Plouyé | |||||
Il villaggio di Plouyé. | |||||
Amministrazione | |||||
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Nazione | Francia | ||||
Regione | Bretagna | ||||
Dipartimento | Finisterre | ||||
Circoscrizione | Chateaulin | ||||
intercomunità | Comunità Monts d'Arrée | ||||
Mandato Sindaco |
Grégory Le Guillou 2020 -2026 |
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codice postale | 29690 | ||||
Codice comune | 29211 | ||||
Demografia | |||||
Bello | Plouyésiens | ||||
Popolazione municipale |
662 ab. (2018 ) | ||||
Densità | 18 ab./km 2 | ||||
Popolazione dell'agglomerato |
4.454 ab. | ||||
Geografia | |||||
Informazioni sui contatti | 48 ° 19 nord, 3 ° 44 ′ ovest | ||||
Altitudine | min. 67 m Max. 246 m |
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La zona | 37,55 km 2 | ||||
genere | Comune rurale | ||||
Area di attrazione |
Carhaix-Plouguer (comune della corona) |
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Elezioni | |||||
dipartimentale | Cantone di Carhaix-Plouguer | ||||
Legislativo | Sesta circoscrizione | ||||
Posizione | |||||
Geolocalizzazione sulla mappa: Bretagna
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Connessioni | |||||
Sito web | /www.mairie-plouye.bzh | ||||
Plouyé [pluje] è un comune del cantone di Huelgoat , nel dipartimento del Finistère , nella regione della Bretagna , in Francia .
Tra le possibili etimologie sulla seconda componente del nome in "plou", alcune evocano il nome di Saint Hia o Ia della Cornovaglia britannica, sepolta a Saint Ives nella Cornovaglia britannica. Incontriamo le denominazioni di Ploie nel 129, Ploye nel 1311 e Plouyé per la prima volta nel 1599. Nel 1793 viene trascritto il nome della città Plouié e dal 1801, Plouyé.
Plouyé è una parrocchia primitiva dell'antica Armorique che comprendeva anche Plonévez-du-Faou , Landeleau , Châteauneuf-du-Faou e i trèves di Le Moustoir e Quilliou.
Questo comune rurale è delimitato ad ovest dall'Aulne ea sud dal suo affluente Ellez , appartiene alla Comunità dei Monts d'Arrée . Confina con il Parco Naturale Regionale di Armorique , vicino a Poher ed è storicamente parte della Cornovaglia .
Il paese si trova a 265 metri sul livello del mare ed è tradizionalmente piuttosto piccolo: nel 1886 ad esempio contava solo 88 abitanti per una popolazione comunale totale di 1886 persone.
Brennilis | Huelgoat | |
Loqueffret Plonévez-du-Faou |
Poullaouen | |
Collorec | Landeleau | Kergloff |
Il clima che caratterizza la cittadina è stato qualificato, nel 2010, come “clima franco oceanico”, secondo la tipologia dei climi in Francia, che allora aveva otto tipi principali di climi nella Francia metropolitana . Nel 2020, la città emerge dal tipo "clima oceanico" nella classificazione stabilita da Météo-France , che ora ha solo cinque tipi principali di climi nella Francia continentale. Questo tipo di clima si traduce in temperature miti e precipitazioni relativamente abbondanti (in concomitanza con le perturbazioni atlantiche), distribuite durante tutto l'anno con un leggero massimo da ottobre a febbraio.
I parametri climatici che hanno permesso di stabilire la tipologia 2010 comprendono sei variabili per la temperatura e otto per le precipitazioni , i cui valori corrispondono ai dati mensili della normale 1971-2000. Nel riquadro sottostante sono presentate le sette principali variabili che caratterizzano il comune.
Parametri climatici comunali nel periodo 1971-2000
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Con il cambiamento climatico , queste variabili si sono evolute. Uno studio realizzato nel 2014 dalla Direzione Generale Energia e Clima, integrato da studi regionali, prevede infatti che la temperatura media dovrebbe aumentare e le precipitazioni medie diminuiranno, con tuttavia forti variazioni regionali. Questi cambiamenti possono essere registrati sulla stazione meteorologica di Météo-France più vicina "Plonevez-du-Faou" nel comune di Plonévez-du-Faou , commissionata nel 1988 e situata a 10 km dal furto di uccelli , dove la temperatura media annuale è di 11,7 ° C e la quantità di precipitazioni è di 1143,7 mm per il periodo 1981-2010. Sulla stazione meteorologica storica più vicina, "Landivisiau", nel comune di Saint-Servais , messa in funzione nel 1966 e a 38 km , la temperatura media annua varia da 11 °C per il periodo 1971-2000, a 11,2 °C per 1981-2010, poi a 11,5 °C per il 1991-2020.
Plouyé è un comune rurale, perché fa parte dei comuni con poca o pochissima densità, ai sensi della griglia di densità comunale dell'INSEE .
Inoltre, il comune fa parte dell'area di attrazione di Carhaix-Plouguer , di cui è un comune della corona. Quest'area, che comprende 18 comuni, è suddivisa in aree con meno di 50.000 abitanti.
La zonizzazione del comune, come risulta dalla banca dati europea di occupazione biofisica del suolo Corine Land Cover (CLC), è caratterizzata dall'importanza dei terreni agricoli (85,2% nel 2018), proporzione identica a quella del 1990 (85,4%). La ripartizione dettagliata nel 2018 è la seguente: aree agricole eterogenee (46,4%), seminativi (28,3%), boschi (14%), prati (10,5%), aree urbanizzate (0,8%).
L' IGN fornisce anche uno strumento online per confrontare l'evoluzione nel tempo dell'uso del suolo nel comune (o in territori a diverse scale). Diverse epoche sono accessibili come mappe aeree o foto: la mappa Cassini ( XVIII ° secolo), la mappa di personale (1820-1866) e il periodo attuale (1950 ad oggi).
Il territorio comunale era già abitato nell'età del bronzo come testimonia un tumulo di 27 metri di circonferenza scoperto a Kerguévarec nel 1884 (i suoi arredi, contenenti tra l'altro punte di freccia e un bracciale da arciere sono esposti al museo della Preistoria Finisteriana di Penmarch , tra cui un spada di bronzo 40 cm di lunghezza) e tredici sepolture scavate dall'archeologo Paolo du Chatellier alla fine del XIX ° secolo. Asce con tacco , anch'esse risalenti all'età del bronzo, sono state rinvenute nel deposito di Park ar Hoat a Plouyé. Altri due tumuli dell'età del bronzo sono stati individuati a Kergadiou durante i lavori preliminari per la costruzione dell'asse stradale Lorient - Roscoff .
Asce con tacco trovate nel deposito di Park ar Hoat (Museo della Preistoria Finistere di Penmarc'h).
Jeanne, signora di Plœuc e Plouyé, moglie nel 1292 Tanguy de Kergorlay, signore di Tymeur en Poullaouen . La baronia di Kergolay, con sede a Motreff , creata da un figlio più giovane della casa di Poher , era un tempo nel XIV ° secolo più potente della Cornovaglia, con cinque o seicento fuochi su una superficie di 25 chilometri quadrati. Successivamente, questa signoria fu eretta in marchesato nel 1616, raggruppata insieme a Timeur e Plouyé.
Nel corso dei secoli, diverse rivolte hanno colpito gli abitanti di Plouyé.
La jacquerie del 1489-1490Una rivolta contadina ( jacquerie ) scoppiò nel 1489 in Cornovaglia secondo le parole del canonico Jean Moreau : questa rivolta contadina era contraria all'introduzione in Bretagna voluta dalla nobiltà del diritto feudale francese sostituito al più liberale "costume del paese" , il contratto di locazione a dominio lasciabile . I contadini, sotto la guida di tre fratelli contadini che si dice provengano da Plouyé, attaccarono i nobili e i borghesi della regione, pianificando di massacrarli. Dopo aver inserito il30 luglio 1490a Quimper e dopo aver saccheggiato la città, furono sconfitti pochi giorni dopo4 agostoa Penhars dove molti vengono massacrati (in un luogo chiamato " Prad-ar-Raz " o " Pratanros ", da allora ribattezzato " Prad ar mil gov ", cioè "Pré des mille ventres"), poi il6 agostonei pressi di Pont-l'Abbé in località Ar Veujit Vras (La Boissière) a Pluguffan , vicino al torrente Dour Ru. I ribelli sopravvissuti si rifugiano a Châteauneuf-du-Faou che si autogestiscono per alcuni giorni e saccheggiano ma i7 settembre 1490Charles de Quimerc'h riuscì a riportare l'ordine in questa località. I capi erano tre fratelli della parrocchia di Plouyé. Solo il nome di uno di loro ci è noto. Si trattava di un Jean di nome, soprannominato "Jean the Elder" o Yann Plouye . Da questa sconfitta nacque un proverbio bretone " Dalc'h mat Jan, sac'h, c today duc e breis " ("Resisti, sii fermo, Jean, e sarai Duca di Bretagna").
