Eid al-Adha / Eid al-Kebir | |
Su un'illuminazione ottomana , Gabriele ferma il braccio di Ibrahim pronto a sacrificare suo figlio Ismaele . | |
Nome ufficiale | Arabo : عيد الأضحى ( 'Īd al-Adḥá, Festa del sacrificio ) |
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Altri nomi) | Aïd el-Kebir (La grande festa) |
Osservato da | I musulmani ( sunniti e sciiti ) |
Tipo | Tradizione coranica e islamica (storica/religiosa) |
Senso | Segna la fine dell'hajj e commemora la volontà di Ibrahim ( Abramo ) di sacrificare suo figlio, così come l'accettazione da parte di suo figlio di questo comando divino. |
Cominciare | I 10 dhou al-hijja |
Finito | Il 13° dhou al-hijja |
celebrazioni | Al mattino si svolge una preghiera speciale |
osservanze | La preghiera , il sacrificio di un animale, solitamente una pecora , di cui un terzo deve essere dato in carità ai bisognosi |
Collegato a | Hajj ( pellegrinaggio alla Mecca ) |
L' Eid al-Adha (in arabo : عيد الأضحى , 'Id al-Adha , Senso "festa del sacrificio" ) o Eid al-Adha (in arabo : العيد الكبير , Al-al-'id Kabīr , Che significa "il grande festa" in contrapposizione a Eid al-Fitr chiamato Eid as-Seghir, o "piccola festa" ) , è la più importante delle feste musulmane . Si chiama Tabaski nei paesi dell'Africa occidentale e dell'Africa centrale ( Ciad , Camerun ) con una grande comunità musulmana. Si svolge il 10 del mese di dhou al-hijja , l'ultimo mese del calendario musulmano , dopo waqfat Arafa , o stazione sul monte Arafat e segna la fine dell'hajj ogni anno .
Eid al-Adha ha nomi diversi, compreso il giorno del sacrificio . Così quest'ultimo è chiamato Aïd el-Kebir ("il grande banchetto") in contrapposizione all'Aïd esseghir o Aïd el-Fitr , "il piccolo banchetto".
L' Eid al-Adha è chiamato Tabaski o Tobaski (parola wolof derivata dalla parola berbera Tifeski/Tafaska, un ex partito islamico ) nell'Africa occidentale ( Senegal , Guinea e Gambia ) e nell'Africa centrale. In Nord Africa , è chiamato Tafaska tra i parlanti berberi . In Turchia si chiama Kurban Bayramı e nei Balcani , Kurban Bajram . In Etiopia si chiama Arefa . In Indonesia è chiamato Lebaran Haji , in Bahrain Aïd hejaj , in Iran Aïd qurban e in India "Bakrid" o "Bakreed".
In Francia, a volte viene definita la "festa delle pecore".
Questa festa commemora la forza della fede di Ibrahim ( Abramo nella tradizione giudaico-cristiana) nel suo Dio , simboleggiato dall'episodio in cui accetta di sacrificare, per volere di Dio, suo figlio Ismaele , sebbene il Corano non lo faccia specificare se si tratta di Isacco o Ismaele . Nella tradizione giudaico-cristiana, questo episodio è chiamato la legatura di Isacco , perché il figlio da sacrificare si chiama Isacco .
Dopo aver accettato l'ordine divino, Dio invia l' Arcangelo Gabriele (Jibrīl) che, all'ultimo momento, sostituisce al bambino una pecora che servirà come offerta sacrificale. In ricordo della devozione di Ibrahim al suo Dio, le famiglie musulmane sacrificano un animale (la pecora di sei mesi o la capra di due anni o il bovino di due anni entrato nel terzo anno lunare o il cammello che ha compiuto cinque anni) secondo le norme vigenti. In particolare, il musulmano deve comportarsi al meglio con l'animale, poiché Maometto ha detto: "Certamente Allah ha prescritto l'eccellenza in ogni cosa. Quindi quando uccidi, uccidi in modo perfetto, e se uccidi, uccidi in modo perfetto. Possa uno di voi affilare il coltello e placare la bestia che sta massacrando”. Dobbiamo mangiare la carne del sacrificio, conservarla e offrirla ai poveri, ai parenti, ai vicini, ai colleghi, ecc.
