Movimento contro il razzismo e per l'amicizia tra i popoli | |
Motto : "Non tutti uguali, tutti uguali" | |
Situazione | |
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Regione | Francia |
Creazione | 1949 |
genere |
Associazione senza scopo di lucro Organizzazione non governativa internazionale |
posto a sedere | 43 boulevard de Magenta 75010 Parigi |
Lingua | Francese |
Organizzazione | |
presidenti | Bernadette Hétier Pierre Mairat Renée Le Mignot Dominique Deltour |
Persone chiave |
Charles Palant Albert Levy Mouloud Aounit Marcel Manville |
Sito web | Mrap.fr |
Il Movimento contro il razzismo e per l'amicizia tra i popoli (MRAP) è un'associazione non governativa francese, creata nel 1949 da ex combattenti della resistenza e deportati della seconda guerra mondiale , che si definisce un mezzo di protesta per "l'uguaglianza dei diritti per tutti cittadini'. Questo obiettivo era presente fin dalla fondazione dell'associazione nei suoi statuti.
Con decreto del Ministero della Gioventù e dello Sport del 21 aprile 1983, il MRAP è accreditato come “Associazione Nazionale per l'Educazione Popolare”. Ha status consultivo presso le Nazioni Unite ed è membro della Commissione consultiva nazionale sui diritti umani (CNCDH). Lo slogan dell'organizzazione è “Tutti non uguali, tutti uguali”.
Molto vicino al movimento di estrema sinistra, l'azione del MRAP si esplica in particolare a favore di immigrati regolari o illegali, richiedenti asilo , rom , viaggiatori , ebrei , francesi di origine straniera, omosessuali . Il MRAP sostiene gli stranieri in situazione irregolare e si schiera contro alcuni elementi della politica di immigrazione della Francia e dell'Unione Europea.
Agisce contro la discriminazione razzista nel lavoro, nell'alloggio e nel tempo libero. Il MRAP si dichiara per una pace giusta e duratura in Medio Oriente, i democratici iraniani, azioni contro la pena di morte negli Stati Uniti e soprattutto in Cina , sostegno a tutte le vittime innocenti della violenza politica.
Ogni anno organizza nelle scuole una “settimana educativa contro il razzismo”. Partecipa, in particolare con la Human Rights League (LDH), a campagne sulla cittadinanza e per il diritto di voto per gli stranieri , e comunica le sue posizioni in merito.
Questo movimento ha partecipato alla creazione dell'Associazione per la tassazione delle transazioni finanziarie e per l'azione dei cittadini (ATTAC), ed è membro in quanto tale. Fa parte di Education Without Borders Network (RESF), Migreurop, la rete europea contro il razzismo , e come tale partecipa a una riflessione globale, con altre associazioni, sui diritti umani .
Mouloud Aounit , presidente del MRAP, è consigliere regionale della Île-de-France , capo eletto del Cittadino Alternative lista su una lista di unione con il partito comunista francese in Seine-Saint-Denis , e ha sostenuto il comunista candidato Marie -George Buffet alle presidenziali del 2007 , senza avere la tessera del Partito Comunista.
Il 22 maggio 1949, il MRAP è stato creato dai membri del Movimento nazionale contro il razzismo (MNCR), la Lega internazionale contro il razzismo e l'antisemitismo (allora LICA ma usando il termine "razzismo" nel titolo), e il movimento franco - tiratori e sostenitori - Manodopera immigrata (FTP-MOI) oltre che da varie personalità come Albert Lévy , Marcel Manville e il pittore Chagall . Prende il nome di “Movimento contro il razzismo, l'antisemitismo e per la pace”.
Tratto del Congresso di Fondazione del MRAP (1949).
Gala di apertura del primo congresso MRAP (1949).
Charles Palant (1949), già Presidente del Comitato Giovani LICRA , divenuto uno dei fondatori del MRAP nel 1949. Segretario Generale del MRAP dal 1950 al 1971 .
Il 15 settembre 1949, il quotidiano Droit et Liberté diventa l'organo di propaganda del MRAP.
Dal 1950 al 1954 , il MRAP partecipò attivamente alle campagne contro il riarmo della Germania organizzando comizi e delegazioni ai deputati . Nel 1951 partecipò alla vasta campagna di petizioni contro l'arma atomica che prese il nome di appello di Stoccolma , sostenuta dal Movimento per la Pace, legato al PCF. Il13 dicembre 1951, organizzò una conferenza contro il riarmo tedesco all'Hôtel Moderne e si recò all'ONU per presentare una risoluzione. Il9 marzo 1953, il MRAP organizza, sempre all'Hotel Moderne, un incontro contro la ricostituzione dell'esercito tedesco o Wehrmacht . Il9 marzo 1954, sotto l'egida del suo presidente Maître Léon Lyon-Caen, ha tenuto una riunione contro il riarmo tedesco. Nelagosto 1954, alla vigilia del voto sulla Comunità Europea di Difesa , una delegazione del MRAP si è recata all'Assemblea Nazionale per chiedere di opporvisi.
