La Jonchère-Saint-Maurice

Edile, presumibilmente, sul sito di un tempio o una basilica gallo-romana (o all'interno delle stesse mura) alla fine del V °  secolo dal vescovo Ruricio di Limoges ho eletto vescovo Augustoritum (Limoges) intorno al 484 , da una famiglia patrizia di Junchéria (La Jonchère). Sul lato del municipio, possiamo vedere un basamento murario con un layout diverso, di tipo gallo-romano, ma solo gli scavi potrebbero autenticarlo. Fu distrutto dai Goti e ricostruito da Roricio II (santo) eletto intorno al 534 ad Augustoritum.

Lo stagno e il mulino di Junchéria furono costruiti contemporaneamente, da Roricio II. A Jocondiac ( Le Palais-sur-Vienne ), c'era un ambito palazzo reale, il re veniva incoronato nella cattedrale di Augustoritum. Questo spiega la frequenza delle guerre in questo periodo nella regione.

Sarebbe stato costruito contemporaneamente a Saint-Maurice de Brive-la-Gaillarde , Limoges e La Souterraine , dopo il passaggio errante di Saint Martin di Tours , che propaga la devozione restituita a Saint Maurice.

Ricostruita nel corso del IX °  secolo , principalmente in legno, è costruito più grande, e la pietra nel corso del XI °  secolo , probabilmente dopo un incendio, e sempre sullo stesso piano. La Junchière (La Jonchère), per quasi cinque secoli, è stata in parte di proprietà del vescovado della Cité Saint-Étienne (Limoges) e parte integrante della châtellenie episcopale.

Nel 1158 , il vescovo Gérald II du Cher, fondatore dell'ospedale Saint-Gérald di Limoges, gli prese, in rendite, un fango di segale , foraggio e altre prebende, per dotare il suo ospedale. La chiesa di La Jonchère e le sue proprietà sono intitolate al vescovado. Risulta dagli manoscritti del XII °  secolo , che San Maurizio di La Jonchère è la chiesa più antica di importanza dopo Saint Martial de Limoges. A quel tempo, a Les Marmiers (poi scomparsa) fu costruita una "casa dei romeux" (pellegrini) ...

il 30 marzo 1214, Jean sans Terre , proveniente da La Souterraine e diretto a Grandmont , si ferma al feudo del vescovo, Jean de Veyrac, a La Jonchère.

il 1 ° luglio 1272, Philippe III , proveniente da Grandmont e diretto a Bridiers , si ferma al feudo del vescovo, Aymeric de Serre de Malemort, a La Jonchère.

il 23 aprile 1305, Papa Clemente V , proveniente da Bourges e diretto a Bordeaux , via Grandmont, si fermò a La Jonchère, nel feudo del vescovo Raynaud de La Porte.

Rovina di nuovo, è stata ricostruita alla fine del XII °  secolo . Secondo una descrizione del 1355 avrebbe avuto tre navate, un deambulatorio per i pellegrini e venti cappelle laterali. Le cripte e gli ambienti sotterranei dovevano esistere già prima, e l'attuale pozzo, sul lato sud, doveva trovarsi in una cripta, come in tutti i santuari romanici di questo tipo. Le riduzioni dimensionali dell'edificio, a seguito dei ruderi, fanno sì che si trovi all'aperto e sopraelevato.

Di questa ricostruzione rimangono solo l'attuale portale e alcuni tratti di muro con strette finestre semicircolari e le colonne che sostengono l'attuale volta, mentre sotto l'attuale tetto, a più di tre metri sul livello del mare, sopra quello attuale si può vedere la partenza dell'antica volta.

Durante il XII ° e XIII esimo  secolo, i Templari hanno molti possedimenti in La Jonchère, un comandante in Paulhac (nei pressi di Fursac , chiese l'obbedienza dei Templari a San Giovanni Lépinas (vicino a Saint-Léger-la- Montagne ) e in Sauvagnac , un " decima granaio" a Coudier d' Ambazac Nella chiesa e nel cimitero, ci sono molte tombe con il simbolico Templare.

