miserabile | ||||||||
Cosette ai Thénardiers (illustrazione di Émile Bayard , 1886). | ||||||||
Autore | Victor Hugo | |||||||
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Nazione | Francia | |||||||
Tipo | Romanzo | |||||||
Editor | Albert Lacroix e C ie | |||||||
Data di rilascio | 1862 | |||||||
Illustratore | Emile Bayard | |||||||
Numero di pagine | 2.598 (ed. Testard, 1890) | |||||||
Cronologia | ||||||||
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Les Misérables è un romanzo di Victor Hugo pubblicato nel 1862 , che ha dato origine a numerosi adattamenti , al cinema e su molti altri media.
In questo romanzo, uno dei notabili della letteratura francese del XIX ° secolo, che descrive la vita dei poveri a Parigi e in Francia provinciale del XIX ° secolo, l'autore si concentra in particolare il destino del galeotto Jean Valjean . È un romanzo storico, sociale e filosofico in cui ritroviamo gli ideali del romanticismo e quelli di Victor Hugo riguardanti la natura umana.
L'azione si svolge in Francia durante il primo terzo del XIX ° secolo , dalla battaglia di Waterloo (1815) e le rivolte nel giugno 1832 . Seguiamo, in cinque volumi (chiamati parti), la vita di Jean Valjean , dal suo rilascio dalla prigione, fino alla sua morte. Attorno a lui gravitano i personaggi, alcuni dei quali daranno il loro nome alle diverse parti del romanzo, testimoni della miseria di questo secolo, miserabili loro stessi o prossimi alla miseria: Fantine , Cosette , Marius , ma anche i Thénardier (tra cui Éponine , Azelma e Gavroche ), nonché il rappresentante della legge, Javert .
Libro 1: Un giusto
Libro Due: La Caduta
Libro terzo: Nell'anno 1817
Libro Quarto: Affidare a volte è consegnare
Libro quinto: La discesa
Sesto libro: Javert
Libro settimo: L'affare Champmathieu
Libro ottavo: Contro-golpe
Il primo libro si apre lungo il ritratto di Monsignor Myriel , Vescovo di Digne , dove, nonostante il suo rango, vive modestamente con la sorella Baptistine e una serva, M me Magloire. Questo religioso è una persona giusta che si accontenta di quanto è strettamente necessario per distribuire il resto dei suoi risparmi ai poveri. Penetrato dalla carità cristiana, lascia la sua porta spalancata e fraternizza con coloro che la società rifiuta.
Libro 2: La cadutaNel 1815 , Jean Valjean fu scarcerato dal carcere di Tolone dopo avervi scontato una pena di diciannove anni: vittima di un tragico destino, inizialmente condannato a cinque anni di reclusione per aver rubato una pagnotta per sfamare la sua famiglia, vide la sua condanna prorogato dopo diversi tentativi di fuga. In libertà, il suo passato travolge schiavi dunque, in ogni città che attraversa, costretto a divertire alla città il suo ex galeotto status di un passaporto giallo materializza, è universalmente rifiutato e solo M gr Myriel lo accoglie per vitto e alloggio. Jean Valjean, innamorato dell'odio, colpito dall'ingiustizia e poco consapevole delle sue azioni, ruba l'argenteria del vescovo e fugge dalla finestra. Quando arrestato e portato indietro dai gendarmi a M gr Myriel, si perdona e gli dice che gli offriva il suo piatto, salvando la condanna di recidiva. Esorta Valjean ad accettare altri due candelieri contro la virtù e l'integrità della sua condotta futura.
Perso nei suoi pensieri, Valjean ruba, senza realmente volerlo, una moneta da 40 soldi da uno spazzacamino savoiardo di circa dieci anni di nome Petit Gervais. Il giovane sabaudo lascia cadere la moneta che finisce sotto i piedi di Valjean, non se ne accorge e insegue il bambino che gli chiede più volte di restituirgliela. Quando Valjean vede la moneta, cerca, ma invano, di trovare il bambino per restituirgli i suoi soldi.
Il furto viene denunciato alle autorità, Valjean ora è un recidivo, ricercato dalla polizia, rischia l'ergastolo. Deve quindi nascondere la sua identità. Questa sarà la sua ultima debolezza, perché va decisamente dalla parte del bene.