L'evento è così descritto dallo storico Jean-Pierre Leguay: “I contadini di una quindicina di parrocchie tra cui Plouyé, Plonévez-du-Faou , Plomodiern , Saint-Nic ... mirano a prendere Quimper e a darle fuoco e sangue.. È possibile che la "paura" abbia avuto come origine il licenziamento da parte dei proprietari cittadini di contadini e proprietari (...). La repressione rapida e brutale, la strage dei contadini a “ Pratanros ”, l'esecuzione dei capibanda non fecero scomparire il disagio che rimase fino alla fine del secolo”.
Nel " Barzaz Breiz ", il visconte de la Villemarqué scrive una versione di questi eventi più favorevole ai ribelli:
(...) Maledetta sia la terra stessa, la terra di Plouyé,
Chi è la causa di terribili litigi,
La causa di terribili litigi tra il padrone e il colono.
Ma maledetti siano, soprattutto, gli uomini nobili
Città che opprimono il contadino.
(Gli "uomini nobili" citati in questo brano sono infatti i borghesi delle città secondo la terminologia allora usata).
I " Gwerz " dal titolo "I giovani di Plouyé" conserva la memoria di questa rivolta domaniers (= contadini nell'ambito di un contratto campo congeable di m yr Arrée del XV ° secolo):
Ascoltate tutti, gente di Plouyé, ascoltate bene ciò che verrà pubblicato
Che nel giorno e nell'anno sia fatta la stima di ciò che appartiene a ciascuno di voi
I tuoi edifici e i tuoi concimi; e che sia fatto a tue spese;
E vai altrove, tu e i tuoi, con i tuoi nuovi soldi a cercare un trespolo [...]
Addio ai nostri padri e madri; non ci inginocchieremo più sulle vostre tombe!
Vagheremo, esiliati con la forza, lontano dai luoghi dove siamo nati,
Dove ci siamo nutriti del tuo cuore, dove siamo stati portati tra le tue braccia.
Addio ai nostri santi; non verremo più a trovarti;
addio patrono della nostra parrocchia; siamo sulla strada della miseria.
Un altro gwerz conosciuto anche grazie a Hersart de la Villemarqué racconta probabilmente della spedizione dei contadini di Plouyé contro gli agenti fiscali del visconte di Rohan durante l'estate del 1490:
Che ne dite, mangiatori di porridge, pagherete la tassa?
Per me non lo pagherò, preferirei essere impiccato! (...)
E ognuno prenda un marchio - Sulla strada ragazzi, sulla strada ora,
Sulla strada, ragazzi, sulla strada ora, e rapidamente alla città di Rohan ! (...)
Scesi dal monte erano tremilacento,
E quando arrivarono a Langoat erano diecimila in armenti
E quando arrivarono a Rohan erano trentamilacinquecento (...).
Un altro gwerz , il Falcon, evoca anche questa stessa rivolta più a sud nel " Menez Du " (" Montagne Nere "). Tuttavia, cita anche Plouyé:
(...) Trenta morti, ma tremila entrarono
E dare fuoco a Quimper.
Tanto che il borghese gridò:
Ahimè, per favore, ragazzi di Plouyé!
(...) Torna a casa dalla tua gente di Plouyé
L'usanza sarà mantenuta!
I ragazzi di Plouyé lo hanno ascoltato
Andiamo a casa! Lasciamo Quimper!
Ma è stata una scelta sfortunata:
Non sono andati tutti a casa.