Nel 1370 , Carlo V e du Guesclin , venuti a combattere gli inglesi, si fermarono nella roccaforte del vescovo, Jean de Cros de Calimafort, che incontrarono a La Jonchère.

Distrutto dagli inglesi nel 1371 , dopo la cattura e il sacco di Limoges (città di Saint-Étienne e Castrum Saint-Martial) da parte del principe di Galles (noto come il Principe Nero), per vendicare il cambio di alleanza del vescovo Jean de Cros , che aveva radunato il re di Francia Carlo V, quando era il padrino del figlio del Principe Nero. Tutti i possedimenti del vescovado furono distrutti e saccheggiati, così come Razès , Compreignac , Saint-Sylvestre , l'Abbazia di Grandmont, ecc.

La tradizione vuole che La Jonchère sia stata distrutta dal Principe Nero o, contemporaneamente, varie bande di Rover Scout (grandi compagnie di mercenari e altre grondaie), provenienti principalmente da Châlucet , incendiarono e sanguinarono la regione, con alla loro testa , Aimerigot Marchés e Arnot de Cervole (detto l'Arciprete). Queste bande, senza paga durante i periodi di tregua, continuano a fare la guerra ea saccheggiare per proprio conto.

Si tratta, ancora una volta, ricostruito sulla stessa base, ma ridotte di un terzo entro la fine del XIV °  secolo . Sembra più certo che le pareti laterali, assunto il XII °  secolo , sono del XIV °  secolo.

Nell'anno 1463 , l'anno delle grandi nevi (che durano nella memoria per diversi secoli), un tabellion di Saint-Léonard annota sui manoscritti: “superarono l'altezza dei tetti delle case, e fu grande desolazione. vedi, dopo il disgelo, tutti questi tetti infossati, e tutta questa povera gente morta da mettere nelle fosse”…

Pur non risentendo del terremoto di3 marzo 1215, quella di 1 ° marzo 1489lo danneggiò pesantemente, così come un gran numero di altri edifici. "E le campane suoneranno a piene raffiche" cita un monaco scripteur de Grandmont, su un cartulare.

Le volte e i soffitti furono restaurati nel 1686 da Jean de Lacombe, un falegname di Saint-Sylvestre.

I tetti furono rifatti nel 1730 , grazie alle donazioni dell'abate di Grandmont, François de la Guérinière, fatte al sacerdote Chavaignac.

Durante i secoli XVI ° e XVII °  , agenti atmosferici di rara intensità (era glaciale, lungo periodo di riscaldamento seguito a notevoli danni da piogge cocenti), crepe causate dal terremoto del terreno nel 1489 , il cattivo stato dei tetti rifatti troppo tardi e la mancanza di manutenzione porta alla rovina alla fine del XVIII °  secolo .

È, quindi, seriamente ridotto e ha solo una piccola navata. All'alba del XIX °  secolo , ha "l'aspetto di un fienile desolata nel mezzo delle rovine", secondo i termini di una descrizione del tempo.

il 21 marzo 1725, è benedetta la grande campana (padrino Bernard Raby, signore di Sirieix ( Valmatte ), e madrina, sua moglie, Andrée Jupile), si fonde nel 1723 .

Nel 1763 , le campane delle chiese di Sainte-Anne des Grands Marmiers e Saint-Blaise des Petits Marmiers, in disuso e minacciose rovine, furono trasferite da padre Rivière de Treymon nella chiesa di La Jonchère.

Nel 1765 la grande campana crepata fu fusa con le altre due, provenienti dalle chiese di Marmiers. Pesa 485  libbre.

Il periodo rivoluzionario non sembra essere stato dannoso per la chiesa stessa, non è lo stesso per i suoi preti che sono perseguitati, mentre un prete che giura sulla Costituzione Civile del Clero sembra aver cristallizzato molto risentimento.

