Malpertuis

Malpertuis
Storia di una casa fantastica
Autore Jean Ray
Nazione Belgio
Genere Romanzo fantastico
Editor Gli autori associati
Collezione Letteratura di questo tempo
Luogo di pubblicazione Bruxelles
Data di rilascio 1943
Numero di pagine 186
Cronologia
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Malpertuis è il primo romanzo fantasy dello scrittore belga Jean Ray , pubblicato nel 1943 . È stato rivisto nel 1955 per la pubblicazione nella collezione Présence du futur chez Denoël e da allora è stato ristampato molte volte.

riassunto

Alla fine del XIX °  secolo, sentendo la sua fine, Quentin Moretus manioca, un enigmatico immensamente ricco vecchio, convocò i membri della sua famiglia. La sua volontà stabilisce che per pretendere di ereditare la sua fortuna è imperativo venire a vivere a Malpertuis, la sua vasta casa oscura e inospitale. L'ultimo sopravvissuto sarà il legatario universale , a meno che non rimangano un uomo e una donna: dovranno quindi sposarsi per ricevere insieme l'eredità.

I protagonisti principali sono:

Jean-Jacques Grandsire, il giovane eroe “candido” e nipote del vecchio Cassave, vive tra questi strani esseri e si innamora di Euryale e Alice, la più giovane delle sorelle Cormélon (soprannominata “Alecta”). Cerca di svelare l'enigma di Malpertuis, ma le terribili scene a cui è testimone, l'ombra delle malvagità e il respiro del sacro disturbano seriamente la sua salute. Alla fine della seconda parte, l'eroe muore pietrificato mentre guarda Euryale, che voleva proteggerlo dalle sorelle Cormélon. Apprendiamo che la maggior parte degli abitanti di Malpertuis sono in realtà divinità greche molto indebolite che lo zio Cassave, un Rosacroce da più di duecento anni, imprigionò in corpi umani:

Genesi del romanzo e fonti di ispirazione

Jean Ray ha confidato che la scrittura del romanzo si è protratta per dieci o dodici anni, con molti tagli e collage, per finire con "un vero costume da Arlecchino". In particolare, ha cancellato un buon centinaio di pagine riguardanti un intermezzo in gran parte marittimo che si è concluso con il "cinese astuto", la locanda che l'eroe visita all'inizio della seconda parte (Cap. 7, "The Call of Malpertuis"). Una prima versione dava più importanza al tragico destino di Nancy, amante di Mathias Krook. L'idea iniziale è nata da una vecchia casa sinistra e vasta adiacente a un negozio di colori, rue du Vieux-Chantier a Gand , nel quartiere di Saint-Jacques . Ma Malpertuis si ispira anche ad altre case a Gand, Hildesheim e Hannover . Il convento dei Padri Bianchi avrebbe come modello l' Abbazia di Averbode , dove Jean Ray lavorava per una casa editrice. Alcuni personaggi del romanzo sono stati ispirati da membri della sua famiglia e vicini di casa di Ham, la rue de Gand dove l'autore viveva da bambino: così, Nancy assomiglia a sua sorella Elvire ed Élodie, la cuoca di Malpertuis, corrisponde al omonima cameriera e tata di Jean Ray. Lampernisse è modellato su un ubriacone in rue Saint-Jean a Gand. A vent'anni, l'autore era affascinato da "una donna della classe media di nome Irma [che] aveva i capelli infuocati e gli occhi verdi". Questa donna è all'origine del personaggio di Euryale. Allo stesso modo, tre vecchie zitelle che gestivano una pasticceria in rue Charles-Quint si ritrovarono nelle sorelle Cormélon. Padre Doucedame avrebbe avuto come modello un abate di Tournai , che secondo Jean Ray, si concedeva strane escursioni notturne sulle pendici del Mont Saint-Aubert . Le parole del romanziere, che Olivier Maulin descrive come un “bugiardo competitivo”, vanno comunque prese con cautela.

François Ducos crede di riconoscere il giardino di Maupertuis nei resti dell'abbazia di San Bavone a Gand . Jacques Van Herp riferisce che, secondo il dottor Urbain Thiry, il personaggio di Cassave sarebbe stato ispirato da un prozio dell'autore che aveva fatto fortuna in Brasile. Christophe Clainge ritiene che la crisi economica degli anni '30 abbia avuto un'influenza sulla caratterizzazione dei personaggi, perché tutti gli eredi di Cassave sembrano avere preoccupazioni finanziarie all'inizio del romanzo. Ma soprattutto individua possibili fonti di ispirazione letteraria, in particolare un racconto di HG Wells , La chambre rouge ( The Red Room , 1896), che “mette in scena una casa stregata, all'interno della quale una misteriosa presenza, nata dalle credenze di il protagonista ha spento le candele destinate ad alleviare il buio ”. Il nome della casa di Cassave sembra sia stato scelto in riferimento al Roman de Renart , come suggerisce l'abate Doucedame.