Libro 3: Nell'anno 1817Questo libro inizia con una descrizione della vita parigina nel 1817 con le sue vicende sociali, le sue celebrità effimere, le sue esitazioni politiche (scomparsa del vecchio regime napoleonico e instaurazione del nuovo regime monarchico). È anche l'occasione per presentare Fantine e i suoi amori di grisette, così come le sue amiche Favorite, Dahlia e Zéphine e le loro amanti. Il libro si chiude, però, con un colpo di scena drammatico: i quattro giovani interrompono bruscamente la loro relazione e abbandonano senza preavviso le giovani ragazze per tornare dalle loro famiglie per intraprendere un lavoro e sposarsi. Tuttavia, Fantine aveva avuto un figlio...
Libro 4: Affidare a volte è consegnareQuesto libro è un'occasione per presentare i Thenardiers , personaggi che seguiranno Jean Valjean dall'inizio alla fine delle sue avventure; si tufferanno dalla disonestà e dalla malvagità ordinaria al banditismo, entrambi denunciati come criminali e denunciati come vittime della società. Sono però anche i genitori di Gavroche, il cui eroismo sarà illustrato in seguito.
Otto mesi dopo essere stata abbandonata, Fantine è costretta a lasciare Parigi e tornare nella sua città natale, Montreuil-sur-Mer . Passa per Montfermeil , dove si imbatte nei Thénardier, che gestiscono un'osteria, e spontaneamente affida loro la figlia, la giovane Cosette, per una piccola pensione. Sfortunatamente, i Thenardier sono persone avide e senza scrupoli, che capiscono rapidamente l'interesse finanziario della ragazza. Non appena il bambino torna a casa, mostra la sua vera natura. Nonostante la sua giovane età, Cosette viene maltrattata da tutta la famiglia e subito costretta alle faccende domestiche. Allo stesso tempo, i Thénardier vendono il corredo della bambina e la vestono di stracci mentre chiedono regolarmente aumenti del tasso di imbarco a Fantine. Questa, prima puntualmente pagata, comincia ad essere oggetto di irregolarità, man mano che Fantine sprofonda nella miseria.
Libro 5: La DiscesaJean Valjean riappare all'altra estremità della Francia, sotto il nome di M. Madeleine e opera la sua completa redenzione : arricchito onestamente migliorando la fabbricazione nell'industria delle perle di vetro nero, diventa il benefattore della città di Montreuil-sur-Mer , di cui sarà nominato sindaco; tutti lo apprezzano, ad eccezione del poliziotto Javert , che crede di averlo riconosciuto, e che d'ora in poi avrà solo il solo scopo di rimandarlo in prigione, inseguendolo per tutto il romanzo.
Per quanto riguarda l'ascesa di Jean Valjean, la sua redenzione potremmo dire ("Compro la tua anima da te" gli aveva detto il vescovo), stiamo assistendo alla caduta di Fantine, figlia-madre che, per sfamare la sua unica figlia Cosette, passerà di decadimento in decadimento, fino alla prostituzione e alla morte. Fantine vive a Montreuil-sur-Mer, e lavora nella fabbrica del signor Madeleine, ma questa ignora tutto il suo calvario, fino a un alterco a seguito del quale viene minacciata di imprigionamento da parte di Javert; l'allievo, e con grande dispiacere di quest'ultimo, la fa liberare e sembra che debba salvarla dalla sua caduta.
Libro 6: JavertNe conosciamo di più in questo libro con questo poliziotto che incarna la giustizia implacabile e rigida, che mette tutte le sue energie al servizio della legge e che, ingannato dalle autorità alle quali aveva denunciato Jean Valjean, chiede al sig. Madeleine di licenziarlo.
Libro 7: L'affare ChampmathieuAlla fine di una lunga notte di esitazioni (descritta nel famoso capitolo intitolato Une tempête sous un crâne ), il signor Madeleine si denuncerà per evitare un povero diavolo, un ingenuo di nome Champmathieu, erroneamente riconosciuto come Jean Valjean, per essere condannato al suo posto.
Libro 8: ContraccolpoL'ordine riprese i suoi diritti e Javert trionfò; tutti i benefici che M. Madeleine avrebbe potuto portare non potevano compensare l'unica ingiustizia fatta a Champmathieu. Tuttavia, Jean Valjean sfugge alla giustizia e si nasconde per rispettare un'ultima promessa fatta a Fantine che ha assistito al momento della sua morte: salvare Cosette, schiava e infelice pensionante dei Thénardier.
In questo volume, due libri inquadrano l'azione, uno è dedicato alla battaglia di Waterloo e l'altro alla vita monastica .