Durante la guerra della Lega nel 1590 , i contadini di Plouyé, insieme a quelli delle parrocchie vicine come Brasparts, Plonévez-du-Faou, Collorec, Pleyben, Loqueffret, ecc., si ribellarono di nuovo contro i signori e parteciparono ai combattimenti a sostegno di Philippe-Emmanuel de Lorraine , duca di Mercœur, che è a capo della lega bretone , contro i "reali" comandati da La Tremblaye , che si dedicarono a soprusi e saccheggi nella città di Carhaix . "Tutte le campane erano in movimento. Il tocsin suonava nelle parrocchie circostanti a Plounévez [= Plonévez-du-Faou ], Landeleau , Plouyé, Cléden [= Cléden-Poher ] e Huelgoët [= Huelgoat ]. Tutti i contadini lasciarono il loro case , tane, presero forconi, faulx e tutto ciò che era sotto la loro mano. Erano guidati dal sieur du Cleusiou Roudouméur, de la trève de Collorec e da un uomo di nome Laridon. Corsero da Granec gridando " Marou!" Marou desh! "(" Morte! Morte a loro!) E ha chiesto a Coatanezre di guidarli a Carhaix . (...) Arrivati al ponte Moulin du Duc, a mezza lega da Carhaix, i contadini vi si barricarono».
I contadini vengono duramente picchiati. Il canonico Moreau descrive: "Una grande strage di contadini", costretti "a gettarsi nel fiume dove annegarono molti". "Le parrocchie che hanno fatto questo scherzo (= rivolta), ha detto sabato, erano quelle di Cléden , Landeleau , Plounévez , Plouyé, Huelgoët e altre parrocchie di Carhaix, sotto tre o quattro leghe. Ognuna di loro ha perso un gran numero di 'uomini' . Inoltre, continua: "Questa sconfitta dei contadini a Carhaix, il sabato e la domenica, ha abbassato la loro arroganza e orgoglio, perché erano tutti disposti a una rivolta contro la nobiltà e le comunità delle città, non volendo essere soggetti a nessuno, a di cui si vantavano apertamente: ed è senza dubbio che se fossero tornati vittoriosi da Carhaix, come si erano ripromessi, che si sarebbero gettati sulle case dei nobili, senza perdonare nessuno che fosse stato di condizione superiore a loro. E da facendo lo stesso, dissero, saranno tutti uguali, senza che l'uno abbia alcun potere o giurisdizione sull'altro.Ma Dio ha disposto diversamente, poiché furono trattati così duramente a Carhaix, che rimasero mansueti e umili come era diventato arrogante».
Come un secolo prima, la repressione delle truppe reali fu spietata.
Contro Guy Éder de La Fontenelle , il "brigante della Cornovaglia"Contadini di Plouyé e delle parrocchie vicine (Landeleau, Loqueffret, Collorec, Plonévez-du-Faou, Huelgoat ...) hanno preso parte alla lotta contro La Fontenelle, soprannominato "il brigante di Cornouaille" e luogotenente del duca di Mercœur, che ha schiumato tutti i Poher e si era rifugiato nella sua tana del castello di Granec, uno dei meglio fortificati della Bretagna, a Collorec . Nel 1592 i contadini la assediarono per otto giorni, ma La Fontenelle disponeva di truppe meglio armate che di notte coglievano di sorpresa i contadini; 800 contadini furono così massacrati dagli scagnozzi di La Fontenelle alla periferia del castello di Granec.
Altri capi banda vagavano per la regione allo stesso tempo, come De Liscoët, per il re, e Anne de Sanzay de la Magnane , per il duca di Mercœur.
La rivolta dei berretti rossi (1675)Plouyé fu anche al centro della Rivolta dei Cofani Rossi nel 1675 , conosciuta anche come "Rivolta della carta bollata", menzionata nella canzone Paotred Plouye nel Barzaz Breiz . Arthur de La Borderie scrive: "Le venti parrocchie associate a questa spedizione erano Scaër, Guiscriff, Leuhan, Gourin, Le Saint, Motreff, Tréogan, Plévin, Saint-Hernin, Spézet, Landeleau, Cléden-Poher, Kergloff, Plouguer-Carhaix, Plounévézel, Plonévez-du-Faou, Lannédern, Loqueffret, Plouyé, e Poullaouen the Huelgoët: era una rivolta antifiscale (contro l'aumento delle tasse imposte da Luigi XIV ), antifeudale (i contadini si erano trasferiti ancora una volta nei castelli e nei nobili) guidato da Sébastien Le Balp , originario di Kergloff ”.