Analisi strutturale

Costruito su un trinceramento di manoscritti, i romanzi aumentano le voci narrative. La storia è composta da frammenti raccontati da cinque narratori interni  :

  1. Il primo narratore presenta gli altri quattro in un “inventario a titolo di prefazione e spiegazione”. Ha rubato i loro ricordi nell'Abbazia dei Padri Bianchi, un'abbazia dove Jean-Jacques Grandsire e l'abate Doucedame si rifugiarono alla fine della loro vita. Interviene di nuovo per annunciare i diversi trattini nella storia. Infine, egli stesso assiste agli incantesimi malvagi di Malpertuis nell'epilogo.
  2. Doucedame-le-Vieil, nonno e sacerdote maledetto di padre Doucedame, racconta la spedizione in Attica a cui prese parte, alla ricerca degli dei dell'Olimpo .
  3. Come il personaggio principale, Jean-Jacques, racconta la maggior parte della storia.
  4. Dom Misseron, abate dei Padri Bianchi, racconta gli eventi che si svolgono nella sua abbazia.
  5. Padre Doucedame conosce la chiave del mistero di Malpertuis, ma questo non lo protegge dall'incantesimo che lo minaccia. Pur non avendo lasciato una testimonianza scritta, è annoverato tra i narratori perché si confida in extremis con Dom Misseron, che ne riproduce le parole.

La soluzione dell'enigma viene via via svelata da questo groviglio di testimonianze, anche se l'autore moltiplica le false tracce. L'accumulo “quasi eccessivo” di elementi fantastici (monaci che praticano la spagiria , mostri di ogni tipo, fantasmi, lupi mannari , ecc.) Aiuta a trarre in inganno il lettore. Di conseguenza, ci sono ancora molte aree grigie alla fine del libro, con molti aspetti inspiegabili, come la funzione della statua del dio Term . Alcune parti della storia sono analessi , il che è un'ulteriore difficoltà nel seguire la storia e aiuta a confondere un po 'di più il lettore.

Uno studio approfondito del lavoro di Jean Ray ci permette di comprendere parte della struttura narrativa di Malpertuis . In particolare, il romanzo incompiuto Aux edge des ténèbres segue il piano inizialmente previsto per Malpertuis , di cui costituisce un presagio o un “primo abbozzo”. La pianta originale contiene anche elementi che sono stati riutilizzati per i racconti Le Grand Nocturne , La Scolopendre e Le Cimetière de Marlyweck da Circles of Horror . Aux edge des ténèbres contiene una scena simile a quella in cui Jean-Jacques si sveglia in una casa in riva al mare (Cap. 7, "The Call of Malpertuis"), e La Ruelle tenebreuse utilizza già il processo di una narrazione. diversi manoscritti.

Percezione critica

Alain Dorémieux considera questo romanzo come "una sintesi dell'opera di Jean Ray, un" concentrato "del suo universo". Ma avverte che il lettore eccessivamente razionale rischia di non andare oltre il primo capitolo, tanto più che l'accesso al libro può sembrare difficile a causa "dell'oscurità un po 'ermetica all'inizio". Secondo lui, il fantastico di Malpertuis sfugge a ogni logica e "ti immerge in una notte popolata da nuovi mostri, dove ogni terrore può accadere". Paragona questa atmosfera da incubo a quella dei romanzi di Lovecraft e ammira la ricchezza delle "risorse suggestive" dello stile di scrittura. Riferisce che l'autore avrebbe parlato di "una piega nello spazio spiegando la giustapposizione di due mondi di diversa essenza, di cui Malpertuis sarebbe un abominevole luogo di contatto".

Jacques Van Herp condivide questa ammirazione per la scrittura di Jean Ray e conferma questa visione di Malpertuis all'interfaccia di due mondi. Tuttavia, ritiene che quest'opera sia stata "mutilata e smembrata". Si rammarica che il romanzo sia stato tagliato fuori dalla maggior parte del testo che sviluppa il dramma di Nancy, che avrebbe formato un "  dittico  " con quello dell'eroe. In una lettera a Van Herp, lo stesso Jean Ray si rammarica di aver distrutto il manoscritto delle parti tagliate per adeguarsi ai vincoli di pubblicazione dell'epoca. Per Van Herp, il tema principale del romanzo riguarda la morte degli dei che gli uomini plasmano secondo le loro convinzioni . Il tema della sopravvivenza degli antichi dei si ritrova in altre opere di Jean Ray ( The Devil's Bed e The Resurrection of the Gorgon dalla serie di Harry Dickson , The Truth about Uncle Timotheus from the Book of Ghosts e The Mexican Enigma ).

Christophe Clainge vede in questo libro "un'opera ibrida, del tutto singolare", dove l'autore avrebbe cercato di conciliare il gusto dei suoi lettori popolari con quello della critica internazionale, passando dai racconti ai romanzi e moltiplicando i riferimenti letterari. L'abbondanza di termini accademici o insoliti aiuta anche a conferire al testo un carattere accademico. Come Van Herp, Clainge si rammarica dei tagli fatti nel romanzo, tagli che "potrebbero spiegare l'impressione scioccata e caotica data dalla seconda parte del romanzo".

La fantasia del romanzo si basa sull'opposizione tra la descrizione di una banale quotidianità, "piccolo borghese" familiare alle storie di Jean Ray, ei grandi miti greci , nonché l'abolizione dello spazio e del tempo. Personaggi simili a Zio Dideloo o al cuoco sono ricorrenti nell'opera di Jean Ray, dove spesso incarnano il disagio che nasce dallo scoppio del fantastico e della paura in un universo ordinario, angusto, banale e rassicurante.

Adattamenti e preventivi

Bernard Quiriny considera Malpertuis un "romanzo cult" che "ha generato, come Dracula, una sorta di mitologia". Cita l'adattamento cinematografico del romanzo omonimo ( Malpertuis di Harry Kümel , in particolare con Orson Welles , Michel Bouquet e Susan Hampshire ) e le edizioni Malpertuis . Il libro è stato anche adattato per la radio nell'autunno del 1955. Il romanzo o il film è spesso menzionato in altre opere:

Note e riferimenti

  1. .
  2. Jean ray, Malpertuis , "Inventario come prefazione e spiegazione"Nel preambolo del romanzo, l'autore fornisce un unico punto di riferimento temporale preciso, che corrisponde al completamento della tesi di dom Misseron, "come un punto di riferimento rigidamente immobile nel frenetico volo del tempo: 26 settembre 1898!" ".
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  5. [Postface dal Malpertuis per la Marabout Fantastique raccolta ] Henri Vernes , "Postfazione" , Verviers (Belgio), Gérard & C ° ( n o  142),1962, 318  p. (avviso BnF n o  FRBNF33149142 ).
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  10. Jean Ray, Malpertuis , cap.  2 ("Presentazione di Malpertuis")

    “Nel famoso e terroso Roman de Renart, i chierici hanno dato questo nome alla tana di Goupil, il molto intelligente. Non sto andando troppo lontano nel dire che significa la casa del male o, piuttosto, il male. Tuttavia, la malizia è, per eccellenza, la prerogativa dello Spirito delle Tenebre. Per estensione del postulato così posto, direi che è la casa del Maligno o del diavolo ... "

    .
  11. Denis Mellier, "  Dal luogo per il libro o la fantastica conoscenza della Malpertuis  ", Textyles , n o  10,1993, p.  85-96 ( leggi in linea ).
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  17. Lettera di Jean Ray del 24 gennaio 1957.
  18. [Sotto l'occupazione tedesca , la disponibilità di carta era limitata. Malpertuis è stato pubblicato in una serie economica, i "titoli blu, piccolo formato", nella raccolta "Literature of this Time" di autori associati] "  Les Auteurs Associés  " [jpg], su servimg.com (accesso 2 giugno 2018 ) .
  19. Jean Baptiste Baronian, Panorama della letteratura fantastica in lingua francese: Dalle origini a domani , Tournai (Belgio), La Renaissance du Livre ,2000, 305  p. ( ISBN  978-2-8046-0394-6 ) , p.  233-235.
  20. Bernard Quiriny, "  The Criticism of Quiriny:" Vampire in Worst "  ", L'Opinion ,6 giugno 2017.
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    "Sono convinto che, se un giorno riusciremo a raggiungere le galassie più lontane, scopriremo pianeti in cui Baal , Quetzalcoatl , Mitra e Zeus hanno un'esistenza reale molto strana, a condizione che la nostra regressione nel passato ci porti in un il culto era ancora vivo. "

    .
  24. Christian Chelman, Compendium Sortilégionis: visita guidata del surnatéum , Ginevra, Slatkine ,2003, 256  p. , "Il" brutto posto "".
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Vedi anche

Bibliografia

link esterno