Il giorno di Eid el-Kebir costituisce un giorno di festa nella tradizione profetica musulmana. Infatti, dall'annuncio della visione della luna nuova, i musulmani glorificano la grandezza di Dio con il takbir . Si raccomanda inoltre vivamente di moltiplicare elemosine e doni in questo giorno.
Secondo l'orientalista Eugen Mittwoch, questa festa è un recupero di una tradizione di sacrificio pre-islamica nella valle del Mina.
Le date del calendario musulmano variano a seconda delle fasi lunari osservate localmente, quindi il giorno della celebrazione dell'Eid el-Kebir varia geograficamente a seconda di quando si osserva la luna nuova .
anno dell'egiziano | data gregoriana |
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1425 | 21 gennaio 2005 |
1426 | 10 gennaio 2006 |
1427 | 30 o31 dicembre 2006 |
1428 | 19 dicembre 2007 |
1429 | 8 dicembre 2008 |
1430 | 27 novembre 2009 |
1431 | 16 novembre 2010 |
1432 | 7 novembre 2011 |
1433 | 26 ottobre 2012 |
1434 | 15 ottobre 2013 |
1435 | 4 ottobre 2014 |
1436 | 24 settembre 2015 |
1437 | 12 settembre 2016 |
1438 | 1 ° settembre il 2017 |
1439 | 21 agosto 2018 |
1440 | 11 agosto 2019 |
1441 | 31 luglio 2020 |
1442 | 20 luglio 2021 |
La pratica di questo sacrificio in casa è controversa in alcuni paesi occidentali. Tuttavia, alcuni paesi europei (Belgio, Francia, ecc.) stanno cercando di organizzare la macellazione in macelli o macelli mobili al fine di garantire le migliori condizioni sanitarie per la macellazione.
Al contrario, alcune associazioni animaliste e veterinari ritengono che questo metodo di macellazione causi "gravi sofferenze agli animali" rispetto alla tecnica di macellazione con previo stordimento, pratica relativamente recente. Sebbene molti Stati non vi abbiano aderito, la Dichiarazione Universale dei Diritti degli Animali prevede, in particolare, che "se l'uccisione di un animale è necessaria, deve essere istantanea, indolore e non generatrice di ansia. . ".
In Belgio, nel 2007, l'agenzia Bruxelles-Propreté ha pubblicato un opuscolo distribuito nei comuni e nelle moschee della regione di Bruxelles. Pubblicato in quattro lingue (francese, arabo, turco e olandese), elenca i contatti di quattro macelli comunali e quattro macelli privati nella regione di Bruxelles. Ogni anno, la Francia pubblica un elenco di siti autorizzati disponibili tramite i servizi delle direzioni dipartimentali della coesione sociale e della protezione delle popolazioni (DDCSPP) e delle prefetture.
Nel Regno Unito, il Farm Animal Welfare Council (FAWC) indipendente ha raccomandato al governo di vietare dhabiha e shehita . La veterinaria portavoce Judy MacArthur Clark ha dichiarato: "Questa è una grande incisione fatta sull'animale e dire che non causa sofferenza è ridicolo". Il presidente dell'Associazione dei veterinari britannici, Peter Jinman, ha affermato che il corpo stava cercando un metodo "morale ed etico". Secondo la stessa organizzazione, il metodo utilizzato per la carne kosher e halal provoca gravi sofferenze e possono trascorrere due minuti tra le incisioni e la morte dell'animale. Compassion in World Farming sostiene questa raccomandazione e ha affermato che “crediamo che la legge debba essere modificata per richiedere lo stordimento degli animali prima della macellazione. ". Varie pubblicazioni di ricerca sulla macellazione Raccolte da Compassion In World Farming dimostrano, tra l'altro, che l'occlusione dei vasi è frequente e che questo fenomeno si è verificato nel 62,5% in un gruppo con conseguente gonfiore significativo che rallenta la morte degli animali .