Azioni contro l'antisemitismoNei dieci anni successivi alla liberazione della Francia, vi fu una rinascita della formazione razzista, in particolare attraverso numerose pubblicazioni ( L'Époque , Le Nouveau Prométhée , Aspects de la France , Paroles Françaises ).
Il MRAP cerca prima di tutto di utilizzare la legge esistente per combattere la diffusione di idee razziste, ma completerà la sua azione con lobbismo legale al fine di rafforzare la legislazione esistente.Nel 1959 propose alle assemblee.
Cooperazione contro il razzismoIl MRAP cerca anche di sviluppare la solidarietà tra le associazioni che combattono contro il razzismo. Nella notte da domenica 28 a lunedì29 settembre 1975, vengono commessi attentati contro i due figli del presidente della LICRA, Jean Pierre-Bloch . Il MRAP condannerà questi attacchi.
sabato 18 e domenica 19 ottobre 1975si è tenuta la conferenza annuale di Neï Press ("New Press" in yiddish). Il MRAP, attraverso il suo presidente Pierre Paraf , parteciperà.
Usare la legge come arma contro il razzismoGià dentro febbraio 1949, nella rivista Droit et Liberté che diventerà la rivista del MRAP tre mesi dopo, Daniel Bess raccomanda di intentare un'azione legale contro il Movimento Socialista di Unità Popolare (o MSUF che diventerà il Partito Repubblicano di Unità Popolare ), un piccolo gruppo nazista che ha sospettati di essere la vetrina legale di un gruppo responsabile di diversi attacchi antisemiti nei negozi di Parigi . Ma i limiti della legge ci sono, perché i testi sono di difficile applicazione e sono insufficienti, limitati fino alluglio 1972 ai decreti Marchandeau del 1939. Il MRAP accusa le testate di estrema destra di approfittare di questa scappatoia legale.
Dopo vari processi, il MRAP ha avviato una campagna per ottenere la messa al bando della stampa antisemita . Nelmaggio 1952, distribuisce a un vasto pubblico un elenco di opuscoli antisemiti. Il MRAP accusa insettembre 1952Charles Maurras , leader dell'Azione francese, per rivendicare in Aspects de la France uno statuto per gli ebrei . Il MRAP ha quindi chiesto ai suoi membri di scrivere e inviare petizioni al giudice istruttore del Palazzo di Giustizia di Parigi in modo che Maurras potesse essere perseguito il più rapidamente possibile in tribunale. Maurras sarà infatti incriminato.
Il 10 febbraio 1951, Aspects de la France , settimanale d' azione francese a tendenza monarchica, fu condannato in primo grado a 35.000 franchi francesi all'epoca per diffusione di articoli antisemiti. La multa sarà aumentata a 50.000 franchi in appello.
Il 18 gennaio 1955, Aspects de la France viene nuovamente condannato per aver attaccato Pierre Mendès France sulla sua ebraicità ; il 17 ° Sezione della Corte della Senna penale condannano Pierre Boutang , allora direttore del quotidiano, 100 000 franchi francesi bene. La multa sarà aumentata a 500.000 franchi in appello il3 maggio 1955, in particolare per "la persistenza degli imputati nella loro diffamazione".
Scuse per il razzismo nella Francia del dopoguerraFraternità francese , ingiugno 1961, Pubblicato un articolo di Pierre Poujade che attacca un candidato del 9 ° distretto di Parigi. Il MRAP ha dichiarato antisemita l'articolo e ha fatto appello al Pubblico Ministero che farà causa. Neldicembre 1961un secondo articolo compare su Fraternité Française dal titolo “Le regime et les juifs. Pierre Poujade accusato di antisemitismo. Una vergogna! », in cui Pierre Poujade accusa il MRAP di eccitante odio razziale e attacca l'associazione per diffamazione. Il processo è giudicato a Limoges inottobre 1962, dove Pierre Poujade e Fraternité Française sono condannati ciascuno a 2.000 nuovi franchi . Pierre Poujade e il direttore dell'appello Fraternité Française , e inmarzo 1963, la Corte d'appello annulla la sentenza di primo grado e condivide le argomentazioni dell'avvocato di Pierre Poujade secondo cui l'articolo incriminato non ha attaccato tutti gli ebrei, ma una persona in particolare (il candidato alle elezioni nel 9 ° distretto di Parigi).
Nel novembre 1963, Marc Augier, un ex collaboratore sotto l'occupazione della Francia da parte dei tedeschi, pubblica sotto lo pseudonimo di Saint-Loup delle scuse per la Luftwaffe . Il MRAP e le associazioni dei resistenti e dei deportati chiedono invano l'intervento del Ministero dell'Interno , invocando il divieto di difesa dei crimini di guerra . Ma la Procura della Repubblica non si riterrà competente .