Victor Hugo si avvicina al secondo volume di Les Misérables con la battaglia di Waterloo avvenuta sette anni prima. Luogo Victor Hugo dove una riflessione vicino al suo cuore sulla battaglia di Waterloo che ha visto la caduta di un personaggio che ammirava, Napoleone I st . Per molto tempo, Victor Hugo è stato perseguitato da questa battaglia. Questo lo ispirò a scrivere la poesia "L'Espiazione" dal libro V delle punizioni . Si rifiutò ripetutamente di visitare la scena e fu solo nel 1861 che visitò il campo di battaglia e fu lì che terminò questo racconto epico. La battaglia di Waterloo è il drammatico legame che lega Thénardier e Marius: Thénardier avrebbe "salvato" il padre di Marius alla fine di questa battaglia.
La Parenthèse (penultimo libro), che è la riflessione sulla vita monastica, la fede e la preghiera, sorprendentemente per un rivoluzionario come Victor Hugo, si presenta come una professione di fede. Una violenta requisizione contro la Chiesa della camicia di forza, è anche un'apologia della meditazione e della vera fede. “Siamo per la religione contro le religioni. », precisa Victor Hugo.
Il resto di questo volume è dedicato alla caccia a Jean Valjean. Fuggendo da Javert alla fine del primo volume, Jean Valjean viene catturato a Parigi, ma ha avuto il tempo di mettere da parte una grossa somma di denaro. Inviato alle galere, fugge, torna alla ricerca di Cosette e si rifugia a Parigi nel tugurio di Gorbeau. Javert lo trova e lo insegue di notte per le strade di Parigi. Jean Valjean trova la sua salvezza solo nel convento del Petit-Picpus sotto la protezione del signor Fauchelevent, un carrettiere a cui ha salvato la vita a Montreuil-sur-Mer. Dopo un drammatico episodio di falsa sepoltura nel cimitero di Saint-Sulpice a Vaugirard , Jean Valjean si trasferì in convento con Cosette sotto il nome di Ultime Fauchelevent e fu chiamato dalle suore “l'altro Fauvent”. Victor Hugo presenta un Jean Valjean sublime; la caduta non gli fece perdere le qualità morali che possedeva come M. Madeleine: fu salvando un marinaio dall'annegamento che fuggì dalle galee; è grazie alla sua generosità che viene notato da Javert.
L'azione si svolge tra il 1830 e il 1832. Padre Fauchelevent è morto. Jean Valjean e Cosette, allora quindicenne, lasciarono il convento. Il volume si apre e si chiude sul personaggio di Gavroche. Victor Hugo intraprende una lunga digressione sul ragazzo di Parigi, anima della città la cui figura emblematica è Gavroche, figlio dei Thénardier, ma soprattutto un ragazzo di strada.
Victor Hugo incentra l'intero volume sulla persona di Marius in cui si riconosce giovane. Ammetterà persino di aver scritto le sue quasi-memorie con Marius. Scopriamo Marius, nipote di un monarchico, figlio di un bonapartista, che sceglie il suo campo a 17 anni, lascia il nonno e frequenta gli amici dell'ABC, un gruppo di rivoluzionari idealisti, e si confronta con la povertà. .
Il suo destino si incrocia con quello di Cosette di cui si innamora. Si nota a questo proposito la tenerezza di Victor Hugo che descrive con umorismo e derisione le sue prime emozioni emotive. Durante un agguato, in questo stesso tugurio Gorbeau incontrato nel Volume II, Victor Hugo provoca l'incontro di Jean Valjean (alias Madeleine - Fauchelevent - Leblanc - Fabre) con Thénardier (alias Jondrette - Fabantou - Genflot) sotto gli occhi di un testimone invisibile dello scontro Mario. Thenardier, con la sua banda di ladri e assassini (il Patrono-Minette), attira Jean Valjean e lo tortura per fargli rivelare l'indirizzo di Cosette. La seduta viene interrotta dall'arrivo della polizia e Javert, avvertito da Marius, e Jean Valjean riesce a scappare via. Marius scopre così che il salvatore di suo padre è un famigerato bandito e che il padre della persona di cui è innamorato si nasconde dalla polizia.
Tutta l'azione di questo volume è sostenuta dalla rivolta del giugno 1832 e dalla barricata di rue Saint-Denis . Victor Hugo crede addirittura che questo sia in un certo senso il cuore del romanzo. Il primo libro colloca gli eventi nel contesto storico della situazione insurrezionale a Parigi all'inizio dell'anno 1832.