Il presbiterio viene venduto, lui, come proprietà nazionale, al sindaco, il signor Raby des Bastilles, nipote di Sieur Raby che voleva rubare la fontana del Queyroix per portarlo a casa e che è stato impedito dalle lavandaie e dall'intervento di Monsieur de Valeize (notaio) e altri notabili, nel 1730 . Queste stesse lavandaie, per scherno, la battezzano "Fontana del Raby". Pare che abbia compiuto molti abusi in questo periodo travagliato, per vendetta.

Nel corso dei secoli, all'interno della chiesa di Saint-Maurice sono sorte confraternite religiose: confraternite del Santissimo Sacramento, di Monsignor di Saint Martial, di Monsieur de Saint Roch e di Monsieur de Saint Maurice. Uno solo rimane, dopo il 1810 , quello del Santissimo Sacramento.

Dalle rovine dell'antico santuario, padre Léonard Chassaing, nel 1830 , vi fece estrarre le pietre necessarie per la costruzione del Collegio di La Jonchère. Date le sue dimensioni, si può facilmente immaginare quella della vecchia chiesa, tanto più che anche molti individui vengono a prelevare materiali per le proprie necessità.

Fu questo stesso abate Chassaing a far sopprimere il culto delle fonti e il loro santo patrono.

il 9 febbraio 1851, il consiglio comunale di La Jonchère e il suo sindaco, Jules Raby Lamazière, spinti dagli abitanti della città, decidono di rifondere la campana che si era rotta (fusa nel 1723 ), di finanziarla, fino a 530 franchi oro, e di aggiungere 50  kg di bronzo per portarlo a 300  kg , in modo che il suono sia più potente e si senta dai borghi più lontani. Il fondatore è Monsieur Causard, di Limoges. Si legge su questa campana: “+ afferte domino gloriam. ps18 + Sono stato benedetto dal sig. Pierre Goumy, parroco di La Jonchère + essendo sindaco il sig. Jules Raby Lamazière, è stato padrino …… e madrina …….mi chiamo Marie --- 1851 - Causard ”. L'altra campana è quella messa in opera nel 1765 .

Nel 1884 , François Gouteyrat, sacerdote a La Jonchère, vide la costruzione dell'attuale presbiterio , sul luogo del coro della vecchia chiesa. Durante i lavori di sterro vengono portati alla luce ambienti sotterranei, nonché il ritrovamento di numerosi scheletri sepolti nel cimitero e altri oggetti, tra cui un vaso di arenaria colmo di monete d'oro e d'argento, all'effigie di Carlo VII . Le stanze sono piene o murate, ma altre sono ancora da scoprire.

L'attuale chiesa di Saint-Maurice è stata ricostruita nel 1894 , compresi i resti del suo tumultuoso passato, grazie alle donazioni dei parrocchiani, del comune dell'epoca e, soprattutto, grazie alle donazioni delle famiglie Mignon e Demonts di Walmath. Queste famiglie, ricchi industriali metallurgisti, fanno costruire la cosiddetta casa "Queyroix", che funge da "casa dei lavori" per le ragazze del paese, dove si insegna cucina, cura dei bambini, igiene e cucito. , ricamo, merletto, eccetera.

Questa casa fu utilizzata come ospedale durante la prima guerra mondiale . Vi si trascorrono più di 2.500 giorni di ricovero, ad esclusivo carico delle famiglie Demonts e Mignon. Serve come dispensario per i diseredati della zona e come patronato per i giovani. Questa famiglia offre vari oggetti e oggetti di culto che sono collocati nella chiesa ricostruita. Nel vecchio cimitero, si può vedere, in un'enclave chiusa con cancelli e un ingresso privato direttamente da rue de la Promenade, la tomba faraonica di queste famiglie.

