université, 2017.
Hervé Roullet , Lazare e le sue sorelle Marthe e Marie , Roullet Hervé, Dif. AVM, Parigi, 2020.