Poi si svolgono diverse vite in parallelo che convergeranno su rue de la Chanvrerie . Victor Hugo specifica prima il carattere di Eponine , amante delusa di Marius, angelo della felicità quando confida a Marius l'indirizzo di Cosette o quando difende la sua casa dall'attacco di Thénardier e della sua banda, angelo della sventura quando nasconde la lettera di Cosette a Marius o quando lo manda alla barricata. Eponine martire d'amore quando intercetta il proiettile destinato a Marius e muore tra le sue braccia.
L'autore ritorna poi al viaggio di Jean Valjean e Cosette dal loro ingresso nel convento del Petit-Picpus. Stiamo assistendo alla fioritura di Cosette. All'osservazione della priora del convento, "Sarà brutta" risponde all'osservazione della serva Toussaint "Mademoiselle è carina" . Grazie alle informazioni di Éponine, la storia d'amore tra Cosette e Marius può riprendere rue Plumet , iniziata da una lettera d'amore (un cuore sotto una pietra) e continua fino alla precipitosa partenza di Jean Valjean e Cosette per rue de l'Armed Man .
Victor Hugo completa poi il personaggio di Gavroche , ragazzo di strada, spontaneo e generoso, capace di gesti liberi (la borsa rubata a Montparnasse e data a Mabeuf, l'aiuto dato alla fuga del padre). Lo scopriamo anche paterno e responsabile quando accoglie nell'elefante della Bastiglia i due bambini smarriti di cui non sa essere il fratello.
Quasi tutti i protagonisti della storia convergono poi sulla barricata (fittizia) di rue de la Chanvrerie : gli amici dell'ABC per convinzione rivoluzionaria, Mabeuf e Marius per disperazione, Éponine per amore, Gavroche per curiosità, Javert per spia e Jean Valjean per salvare Marius.
La quinta parte è quella della morte e della cancellazione. Morte degli insorti sulla barricata iniziata alla fine del volume precedente con quella di Éponine e M. Mabeuf e che prosegue con quella di Gavroche e poi con la distruzione della barricata. Jean Valjean si trova come un angelo protettivo: i suoi colpi non uccidono nessuno, propone di giustiziare Javert , ma gli permette di scappare e salva Marius all'ultimo momento della barricata.
L'epico salvataggio viene effettuato dalle fogne di Parigi (l'intestino del Leviatano ) che Victor Hugo descrive in abbondanza. Sfuggendo all'accusa e impantanandosi, Jean Valjean lascia le fogne grazie a Thénardier, ma solo per cadere nelle reti di Javert. Marius, salvato, viene scortato dal nonno.
Assistiamo poi al suicidio di Javert e alla cancellazione di Jean Valjean. Javert infatti rilascia Jean Valjean mentre lo accompagnava, riconoscendo che Jean Valjean lo aveva salvato durante l'attacco alla barricata, ma così facendo Javert non sopporta di aver mancato al suo dovere di scrupoloso poliziotto. dovere che gli impone di non rilasciare un sospettato per motivi personali, cosa che ha comunque fatto. Incapace di sopportare questa grave violazione del suo dovere, e di aver messo in discussione il principio superiore che per lui è l'obbedienza alla gerarchia, né tantomeno di farlo arrestare da colleghi, per poi "lavarsi le mani come Ponzio-Pilato", egli decide di porre fine alla sua vita gettandosi nella Senna (capitolo Javert deragliato - titolo d'avanguardia per l'epoca).
L'idillio tra Marius e Cosette si concretizza in un matrimonio. Jean Valjean svanisce gradualmente dalla vita di coppia, incoraggiato da Marius che vede in lui un criminale e un assassino. Marius viene ingannato da Thénardier solo nelle ultime righe del romanzo e, confuso e grato, assiste con Cosette negli ultimi istanti di Jean Valjean.
Preoccupato per l'equilibrio tra giustizia sociale e dignità umana, Victor Hugo scrisse nel 1829 L'ultimo giorno di un condannato , un lungo monologo e atto d'accusa contro la pena di morte . Ha continuato nel 1834 con Claude Gueux . Nel 1845, quando ha appena fatto un pari di Francia dal re Luigi Filippo I ° , il pittore François-Auguste Biard trovato l'atto di adulterio moglie Leonie con il poeta. Léonie fu imprigionata per due mesi nel carcere di Saint-Lazare e poi inviata al convento agostiniano. È questo evento che, secondo Sainte-Beuve , porta Victor Hugo a ritirarsi nella sua casa e a intraprendere un grande affresco epico che prima chiama Les Misères , (o Libro delle miserie ) in cui il personaggio principale è chiamato inizialmente "Jean Trejean”. A questo stesso anno 1845, data anche l'unica traccia scritta conservata di quella che può somigliare all'architettura sintetica di un progetto:
Interrompe il suo compito da febbraio 1848, ma nello stesso tempo scrisse il suo Discorso sulla miseria (1849).