Nella stessa Plouyé furono distrutti i manieri del Parco, Keromen, Kerbiquet e Keranforest. Gli abitanti parteciparono anche in particolare al saccheggio del castello di Kergoët a Saint-Hernin , distante una quindicina di chilometri. Successivamente, i contadini delle venti parrocchie in rivolta dovettero pagare 2.500 lire al signore marchese Le Moyne de Trevigny a titolo di risarcimento del danno subito.
La repressione fu terribile, guidata dal duca di Chaulnes. Ventimila draghi hanno soggiornato nella regione per tutto l'inverno.
L'ammutinamento contro il rettore di PlouyéTra il 1720 e il 1726, i parrocchiani di Plouyé si ammutinarono contro il loro rettore, Nicolas Le Roux, che rifiutava a 500 o 600 fedeli di celebrare la loro Pasqua. Gli abitanti continuano a seppellire i loro morti nella chiesa parrocchiale nonostante le istruzioni del vescovo di Cornouaille e le decisioni del tribunale, lanciando pietre contro il loro parroco e minacciandolo.
La serva di Marion du FaouëtIntorno al 1750, Marguerite Cariou, la serva di Marion du Faouët (donna a capo di una banda di briganti di strada che perlustrava la regione) era di Plouyé. Era la figlia di François Cariou e Marie Le Goff ei suoi genitori erano molto poveri.
Un ragazzo di Plouyé durante la guerra d'indipendenza americanaUn soldato, Julien d'Aunay, nato a Plouyé nel 1744, membro della compagnia di Thorenc all'interno del reggimento Touraine , che partì sulla flotta del conte di Grasse e prese parte all'assedio di Yorktown , morì a Cape Town (luogo non identificato da qualche parte negli Stati Uniti) durante la guerra rivoluzionaria americana su20 agosto 1782.
La famiglia di TourzelPrima della Rivoluzione francese, quasi tutto il territorio di Plouyé apparteneva alla famiglia dei Tourzel i cui abitanti erano proprietari terrieri .
I due deputati in rappresentanza della parrocchia di "Plouyez" (Plouyé) durante la stesura del quaderno delle rimostranze del senechaussee di Lesneven il1 ° mese di aprile 1789 erano Mathieu Tous e Louis Lochou.
Un rapporto del Consiglio Generale del Finistère indica inagosto 1880 che Plouyé è uno dei 27 comuni di più di 500 abitanti del Finistère che non hanno ancora una scuola femminile.
Nel 1891 fu messa in funzione la linea ferroviaria a scartamento ridotto Carhaix - Morlaix della rete bretone, lunga 49 km , che serve, tra l'altro, la stazione di Poullaouen - Plouyé. Il traffico passeggeri cessò nel 1939 (trasferito su un pullman) e il traffico merci su25 settembre 1962. Le rotaie sono state posate nel 1967.
La lingua bretone è ancora nel 1902 l'unica lingua parlata e persino compresa dalla maggior parte degli abitanti della città se dobbiamo credere a questa testimonianza del sindaco repubblicano della città sulla decisione del governo di Émile Combes di obbligare i Bas- Clero bretone per esprimersi in francese in chiesa: "L'uso del bretone è, per così dire, essenziale per l'istruzione religiosa in questa città, dove tre quarti degli abitanti non capiscono o capiscono poco il francese". Scrivendo al prefetto di Finistère, il sindaco ha proseguito: "Questo divieto farà gridare alla persecuzione i buoni e vecchi della città; va contro il suo scopo e alienerà certi animi contro il governo della Repubblica". Lo stesso eletto avrebbe preferito un po' più di prudenza da parte del Ministero, di cui condivide tuttavia le idee in materia di insegnamento del catechismo, e che, per un motivo molto semplice: «Costringere i sacerdoti a usare la nostra lingua nazionale nella insegnamento del catechismo, è obbligare i genitori a mandare i figli a scuola dall'età di sette o otto anni. Questo sarà l'unico mezzo efficace per porre rimedio alla mancata applicazione della legge sull'istruzione obbligatoria.”.
In risposta a un'inchiesta episcopale organizzata nel 1902 da Mons. Dubillard , vescovo di Quimper e Léon a causa della politica allora condotta dal governo di Émile Combes contro l'uso del bretone da parte dei membri del clero, il rettore di Plouyé, padre Quillévéré scrisse: “Il catechismo si fa sempre in bretone, mai in francese”. Nel 1903 il sindaco di Plouyé scriveva: “Questo divieto farà gridare alla persecuzione i buoni e vecchi della città; va contro il suo scopo e aliena certi animi contro il governo della Repubblica”.
Nel gennaio 1910, un decreto annuncia la realizzazione di un primo apparecchio telefonico nel comune.
prima guerra mondialeIl monumento ai caduti di Plouyé porta il nome di 24 soldati morti per la Francia, di cui 22 durante la prima guerra mondiale ; tra questi Pierre Bernard, ucciso dal nemico il2 agosto 1916a Bras ( Mosa ), è stato insignito della Croix de Guerre postuma .
La seconda guerra mondialeNella notte dal 17 al 18 maggio 1944, una donna di Plouyé, M me Briand, viene uccisa nella sua casa da una sentinella tedesca.
Il monumento ai caduti di Plouyé porta il nome di 24 soldati morti per la Francia, di cui uno (Émile Carré) durante la guerra d'Indocina e uno (Yves Sizun) durante la guerra d'Algeria .
Nel 1768 Plouyé racconta "venti fuochi un terzo e un quarto di fuoco" .
L'evoluzione del numero di abitanti è nota attraverso i censimenti della popolazione effettuati nel comune a partire dal 1793. Dal 2006, le popolazioni legali dei comuni sono pubblicate annualmente dall'Insee . Il censimento si basa ora su una raccolta annuale di informazioni, successivamente riguardanti tutti i territori comunali nell'arco di un quinquennio. Per i comuni con meno di 10.000 abitanti, ogni cinque anni viene effettuata un'indagine censuaria sull'intera popolazione, stimando per interpolazione o estrapolazione le popolazioni legali degli anni intermedi. Per il comune il primo censimento esaustivo rientrante nel nuovo sistema è stato effettuato nel 2008.
Nel 2018 il comune contava 662 abitanti, in calo del 7,02% rispetto al 2013 ( Finistère : + 0,86%, Francia esclusa Mayotte : +2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1310 | 1.753 | 1.710 | 1.580 | 1.940 | 1990 | 1.998 | 2.028 | 2 135 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2.040 | 2.053 | 2.071 | 1.936 | 1 989 | 1.913 | 1 972 | 2.031 | 2.086 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2 272 | 2 243 | 2 323 | 2.223 | 2 195 | 1.960 | 1789 | 1.670 | 1423 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1.241 | 1.048 | 958 | 836 | 726 | 675 | 713 | 719 | 724 |
2013 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
712 | 662 | - | - | - | - | - | - | - |
Commento : La popolazione comunale è stata quasi costante aumento nella prima metà del XXI ° secolo, guadagnando 825 abitanti in 58 anni tra il 1793 e il 1851; diminuisce poi leggermente, perdendo 222 abitanti in 30 anni tra il 1851 e il 1881. Una nuova crescita demografica avviene alla fine del XIX ° -inizio del XX ° secolo, tra il 1881 e il 1911; in questi 30 anni il comune ha guadagnato 410 abitanti, raggiungendo nel 1911 il suo massimo demografico assoluto con 2323 abitanti. Da allora, la città ha vissuto XX ° secolo, un calo significativo e costante della popolazione, perdita di 1.648 abitanti tra il 1911 e il 1999 (- 71% in 88 anni), raggiungendo nel 1999 la popolazione minimo assoluto. Plouyé è oggi una città in preda alla desertificazione, come molte città della Bretagna centro occidentale. La popolazione è migrata verso le città e la costa, dove oggi si trova la maggior parte dei posti di lavoro. Una leggera ripresa demografica è però evidente nel primo decennio del XXI ° secolo, la città vincente 52 abitanti durante l'ultimo periodo di inter-censimento tra il 1999 e il 2007.