La riparazione della chiesa è guidata dal sig. Vergez, architetto a Limoges; l'attività di muratura è quella del signor Volondat, di La Jonchère, e l'artigiano scalpellino è il signor Legalland, di Les Petits Marmiers. Sulla sua tomba viene eretto un obelisco , affermando così la sua appartenenza ad un'obbedienza massonica, e, sul retro, vi è incisa una strana e sconcertante croce glifo in vari elementi. A questo periodo risalgono il campanile e la parte superiore del portale, le due cappelle laterali e le sacrestie, il coro e le volte, e molti elementi per livellare le pareti sotto l'ossatura, ecc. L'orologio è impostato in questo momento; nonostante i numerosi restauri, il suo meccanismo è stato cambiato nel 1998 , e quello vecchio è ancora al suo posto nel campanile. La vecchia pavimentazione e le lapidi vengono rimosse durante i lavori di ricostruzione, le ossa vengono nuovamente sepolte nel cimitero e un tristissimo cemento lo sostituisce.

Alcune lapidi sono utilizzate per realizzare la piazza dove sono presenti varie lastre con la croce di San Maurizio, una con una croce potente e una troppo erosa per essere riconosciuta; tutti sono di grande pellegrinaggio.

Il famoso maestro vetraio François Chigot realizzò diverse vetrate, tra cui la Saint Maurice, sul cancello d'ingresso.

La messa di consacrazione della chiesa fu guidata dal vescovo, monsignor Firmin Léon Joseph Renouard, e dall'abate di La Jonchère, François Gouteyrat, nel 1894 .

Nel 1919 , per evitare confusione tra i servizi postali, telegrafici e telefonici dell'epoca con altre località omonime, il consiglio comunale aggiunse il nome del patrono della chiesa, delibera approvata con decreto ministeriale, quello stesso anno. e la città diventa così Jonchère-Saint-Maurice.

Nel corso del XX °  secolo , nessun lavoro di manutenzione viene eseguita, salvo casi di urgenza, nei primi anni 1990  : i tetti e la volta.

Da molti anni si è notevolmente deteriorato, tanto per la mancanza di vigilanza nei suoi confronti, per le vibrazioni delle macchine operanti alla sua base, quanto per il passaggio dei veicoli ed anche per la scarsa qualità delle malte utilizzate durante la sua costruzione, tuttavia molto apprezzata dagli uccelli che scavano nelle pareti, degradano i tetti e lo sporcano con i loro escrementi, favorendo così il lento lavoro di insidiamento delle intemperie.

Ci vogliono diverse cadute di ardesia, e soprattutto quelle delle pietre della facciata del campanile, tanto che si decide finalmente di ristrutturarlo. Quello che è stato fatto, dal 2001 al 2003 , con il carpentiere dei tetti, Sig. Lafarge, e l'impresa muraria del Sig. Blanchon, specializzata nel restauro di questo tipo di edifici; e, ancora, compagni muratori e scalpellini sono impegnati a renderlo più bello.

Nel 2004 sono stati riabilitati il ​​campanile, la facciata ovest ei tetti; nuovi sono l'accesso al campanile, i suoi pavimenti e le porte, così come la croce sull'altare vicino alla piazza. L'illuminazione lo evidenzia al calar della notte.

Al suo interno, sono elencati nell'inventario dei Monumenti Storici, poiché:

• Nel 1965 , una statua in legno dipinto nel XVII °  secolo , raffigurante San Giovanni Evangelista, il braccio destro sollevato e, ai suoi piedi, un agnello;
• 1974 , croce d'altare giglio, in rame, del 1768  ;
• 1976 , una di rame croce d'altare, XVIII °  secolo , che ha alla sua base, un teschio e ossa incrociate (Rosacroce muratore o?), E due fili di XVII °  secolo, un rappresentante, San Giovanni Evangelista, e l'altro, San Matteo Evangelista. Entrambi sono stati restaurati nel 1980 .

Vicino all'ingresso dell'antico presbiterio (attuale sede delle associazioni), a destra, poggiato su due fusti di colonne, è un altare in pietra; secondo l'abate Lecler, sarebbe la pietra d'altare del primo santuario dedicato a San Maurizio.