Secondo il giurista musulmano Ibn Qayyim al-Jawziyya : “L'immolazione al momento opportuno è meglio che offrire in elemosina il prezzo dell'animale da sacrificare o anche più denaro. Ciò vale per i sacrifici previsti nel pellegrinaggio e per quello della Festa del Sacrificio. Perché lo spargimento di sangue è mirato poiché costituisce un atto di riavvicinamento con Allah legato alla preghiera, come vediamo in queste parole dell'Altissimo: " Esegui la preghiera per il tuo Signore e sacrifica per lui". "( Il Corano , "Il Kauther", CVIII , 2, (ar) الكوثر ).
Due fatwa del Comitato permanente per la ricerca islamica e l'emissione di fatwa confermano che donare denaro o acquistare carne non sostituisce il sacrificio.
Secondo il teologo contemporaneo sceicco Ibn Uthaymin, non è consigliabile avere un animale sacrificato per sé all'estero: “Il fatto di dare soldi in modo che uno compie il sacrificio per la persona in un altro paese è sicuramente l'opposto al. Sunnah . In effetti la sunnah è che la persona pratica il sacrificio nella sua casa per lui e la sua famiglia, ne traggono profitto, mangiano la sua carne e ringraziano Allah per questo beneficio. D'altra parte, il fatto di spostare il sacrificio in altri paesi significa perdere molti benefici, tra cui: il fatto che gli apparenti riti dell'Islam non sono più presenti nel paese; la persona non pronuncerà il nome di Allah quando andrà a macellare la sua bestia, e questa è una delle azioni migliori; la persona non potrà mangiare la carne risultante dal sacrificio, mentre questo è molto importante; la persona non può essere sicura che la carne del suo sacrificio sia stata ben distribuita; la persona non può sapere se il suo sacrificio è stato compiuto nel tempo che gli è stato assegnato; la persona non sa con precisione quando il suo animale sarà sacrificato e quindi non può sapere quando sarà possibile tagliarsi nuovamente le unghie e i capelli; eccetera. "
Tariq Ramadan , invece, riteneva che il sacrificio della pecora potesse essere sostituito da una donazione economica ai poveri perché, secondo lui, «da tempo gli studiosi musulmani ricordano che si potrebbe offrire in dono l'equivalente del sacrificio di cibo per i poveri. ".
Questa è l'opinione anche dell'ex Gran Mufti di Marsiglia , Soheib Bencheikh , considerando che Eid al-Adha "non è né un pilastro dell'Islam , né un obbligo (...) paragonabile alla preghiera o al digiuno del Ramadan " e che l'Islam la legge permette di sostituirlo con "un regalo in un Paese dove le persone non hanno abbastanza da mangiare, che è più coerente con lo spirito di condivisione che ha questa pratica" .
I musulmani sufi , come Rabia al Adawiyya , Hassan al-Basri , il gruppo di filosofi sciiti ismailiti chiamati Ikhwan al-Safa ("Fratelli puri") - così come sia il vishnouita indù che il poeta sufi Sant Kabir , non solo sostenevano la sostituzione di doni per qualsiasi rituale sanguinoso durante l'Eid al-Adha, ma il vegetarianismo nella vita quotidiana.
I drusi interpretano Eid al-Adha come la rivelazione della fede unitaria nel 1017 nella moschea Al-Hâkim (in) del Cairo davanti a un'assemblea multiconfessionale.
Praticano generalmente il digiuno durante i dieci giorni che precedono Eid al-Adha. L'osservanza del digiuno è rigorosa poiché consente solo un pasto leggero la sera.