La densità della popolazione comunale, che era di 28 abitanti per km 2 , nel 1968, si trova a soli 19 abitanti per km 2 nel 2007. Durante il decennio 1999-2008, in 10 anni, il comune registrate 68 nascite e 108 decessi, o una naturali deficit di 40 persone, che può essere spiegato con l'invecchiamento della popolazione. Ad esempio, nel 2007, il comune comprendeva 114 persone di età compresa tra 0 e 14 anni, ma 174 persone di età pari o superiore a 65 anni. Quelli di età pari o superiore a 75 anni erano numerosi quasi quanto i bambini da 0 a 14 anni. Con contro, segno leggermente positivo, la migrazione è diventata positiva dal 1990, quando era costantemente negativo durante quasi tutto il XX ° secolo.
Periodo | Identità | Etichetta | Qualità | |
---|---|---|---|---|
prima del 1809 | dopo il 1809 | Jacques-Pierre Goujon | Notaio | |
c. 1880 | c. 1884 | Lochou | ||
c. 1893 | dopo il 1925 | Guillaume-Marie Guichoux | Legion d'onore nel 1925 | |
prima del 1981 | ? | Francois Plassart | DVG | |
prima del 1995 | ? | Yves Kerlogot | ||
2008 | luglio 2020 | Marcel Le Guern | DVG | La pensione |
luglio 2020 | In corso | Gregory Le Guillou | ||
I dati mancanti devono essere completati. |
Plouyé possiede sul proprio territorio un parco eolico, entrato in esercizio nel 2002, con una potenza installata di 3 MW e una produzione media annua di energia elettrica di 7 GW.H.
Soaig Joncour continua: “La fontana miracolosa è in un prato. Al tatto, un trogolo di pietra tagliata. Si chiama la bara di San Salomone. Secondo antiche credenze, il santo attraversò il mare in questo trogolo per venire dall'Irlanda alla Bretagna e vi fu messo quando morì. Pochi giorni prima della grazia, i giovani delle fattorie circostanti costruiscono intorno alla fontana una diga con zolle di terra e grosse pietre. Formano così uno specchio d'acqua di circa trenta piedi. È in questo stagno che i cavalli vengono fatti fare tre giri. In una di queste torri, l'animale deve toccare il trogolo del santo ricoperto d'acqua. All'uscita ci facciamo il segno della croce sulla testa del cavallo e la groppa con qualche goccia d'acqua del laghetto”. Un'altra testimonianza del 1876, quella dell'allora sindaco di Collorec , indica: “si ha tanta cura, entro 10 leghe circa, di condurvi tutti i cavalli della regione.25 giugno, giornata annuale del perdono ” e “se ci manca questo atto di pietà, i cavalli ci vanno da soli senza poterli impedire”.
Nel 2001 ha subito il restauro, la pala d'altare, le statue e gli affreschi.
Nel 1855, Naissant, parroco scrisse: “Un buon vecchio ancora più rispettabile per fede antica che per età, andando da Huelgoat a casa sua passando per l'attuale luogo della croce, vide lì una bella signora che gli diede una certa somma di denaro per erigere questa croce di pietra. Gli assicurò che questa somma avrebbe coperto la spesa. Il nostro uomo inizialmente fu poco commosso da questo incontro, non pensò a questa visione celeste fino a quando questa signora non era scomparsa dai suoi occhi, senza che lui se ne accorgesse. Convinto che la Madonna del Cielo gli fosse apparsa, si rivolse appena possibile a uno scalpellino per ordinarglielo. Ma ciò che lo stupì molto e gli fece credere sempre più di aver ricevuto il favore di una visione celeste, è che questo scalpellino gli chiese il prezzo per fare ed erigere questa croce, la somma che questa bella signora "gli aveva dato per questo scopo, e che riteneva insufficiente".
Statua di San Salomone (Chiesa di San Pietro).
Statua di Santa Barbara (chiesa di Saint-Pierre).
Il Calvario della cappella Saint-Maudez.
Fontana della cappella Saint-Maudez.
Cima del campanile della cappella Saint-Salomon.
Il calvario del cimitero.
L' Ellez e un airone vicino alla cappella Saint-Mathurin.