Nel giugno 1969, la recensione del MRAP Droit et Liberté dettaglia l'argomento razzista di un giornalista di Minute , Pierre Desmaret. Quest'ultimo farà causa al MRAP per diffamazione, ma sarà licenziato.
L'azione del MRAP per l'approvazione di una legge che vieta le scuse del razzismoFin dalla sua creazione, il MRAP ha espresso la necessità, secondo esso, di una legge per reprimere il razzismo e per consentire alle associazioni di diventare parti civili.
Nel 1959, il magistrato Léon Lyon-Caen , allora presidente del MRAP, elaborò un disegno di legge che fu inviato a tutti i deputati e senatori, ma rimase a lungo senza risposta.
Ad ogni elezione legislativa, il MRAP invia i suoi disegni di legge a deputati e senatori. Chiede l'estensione del procedimento a tutte le forme di discriminazione e diffamazione, lo scioglimento dei gruppi fascisti e la possibilità per le associazioni di costituirsi parte civile. Il MRAP fece firmare petizioni e continuò a inviare le sue proposte ai parlamentari senza successo (in particolare nel 1963 e nel 1966, dopo il “caso Bagneux”) .
Il 7 gennaio 1971, nell'ambito dell'“affare della musica latina”, una delegazione del MRAP è stata ricevuta dal Primo Ministro Jacques Chaban-Delmas e gli ha chiesto che il disegno di legge contro il razzismo fosse iscritto all'ordine del giorno dell'incontro. Sebbene questa proposta non sia stata attuata, l'anno 1971 è stato dichiarato Anno internazionale contro il razzismo e la Francia ha ratificato lo stesso anno la Convenzione delle Nazioni Unite sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale del 1965.
La legge contro il razzismo viene finalmente esaminata dall'Assemblea nazionale il 7 giugno 1972. La LICRA chiederà in un progetto concorrente presentato al Senato che solo le associazioni riconosciute di pubblica utilità possano costituirsi parte civile; MRAP propone che solo le associazioni con più di cinque anni di esistenza possano farlo. Alla fine è quest'ultima opzione che verrà scelta e il22 giugno 1972, dopo più di 20 anni, il MRAP ottiene una legge contro il razzismo, nota come “ legge Pleven ”. Sarà integrato successivamente, in particolare, dalla “ legge Gayssot ”, che estende l'applicazione delle azioni penali al negazionismo .
Anticolonialismo e sostegno postbellico ai migrantiLe guerre coloniali e l'impiego di manodopera immigrata durante i “ Trente Glorieuses ” hanno cambiato i dati della lotta al razzismo che ha preso varie forme. Raymond Sarraute, Segretario Generale del Comitato Francese per la Difesa degli Immigrati denunciò nel 1953 “il ciclo di persecuzioni contro gli immigrati che si sviluppa in Francia da 5 anni e che costituisce, insieme alla nostra politica coloniale, uno degli aspetti più tristi della Politica francese del dopoguerra”.
MRAP in collaborazione con la giornalista Madeleine Jacob è riuscito a intrappolare un hotel nel 2 ° distretto che ha rifiutato l'alloggio in base a criteri di facies.
Nelle “giornate contro il razzismo, l'antisemitismo e per la pace” che seguirono la creazione del Movimento, il riferimento alla sorte dei lavoratori migranti è costante.
A partire dagli anni '50, la rivista MRAP, Droit et Liberté, ha pubblicato diversi rapporti che spiegano le ragioni che spingono i migranti a lasciare il proprio paese e denunciano le condizioni di accoglienza in Francia. È essenzialmente l'immigrazione dei nordafricani che viene studiata poiché è la maggioranza. Alcuni slum cominciano ad apparire a Nanterre, dove vivono quasi 8.000 nordafricani, la maggior parte delle persone che all'epoca soffrivano di oppressione, soprattutto a causa delle richieste di "un'Algeria libera e indipendente" che aumentano la repressione; campi di internamento dove si esercita la repressione politica degli algerini sono stati aperti in territorio metropolitano dal 1959.
Con l'intenzione dei suoi obiettivi, che per definizione sono contrari al colonialismo, il MRAP si posizionerà a favore delle vittime dell'occupazione coloniale dell'Algeria . Si stanno sviluppando campagne su giornali come France Dimanche , Le Parisien libéré e l'Aurore . Già nel 1951 il MRAP accusava questi giornali di organizzare campagne contro i nordafricani e di attribuirsi fenomeni di delinquenza. Dal momento che12 ottobre 1961, il MRAP emette un comunicato in cui esprime che "" consigliando nella maniera più urgente "ai "musulmani d'Algeria" di astenersi dal viaggiare di notte dalle 20:30 alle 5:30, (...) istituiamo, di fatto e contrariamente al diritto francese, un vero e proprio coprifuoco per un unico gruppo di cittadini determinato dalla loro confessione e dal loro presunto luogo di nascita. "
Tra il 1971 e il 1979, il MRAP ha registrato 104 crimini razzisti. mercoledì27 ottobre 1971, Djellali Ben Ali, 15 anni, è stato assassinato al 53 di Rue de la Goutte Or a Parigi ( 18 ° arrondissement) dal custode del suo palazzo, Daniel Pigot. Il MRAP lancerà un appello dal titolo: "Il razzismo uccide in Francia". Questa vicenda suscita una mobilitazione significativa, tra cui quella di Jean-Paul Sartre e Michel Foucault . L'assassino, Daniel Pigot, viene infine condannato a due anni di carcere (giugno 1977).
