Nascita | Impero Romano (?) |
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Attività | Storico , scrittore |
Periodo di attività | VI ° secolo |
Storia dei Goti |
Jordanes o Jornandes è uno storico della lingua latina del VI ° secolo , conosciuto principalmente come autore di una Storia dei Goti ( Getica ) composta nel 551, riassunto di un'opera perduta di Cassiodoro , lui stesso storico dei Goti all'inizio del VI ° secolo.
Non è solo l'unica opera etnografica contemporanea dell'epopea dei Goti , ma anche la più antica fonte storica sulla storia e sui costumi dei primi slavi .
Di origine ostrogota ma romanizzato e convertito al cristianesimo , di Giordane sappiamo solo ciò che dice di sé nei suoi libri. Fu all'epoca notaio del generale Gunthigis (detto “Baza”) in Italia, poi, in seguito, divenne vescovo di Crotone in Calabria . Soggiornato a Costantinopoli nel 551 , accompagnò il Vescovo di Roma Vigilante a Ravenna , capitale dell'Italia ostrogota poi capitale dell'Esarcato di Ravenna in epoca bizantina .
Testimone delle " guerre gotiche " che si conclusero con la decisiva sconfitta degli Ostrogoti, loro originari compatrioti, e il loro sterminio negli anni 550 , Giordane ripercorse la storia dei Goti, i loro tentativi di insediarsi nei vari territori attraversati sin dalla loro nascita. dal Baltico (terre di Gothia nell'Europa orientale); i suoi scritti ci permettono di comprendere meglio il periodo dell'Impero Unno e le guerre di successione che ne seguirono.
Conosciamo due opere di Jordanès:
È un autore sul quale ci sono pochi studi in francese; così, Jean Bayet non ne fa menzione una volta nella sua Letteratura latina .
Il titolo latino della Storia dei Goti è De origin actibusque Getarum , letteralmente L'origine e le gesta dei Goti ; ci sono altri titoli in latino, Getica (Les Gétiques), De Rebus Geticis ("Les affaires gétiques")
Economia generale della strutturaLa Storia dei Goti si apre con una presentazione geografica ed etnografica dei paesi del Nord Europa , in particolare di un'isola che Giordane, riferendosi al geografo Tolomeo, chiama " Scandza ". L'autore inizia il suo racconto dell'espansione dei Goti con l'emigrazione del capo Berig che, con tre navi di coloni, avrebbe lasciato Scandza molto tempo fa per fondare il villaggio di Gothiscandza sulle rive della Pomerania (de) (25, 94). Sotto la penna di Jordanès (o forse anche di Cassiodoro), il semidio dei Geti citato da Erodoto , Zalmoxis , diventa un ex re dei Goti (39). Giordane racconta come i Goti combatterono contro un faraone di nome Vesosis, poi come, dopo essersi ripresi da un conflitto con Agamennone , avrebbero " saccheggiato Troia e Ilio ". La parte strettamente storica (non mitica) della storia di Giordane inizia con le prime lotte tra i Goti e l'esercito romano nel III ° secolo e termina con la sconfitta dei Goti davanti alle truppe del generale bizantino Belisario . Jordanès conclude la sua Storia dedicandola ai vincitori dei Goti, più di 2000 anni dopo l'inizio della migrazione di questo popolo dal nord.
Ambito storico del libroLa versione originale della storia di Cassiodoro non essere sopravvissuto, il piccolo libro di Giordane rimane una delle fonti essenziali per lo studio delle grandi invasioni , soprattutto per quanto riguarda l'espansione degli Ostrogoti e Visigoti del III ° secolo aC. J.-C. Jordanès ci insegna che lo studio di Cassiodoro si basava principalmente sui canti tradizionali ( carmina prisca in latino) dei Goti; ma la ricerca attuale mette in dubbio questa affermazione: sembra che la Storia di Cassiodoro mirasse soprattutto a dotare l'aristocrazia gotica di un passato glorioso, di una storia paragonabile a quella delle grandi famiglie dell'ordine senatorio dell'Impero Romano.
Un controverso passo del libro di Giordane, che identifica l'antico popolo dei Venedi (menzionato da Tacito , Plinio e Tolomeo ) con gli Slavi del VI ° secolo , fu citato nel 1844 da diversi studiosi europei per provare l'esistenza danubiana di uno slavo gruppo etnico molto prima dell'ultima fase del Basso Impero Romano . Oggi i ricercatori, basandosi sull'assenza di resti archeologici e di dati storiografici chiari, rifiutano questa tesi.