Durante il suo esilio, dopo aver scritto Contempations (1856) e La Légende des secoli (1859), tornò a scrivere Les Misérables , a Guernsey nel 1860. Sul suo manoscritto, scrisse: “ 14 febbraio. Qui il pari di Francia si fermò e il fuorilegge continuò:30 dicembre 1860. Guernsey. »Il lavoro è terminato e pubblicato dalla finemarzo 1862dall'editore Albert Lacroix , che ha un budget di produzione e lancio colossale, e che basa tutte le sue speranze su questo libro.
Les Misérables è allo stesso tempo un romanzo di ispirazione realistica , epica e romantica, un inno all'amore e un romanzo politico e sociale .
Un romanzo realistico, Les Misérables descrive un intero universo di persone umili. Questo è un quadro molto preciso della vita in Francia e poveri di Parigi agli inizi del XIX ° secolo . Il suo successo popolare è dovuto alla linea a volte pesante con cui sono dipinti i personaggi del romanzo.
Romanzo epico, Les Misérables raffigura almeno tre grandi affreschi: la battaglia di Waterloo (che rappresenta per l'autore la fine dell'epopea napoleonica e l'inizio dell'era borghese; si accorge di essere repubblicano), la rivolta di Parigi in Giugno 1832 , attraversamento delle fogne di Parigi di Jean Valjean . Ma il romanzo è epico anche per la descrizione delle battaglie dell'anima: le battaglie tra il bene e il male di Jean Valjean, la sua redenzione fino alla sua abnegazione, la lotta di Javert tra il rispetto della legge sociale e il rispetto della legge morale.
Les Misérables è anche un inno all'amore: l'amore cristiano senza compromessi M gr Myriel che all'inizio del romanzo chiede la sua benedizione al convenzionale G. (forse ispirato dall'Abbé Grégoire ); l'amore deluso di Fantine ed Eponine ; amore paterno di Jean Valjean per Cosette ; amore condiviso di Marius e Cosette. Ma è anche una pagina di letteratura francese dedicata alla patria. Al momento della stesura di questo libro, Victor Hugo è in esilio. Aiutato dalla Francia da amici a cui ha affidato la verifica dell'esistenza di un tale angolo di strada, trascrive in questo romanzo la visione dei luoghi che amava e di cui conserva la nostalgia.
Ma la motivazione principale di Victor Hugo è la difesa sociale. “C'è un punto in cui l'infame e lo sfortunato si mescolano e si fondono in una parola, parola fatale, il miserabile; di chi è la colpa? Secondo Victor Hugo, è colpa della miseria, dell'indifferenza e di uno spietato sistema repressivo. Idealista, Victor Hugo è convinto che l'educazione, il sostegno e il rispetto per l'individuo siano le uniche armi nella società che possono impedire ai malcapitati di diventare infami. Il romanzo si impegna in una riflessione sul problema del male... Si scopre che per tutta la vita Hugo ha dovuto affrontare la pena di morte . Da bambino ha visto i corpi impiccati esibiti ai passanti, in seguito ha assistito a esecuzioni con la ghigliottina . Uno dei temi del romanzo è dunque "il delitto della legge". Se l'opera mostra come la coercizione sociale e morale possa portare gli uomini alla loro rovina se non si trova una soluzione ricostruttiva, è soprattutto un'immensa speranza nella generosità umana di cui Jean Valjean è l'archetipo. Quasi tutti gli altri personaggi incarnano lo sfruttamento dell'uomo sull'uomo . L'esergo di Hugo è un appello all'umanità perché non smetta di funzionare per tempi migliori:
“Finché esisterà, per il fatto delle leggi e dei costumi, una dannazione sociale che crea artificialmente, in piena civiltà, inferni, e complica con una fatalità umana il destino che è divino; finché non si risolveranno i tre problemi del secolo, la degradazione dell'uomo da parte del proletariato, la degradazione della donna dalla fame, l'atrofia del bambino di notte; purché, in certe regioni, sia possibile l'asfissia sociale; in altre parole, e da un punto di vista ancora più ampio, finché ci saranno ignoranza e miseria sulla terra, i libri della natura di essa possono non essere inutili. "
- Victor Hugo , Hauteville-House , 1862.
La scelta del villaggio di Montfermeil come luogo d'incontro tra Cosette e Jean Valjean nel romanzo risale al 1845. Quell'anno, colto in flagrante adulterio, un giovane coetaneo di Francia, Victor Hugo fu invitato ad allontanarsi per qualche tempo da Parigi. Con Juliette Drouet, salì a bordo di una diligenza a Pantin che prese la direzione di Chelles, cittadina confinante con Montfermeil dove alloggiava, nella locanda dell'ex abbazia. La sua poesia sul mulino di Chelles, scritta durante questo passaggio, si riferisce al mulino di Montfermeil . Nel 1862, la pubblicazione del romanzo rese popolare la città in cui si trovava la locanda Thénardier ( Au Sergent de Waterloo ).
Robert Laffont e Valentino Bompiani segnalano, nel Le Nouveau Dictionary of Works of All Time , la presenza in Les Misérables dell'influenza di Balzac ( La Comédie humaine ), Eugène Sue ( Les Mystères de Paris ) e dei romanzi a puntate .
L' intertestualità dell'opera di Balzac in quella di Victor Hugo è infatti sottolineata da molti analisti. Victor Hugo allude esplicitamente, in più occasioni nel suo romanzo, al mondo di Balzac, che fu un contemporaneo con il quale vi furono molti scambi. Riconosciamo così in particolare quella del parroco del villaggio con cui monsignor Myriel ha dei punti in comune. Così come è abbastanza ovvia la parentela tra Vautrin e Jean Valjean (il secondo è il contrario positivo dell'altro), il mondo e i costumi dei detenuti descritti in Splendeurs et misères des courtesanes , lo studio intertestuale di Les Misérables rivela che anche il condannato si nutre di un altro personaggio balzaciano, Farrabesche.
Secondo Évelyne Pieiller , Les Mystères de Paris , un romanzo a puntate di successo pubblicato nel 1842-1843, con le sue descrizioni delle pianure parigine, apre la strada all'opera di Victor Hugo. Victor Hugo gli rende omaggio nel suo romanzo e prosegue sulla stessa strada, attaccando l'ingiustizia sociale.
Victor Hugo è stato anche ispirato da tutto ciò che ha visto e sentito intorno a sé e che ha annotato nei suoi taccuini. Così la22 febbraio 1846, racconta di aver visto uno sfortunato preso da due gendarmi dopo essere stato accusato del furto di una pagnotta. "Quest'uomo", disse, "non era più un uomo per me, era lo spettro della miseria. Questa è probabilmente l'ispirazione per il futuro Jean Valjean. Nel dicembre dello stesso anno assiste a un alterco tra una vecchia e un ragazzino che può far pensare a Gavroche . Quanto a Fantine , potrebbe essersi ispirata a una "ragazza", come si diceva all'epoca, da lui difeso una sera agennaio 1841- a rischio di ledere la sua reputazione - quando era stata ingiustamente accusata e trascinata in questura con la minaccia di scontare sei mesi di carcere. Ha anche imparato molto visitando la Conciergerie di Parigi nel 1846 e Waterloo . il20 maggio 1861, scrisse al figlio François-Victor : “Sono qui vicino a Waterloo. Avrò solo una parola da dire al riguardo nel mio libro, ma voglio che questa parola sia giusta. Così sono venuto per studiare questa avventura sul campo, e per confrontare la leggenda con la realtà. Quello che dirò sarà vero. Sarà senza dubbio solo il mio vero. Ma ognuno può solo dare la realtà che ha. Raccoglie informazioni su alcune industrie, sui salari e sul costo della vita tra le classi lavoratrici. Chiede alle sue amanti Léonie d'Aunet e Juliette Drouet di informarlo sulla vita dei conventi.
Più conflittuali sono le relazioni tra Victor Hugo e l'universo del romanzo a puntate. Non vuole che Les Misérables venga pubblicato come romanzo a puntate, come era prassi per molti romanzi popolari, perché poi è in conflitto con le autorità in atto e condanna la censura della stampa da parte delle autorità. Tuttavia, richiede che il suo lavoro sia pubblicato in un formato economico per rimanere accessibile. D'altra parte, trova spesso poco lavorato lo stile dei romanzi seriali.
Tuttavia, Les Misérables è apparso come un serial in Le Recall nel 1888.
Infine, uomo del suo tempo, scrivendo una storia contemporanea, Victor Hugo si è ispirato alle figure del suo tempo per ritrarre i suoi personaggi. Le Mémoires de Vidocq , pubblicate nel 1828, che hanno ispirato Balzac a interpretare il personaggio di Vautrin , sembrano ritrovarsi in parte nei due personaggi antagonisti che sono Jean Valjean e Javert . Il primo corrisponderebbe a Vidocq l'ex detenuto e il secondo a Vidocq, capo della sicurezza presso la Prefettura di Polizia; almeno questa è un'osservazione fatta da molti studi. Tuttavia, Victor Hugo non riconoscerà mai l'influenza di Vidocq sulla creazione di questi personaggi.
Gli piace anche infilarsi in allusioni molto personali. Così è con le sue amanti: Juliette Drouet ispira il nome della "madre degli Angeli (Mlle Drouet), che era stata al convento delle Filles-Dieu" (seconda parte, libro VI, capitolo VII); la radura Blaru (Quinta parte, libro V, capitolo IV) ricorda lo pseudonimo di Thérèse de Blaru con cui Léonie d'Aunet firmava i suoi libri. Ancora più intimo, la data di16 febbraio 1833, notte di nozze di Cosette e Marius (Quinta parte, libro VI, capitolo I), fu anche quella in cui Giulietta si dette per la prima volta a Vittore.
I primi due volumi di Les Misérables furono pubblicati nel 1862: la prima parte fu pubblicata il30 marzoa Bruxelles dalle Éditions Albert Lacroix , Verboeckhoven et Cie e the3 aprilelo stesso anno a Parigi, con molta pubblicità, estratti da brani selezionati su giornali e recensioni entusiastiche. Le parti due e tre appaiono su15 maggio 1862, le parti quattro e cinque vengono rilasciate su 30 giugno. A quel tempo, Victor Hugo era considerato uno dei primi letterati francesi del suo secolo e il pubblico si precipitò a leggere il suo nuovo romanzo.
Le reazioni sono diverse. Alcuni lo considerano immorale, altri troppo sentimentale, altri ancora troppo compiacenti con i rivoluzionari. Sainte-Beuve si lamenta: “Il gusto del pubblico è decisamente molto malato. Il successo di Les Misérables ha imperversato e continua a infuriare al di là di qualsiasi cosa si possa temere. "Tuttavia, ammette che" il suo romanzo […] è tutto ciò che vogliamo, buono, cattivo, assurdo; ma Hugo, assente ed esiliato da 11 anni, ha mostrato presenza, forza e giovinezza. Questo fatto da solo è un grande successo. "Riconosce finalmente in Hugo questa qualità suprema:" Ciò che inventa falso e persino assurdo, lo fa esistere e apparire a tutti gli occhi. I fratelli Goncourt esprimono il loro profondo disappunto, giudicando il romanzo molto artificioso e molto deludente. Flaubert vi trova "né verità né grandezza" . Baudelaire fece pubblicare su un giornale una recensione molto elogiativa della prima parte (lodando in particolare il capitolo "Tempesta sotto un teschio"), ma in una lettera a sua madre, qualificò Les Misérables come "libro sporco e inetto". Lamartine condanna le impurità del linguaggio, il cinismo della demagogia: " Les Misérables è un talento sublime, un'intenzione onesta e un libro molto pericoloso in due modi: non solo perché rende felice chi teme troppo, ma perché dà troppo speranza ai malcapitati” . Questa paura è condivisa da Barbey d'Aurevilly che stigmatizza il “libro più pericoloso del suo tempo” . In una lettera a suo figlio daluglio 1862, Dumas Père si rammarica che questo libro sia “allo stesso tempo un'opera noiosa, mal sognata nel suo progetto, mal adattata nel suo risultato”, aggiungendo: “Ogni volume inizia con una montagna e finisce con un topo. "Il vescovo Louis-Gaston de Ségur ha scritto una recensione su Victor Hugo e" il suo famigerato livre des miserables [che] improvvisamente gli ha portato cinquecentomila franchi. " Neldicembre 1872l'autore non mancherà di inviargli una risposta al vetriolo. Les Goncourts nota che il libro è stato “una grande delusione. "Spiegano:" Titolo ingiustificato: niente povertà, niente ospedale, prostituta toccata. Niente di vivo: le figure sono in bronzo, alabastro, in tutto tranne che in carne e ossa. La mancanza di osservazione scoppia e fa male ovunque. «E poi, aggiungono, è «divertente guadagnare duecentomila franchi […] dispiacersi per le miserie del popolo! "
Il libro è comunque un grande successo popolare. Tradotto dall'anno della sua pubblicazione, grazie agli sforzi di Albert Lacroix che ha aperto filiali in Europa, in diverse lingue (italiano, greco, portoghese), riceve in ogni paese in cui viene pubblicato, dai lettori, un'accoglienza trionfante . Desideroso di conoscere la prima reazione dei lettori inglesi alla pubblicazione del libro, Victor Hugo ha inviato ai suoi editori Hurst & Blackett un telegramma il cui contenuto è stato ridotto a "? ". La risposta dei suoi corrispondenti non è stata meno laconica: “! ".