Il 28 novembre 1972, Mohammed Diab, 32 anni, viene ucciso con un mitra (PM) alla stazione di polizia di Versailles dal sottobrigadiere Robert Marquet, che alla fine sarà accusato di omicidio colposo. Maître Gisèle Halimi , avvocato del MRAP, affermerà che questo omicidio è di natura razzista: la camera d'accusa della Corte d'appello di Parigi pronuncerà un licenziamento nel 1980.
Alla fine del 1973, 35.000 immigrati hanno presentato domanda di regolarizzazione come autorizzata dalla circolare Fontanet, mentre il saldo migratorio era di 105.000 persone nel 1972. Per il MRAP:
“E' come se l'obiettivo che si prefiggeva non fosse fondamentalmente il controllo dell'immigrazione ma degli immigrati, facilitando l'utilizzo di questa forza lavoro a un costo inferiore. "
“A parità di origini sociali”, scrive lo storico Gérard Noiriel , “i figli degli immigrati hanno maggiori probabilità di essere lavoratori e meno probabilità di essere occupati rispetto ai cittadini. Lo stesso vale per le donne. "
Fine agosto 1973, uno squilibrio mentale, Salah Bougrine, ferisce a morte un autista di autobus. A seguito di una violenta campagna stampa, sette algerini sono stati assassinati a Marsiglia nei giorni successivi alla sepoltura dell'autista . Il governo algerino sospende ufficialmente l'emigrazione perché, secondo esso, la sicurezza dei suoi cittadini non è più garantita . Il MRAP ha scritto all'ambasciata algerina per esprimere la sua comprensione.
Nel gennaio 1974, il quotidiano di estrema destra Minute titola: "Dehors les Algeriens!" Non hanno più il loro posto con noi dopo il colpo di stato dei pirati del petrolio. ". Le grandi aziende, rivendicando la crisi "creata" dall'Opec, annunciano che non rinnoveranno i contratti con i lavoratori stranieri. Per il MRAP, questo argomento capzioso non solo nasconde i licenziamenti, ma contiene un evidente sfondo razzista.
Nel marzo 1975, il MRAP elaborò un disegno di legge contro quelle che considerava espulsioni arbitrarie. All'epoca, uno straniero che entrava regolarmente in territorio francese e possedeva un permesso di soggiorno poteva essere espulso se "costituiva una minaccia all'ordine pubblico o al credito pubblico". Quando viene ordinata un'espulsione, occorrono due anni prima che il caso venga esaminato e, in tal caso, la persona possa tornare. Nonostante alcune decisioni del Consiglio di Stato, il destino degli stranieri resta nelle mani delle autorità politiche .
Il MRAP sotto la guida di George Pau-Langevin , presidente del movimento dal 1981 al 1988, informa regolarmente sulle circolari e sulle leggi che i successivi governi stanno preparando per il rafforzamento del controllo sull'immigrazione. E 'anche all'origine del cambio di nome della rue Richepanse (generale che ha contribuito alla schiavitù ristabilire in Guadalupa nel 1802 , su ordine di Bonaparte ) in rue du Chevalier-de-Saint-George , nel 1 ° arrondissement di Parigi (il nome di un Guadeloupe meticcio, violinista, direttore d'orchestra, e spadaccino famoso compositore della seconda metà del XVIII ° secolo).
Il cambio di nomeL'anno successivo, sotto il notevole impulso del suo segretario generale Albert Lévy , il MRAP cessò di battersi per il Movimento contro il razzismo, l'antisemitismo e per la pace per diventare Movimento contro il razzismo e per l'amicizia tra i popoli .
La ridenominazione di MRAP è ancora oggetto di accesi dibattiti oggi. Per alcuni, il ritiro del termine “antisemitismo” significa abbandonare questa lotta, mentre per altri il cambio di nome è solo un segno dell'impegno del MRAP al fianco delle vittime di tutti i razzismi. " Le organizzazioni nate nell'ambito della Resistenza ", scrive lo storico Gérard Noiriel, " principalmente il MRAP, hanno infatti svolto un ruolo importante nel collocare la lotta all'antisemitismo in una prospettiva più ampia della lotta al razzismo coloniale, in stretta rapporto con il movimento operaio . ?? "
Azioni contro l'antisemitismoGli anni 1989-2007 sono segnati dalla personalità di Mouloud Aounit . Il movimento che, secondo Le Monde , poi lotta molto contro l' islamofobia, è attraversato da lotte interne.