Detto questo, l' origine De di Jordanès è apprezzata anche dai medievalisti per il resoconto che dà della campagna gallica di un certo Riotamo , "re dei Brettoni", una delle possibili fonti di ispirazione delle prime leggende arturiane. .
Una questione essenziale nel decidere il valore storico di quest'opera è la correttezza della cronologia dei personaggi in essa citati. I contenuti del libro lasciano assunti punti di vista molto diversi: i critici più scettici sostengono che il De Origine sia principalmente mitologico; coloro che ammettono che Giordane possa essere l'autore, ritengono che abbia realmente descritto i suoi contemporanei, barbari del VI ° secolo , e per vari motivi, la sua principale fonte di informazione, Cassiodoro , n' non è attendibile: primo perché non è molto originale. Molti brani sono tratti da autori classici greci e latini, prendendo per la descrizione dei Goti quella dei tedeschi che non erano necessariamente di questa etnia. Inoltre, sembra che Giordane ha distorto la storia Cassiodoro nel sommario, e introducendo surrettiziamente nomi contemporanei (la VI ° secolo ).
Se è vero che non possiamo prendere alla lettera tutto ciò che dice Giordano, un rifiuto totale delle sue parole sarebbe esagerato: per esempio, quando Giordano afferma che i Goti lasciarono la Scandinavia nel 1490 a.C. d.C. , è in una certa misura in accordo con le conclusioni di alcuni ricercatori, come lo storico austriaco Herwig Wolfram , il quale ritiene che un clan della tribù Gutæ debba aver lasciato la Scandinavia molto prima del regno della dinastia Gothe degli Amales . Questo clan potrebbe aver contribuito all'etnogenesi dei Gutones della Pomerania orientale (vedi cultura Wielbark ). Altro esempio: lo storico della letteratura David S. Potter ritiene che il nome di Re Cniva , dato da Jordanès, sia autentico, poiché questo nome, assente nella mitica genealogia dei re Goti, non poteva essere annotato dallo scrittore latino come una fonte di III ° secolo .
Diversi storici rumeni e americani denunciano l'assimilazione da parte di Giordane dei Geti a una tribù dei Goti.
Secondo Christensen, Troya e Kulikowski, i fatti presentati nella Getica appartengono alla storia dei Geti e dei Daci (non dei Goti). Ci ricordano che queste storie si intrecciano con molti fatti fantastici.
Fonti della "Storia dei Goti"Nella lettera al fratello, che fa da prefazione al De origin , Giordane scrive che intende "... consolidare in un unico e breve volume i dodici libri del senatore Cassiodoro , sull'origine e la storia dei Goti, dall'Antichità al il presente . " L'opera di Cassiodoro è comunemente chiamata Libri XII De Rebus Gestis Gothorum , scritta su richiesta del re ostrogoto Teodorico il Grande .
Jordanès ammette di non essere stato in grado di verificare personalmente i passaggi del libro di Cassiodoro, non avendolo più in mano, e di essere riuscito a deviare dalle parole esatte, ma crede di ricordare tutto il contenuto del libro. Prosegue indicando di aver integrato questa fonte con estratti rilevanti di autori latini e greci, aggiunto un'introduzione e una conclusione, nonché alcune informazioni di cui aveva conoscenza personale. Il testo, dato il suo contenuto composito, è visto come un tentativo di ordinare le fonti documentarie raggruppando i loro insegnamenti per argomento.
Già segretario di un militum magister goto di nome Gunthigis , Giordane doveva essere in una buona posizione per conoscere le tradizioni dei Goti senza doversi affidare ad altri autori; tuttavia, questo non compare da nessuna parte nel suo libro, e anche alcuni passaggi in cui l'autore dice di fare affidamento sui carmina prisca si trovano infatti negli autori classici.
Giordane e CassiodoroCassiodoro, alto funzionario dell'impero originario d'Italia (originario di Squillace , in Calabria ), conobbe l'apice della sua carriera sotto il regno di Teodorico , imperatore la cui politica mirava a riunire romani e goti. È senza dubbio su richiesta di Teodorico che Cassiodoro scrisse un libro sui Goti che doveva, in fondo, mostrare l'antichità, la nobiltà e l'attitudine al governo di questi barbari.