L'autore stesso attribuisce grande importanza a questo romanzo. Nelgiugno 1861, informa il figlio François-Victor di aver terminato l'opera e dice: “Posso morire. »Scrive inmarzo 1862, al suo editore Lacroix : "La mia convinzione è che questo libro sarà uno dei vertici principali, se non il principale, del mio lavoro".
Secondo Pascal Melka ("Victor Hugo, una lotta per gli oppressi. Studio della sua evoluzione politica"), in Les Misérables , Victor Hugo ha riportato il linguaggio popolare nella letteratura. Usa lo slang e arriva a dedicare un capitolo al filosofare sulla parola di Cambronne , "la parola forse più bella che un francese abbia mai detto". Tutto ciò ha naturalmente causato uno scandalo nell'opinione classica. Ecco come si giustifica Victor Hugo:
"Quando si tratta di sondare una ferita, un abisso o una società, da quando è sbagliato andare troppo in basso, andare in fondo? Avevamo sempre pensato che a volte fosse un atto di coraggio, e almeno un'azione semplice e utile, degna dell'attenzione simpatica che merita il dovere accettato e compiuto. Non esplorare tutto, non studiare tutto, fermarsi per strada, perché? "Il romanzo pullula di personaggi. Molti di loro fanno una breve apparizione e finiscono nel dimenticatoio. È una volontà deliberata di Victor Hugo: cerca di dimostrare che la miseria è anonima. Questa svista è particolarmente significativa nel caso della sorella di Jean Valjean e dei suoi sette figli:
"È sempre la stessa storia. Questi poveri esseri viventi, queste creature di Dio, ormai senza appoggio, senza guida, senza asilo, se ne sono andati a caso, chissà? ciascuno forse per proprio conto, e a poco a poco sprofondava in quella nebbia fredda in cui sono inghiottiti destini solitari, ombre tenebrose in cui tante teste sfortunate scompaiono successivamente nella lugubre marcia dell'umanità. Hanno lasciato il paese. Il campanile di quello che era stato il loro villaggio li dimenticò; il confine di quello che era stato il loro campo li dimenticò; dopo alcuni anni di carcere, lo stesso Jean Valjean li dimenticò. "
- Victor Hugo, Les Misérables , volume I, libro 2, capitolo 6
Tra i tanti personaggi che vediamo apparire e scomparire, possiamo ancora citare il Petit-Gervais, Azelma , i fratelli di Gavroche, M me Magloire, M lle Baptistine. Tuttavia, rimane un piccolo numero di personaggi i cui destini si intersecano e che fanno parte del cuore dell'azione:
In periferia, Victor Hugo è attaccato a certe altre figure al punto da dedicare loro un libro o più capitoli. Questi personaggi servono come argomenti per la sua supplica o articolazione per il suo romanzo.
Marie-Hélène Sabard (Abridged Classics) ha scritto un riassunto di Les Misérables .
Il romanzo è stato adattato per i fumetti due volte:
per la prima volta con il titolo Le Mystère des chandeliers di Giovan Battista Carpi , pubblicato in Francia nel 1991. I personaggi del romanzo sono lì incarnati dai personaggi tradizionali della famiglia Papera : troviamo così il celebre Paperone Picaljean e Donald Pontmercy che rappresentano Marius . Thenardier è rappresentato da Pat Hibulaire , Cosette è prima Zaza (giovane) poi Daisy (dieci anni dopo), e Gavroche ei suoi fratelli appaiono come Riri, Fifi e Loulou .
una seconda volta sotto il titolo originale. Pubblicato nel 2006 dalle edizioni Glénat , i disegni sono di Bernard Capo , la sceneggiatura di Daniel Bardet ei colori di Arnaud Boutle.
François Cérésa ha dato un controverso seguito a Les Misérables nel 2001 , con due libri intitolati Cosette ou le temps des illusions e Marius ou le fugitif . I discendenti di Victor Hugo portarono l'autore in tribunale, ma alla fine furono licenziati.