Veli e sciarpe islamici negli affari scolastici schoolL'umanità è il titolo6 ottobre 1989 : “Il licenziamento di tre studentesse musulmane solleva la protesta del MRAP e SOS Racisme. Mentre il Snes chiede tolleranza, l'amministrazione annuncia la ripresa del dialogo con le famiglie. "
Mouloud Aounit , appena eletto segretario generale del MRAP un mese prima, denuncia la ricerca di capri espiatori per le difficoltà sociali. "Perché la pratica della religione musulmana dovrebbe essere necessariamente fondamentalista, fanatica o intollerante? Il MRAP pubblicherà un comunicato in cui chiederà "mezzi educativi" invece di "misure autoritarie". "In Francia", dichiara il MRAP, "altre comunità mostrano la loro appartenenza religiosa indossando altri simboli, senza essere sanzionate". "
mercoledì 25 ottobre 1989, Lionel Jospin , allora ministro dell'Istruzione, fece all'Assemblea Nazionale una dichiarazione salutata dal MRAP come una dichiarazione "coraggiosa ed educativa", nella quale affermava in particolare che "in caso di blocco [con ragazze velate], il la scuola deve accettare e accogliere”, che sarà una posizione costante del MRAP sin dalla vicenda Creil. Un editoriale di Claude Cabanes su L'Humanité du26 ottobre 1989 Criticherà tuttavia violentemente la posizione di Lionel Jospin, accusato di "offrire su un piatto a destra il brevetto di intrattabile difensore della laicità".
giovedi 26 ottobre 1989MRAP ha sporto denuncia, tramite il M° Gilbert Collard , contro M me Vouland-Fessard, preside della Marie Laurencin SARA nel 14 ° arrondissement di Marsiglia per aver rifiutato durante uno studente velato.
Divergenze all'interno del MRAP (novembre 1989)Il MRAP non è immune da divisioni interne sulla questione. Come Liberazione del23 ottobre 1989in merito al dibattito sociale appena avviato, “le divisioni non si intersecano con i tradizionali confini politici e ideologici. Separano coloro che sostengono il divieto per paura dello sviluppo del fondamentalismo e i sostenitori dell'autorizzazione, a loro volta diversamente motivati. ". Il6 novembre 1989, il comitato locale di Marsiglia segna la sua disapprovazione con la posizione nazionale del MRAP (contro l'uso del velo ma contro le esclusioni). Baya Bouhouné-Jurquet rende pubblica una risoluzione adottata in assemblea generale dal comitato di Marsiglia “contro la tolleranza di qualsiasi rappresentatività religiosa all'interno degli istituti scolastici pubblici. ". Secondo lei, “la posizione assunta dalla segreteria nazionale in una dichiarazione adulatoria a sostegno della posizione assunta da Lionel Jospin sul velo coranico nelle scuole, costituisce una violazione dell'orientamento dell'ultima sessione dell'ufficio nazionale. ". È sorpresa che il MRAP “può sostenere un atteggiamento oscurantista e sessista nei confronti delle donne musulmane. ". Pur ricordando la sua origine maghrebina, afferma di essere riuscita "a liberarsi dall'indossare il velo dopo averlo sofferto per quindici anni" e che "qualsiasi concessione al fondamentalismo non può che provocare una nuova ascesa del razzismo". Dirà all'AFP che questa divergenza con le autorità del MRAP “non segna una rottura, ma semplicemente una discussione su un problema delicato. ".
Varie azioniDurante questo periodo, il MRAP ha continuato le sue classiche battaglie, estendendo in particolare la sua lotta al movimento LGBT e al razzismo su Internet.
Violenza e pressioni della poliziaIl termine "violenza" è qui inteso sia come fisico che morale. I fatti verranno classificati successivamente in due sottotitoli corrispondenti a questo tipo di violenza.
Il MRAP ha partecipato ad azioni nell'ambito di Migreurop:
Si vedano di seguito le polemiche sulle posizioni del MRAP .
Nuove sfide interneDal 2000, gli orientamenti del MRAP sono stati disapprovati da alcuni dei suoi membri.
Alain Callès (uno dei quattro membri della presidenza collegiale per quasi due anni, ha dichiarato a proposito del MRAP "è evidente che nella sua lotta antirazzista, ha abbandonato i suoi riferimenti ai principi fondamentali che costituivano la sua spina dorsale. Oscurando i principi . laico all'ombra del velo poi sviluppando il concetto di islamofobia , ha spianato la strada al comunitarismo anglosassone e ha gradualmente perso terreno con i principi di uguaglianza e cittadinanza. combattimento del MRAP. ”Due ex presidenti, François Grémy ( Vicepresidente dal 1980 al 1984) e Albert Lévy (Segretario generale dal 1971 al 1989), al contrario, hanno dato il loro sostegno agli attuali orientamenti del MRAP nello stesso periodo.
Su questi punti, durante il congresso del 2004, la linea della dirigenza di Mouloud Aounit è stata fortemente contestata da un certo numero di sue federazioni. Infine Mouloud Aounit è stato eletto alla carica di Presidente del MRAP con una maggioranza del 61% di quelli espressi.
Contestazione di Mouloud Aounit e delle sue posizioni all'interno del movimentoNel 2006, in seguito alla pubblicazione delle vignette di Maometto dal quotidiano Jyllands-Posten sul quotidiano France-Soir , il MRAP è stata la principale associazione con l' Unione delle organizzazioni islamiche di Francia (parte del CFCM ) a presentare una denuncia contro questo rivista. Rispondendo agli internauti preoccupati per quella che percepiscono come un'identità e una deriva religiosa, Mouloud Aounit replica: "Credo che il diritto alla blasfemia sia parte integrante di questa esigenza democratica" . Questa nozione della lotta all'islamofobia promossa da Mouloud Aounit è contestata all'interno del movimento stesso e ha provocato conflitti e dimissioni di membri considerandola una “retorica comunitaria ed etnica”. Emmanuelle Le Chevallier, ex presidente della federazione parigina, ritiene che "questo concetto va contro il principio di universalità e confonde la difesa dell'uomo con la difesa di una religione".
Per Gérard Kerforn, presidente della federazione Landes, la promozione di questo concetto di islamofobia è “un terzomondismo primario, che porta a tollerare nelle religioni cosiddette “povere” ciò che non avremmo tollerato per le altre religioni”.
Nel maggio 2007, 26 membri del movimento tra cui diversi membri del Consiglio nazionale firmano un appello considerando che Mouloud Aounit non rappresenta "i valori universalisti e laici" del MRAP e ritengono che utilizzi una "retorica comunitaria ed etnica".
Gérard Kerforn, Emmanuelle Le Chevallier, Horiya Mekrelouf, René Meyer, Didier Poupardin, Yves Loriette, Anne Savigneux, Maya Vigier e Nadia Kurys, membri del Consiglio nazionale del MRAP intendono significare con questo appello che non riconoscono più Mouloud Aounit come il movimento del presidente
Questa sfida si è intensificata quando Mouloud Aounit së ha dichiarato candidato al mandato di vice nel 3 ° distretto di Seine-Saint-Denis come "candidato delle popolazioni di immigrati". Questi membri del Consiglio nazionale hanno ritenuto questa candidatura "incompatibile con la presidenza di un movimento che si fonda su valori universali" e hanno quindi chiesto le sue dimissioni. Nel 2008 il MRAP è stato nuovamente bersaglio di numerosi attentati sulla stampa, in particolare da parte del settimanale Marianne e della rivista Le Courrier de l'Atlas (mensile dei maghrebini di Francia) che accusavano la dirigenza del movimento di comunitarismo e confessionalizzazione di la questione antirazzista.
MRAP è stata ammessa come ONG all'ONU dal 1975 . Può introdurre testimoni, ai quali è concessa la parola. Questo è stato in particolare il caso di José Ramos Horta, leader per l'indipendenza di Timor Est , che ha ricevuto il Premio Nobel .
Molto sensibile alle questioni internazionali, il MRAP milita in particolare contro l' apartheid in Sud Africa e il razzismo contro i neri negli Stati Uniti. Difende in particolare il giornalista membro delle Pantere Nere Mumia Abu-Jamal , la cui condanna a morte per l'omicidio di un agente di polizia è stata discussa su un possibile errore giudiziario.
In Francia continua a denunciare l'antisemitismo (anche se toglie dal nome la menzione “contro l'antisemitismo”), difende i diritti dei lavoratori immigrati, dei viaggiatori e più in generale si oppone a ogni forma di razzismo. Esprime un'opinione, la sua opinione politica, contro l'estrema destra, la destra e persino il Partito socialista quando Ségolène Royal annuncia il suo programma di sicurezza, credendo di imbarcarsi nel " populismo più pericoloso ". Il MRAP si oppone anche a Philippe de Villiers .
Nel 1998, il MRAP è stato coinvolto come persona giuridica nella creazione di ATTAC , e quindi nel movimento contro la globalizzazione .
Il movimento sta attualmente concentrando la sua azione contro le leggi sull'immigrazione e per i diritti degli immigrati, nella denuncia del razzismo su internet e contro la negazione (processo a Bruno Gollnisch ). Crede anche che l'islamofobia sia una forma di razzismo e debba essere combattuta proprio come l'antisemitismo.
Milioni di manifestanti in tutto il mondo non sono stati in grado di impedire il 19 giugno 1953, Ethel e Julius Rosenberg , una coppia di spie comuniste americane, vengono giustiziati nella prigione di Sing Sing ( New York , Stati Uniti ). Furono condannati a morte durante il periodo del maccartismo (campagna anticomunista negli Stati Uniti dal 1950 al 1956).
Il MRAP ha avviato la creazione in Francia del Comitato di difesa di Rosenberg. Varie fonti dopo la sentenza, comprese testimonianze sovietiche, confermano lo spionaggio a beneficio dell'URSS.
Il MRAP si oppose alla politica di sviluppo razziale separato, nota anche come apartheid , attuata in Sud Africa dal 1948 .
L'uso del termine “razzismo anti-bianco” è già apparso nel libro Le Racisme dans le monde , di Pierre Paraf, presidente del MRAP, pubblicato nel 1964 (e successivamente ripubblicato).
Il MRAP riconosce e si esprime contro tutte le forme di razzismo, e naturalmente contro il razzismo contro i bianchi , o più in generale contro gli europei, in particolare nello Zimbabwe , in Costa d'Avorio , o anche nella stessa Francia.
A livello internazionale, dichiara ad esempio il MRAP in un comunicato stampa di 13 novembre 2004che denuncia le estorsioni dei sostenitori di Laurent Gbagbo contro la popolazione civile francese e condanna il "clima" anti-bianco "xenofobo".
Nell'ambito strettamente francese, il MRAP può unire le forze con le vittime nei casi in cui il razzismo sembra essere una delle motivazioni degli aggressori, come nell'aprile 2010 durante un'aggressione a una coppia a Perpignan.
Comitato locale di Lione.
Comitato locale di Orleans.
Comitato locale dell'Agen.
Supporto MRAP.
Il MRAP è costituito da una sede nazionale situata a Parigi. È sostenuto da più di 180 comitati locali e da una ventina di federazioni dislocate in tutta la Francia. I comitati e le federazioni locali sono indipendenti dalla sede nazionale e hanno statuti separati.
Dalla sua creazione nel 1949 al congresso di dicembre 2004, il MRAP era composto da presidenti o presidenze collegiali (ruolo politico), vicepresidenti (incaricati di intraprendere azioni legali), vicepresidenti (anche ruolo politico), e segretari generali (generalmente portavoce del Movimento). ). Dal 2004, la carica di Segretario Generale è stata trasformata statutariamente in carica di Presidente e le cariche di Presidenti sono diventate Vicepresidenti. Dal 2008 la gestione del MRAP è assicurata da una presidenza collegiale.
I segretari generaliLa sua posizione a favore del rilascio umanitario di Maurice Papon , condivisa da Robert Badinter , è stata criticata. Il MRAP è quindi tornato in questa posizione.
La maggior parte delle polemiche degli anni 2000-2010 ruotano attorno a nozioni di blasfemia , libertà di espressione e accuse che denunciano una deriva del MRAP verso un comunitarismo musulmano.
“ Muhammad si trasformerà in un ladro e in un assassino. Saccheggerà le carovane della Mecca per fare soldi, il che causerà una guerra tra le due città... Maometto imporrà la sua religione con il terrore. Fece giustiziare da 600 a 900 ebrei in un giorno. "
Il MRAP ha cessato la sua azione penale quando Louis Chagnon ha ricevuto un rimprovero e ha smesso di insegnare "da solo". La sentenza della 17 ° Sezione della TGI di Parigi24 marzo 2005“Segnerà, principalmente, che le qualificazioni di “ladro” o “assassino” o la parola di “terrore”, derivano esclusivamente da un giudizio globale di squalifica e non dall'evidenza dei fatti. "Louis Chagnon sarà ancora una volta respinto dal 11 ° Sezione della Corte d'appello di Parigi su9 novembre 2005. Ma la colpa è finalmente ribaltata su26 marzo 2008dal Tribunale amministrativo di Parigi, che condanna inoltre lo Stato al pagamento di 1.000 euro a Louis Chagnon a titolo di spese irrecuperabili , stabilendo che «come si evince dal decreto impugnato, non è contestata la verità storica delle dichiarazioni riportate. ; che, inoltre, la provocazione imputata al sig. Chagnon non è accertata; che, quindi, qualunque sia stata la goffaggine commessa dal ricorrente, e deplorevole che sia stata, il sig. Chagnon è giustificato nel sostenere di non aver commesso illecito disciplinare”. La sua domanda risarcitoria è stata invece respinta in quanto irricevibile per mancanza di preventiva richiesta rivolta all'amministrazione.“La religione più stupida è ancora l'Islam. "
All'udienza, il romanziere ha rivendicato il diritto di criticare le religioni monoteiste:
“I testi monoteistici fondamentali non predicano la pace, né l'amore, né la tolleranza. Fin dall'inizio, questi sono testi di odio. "
I ricorrenti sono stati respinti in quanto: I commenti di Michel Houellebecq rientrano nell'ambito del diritto di critica delle dottrine religiose e ritengono che la critica a una religione non possa essere paragonata ai commenti razzisti, vietati dalla legge francese.
“La libertà di bestemmiare e la libertà di aprire il campo al razzismo devono essere condannate con la massima fermezza. "
Verrà specificato, in particolare il 10 febbraio 2006, sul sito Nouvel Observateur :“Dopo le osservazioni di Jean-Marie Le Pen sulle camere a gas e il dubbio espresso sul numero degli ebrei sterminati, ho ritenuto che questa dichiarazione fosse un'offesa blasfema alla memoria delle vittime della Shoah . Il significato che ho dato alla bestemmia era la santità di proteggere questa memoria. Questo è ciò che è stato trasferito in campagna. "
"Una certa sinistra terzomondista confonde prontamente la critica libera alla religione musulmana (i suoi eccessi fondamentalisti, sessisti o omofobi) con il razzismo con il pretesto dell'"islamofobia". "
Tuttavia, durante un processo nell'ottobre 2007 nei Vosgi tra un responsabile dell'alloggio rurale e una donna velata, Caroline Fourest ha stimato che, al contrario, l'opposizione all'uso del velo potrebbe, in alcuni casi, avere motivazioni politiche "Razzista", la donna ( Fanny Truchelut ) rifiutando che un'altra indossi il velo è stata difesa da un avvocato di Philippe de Villiers (uno degli avvocati della donna velata è Michel Tubiana , che ha perorato la Lega dei diritti dell'uomo)A causa delle posizioni del MRAP rispetto a quella che definisce la “lotta all'islamofobia” e il conflitto in Medio Oriente , il movimento ha avuto forti e talvolta nette divergenze con SOS Racisme .
Il 23 novembre 2003 ,Malek Boutihallora ancora presidente di SOS Racisme dichiara a proposito del MRAP:
«Va detto, ad esempio, che se prendo la società francese che conosco, ci sono diverse forme di antirazzismo: c'è quella del MRAP che sfila al grido di "Morte agli ebrei", quella del Lega dei diritti umani che ha scritto il testo che giustifica la presenza di Tariq Ramadan al FSE. Ma c'è anche quello di SOS Racisme che organizza dibattiti contro l'antisemitismo e che lo assume”
Il MRAP ha sporto denuncia contro Malek Boutih, le grida incriminate sono state lanciate da elementi incontrollati a margine della manifestazione. Il14 settembre 2006Il 17 ° Sezione della Corte correzionale di Parigi ha deciso di condannare Malek Boutih per aver diffamato il MRAP. Dovrà, come aveva chiesto il MRAP, pagare un euro di danni per il MRAP, 1.000 euro di multa e 2.500 euro ai sensi dell'articolo 475-1 del codice penale . Questa convinzione è stata confermata dalla Corte d'Appello di Parigi il27 giugno 2007.
Nel febbraio 2006 , a seguito dell'infame assassinio, sulla base di pregiudizi antisemiti, di Ilan Halimi , è stata organizzata una manifestazione in memoria del giovane ebreo assassinato, su appello di SOS Racisme, LDH , UEJF e di LICRA e con il partecipazione dei partiti politici UDF , UMP , PS , Les Verts e MPF . Il MRAP ha ritirato il suo sostegno a questa manifestazione, sulla base della “preannunciata partecipazione del Fronte Nazionale […] e di quella del MPF di Philippe de Villiers . […] Il sostegno di queste due organizzazioni di estrema destra evidenzia la natura ambigua di questa manifestazione e la sua strumentalizzazione politica. "
Intervistato dal quotidiano 20 minuti sull'argomento, il vicepresidente di SOS Racisme Patrick Klugman dichiara che a nome del MRAP "questo argomento è malvagio" e che "non è nuovo che ci sia disagio all'interno di questo movimento su questioni dell'antisemitismo”. Il vicepresidente di SOS Racisme afferma inoltre di riservarsi “il diritto di attaccare il MRAP e il suo leader, Mouloud Aounit, per diffamazione”. Cosa che non si farà mai.
Per quanto riguarda l'antisemitismo, Maya Vigier, membro del consiglio di amministrazione del MRAP, ritiene che all'interno del movimento "con il pretesto di non stigmatizzarli, non si possa più parlare di razzismo antisemita nelle periferie".
Robert Redeker è un professore di filosofia che ha scritto un articolo critico sull'Islam, il Corano e Maometto. Ha espresso l'idea che l'Islam è una religione di violenza e di odio, a differenza di altre religioni. È stato minacciato di morte in un'e-mail offensiva e ora vive nascosto. Il MRAP e Mouloud Aounit hanno entrambi criticato le parole del filosofo e condannato le minacce di morte nei suoi confronti. Durante un dibattito televisivo ("L'Arène de France" su25 ottobre 2006 su France 3), il sig. Aounit ha associato il sig. Redeker a Bin Laden nello stesso rifiuto.