Quando nel 526 Teodorico morì, Cassiodoro mantenne le sue responsabilità amministrative senza perdere di vista l'obiettivo che l'ex sovrano gli aveva assegnato. Una lettera del re Atalarico al Senato romano, datata 533 e scritta probabilmente da Cassiodoro, evoca la Storia dei Goti dove Cassiodoro " ricostituì [la successione] degli Amales e il lustro della loro dinastia . Questo De Rebus Gestis Gothorum deve quindi essere stato composto tra il 526 e il 533 nella capitale imperiale, Ravenna , allora sede del governo. Non si sa cosa ne sia stato successivamente dell'opera di 12 libri di Cassiodoro. Jordanès ci dice che ha potuto consultare l'opera solo chiedendo il permesso al segretario di Cassiodoro.
L'autonomia dei regni gotici terminò nel 539 con la riconquista dell'Italia da parte del generale bizantino Bélisaire , durante il regno di Giustiniano . Gli ultimi atti ufficiali preparati da Cassiodoro furono redatti mentre si trovava alla corte del re goto Vitige , cacciato da Costantinopoli nel 540. Negli anni che seguirono, diversi governanti fantoccio amministrarono la città mentre Belisario impediva ai Goti di impossessarsi piede in Italia (ma la penisola cadrà nelle mani dei Longobardi dopo la morte di Giustiniano).
Con la caduta dei suoi protettori, Cassiodoro si ritirò nel 540 nella sua città natale di Squillace, dove utilizzò le sue ricchezze per fondare un monastero con scuole e una biblioteca, il Vivarium .
Autori citati nella Storia dei GotiGli eventi, i personaggi ei popoli citati nella “Storia dei Goti” sono presentati come diversi secoli prima dell'epoca in cui visse Jordanès. Se lo prendiamo alla lettera, sono anteriori alla storia della Scandinavia.
Jordanès cita diversi autori antichi di cui ha potuto consultare i libri: alcune delle opere in questione sono andate perdute, altre sono sopravvissute. Mierow ha fornito il seguente elenco di questi autori, sottolineando che Jordanes potrebbe aver fatto affidamento su altri autori senza menzionarli esplicitamente:
Un manoscritto della “Storia dei Goti” fu riscoperto a Vienna nel 1442 dall'umanista italiano Enea Silvio Piccolomini . L' editio princeps apparve nel 1515 sui torchi di Konrad Peutinger , e fu seguita da diverse ristampe.
L'edizione di riferimento rimane fino ad oggi quella dello studioso tedesco Theodor Mommsen . Il miglior manoscritto utilizzato per edizioni moderne è stato un codice VIII ° secolo, la scrittura a Heidelberg , ma scomparve nel fuoco della casa pulita Mommsen, il 7 luglio 1880. Successivamente, è stato scoperto un altro manoscritto VIII esimo secolo capitoli contenenti I XLV, il Codice Basilio , conservato presso l'Archivio di Stato di Palermo . Infine, ci sono altri due manoscritti di minor valore, il Vaticanus Palatinus ( X ° secolo ), e il manoscritto del Valenciennes ( IX ° secolo ).
Il libro di Jordanès era già noto ben prima dell'edizione che Mommsen ne diede nel 1882: Edward Gibbon lo cita nella somma in 6 volumi dal titolo Storia della decadenza e della caduta dell'Impero Romano (1776); e prima di lui Degoreus Whear (1623) citava già due libri di Jordanes: De regnorum ac temporum successione e De rebus Geticis .
La struttura del latino di Jordanès manifesta una certa instabilità, nella quale gli studiosi hanno riscontrato che l'autore non aveva più un chiaro quadro grammaticale di riferimento. Se utilizziamo la metà del VI ° secolo per la data di composizione del De origin , è troppo presto per rilevare segni di movimento verso una lingua romanza specifica.
Giordane si descrive come agrammaticus ("uomo senza lettere") prima della sua conversione. Questo oscuro qualificatore è talvolta interpretato come un'allusione alla sua conoscenza del latino. Detto questo, l'instabilità morfologica è comune a tutti gli autori che scrivono in latino volgare , e d'altra parte Jordanès non iniziò a scrivere subito dopo la sua conversione, ma solo dopo aver frequentato per anni i latinisti, e dopo aver letto diversi libri. Il suo stile rispecchia indubbiamente lo stato del latino scritto al tempo dell'espansione dei Goti.
Lo studioso latino americano Mierow (1908) riassume le approssimazioni del latino di Jordanès come segue: